肃亲王府三格格显珊 与 康德女塾往事
鲁迅论红楼梦
鲁迅论红楼梦《中国小说史略》的第二十四篇：“清之人情小说”论宝玉之爱——宝玉亦渐长，于外昵秦钟蒋玉函，归则周旋于姊妹中表以及侍儿如袭人晴雯平儿紫鹃辈之间，昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。
论宝玉之悲——颓运方至，变故渐多；宝玉在繁华丰厚中，且亦屡与“无常”觌面，先有可卿自经；秦钟夭逝；自又中父妾厌胜之术，几死；继以金钏投井；尤二姐吞金；而所爱之侍儿晴雯又被遣，随殁。
悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。
论文本——盖叙述皆存本真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。
中国小说的历史的变迁第六讲清小说之四派及其末流说故事——...由此可知《红楼梦》一书，说尾大部分为作者自叙，实是最为可信的一说。
说价值——至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。
其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。
总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了**中国小说史略.第二十六篇清之狭邪小说——《红楼梦》方板行，续作及翻案者即奋起，各竭智巧，使之团圆...... 虽意度有高下，文笔有妍媸，而皆摹绘柔情，敷陈艳迹，精神所在，实无不同，特以谈钗黛而生厌，因改求佳人于倡优，知大观园者已多，则别辟情场于北里而已......《红楼梦》方板行，续作及翻案者即奋起，各竭智巧，使之团圆，久之，乃渐兴尽，盖至道光末而始不甚作此等书。
然其余波，则所被尚广远，惟常人之家，人数鲜少，事故无多，纵有波澜，亦不适于《红楼梦》笔意，故遂一变，即由叙男女杂沓之狭邪以发泄之。
如上述三书，虽意度有高下，文笔有妍媸，而皆摹绘柔情，敷陈艳迹，精神所在，实无不同，特以谈钗黛而生厌，因改求佳人于倡优，知大观园者已多，则别辟情场于北里而已。
然自《海上花列传》出，乃始实写妓家，暴其奸谲，谓“以过来人现身说法”，欲使阅者“按迹寻踪，心通其意，见当前之媚于西子，即可知背后之泼于夜叉，见今日之密于糟糠，即可卜他年之毒于蛇蝎”（第一回）。
纪晓岚的秘籍《阅微草堂笔记》中的木石奇缘两主角
纪晓岚的秘籍《阅微草堂笔记》中的木石奇缘（一）平原, 曹雪芹, 纪晓岚, 红楼梦破解纪晓岚的秘籍《阅微草堂笔记》，《阅微草堂笔记》为我们暗中记录了1200多件事情，我们依据这1200多条线索查找曹雪芹和《红楼梦》相关证据2000余个，破获了《红楼梦》的2000个秘密------- 2破解纪晓岚的秘籍《阅微草堂笔记》查找曹雪芹和《红楼梦》相关线索《阅微草堂笔记》纪晓岚原著《滦阳消夏录》卷一第五则原文：董曲江先生，名元度，平原人。
乾隆壬申进士，入翰林，散馆改知县，又改教授，移疾归。
少年梦人赠一扇，上有三绝句曰：“曹公饮马天池日，文采西园感故知。
至竟心情终不改，月明花影上旌旗。
”“尺五城南并马来，垂杨一例赤鳞开。
黄金屈戍雕胡锦，不信陈王八斗才。
”“箫鼓咚咚画烛楼，是谁亲按小凉州？春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。
”语多难解，后亦卒无征验，莫明其故。
●集注：①董曲江：祖父董讷，严峻耿直，雄才大略，官至御史，受康熙器重。
曲江名元度，别号寄庐，乾隆十二年丁卯（1747）举人。
乾隆十七年入词官，不久外任江西定运知县，仅一年北归，任东昌府教授，任教十年，年老还乡。
口吃而心达，貌谦逊而精神旺盛，性平易而言语婉转和谐。
年七十，仍两目炯炯。
禀承家学，诗名响誉国内外。
②三绝句：描述曹植诗。
③天池：代表长白山。
④陈王：曹植（192-232）字子建，曹操之子，封陈王，谥昌，世称陈思王。
⑤萧鼓：乐器。
白话译文：董曲江先生，名元度，平原人。
乾隆十七年壬申（1752）进士，入翰林，散馆后改任知县，随后又改教授，他的最后一次官位移动是告病归乡。
董曲江少年时做梦，梦中有人赠给他一把扇子，扇面上有三首绝句。
绝句一：“曹公饮马天池日，文采西园感故知，至竟心情终不改，月明花影上旌旗。
”绝句二：“尺五城南并马来，垂杨一例赤鳞开。
黄金屈戍雕胡锦，不信陈王八斗才。
”绝句三：“箫鼓咚咚画烛楼，是谁亲按小凉州？春风豆蔻知多少？并作秋江一段愁。
”董曲江诗中词太多而且难以理解，后来他死了也没有验证，没有人明白他的究竟。
清宫禁二年纪概要
清宫禁二年记 -- 卷上余父裕庚任法使四年。
既庙瓜代，乃挈眷归，从者为余母暨头贰等参赞、海陆军随员与其眷属、仆役等，都五十五人。
于一千九百零三年一月二日，乘安南船，由巴黎行抵上海。
上海道及上海县等，俱公服相迓。
旧例：显者过境，为县之长者，饮食器用，皆有供给，且鲜有拒绝者。
而余父于此，无不以婉言却之。
二月二十二号，余等离沪。
旋于二十六号抵津。
津海关道及其他官员之迎迓者，一如上海。
旧制：显官归国，例有一奇特之礼仪，盖当至中土时，必有请圣安之制。
其左近之督抚，为之布置。
若道台职卑，尚不足与此焉。
其时督直隶者为袁世凯，余等初至，渠即遣一吏来，预于存问，俾行此殊礼。
布置既周，余父及袁世凯，皆服朝服，冠朝冠，花翎朝珠，一如其职，以往万寿宫。
万寿宫者，特为行此礼之地也。
其时下级官吏，来者颇众。
宫之最后进有案，案之中，设皇帝及太后牌位，上书“万岁万岁万万岁”。
其时直督袁及其他官吏先至，袁督立于案之左，官员分两行以侍。
未几余父至，即跪于万岁牌下，口称“请皇安”焉。
旋起方，问圣躬安康，袁督当以“健豫”答。
礼遂毕。
吾父在津时，即电京中友人某，为之觅屋以居。
未几遂得一名屋。
屋盖李鸿章与列强签辛丑条约之所。
李亦旋捐馆于此者。
李既故后，居是屋者，以余家为第一。
华人迷信重，佥以为居是者，必遇不祥。
第余家处此甚安适，并无鬼怪如友人所言者。
当一千九百零三年三月一号，庆亲王及其子贝子载振来拜晤。
并谓太后将于翌晨六时，召见余母及余姊妹二人于颐和园。
时余母告庆王：“旅欧者久，卒著西服，无旗服可称身者。
”庆王谓已将此节奏明。
并谓太后颇愿吾徒衣西服觐见，不必斤斤于旗服也。
盖太后欲一见西衣之穿著如何耳。
时余与妹，满志踌躇。
意谓此际必衣何者为当。
幼时，吾母辄以同色衣服衣余姊妹二人。
时余妹愿著一浅蓝鹅绒外褂，以此色与彼甚称故。
而余则选一鹅绒外褂之红色者，盖意此或可得太后欢心也。
踌议者久，卒从余说。
并议定冠红色之冠，翠羽为饰。
若鞋若袜，其色亦同。
家事国事宁远事
家事国事宁远事 周建新一推开姥姥家的后门，青灰色的城墙，扑面而来，视野被完全遮挡，我渺小无比。
掠过层层叠叠的条石和青砖，仰头向上瞭望，天被挤得很窄。
头向东甩过去，眼光顺着城墙奔跑，被凸显的延辉门（南城门）和浑圆的瓮城截住，那种苍凉的坚强，便停留在眼中。
城门楼上没有门窗，只剩下斑驳的红门框，南北风畅行无阻，呼啸着冬天的声音。
人字形屋脊上，枯黄的茅草，一簇接一簇地扎在瓦缝间，在风中左右摇摆。
这是四十多年前的宁远古城，那时，兴城还是座小城，城里人仅局限城墙以内，方圆不到两公里。
城门之外，称为四关，房屋稀稀落落，居住着非农、菜农和庄稼人。
尽管姥姥家紧贴城墙，一墙之隔，却把我们隔成乡下。
那时称进城，是实实在在地走进城门以里。
那时，我刚刚脱离童年，成长为初生牛犊的少年，常和歧视我们的城里孩子发生冲突。
他们手持红缨枪，在城门洞子里站岗，阻止我们进城，好像我们的脚会把城里踩脏。
于是，我们这群乡下孩子扮演起了小八路，以攀爬十米高的城墙为乐，偷袭到城里孩子的背后，里外夹击，一举拿下城门。
许多年后，我已成年，望着高耸的城墙，盯着细小的墙缝，头发忽然直立，后惊无比，一旦掉下，肯定命丧黄泉。
真是少年不识愁滋味，居然无所畏惧。
有一天，我终于想明白了，少年手脚未成，很容易插进墙缝里，更何况城墙还有枪林弹雨留下的孔洞。
姥爷看到我冒险，吓傻了，想喊我下来，却被姥姥堵住了嘴，怕吓到我，出了意外。
在此之前，我曾多次爬过城墙，都在两米高时，半途而废，姥姥看到过，未置可否。
那一次和伙伴们在一起，心高气盛，我一鼓作气，成功登顶。
然后，以胜利者的姿态，傲视城里城外，以王者的风范，指点着城里的鼓楼、牌楼、文庙，还有一幢将军府，然后，从马道上冲杀下去……我红着脸，拎着缴获的红缨枪，跑回家中，姥爷举着巴掌，以示警戒。
姥姥却袒护我，称赞我不愧流有显祖宣皇帝的骨血，是男儿，就该这么干，攻下宁远城。
我不知道显祖宣皇帝是怎么一回事儿，我只知道，姥姥生着大脚片子，喊着大嗓门，经常把姥爷训得一无是处。
东厂观察笔记78章无删除手写
东厂观察笔记78章无删除手写“能……”他说这个字的时候，肩膀不太明显地颤抖了一下。
杨婉看着邓瑛的背影，清凌凌地嵌在古朴的箱柜之间。
柜子里是他贴身的衣物，数件浆洗得很薄的中衣整齐地迭在一起。
几乎全是绸制的，像他的皮肤泛着并不算太干冽的冷光。
邓瑛之前说，他要买一间外宅，杨婉觉得很好。
但比起外宅，护城河边的这一间居室，才是最令杨婉心安的地方。
它就像邓瑛那个人一样，一尘不染，朝向背着天光，无人的时候，满地物影，但却一点都不晦暗。
他居住于此，杨婉的魂就能在这个六百年前的人间里栖息。
哪怕这方寸之外的人和事，都与她前三十年的三观背离，但只要邓瑛还能从柜子里取出一件不带血痕的衣衫，还能在秋夜里点燃一盏灯，还能和她坐在一起吃一碗阳春面。
她就不算存在主义当中，那一粒偶然的尘埃。
“那……我能穿你的亵衣吗？”她突然张口提了这么一个要求邓瑛怔了怔。
“能穿吗？”她又问了一遍。
“能……”他说完这个字，慌忙蹲下身，取出另外一套绸制的亵衣，放到杨婉手边。
门外的李鱼又在出声催促了，邓瑛不敢再看杨婉，一把抱起自己的衣物，推门走了出去。
杨婉低头抖开邓瑛留给她的亵衣，侧腰系带的上衫和下裤，宽大包容。
她弯腰脱掉自己的鞋子，抱着膝盖缩进床角。
这是她第一次在邓瑛的地方除去衣冠庇护，当手臂从衣袖里完全退出的时候，寒瑟的秋风便透过窗隙撩起了皮肤上的寒绒。
她继续脱掉小衣，又屈起双腿，解开罗裙，将腿也从绣裤里褪了出来。
风拨帘动，窗边淅淅沥沥地响起了雨声。
杨婉受着风，抱着胳膊坐好。
她没有立即穿上邓瑛的亵衣，也没有马上将自己捂入邓瑛的被褥。
她安静地坐了下来，借着烛火的灯光，静静地看着自己的身体。
这是一副原本死在贞宁十二年冬天的身子。
曾经年轻，白皙，如玉石一般光滑无暇，然而此时，却在腰腹和大腿上分别留下了几道淡褐色的刑伤。
而这些伤也是这副身子上，唯一属于杨婉的东西。
杨婉伸手摸了摸腿上的伤疤。
即便已经过去很久了，但触碰之时，痛觉仍在。
死了一了百了，活着遍体鳞伤，屈辱不堪。
清朝族谱
·永璘，十七子，庆僖亲王。母孝仪纯皇后魏佳氏。
·皇长女（1728年—1729年），雍正六年十月生，雍正七年十二月殇。母孝贤纯皇后富察氏（时为宝亲王嫡妃）
·皇二女（1731年），雍正九年四月生，当年十二月殇。母哲悯皇贵妃富察氏（时为宝亲王侧妃）
·皇三女固伦和敬公主（1731年—1792年），雍正九年五月二十四生，母孝贤纯皇后富察氏（时为宝亲王嫡妃）
1811.3.12)庄敬和硕公主其母为和裕皇贵妃刘佳氏，时为藩邸福晋。乾隆四十六年
(1781)十二月十七生，xx六年
(1801)十一月嫁与蒙古科尔沁部博尔济吉持氏索特纳木多布济，封庄敬和硕公主，嘉庆十六年
六女：
xx公主，xxxx
吉特氏，嫁xx旗旗人夸札。
七女：
固伦淑哲公主，母孝庄文皇后，嫁镶黄满洲旗旗人喇玛思。
八女：
固伦永安长公主，母孝端文皇后，嫁蒙古科尔沁部巴雅斯护朗。
九女：
母侧妃博尔济吉特氏，嫁博尔济吉特氏哈尚。
十女：
县君，母庶妃纳喇氏，嫁满洲旗人瓜尔佳氏辉塞。
十一女：
固伦端顺长公主，母懿靖大贵妃，嫁博尔济吉特氏噶尔玛索诺木。
女儿
皇长女（1668年—1671年），康熙七年十一月二十生；十年十月殇，时年三岁。
xxxx。
皇二女（1671年—1673年），康熙十年三月初九生；十二年二月殇，时年三岁。
xxxx。
皇三女，固xx公主，xxxx。
皇四女（1674年—1678年），康熙十三年二月初十生，康熙十七年殇，时年五岁。
xxxx。
养女，固伦纯禧公主，圣祖弟恭亲王常宁长女，母庶福晋晋氏。
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少女时被养父强奸一代魔女川岛芳子晚年隐居长春_
少女时被养父强奸一代魔女川岛芳子晚年隐居长春_核心提示：2008年6月28日，溥仪研究国际学术讨论会正在天津利顺德大饭店举行，关于川岛芳子生死之谜的考证成为会上的一个话题。
坐在吉林省社科院研究员王庆祥右边的人是努尔哈赤第十一世孙，名字叫爱新觉罗·德崇。
男装示人的川岛芳子。
（来源：资料图）2008年6月28日，溥仪研究国际学术讨论会正在天津利顺德大饭店举行，关于川岛芳子生死之谜的考证成为会上的一个话题。
坐在吉林省社科院研究员王庆祥右边的人是努尔哈赤第十一世孙，名字叫爱新觉罗·德崇。
话题的讨论刚开了个头，德崇先生便在一旁轻声感叹道：“咳，这个事儿啊，我们早就知道！”王庆祥当即愣了一下，莫非川岛芳子替死之说果然是事实？崇德说，川岛芳子当年确实未被处死，1955年，她曾到过沈阳皇姑屯三义栈胡同的大院内，而当时，崇德一家便住在这里。
“1955年的冬天，确实有一位穿‘棉猴’、围围巾的女人来到我家，父亲叫她‘壁辉’。
当时我十二岁，记得她跟父亲使用满语夹着日语讲话的。
后来，十七岁的溥贤姐姐跟我讲，那天来家的壁辉有能耐，连死都有人替。
”从军阀混战的年代，一直到日本战败投降，都可以看到川岛芳子这个名字在这段历史中神秘地忽隐忽现。
使人们极尽猜疑。
她到底是什么来历？为什么喜欢穿男装？日本人为什么利用她却又不信任她……上周六，记者前往长春，就诸多不解之谜采访了吉林省社科院研究员王庆祥，作为“川岛芳子生死之谜”课题组顾问、《川岛芳子生死大揭秘》的主编，王庆祥讲述了川岛芳子由生到死又由死到生的惊天过程。
①小时候的川岛芳子。
（来源：资料图）谜一：谁给她的成长定了性？川岛芳子原名爱新觉罗·显玗，是大清肃亲王善耆的第十四个女儿。
她自小聪明伶俐、乖巧可爱，善耆对其甚是喜爱，遂取名为显玗。
“玗”是善耆根据满语“十四”的谐音而自创的汉字，意为“似玉的美石”。
1912年，清廷退位，肃亲王善耆不甘心祖业就此失去，筹谋了一系列的复辟活动。
曾国潘家书翻译全文
曾国潘家书翻译全文曾国潘家书翻译全文如下【原文】男国藩跪禀父亲大人万福金安，自闰三月十四日，在都门拜送父亲，嗣后共接家信五封。
五月十五日，父亲到长沙发信，内有四弟信，六弟文章五首。
谨悉祖父母大人康强，家中老幼平安，诸弟读书发奋，并喜父亲出京，一路顺畅，自京至省，仅三十余日，真极神速。
迩际①男身体如常，每夜早眠，起亦渐早。
惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训。
九弟功课有常，《礼记》九本已点完，《鉴》已看至《三国》，《斯文精粹》诗文，各已读半本，诗略进功，文章未进功。
男亦不求速效，观其领悟，已有心得，大约手不从心耳。
甲三于四月下旬能行走，不须扶持，尚未能言，无乳可食，每日一粥两饭。
家妇身体亦好，已有梦熊之喜，婢仆皆如故。
今年新进士龙翰臣得状元，系前任湘乡知县见田年伯之世兄，同乡六人，得四庶常，两知县，复试单已于闰三月十六日付回。
兹又付呈殿试朝考全单。
同乡京官如故，郑莘田给谏服阙来京，梅霖生病势沉重，深为可虑。
黎樾乔老前辈处，父亲未去辞行，男已道达此意。
广东之事，四月十八日得捷音，兹将抄报付回。
男等在京，自知谨慎，堂上各老人，不必挂怀。
家中事，兰姊去年生育，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。
男谨禀，即请母亲大人万福金安。
（道光二十一年五月十八日）【注释】①迩际：现在，目前。
【译文】儿子国藩跪着禀告父亲大人万福金安。
自从闰三月十四日，在京城城门拜送父亲回家，后来共接到家信五封。
五月十五日，父亲到长沙发信，里面有四弟的信，六弟的文章五首。
恭谨地得知祖父母大人身体康健强壮，家里老小都平安，诸位弟弟发奋读书，并且高兴的知道父亲离京后一路顺畅，从京城到省城，只用了三十多天，真是神速。
眼下儿子身体如常，每晚早睡，起得也早。
只是不能用脑过度，过度了便头昏。
所以经常静下心来让脑子不想任何事情，身心优闲以加强涵养工夫，以便谨敬的遵守父亲关于保身的训示。
九弟的功课很正常，《礼记》九本已点完，《鉴》已看到《三国》，《斯文精粹》诗文各读了半本，诗歌稍有进步，文章没有进步。
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肃亲王府三格格显珊与康德女塾往事在大连史志上，有一段很简短的文字:1936年，清朝肃亲王的女儿、末代皇帝溥仪的姑母金显珊在旅顺创办私立女校--康德女塾，自任校长。
这所学校在大连历史上也创造了一个第一的纪录，即它是大连地区第一所培养家庭主妇的学校。
因为创办者金显珊的亲日，所以创办伊始，这所学校就打上了奴化教育的烙印。
由于历史的原因，这所学校只存在了9年的时间，如今当年在这里学习的女学生已经很难找到，但是曾经的教学楼还在，坐落在旅顺口区长江路116号。
日前，记者探访了这所有着近百年历史的老建筑。
老建筑外观未变
大连是一座拥有众多老建筑的城市，这些年来，大连采取了很多的措施保护具有历史价值的老建筑，比如说先后公布了两期的老建筑保护名录，把在中国近现代史上具有价值的老建筑列为城市遗产进行保护。
但是，记者在大连老建筑第一、第二期保护名录中并没有找到旅顺口区长江路116号。
记者在旅顺口区很容易就找到了这所老建筑，它位于一入旅顺口区城区的主干路上，如今，它是一家工厂的厂房。
这是一座俄式建筑，建设于上世纪初期，有着百年的历史。
在工厂的传达室，听说记者是来采访老建筑的，在场的两位女员工很是热情，她们对记者说:"厂里人都知道这里在日本殖民统治时期是所学校，前两年，还有一位老太太来参观过，说她曾在这里上过学，还和她的老伴在房子前合影。
"很遗憾的是，她们并没有老太太的联系方式。
经过了厂办的允许，记者走进了这所老建筑，虽然在外观上，建筑保持了原来的风貌，二层楼房，石头建筑，正门朝着长江路，一层有13个窗户，窗户边沿装
饰着很好看的花纹。
俄式建筑都很注意细节和装饰，比如临街的小露台，墙上的浮雕，屋顶的尖顶，室内的壁炉等等，这所建筑也不例外，经过几十年风雨的洗礼和战乱的破坏，并且几易其主后，如今依然保持着讲究的风格和大气的外观，相信刚刚兴建时的它一定也是庄重而美丽的。
走进室内，已经没有当年学校的样子，一层有一个近百平方米的大厅，两边的屋子如今是工厂的厂房，顺着宽且厚重的楼梯上到二层，可以看到对称的结构，左右手边一边一个带着套间的大屋，厂办的同志告诉记者:"这里冬暖夏凉，很是舒服，右手边的屋子里原来有一个很大的壁炉，但是因为烧炉子就把这个不实用的东西砸掉了。
"经历了历史的变迁，这里已经看不出学校的痕迹。
曾经的主妇学校
据大连史志记载，1936年，清朝肃亲王的女儿、末代皇帝溥仪的姑母金显珊在旅顺创办了这所私立女校，取名为康德女塾，这个校名以伪满洲国皇帝的年号为名，可见带有很重的伪满气息。
金显珊自任校长，创办伊始，它的办学宗旨是培养贤妻良母式的家庭主妇，它成为了大连地区第一所培养家庭主妇的学校。
康德女塾每年从旅顺、大连、金州等地公学堂毕业生中招收1个班学生，学制4年，课程以家政和裁缝为主，毕业后自谋职业。
这相当于大学的学制，现在中国台湾地区的某些大学还保有家政系，康德女塾有着最初的雏形，但它并不是大学，只能算是一个女塾。
"
据史料记载，康德女塾经费来源除收缴学费外，由金显珊出资，金显珊是清末肃亲王善耆的三格格，肃亲王1922年病逝后，其在旅顺的王府则由这位三格格撑起。
到了1938年，女塾有教学班3个，学生58名，教师6名，皆为中国人。
然而到了1942年，由于日本殖民当局为推行奴化教育，改康德女塾为康德女学校，增派日籍教员并派日本人任校长，金显珊任副校长。
是年设教学班4个，有教员12名，学生139名。
1945年，旅顺解放后停办。
这是仅有的史料，勾勒出了一个简单的康德女塾的面貌。
由于康德女塾的创办人是清朝末代格格，因而让这所学校有了更多的传奇色彩，虽然关于学校的史料少之又少，但是金显珊这个人却是一个有着传奇经历的女人。
为了寻找金显珊创办这样一所女学堂的原因，记者采访了现居于大连的金显珊的妹夫罗英老人，罗英老人向记者讲述了他所知道的金显珊。
金显珊是肃亲王的三格格，在她的前面有三个哥哥和两个姐姐，罗老记不清三格格的母亲是肃亲王的第几个侧福晋，但是据说显珊的母亲生下她之后就死掉了，因而肃亲王对这个女儿格外的怜惜，所以父亲在世时她在家里耀武扬威的，大家对这个三格格有点又恨又怕。
1912年清王朝灭亡后，肃亲王来到旅顺，想在日本人的支持下复辟清王朝，他的家眷也先后来到旅顺王府，显珊也在其中。
1922年肃亲王病逝于旅顺，当时的金显珊正在日本东京御茶水女子高等师范留学，父亲去世她从日本回来奔丧，这之后再也没回去日本。
因为肃亲王的孩子大多在日本，所以偌大的肃亲王府就由金显珊一个女子撑了下来，和金显珊一起住的还有十六格格显琉，十七格格显琦和十几个用人。
金显珊在旅顺一直生活到1945年才回到北京。
金显珊后来创办康德女塾，也是因为受到了她姑姑的影响。
肃亲王善耆有一个妹妹叫善坤，清光绪十三年嫁到了蒙古，清光绪二十九年主持"毓正女学堂"。
清王朝灭亡后，善坤又在北京办起了"静宜女子学校"，极力推广平民女子教育，在民国初年的中国教育界享有很高的名望。
"
罗老对记者说:"这个三格格很能干，但有一点她是糊涂的，她很亲日，肃亲王的子女中有十位替伪满或日本做事，这个显珊就是其中一个。
她很有钱，她不仅办学校，还有一个农场，但是钱全都捐给了日本人，还帮着日本人推行奴化教育，这也注定她这一生的不幸。
"显珊后来认识了一个女传教士，跟着传教士学英文，在她影响下，显珊信了基督教。
"显珊终身未嫁，1945年回到北京后，她是住在教堂里的。
当时她的妹妹川岛芳子住在船板胡同的肃亲王府，但显珊对这个妹妹很不感
冒，所以宁愿住在教堂里。
她和我的母亲偶尔接触，最终死在教堂里。
"罗老对显珊的记忆终止于此。