谈姓名学的数字与天干地支
10天干和12地支都代表什么数字
10天干和12地支都代表什么数字天干，地支，在我国传统文化和神秘文化里，是一种很特殊的符号，可代表代替的多了。
天干有十个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
地支有十二个：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。
干支是排序的，数也是有排序的，天干十个代数，代自然数时，分别可代1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。
也即可以对应指代1甲，2乙，3丙，4丁，5戊，6己，7庚，8辛，9壬，10癸。
十二地也分别指代1子，2丑，3寅，4卯，5辰，6巳，7午，8未，9申，10酉，11戌，12亥。
甲乙丙，子丑寅，都可指代1，2，3，这是有普遍共识的。
干支单从指代自然数来说，可以依各自排序指代固定的数，如甲1子1，甲子都是1，但干支组合之后，其指代符号系统更大了，在六十甲子里，甲子是1，甲戌就是11，甲申就是21。
干支是指代符号，在代指数时也各有不同的，在不同方位，不同时间，其指代也各不同，干支成了各种特殊的指代符号，如甲可代阳，乙代阴，甲乙可代木，也可代东方。
干支成了一种无不可代的符号，既是符号，就什么都可代，只是代法用法有异而已。
天干代表天，地支代表地。
地支所藏之天干代表人，人生天地间，受天地之气场的制约。
十天干，十二地支是以气的形态存在的，有质无形。
世间万事万物都襄括在五行之中，受天地之气的生扶克伐，人也是如此。
人出生时，婴儿一声啼哭，所吸的第一口气，先天转后天。
这口气就是五行之气的一种，这种五行之气受天干地支的制约。
天一生水，地六成之，一六为水居北。
天二生火，地七成之，二七为火而居南。
天生三木，地八成之，三八为木而居东。
天四生金，地九成之，四九为金而居西。
戊己为土，结为刀圭，阴阳相抱，居中。
由此推，甲丙戊庚壬为1，3，5，7，9。
乙丁己辛癸为2，4，6，8，10。
地支子丑寅卯辰己午末申酉戍亥，分别依次从1到12相配即可。
各人观点。
A、五行来说，水1B、对天干来说：天干就如地支，没有起始没有终结，周而复始。
故只可以参照五行取数。
甲丙戊庚壬属阳，故而为奇数，甲木取,3，丙火取7，戊土取5，庚金取9，壬水取1。
取名的标准学问
取名的标准：
一：姓名好坏不在意义，而在数理，因为叫“富贵”的人并不见得就富贵，叫“豪杰”的人并不见得就是豪杰，取名首先要做到的就是数理要“吉”，至少也应该“半吉”。应注意以下几点：
五行属火的是由火、丙、日、光等组成的字：如灿、荧、炳、日、目、旦、早、旨、旭、旺、昂、昆、丁、光、炎、昌、昊、明、易、昕、昀、星、映、春、昭、是、昶、昱、晏、时、晋、晃、晁、晨、普、景、晰、晴、晶、智、暄、晖、炀等、离。
五行属土的是由土、山、王、田等组成的字：如圣、地、山、峰、土、在、佳、圭、圯、坊、均、圻、垂、坪、城、埕、培、基、堂、堆、塞、尘、墅、墉、壁、士、坤、艮、田、崖等。
另外，在起名时必须遵守的原则是文字五行的部首、偏旁、字义等的所属五行优于文字的笔画五行。起名时名字五行符合四柱八字喜用神的即为好名字，不必再为其进行所谓数理、五格等的吉凶推断。即名字五行优先于其他的所谓数理、五格等的起名方法。
看了这么多，大家是不是觉得起名字真的很有学问呢？那就把这些学问运用到我们日常生活的起名字中去吧。
起名与汉字的五行：
起名时我们经常强调姓名的五行，但姓名的五行是由汉字之五行决定的，汉字的五行便由其部首、偏旁、字义、笔画等决定的。
按字形部首、偏旁、字义区分：
五行属木的是由木、艹、衤、纟、系、禾等组成的字：如术、榕、竺、木、本、朱、朴、朵、李、杏、村、束、闲、东、松、析、林、果、柿、柏、菜、柑、柳、柔、柬、柯、柴、栅、栗、栩、格、桂、桃、桐、梁、梓、梧、梨、棉、棋、栋、棠、棣、森、芬、植、楚、榆、桢、楷、楹、榛、楠、榭、荣、槐、槿、乐、楼、样、树、橙、桦、芍、芳、芷、苓、苗、若、苦、茄、茵、荐、茜、荃、莆、莉、莎、菊、菘、菲、菽、菡、菩、菱、萼、葡、葵、董、蒂、蒙、苍、蒿、荪、蓁、蓉、蔚、蔡、蒋、萧、蕃、蕤、荞、蕾、薄、蔷、薪、艺、藩、蔼、藻、芦、蕴、苹、禾、秀、秉、科、秤、秦、移、稀、程、禀、稠、稚、棱、种、稻、稼、稿、穆、稣、积、颖、穗、纹、纳、纽、纾、纯、纷、纭、素、纺、索、紫、累、细、绅、绍、络、绚、绒、絮、统、丝、绢、绥、经、继、综、绿、绸、綦、维、纲、彩、纶、绮、绽、缁、绫、绯、绵、缘、纬、萦、缜、绩、绣、继、缤、缨、箴、篆、篇、簦、廉、簿等。
五格数理取名法
五格数理取名法
五格数理取名法是一种用来取名字的方法，它结合了五格数理和姓名学的原理。
五格数理是根据五行相生相克的原理，将出生时辰的天干地支与八字命盘进行匹配，从而得到五个格局，分别是长生、沐浴、冠带、临官和帝旺。
而姓名学是通过分析一个人的姓名中的五格来推测其个性特征和命运走势。
在五格数理取名法中，首先需要确定一个人的出生时辰，然后根据其命盘得出五格。
接下来，根据姓名学的原理，将五个格中的长生格作为姓氏，沐浴和冠带格作为名字的第一个字，临官和帝旺格作为名字的第二个字或字之后的一个字。
取名时还需考虑名字的五行属性，尽量保持五行平衡，避免五行相克。
同时，还要注意名字的意义与音韵美感。
五格数理取名法是一种依据个人命理特点和姓名学原理来取名的方法，相信通过这种方法取得的名字可以更和谐地与个人的命理相契合，有助于个人的发展和成功。
谈姓名学的数字与天干地支
谈姓名学的数字与天干地支笔者认为，凡研究易学的应用，应当以三圣之学为基础，而后根据原理，在不同领域，结合各该领域的核心理论，实现创新与应用。
在之前，我谈了象数思维、科学精神、哲学灵魂、人类良知与宇宙道种，以及诸多体用之学。
最近感到有点机缘，可以谈点人们比较关心的姓名学。
但我认为凡是创新与应用，都应当以象数的辩证和系统为框架。
本文所做的讲解，并不打算为任何一位网友，起卦或数算。
所以，将不会和网友讨论这方面的问题，除非对笔者的学术性探索，有所纠错。
按我们在前面，曾谈到河图洛书是《易经》八卦、阴阳五行之源，它们既指明太极为体，八卦为用的关系，也提到伏羲八卦是以乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八为数。
此卦序又被称为先天八卦，其中乾、兑、离(未来）、震,为逆时针数;巽、坎(过去）、艮、坤顺时针而数。
在这里先天是指在宇宙万物形成之前。
所以，“数往者顺，若顺天而行（由西向东），是左旋也，皆已生之卦也，故云数往也；知来者逆（由东向西），若逆天而行，是右旋也，皆未生之卦也，故云知来也。
夫《易》之数由逆而成矣。
”它们的方位布置的顺序是从天地定位开始，雷风相搏，山泽相通，水火不相射。
整个先天八卦系统就是一个天道，是四维概念。
而所谓的后天八卦，则指文王画卦，乃坎一居北方；艮七居东北方；震三居东方；巽四居东南方；离九居南方；坤二居西南；兑七居西方；乾八居西北。
它的图式与洛书相通。
它是先天八卦与大衍之数的运用结果。
因此，我们也可以说先天卦是指八个自然界物质，后天卦是指自然界物质的八个功用或能量，它们定义了人事的变化。
然而，姓名学与八字学相关，它们皆是遵从天干地支，讲述人生乃相生相克而能持续发展，认为万物通过生克之道，因而能在辨证中前进发展。
此辨证前进的法则，是以“宇宙中道理论”为基础。
所以两学都以平衡和中道为主；它的数算是在一种融合干支的应用与创新性预测。
也就是说，它们假定姓名与八字都是取象干支和五行生克之道。
因而，姓名学的数字与先后天的数字有所不同。
姓名学：天干地支基础知识
姓名学：天干地支基础知识一、天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸'为十天干，如同树木的躯干。
具体属性如下：天干五合何为天干五合?简单地说，就是阴阳相合，是为有情之合，逢之大吉。
天干想合的干支分别为：甲己相合，乙庚相合，丙辛相合，丁壬相合，戊癸相合。
天干相冲何为天干相冲？冲即为克，同阳同阴之克，为无情克，克力大而无情，逢之大凶。
天干相冲的干支分别为：甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲，戊己不冲。
二、地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支，如同树木枝叶，属性如下表：地支三合申子辰合化水，亥卯未合化木，寅午戌合化火，巳酉丑合化金。
水玲师傅点拨：同阴同阳之合，为五行相生之合，为互助之和。
地支三会寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。
水玲师傅点拨：阴阳会，同类相聚，为阴阳相吸之会，其力量大于三和。
地支六合子丑合土，午未合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水。
地支六冲子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
水玲师傅点拨：同阴同阳之相克，为无情冲克，冲力大而激烈，逢之大凶。
地支六破子酉相破，午卯相破，申巳相破，寅亥相破，丑辰相破，戌未相破。
地支相害子未相害：羊（未）鼠（子）相逢一旦休丑午相害：自古白马（午）怕青牛（丑）寅巳相害：蛇（巳）遇猛虎（寅）如刀戮卯辰相害：玉兔（卯）见龙（辰）云裹去申亥相害：猪（亥）遇猿猴（申）似箭投酉戌相害：金鸡（酉）遇犬（戌）泪双流地支相刑1.子卯相刑：为无礼之刑。
克六亲，妇女逢之易损孕。
2. 寅申相刑（冲），寅巳相冲（害），巳申相刑（破）为无恩之刑。
逢之劳而无获，易遭小人克害，施恩无功，受拖累，灾祸频仍，女子逢之易损。
3.未丑相刑（冲），未戌相刑（破），丑戌相刑为持恃之刑。
刚毅太过，迭遭挫折，易罹灾，伤人伤己，妇女逢之易孤独。
4.辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑为自刑之刑，自信不足，缺乏独立心，过于依赖又固执己见，行事眼光短浅，易有始无终。
姓名学笔画数理应该以什么为准
姓名学笔画数理应该以什么为准姓名学中的笔画、数理之说应该以什么为准。
数字，在姓名学中将1、2代表木；3、4代表火；5、6代表土；7、8代表金；9、10代表水，与天干的排列完全相同，但是中国的文字，从甲骨文、繁体字到现在的简化字，经历了数次改造，一个字的笔画就有好几种，你怎样确定笔画数？其实姓名学最早出自清康熙年间，就以康熙字典为准，但根据太极原理，一切事物皆随新太极而变，显然一切知识和规律都有时代的局限性，何况华人本身繁简皆有，对于全世界而言，就更无法使用，故姓名学笔画五行之说不应该只是随便从网上查阅，或者使用算命软件。
下面是笔者用算命软件测试名人的笔画黄成经黄12画、成7画、经13画，天格13水、人格19水、地格20水，分数60，主要提示为多大凶、灾、皮肤病、胃疾、孤独、双妻、穷困等，是最低的分数。
陈光威，陈16、光6、威9，天格17金、人格22木、地格15土，分数65，主要提示也多为大凶、神经疾病、脑部、呼吸、胃病、败财、孤独、双妻。
戚明安戚11、明8、安6，天格12木、人格19水、地格14火，65分，主要提示多为大凶、急祸、病难、克妻、心脏病、败财运、孤独等。
我们知道他们三人的财产都在数千万以上，都未出现过大的灾难，婚姻都很幸福，如果说未来不确定，我们可以试验一下领导人或清末名人。
江7、泽17、民5，天格8金、人格24火、地格22木，分数76，主要提示多大凶、脑疾、肺病、自杀、孤独、双妻等。
但与事实完全不沾边。
如果说他们都是名人，我们也可以找几个最差人士验证：赛金花，赛17、金8、花10，天格18金、人格25土、地格18金，99.5分，主要提示多为大吉、名利双收、长寿、女德运，大家知道，她是一代名妓，死去好几个丈夫，遭受的磨难无人可比，晚年死与贫民窟中。
如刘吉平，刘15、吉6、平5，天格16土、人格21木、地格11木，91分，主要提示多为大吉、官运亨通、双妻，我们知道他是一个傻子，至今未婚。
姓名学1-81数意义
五行1－81数意义第1数暗示意义为：（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。
（吉）第2数暗示意义为：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。
（凶）第3数暗示意义为：（三才之数）三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。
（吉）第4数暗示意义为：（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。
（凶）第5数暗示意义为：（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。
（吉）第6数暗示意义为：（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。
（吉）第7数暗示意义为：（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。
（吉）第8数暗示意义为：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。
(半吉)第9数暗示意义为：（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。
（凶）第10数暗示意义为：(终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。
（凶）第11数暗示意义为：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
（吉）第12数暗示意义为：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。
（凶）第13数暗示意义为：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
（吉）第14数暗示意义为：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。
（凶）第15数暗示意义为：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
（吉）第16数暗示意义为：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。
（吉）第17数暗示意义为：（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
（半吉）第18数暗示意义为：（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。
（半吉）第19数暗示意义为：（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。
（凶）第20数暗示意义为：（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。
（凶）第21数暗示意义为：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。
（吉）第22数暗示意义为：（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。
如何以姓名数理界定汉字的五行属性？
如何以姓名数理界定汉字的五行属性？
目前对汉字五行属性的界定，最为流行的就是由笔画数理定三才五行。
所谓三才就是天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数字的个位数，天、地、人三才数理共计十个数，1, 2为木，3, 4为火，5, 6为土，7, 8为金，9, 0为水。
木、火、土、金、水即为五行，它们之间的关系是按此顺序相邻相生，相隔相克。
根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。
然而这种方式界定汉字五行属性也有它的弊病，因为汉字的笔画数理太注重数字而忽略了汉字本身的意义，容易造成矛盾。
例如，用这种方式推算金、木、水、火、土这五个字，“木”本是无可争辩的木，但它只有4画，所以属于“火”;“水”这个字本来就是无可争辩的水，但因为是4画，也被认为属“火”;“土”这个字本来就是无可争辩的土，但因为是3画，也被认为属“火”;“金”是8画还属“金”、“火”是4画，所以也还属“火”。
五个字只有金和火是其原本的汉字的五行属性，其余三个全都被变性了，实难说通。
所以，汉字五行属性的界定应从多方面着手。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
谈姓名学的数字与天干地支
笔者认为，凡研究易学的应用，应当以三圣之学为基础，而后根据原理，在不同领域，结合各该领域的核心理论，实现创新与应用。
在之前，我谈了象数思维、科学精神、哲学灵魂、人类良知与宇宙道种，以及诸多体用之学。
最近感到有点机缘，可以谈点人们比较关心的姓名学。
但我认为凡是创新与应用，都应当以象数的辩证和系统为框架。
本文所做的讲解，并不打算为任何一位网友，起卦或数算。
所以，将不会和网友讨论这方面的问题，除非对笔者的学术性探索，有所纠错。
按我们在前面，曾谈到河图洛书是《易经》八卦、阴阳五行之源，它们既指明太极为体，八卦为用的关系，也提到伏羲八卦是以乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八为数。
此卦序又被称为先天八卦，其中乾、兑、离(未来）、震,为逆时针数;巽、坎(过去）、艮、坤顺时针而数。
在这里先天是指在宇宙万物形成之前。
所以，“数往者顺，若顺天而行（由西向东），是左旋也，皆已生之卦也，故云数往也；知来者逆（由东向西），若逆天而行，是右旋也，皆未生之卦也，故云知来也。
夫《易》之数由逆而成矣。
”它们的方位布置的顺序是从天地定位开始，雷风相搏，山泽相通，水火不相射。
整个先天八卦系统就是一个天道，是四维概念。
而所谓的后天八卦，则指文王画卦，乃坎一居北方；艮七居东北方；震三居东方；巽四居东南方；离九居南方；坤二居西南；兑七居西方；乾八居西北。
它的图式与洛书相通。
它是先天八卦与大衍之数的运用结果。
因此，我们也可以说先天卦是指八个自然界物质，后天卦是指自然界物质的八个功用或能量，它们定义了人事的变化。
然而，姓名学与八字学相关，它们皆是遵从天干地支，讲述人生乃相生相克而能持续发展，认为万物通过生克之道，因而能在辨证中前进发展。
此辨证前进的法则，是以“宇宙中道理论”为基础。
所以两学都以平衡和中道为主；它的数算是在一种融合干支的应用与创新性预测。
也就是说，它们假定姓名与八字都是取象干支和五行生克之道。
因而，姓名学的数字与先后天的数字有所不同。
它是先论干支的五行，例如十天干：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬葵水；又如十二地支：亥子水，丑（土）寅卯木，辰（土），巳午火，未（土），申酉金，戌（土）；凡以奇数出现为阳，以偶数出现为阴，所以子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
若论其方位，则木在东方，犹如一阳生的震为长子；火在南方，犹离中虚为次女；土在中，犹一阳在上的艮为少男；金在西方，犹如一阴在上的兑为少女；水在北方，犹次男的坎卦。
又姓名学乃取姓名之象，依天地人两两相成之道，得出天地人之数，而有天格，地格，人格，以及天地人合一的总格。
而且它在论数时，和蓍草起卦相同，都是置一为体，所以在“姓”之上置一。
所以1+姓=“天格”（遇姓为复姓如“司马”等，就不再置一，而是以复姓的笔画为天格）；姓氏最后一字+名字的第一字=“人格”；名字的笔画相加=“地格”（若是遇单名，则第二字+1=“地格”）；将姓名总其数，象征天地人的“总格”。
外格将最后一字加1而成。
但一般可以忽略不算。
有了根据前述原则，则天地人总格的数算和五行方位，就可以得出来，并据此可以产生节气和颜色。
它的计算原则与方式如下：
1.数算时，取数个位数，即0-9。
2.木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
若相生而有循环，则为吉数；木克土，
土克水，水克火，火克金，金克木。
若相克而无循环，则为凶数；然五行生克，乃
尚中和，所以生克以中道为吉，论偏格则要随取时势与生态的中和。
3.①数算1、2为木，方位在东，节气在春，色绿（或青）；
②数算3、4为火，方位在南，节气在夏，色红（或赤）；
③数算5、6为土，方位在中，节气在四季（土，即立春-坤，立秋-艮，立夏，立东），色黄；
④数算7、8为金，方位在西，节气在秋，白红；
⑤数算9、0为水，方位在北，节气在冬，色黑；单数为阳，偶数为阴。