顺德方言
七大方言分别是指
七大方言分别是指官话、赣语、吴语、湘语、粤语、闽语、客家话。
也有人把中国汉语划为八大方言、九大方言。
其实，我们所说的“八大方言”、“九大方言”都是指汉族方言，如果加上少数民族的语言，中国的方言还可以划得更多、更细。
如八大方言就，把闽方言分成了两种不同的方言，闽南话和闽东话。
中国七大方言▪粤语▪赣语▪北方话▪闽语▪吴语▪客家方言▪湘语目录官话赣语粤语吴语闽语湘语客家话展开官话赣语粤语吴语闽语湘语客家话展开编辑本段官话概述以北京话为标准，中国大陆使用人数超过70%，通行于中国北方地区各省区，贵州、四川、云南以及华中地区的部分县市。
分布情况(1)华北方言，通行于京津两市及东北三省，河北、山东及河南（除信阳地区）六省。
其中吉林、辽宁、黑龙江三省方言最接近北京话。
(2)西北方言，通行于山西、陕西、甘肃、内蒙古、宁夏一部分、青海一部分及新疆等六省一区。
(3)西南方言，通行于四川、贵州、云南重庆三省一市及湖北大部分。
湖南、广西北部边沿地区。
(4)江淮方言，俗称下江官话，通行于长江、淮河中下游，包括湖北、安徽、江苏、江西部分沿江地区。
此外，晋语在山西大部以及陕西北部、河北西部及南部、河南北部、内蒙古中西部使用，以太原话为代表，有入声韵。
其白读系统与典型的官话截然不同。
有不少学者将其归于官话，有人认为应当独立，不过晋语与其它官话的差别比起闽语中相邻两县甚至两镇的差别都甚小。
编辑本段赣语概述赣语又称江右语，是汉藏语系汉语族下的一门声调语言，为中国日常生活中主要运用的汉语七大方言之一，主要通行于江西大部、湖南东部、湖北东南部、安徽西南部和福建的西北部等地区，是该些地区事实上的公用语。
使用赣语的人口在6000万，约占中国人口的6%左右，世界排第三十位。
起源赣语历史悠久，其源头可追溯到吴城文化，江西在上古时期曾经有过“干越国”和“艾国”等非华夏族国家。
史载干越国在春秋时期为吴国所灭，其中心地带可能位于今余干一带，而艾国则位于今修水、武宁一带，后其被楚国并吞。
七大方言
首页编辑词条七大方言1. 北方方言：北京话为标准语（影响力强）2. 粤方言：广州话为标准语（影响力强）3. 吴方言：苏州话为标准语，今多以上海话为其代表。
4. 闽南方言：厦门话为标准语，但影响力不强5. 湘方言：长沙话为标准语，影响力不强6. 客方言：梅州话为标准语，在广东省的梅州、惠州、河源、龙川、紫金等客语区影响力比较强。
7. 赣方言：南昌话为标准语1、北方方言以北京话为代表，通行语中国北方地区各省区，贵州、四川、云南以及华中地区的部份县市。
北方方言分为四个次方言区：（１）华北方言，通行于京津两市几东北三省，河北、山东几河南六省。
其中吉林、辽宁、黑龙江三省方言最接近北京话。
（２）西北方言，通行于山西、陕西、甘肃、内蒙古、宁夏一部分、青海一部分及新疆等六省一区。
（３）西南方言，通行于四川、贵州、云南三省及湖北大部份。
湖南、广西北部边沿地区。
（４）江淮方言，俗称下江官话，通行于长江中下游，包括安徽、江苏、江西部份沿江地区。
2、粤方言粤方言，又称粤语，俗称广东话，当地人称白话，英文叫Cantonese，是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言，通行于广东省大部分地区，广西自治区的东南部，港澳地区及海外华人区。
以广州话为代表。
粤方言内部被分为4个片，但语音与标准粤语广州话相对来说差别不大。
广东省境内纯粹属粤方言或以粤方言为主的县市有47个,占全省面积的1/3以上，即广州、佛山、肇庆、江门、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、东莞、顺德、龙门、佛冈、增城、从化、花县、清远、连县、阳山、连山、怀集、广宁、四会、三水、高要、云浮、高明、新兴、鹤山、封开、郁南、德庆、罗定、阳春、阳江、信宜、高州、化州、吴川、台山、开平、新会、恩平、斗门、香港、澳门。
此外，惠州、韶关、湛江、海丰、博罗、惠阳、惠东、仁化、乐昌、英德、宝安、电白、遂溪、海康、徐闻、廉江等16个县市也有部分地区讲粤方言。
中国方言(全部介绍)
中国方言汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。
现代汉语有各种不同的方言，他们分布的区域很广。
现代汉语各方言之间的差异表现在语音、词汇、语法各个方面，语音方面尤为突出。
但由于这些方言和共同语之间在语音上都有一定的对应规律，词汇、语法方面也有许多相同之处，因此它们不是独立的语言。
根据方言的特点，联系方言形成和发展的历史，以及目前方言调查的结果，可以对现代汉语的方言进行划分。
当前我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致，大多数人的意见认为现代汉语有七大方言：七大方言简介：北方方言北方方言是现代汉民族共同语的基础方言，以北京话为代表，内部一致性较强。
在汉语各方言中它的分布地域最广，使用人口约占汉族总人口的73%。
北方方言可分为四个次方言：⑴华北、东北方言，分布在京津两市，河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江，还有内蒙古的一部分地区。
⑵西北方言，分布在陕西、陕西、甘肃等省和青海、宁夏、内蒙古的一部分地区。
新疆汉族使用的语言也属西北方言。
⑶西南方言，分布在四川、云南、贵州等省及湖北大部分（东南角咸宁地区除外），广西西北部，湖南西北角等。
⑷江淮方言，分布在安徽省、江苏长江以北地区（徐州、蚌埠一带属华北、东北方言，除外）、镇江以西九江以东的长江南岸沿江一带。
客家方言以广东梅县话为代表。
客家人分布在广东、福建、台湾、江西、广西、湖南、四川等省，其中以广东东部和北部、福建西部、江西南部和广西东南部为主。
客家人从中原迁徙到南方，虽然居住分散，但客家方言仍自成系统，内部差别不太大。
四川客家人与广东客家人相隔千山万水，彼此可以交谈。
使用人口约占汉族总人口的 3.6%。
湘方言又称湘语或湖南话，是汉语七大方言中通行地域较小的一种方言。
湖南省有多种不同的方言，湘方言是其中最有影响的一种。
通行地域湘方言通行于湖南省的岳阳、南县、汨罗、湘阴、沅江、益阳、桃江、安化、宁乡、长沙、望城、株洲、湘潭、湘乡，双峰、涟源、娄底、新化、冷水江、叙浦、辰溪、邵阳、邵东、新邵、隆四、洞口、武冈、新宁、城步、东安、零陵、双牌、祁阳、祁东、衡阳、衡山等地，约占全省面积的一小半。
喜谈顺德话——精选推荐
一本由被称为“顺德方言研究第一人”陈胜洪编写的《广东顺德方言趣谈》将在今日首发，读者将从一些趣闻中找到亲切的顺德话。
在长达四年的寻访和搜集中，陈胜洪发现，不少顺德俚语正逐渐消失，越来越多年轻人甚至听不懂一些用词，他希望用文字记录进行抢救。
什么是顺德土话？尽管在顺德地区流行讲本地话，可实际上，十个镇街都有其特别的乡音，比如有些大良人甚至听不懂均安话。
在定义标准顺德话上，不是全盘照收，而是一个词若是在三个镇街以上都通用，具有一定地域性和代表性的才定为研究对象。
中国有56个民族，每个民族都有自己一套独特的方言，顺德也不例外。
“容桂、杏坛、均安、大良、伦教、勒流、北滘、陈村、龙江、乐从”每个镇都有自己独特的方言发音，但共通点都系将字的尾部发音拖长。
虽然，潮洲话、客家话都难听难学，但顺德话都一样难。
因为顺德独有。
从语言学角度考量，顺德方言其实属于广东话中的粤语方言系列，因此大部分具有粤语方言的基本特征。
外地人很难分辨出“顺德话”和“广州话”的区别，但是从口音上以及个别词的表达上，顺德话渐渐形成了自己的特色，比起“广州话”更加粗犷、平实、直观和简明。
如果你自称是百分百纯正顺德人，能讲一口流利顺德话，不妨挑战下面的词语，看你知多少。
顺德话杂锦斯文：输文最好：注好历史：历鼠游水：勇水走啦：扯啦盖被：琴被发霉：发么肚痛：度痛行街：荡街睇戏：睇嘻阿婶：阿母白酒：烧走睡觉：痕教一次：一运回家：返归茄子：矮瓜这里：呢鼠好痒：好响长度：涨度等你：挺你斟茶：针喳喘气：嘥气洗碗：使碗扑街：曲街痰罐：屎塔打佢：缺佢傻嘅：秦嘅死未：屎未喂猫：嘻mail 食左：食help晾干：kin干吖开：mark开冲凉：洗凉唔信你：信香你上几日：老几日生非滋：生非猪有乜事：有乜树得唔得：得得啊玩游戏：反由嘻行前去：行煎去整蛊做怪：整蛊座怪头大无脑：斗大无脑见你就饱：鏡你BELL 古古惑惑：鬼毛升遂、古古墓墓删门：XIAN门花：“蛙”一次：一运写字：-写住似似：处处翻屋企：翻归结婚：结温专登(突登)：故意猫：mail 翻学：friend学厕所：树所下间：厨房士多：树多等你：挺你ＳＡＩ（洗）碗一毫子：一何主信香你：吾信你奶奶＝阿人早餐：阻餐琴被：盖被行箭去：行前去返嚟：Friend嚟肥皂：翻镜/简琴尼琴去：爬尼爬去糖：档（2声）老师：罗书拜朵：扑低ao痕：L痕下面以句子来举例说明：小朋友唔乖会有OUT乌（鬼怪噶统称）捉你去。
顺德民俗面面观
顺德民俗面面观第一篇民间歌谣（一）咸水歌一生菜捞生，唔够妹你交关咯，既然交关，唔够妹你声谈呀哩。
二倒水落河留住韧呢姑妹，你留说话我留情呀哩。
三有心跟哥就掉起两步呢姑妹，唔系跟哥唔到(读倒)落水投河呀哩。
四头桨好攀、二桨好你掉呀咯，拉疏两桨同妹你倾吓谈呀哩。
注：交关：本领强之意。
韧：良去声，水里的沉淀物叫水韧。
口述者：郭带贤整理者，植成流传地区：顺德县（二）粤语古歌谣一大头竹笋作三桠。
咁好后生冇置家；咁好早禾冇结果，咁好攀校冇晾花。
二柚子批皮瓤有心，小时则剧到如今；头发条条梳到尾，鸳鸯怎得不相寻。
三官人骑马到临池，斩竿簕竹织筲箕筲箕栽绿豆，绿豆喂相思；相思有翼飞开去，只剩空笼挂树枝。
四妹相思，蜘蛛结网帐无丝；花不年年在树上，娘不年年作女儿。
注：置家：结婚攀枝：木棉花瓤：谐娘则剧：音可能有误应寓相好之意相思：双关语，与鸟名相谐（三）缫丝女自叹（民国初期自梳女们每天使用的旧式织布机）一更戌时食完饭，陈皮①洗刮食口烟开埋②，二更亥时床上抖③，骨头酸倦只好怨我父家穷。
三更子时寻着梦，梦中睡着想天明④。
四更丑时心挂住，鹿茸沉倦误时辰。
五更寅时脚踏地，北芪⑤洗面就梳头。
卯时日出街上去，望东家体贴先至⑥有茶饭一餐。
注：歌词是解放前缫丝女工日常紧张生活的写照，词里嵌入不少药材名。
又名缫丝女叹五更。
①陈皮：比喻汗污的身体。
②食口烟开埋：即不多于抽袋烟的时间。
③床上抖：(抖字读偷的上声)，即卧床休息。
④想天明：是考虑明天的生活。
⑤北芪：与迫期谐音。
⑥先至：方言，才的意思。
搜集者，梁雪涛流传地区，顺德县第二篇民间故事（一）黄萧养起义1、生葬生发死葬死发黄萧养原名懋松，年少时因家境贫苦，被卖到冲鹤潘大户家当牧童。
每天都要上山放牛。
一日，黄萧养放牛来到飞鹅岗，见到一个风水先生手棒罗盘左瞧右看。
他一边看一边道，“这山是个好地方，不知是何名呢?”见黄萧养放牛上山便叫道：“牧童过来，我来问你。
这山叫什么名?”黄萧养随口答道：“飞鹅岗。
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未分类的藏缅语族语言▪未分类的藏缅语族语言▪（可疑）。
顺德话 世界女的意思
顺德话世界女的意思引言顺德话作为广东省一种特殊的方言，具有独特的音韵、词汇和语法规则。
它是顺德地区的主要口语，也被一部分香港、澳门和海外华人所使用。
本文将探讨顺德话中“世界女”的意思及其文化背景。
基础词汇在理解“世界女”的意思之前，我们需要了解一些基础词汇。
下面列出了一些常见的顺德话词汇，以帮助读者更好地理解本文内容。
请注意，以下内容只是一部分示例，并不代表全部顺德话词汇。
1.世界 (sek3 gaai3) - 世界2.女 (nui5) - 女性3.意思 (ji3 si1) - 意思4.好 (ho2) - 好5.靓 (leng3) - 漂亮顺德话中的“世界女”在顺德话中，“世界女”的意思是指一个非常漂亮的女性。
这个词汇常用于形容年轻女性的外貌，特指那些令人惊艳的女孩。
在顺德话中，人们常用这个词汇来赞美女性的美丽和魅力。
世界女的特点外貌特征顺德话中的“世界女”通常具有以下外貌特征： - 脸庞姣好: 顺德话中常用”靓”这个词来形容女性漂亮的面容，如”靓妹”表示漂亮的姑娘。
- 皮肤光滑嫩白:顺德话中常用”白皙”来形容女性白皙的肤色，如”白皙靓女”表示皮肤白皙的美女。
- 眉清目秀: 顺德话中常用”秀”来形容眉毛美丽，如”秀眉靓女”表示眉清目秀的美女。
举止言谈顺德话中的“世界女”不仅仅体现在外貌上，也与其举止和言谈有关： - 举止优雅自如: 顺德话中常用”得体”来形容女性举止优雅，如”得体靓女”表示举止优雅的美女。
- 言谈温文尔雅: 顺德话中常用”斯文”来形容女性温文尔雅的言谈，如”斯文靓女”表示言谈温文尔雅的美女。
“世界女”的文化背景评价美的标准在中国文化中，对于女性美的标准存在一定的变迁。
随着时间的推移，人们对于美的观念不断演变。
在传统文化中，女性的美被认为是柔美、贞静和温柔的象征。
然而，随着西方文化的传入和社会的发展，人们对于女性美产生了新的理解。
现代社会中，女性的美不再只局限于传统的标准，而是更为多元化和个性化。
土生土长噶你,对广东话知多少
方言广州本身乃由番禺及南海的一部份组成所以广州方言其实可以算是南番顺方言 的一个特例。广州、番禺和南海的方言比较接近但顺德有不少字的发音跟其它地方 不同例如“凹”不读lap而读nap“吃饭”不叫“食饭”而叫“吔yɑ :k饭”。 罗广方言分布于 肇庆、四会、罗定、广宁、怀集、封开、德庆、郁南、阳山、连县、连山等县市。 以肇庆话为代表。 虽然所有语音、词汇都在跟广州方言片靠拢但在语调上依然保留 早期古语的特色。如阴平调的高降调与高平调有明显差别阴入调的重读调值与普通 话第四声相近。几乎无粤海方言片中所盛行的懒音如所有非【i】元音开头的字均冠 以声母ng珂ngo1矮ngai2亚ngaa3爱ngoi3恶ngok3nl音分明 近代香港方言1949年前的 香港由于主、客混居所以香港方言带有很浓的粤客混杂的口音即客家人说的客家话 受到广府话的音调和词汇的影响和反过来。当中以锦田话为代表但这种口音今日只 在上了年纪的香港人身上找到。1949年后香港方言开始出现大量懒音当中以鼻音消 失即n/l不分及w拗音的消失最为显着。新一代年青人普遍把“你nei”和“我”ngo念成lei 和o。把“国”gwok误读成“角”gok“过”gwoh读成“个”goh。这现象似乎与大量外地移民 有关对他们而言n/l的发音差异不大在大部分情况下混淆两者亦不会带来严重的沟 通障碍于是他们来港学习这种新方言时往往舍难取易淡化一些难以分辨的发音之差 异。这亦所谓“民理论”这种现象在台式国语、美式英语的演化过程中亦曾出现。 不 过80年代之前的大众媒体依然尽力避免在电台电视节目上出现懒音直到今天部分香 港文语言学家亦对懒音屡加抨击并提出“正音”活动但懒音似乎已经为香港粤语的特 色在大多数大众媒体、歌手表演中懒音更被视作“潮流”、“入时”的口音。但总体上 香港方言与广州方言仍然异常接近。英语在香港比较普及加上从前香港通常比内地 较先接触外来的新事物过去不谙英语的低下阶层会用广州话拼读日常的英语词汇所 以香港粤语的英语外来词十分普遍。例如“地盆管工”叫“科文”foreman、“煞车掣”叫 “逼力”brake、“轴承”叫“啤令”bearing、“草莓”叫“士多啤梨”strawberry等等。不少老 人家仍把“邮票”称作“士担”stamp、“保险”叫“燕梳”insurance等。这些地道的用语可 能会使外地汉语使用者不知所云。四邑方言片Toishanese 四邑方言是指新会、恩平、 开平、台山等地的方言当中以台山话为代表。珠海有一半人讲四邑方言特别是斗门 一带而其它地区则使用香山片粤语。四邑方言和广州话发音相差较大。 阳江方言是 指阳东阳西阳东江城这四个地方的方言.是一个独特的语言系统除了阳江人lt阳春例 外gt全世界再也找不到第二个讲阳江话或者和阳江话接近的地区。 桂南方言片 Cancerese 主要分布桂东南。以桂东北的贺县至桂南的南宁市、凭祥市为分界线。 线的东南主要说粤语几乎占广西总面积的三分之一线的西北主要说官话。广西粤语 与广州话相近互能听懂。但也有早期一部分广东话区的居民迁入少数民族地区杂居 吸收了少数民族语言成份形成如勾漏粤语等与广州话相异较大的土语。主要包括邕 浔粤语梧州粤语勾漏粤语以及钦廉粤语。 分类如下 邕浔粤语南宁话与梧州粤语比 较接近。主要流行于邕州、浔州两岸交通便利的城镇如南宁市及邕宁县、崇左县、 宁明县、横县、平南县等县城以及柳州市部分地区。以南宁市为代表点。 梧州粤语 梧州话与广州话很接近。主要分布在梧州市平南县大安、丹竹、武林3镇桂平县城及 金田镇苍梧县城贺县县城现贺州及附近。内部差异很小。以梧州话作代表语音系统 声母21个韵母46个。勾漏粤语北流话主要分布在玉林及贵港两地区13个县市除平南 县、桂平县城外。北流在玉林地区北流话是勾漏粤语的典型代表自古以来勾漏地方 都属于北流容县话与北流话最相近而与玉林话相比北流话更接近广东粤语。音系复
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千言万语尽在方言中——顺德方言调查报告学校：容桂中学班级：初二（20）班组长：林淑贤组员：林淑贤、冯倩莹、周纤云、龚颖思、刘晓枫、冯淑笙、邓姿、李婷、潘越、王荔指导老师：张雅芸一、活动背景顺德方言主要流行于广东佛山市，与广州话相近，但又不尽相同。
对一些事物的名称或一般用语的叫法和广州话相比有其独特的一面。
顺德人能完全听懂和讲广州话。
但广州人或港澳人难以完全听得懂顺德话。
例如杏坛话的“回家”是读作“翻（fæn）归”；均安话的“我”是读作“挨（á）”；广州话的“咩事”是读作“咩树”；“火柴”是读作“火zái”等等。
因为大众传媒发达而导致顺德话不断向广州话靠拢，许多旧有的发音与词汇用法都逐渐减少以至消亡。
不同的方言，反映了不同的历史和文化背景，即使到了近代，彼此间的区别还是存在的。
现代人喜欢听的是香港或广州一带口音的歌曲，可是否记起顺德原生态的鲤鱼歌？顺德方言流传至今，现已深入民心。
为了了解顺德方言，我们小组进行了这次调查。
二、 活动过程【1】 制订活动计划 A ．调查目的：1、通过对步行街以及部分地区的考察，了解市民对顺德方言的运用、喜爱程度以及顺德方言的发展趋势。
2、收集各种信息，培养社会实践能力和帮助外来人士更深入的了解顺德方言的博大精深之处。
B ．活动流程：C ．小组分工：（2、5）编写问卷，派发问卷 （3、8、9、10、57）实地考察 （7、56）收集信息，分析总结 （13）负责拍摄D ．调查地点：天佑城、步行街、容里。
E ．调查时间：2012年5月F ．方式：为了获得本地人与外地人对顺德方言的运用情况，我们首先查阅了有关顺德方言的网站，书籍等资料。
同时为了使调查具有真实性与代表性，我们小组的成员还在天佑城等地实行考察。
【2】 实施活动计划 问卷调查统计结果及分析：1. 采访对象,顺德本地人居多,说明本地人富裕,有充足的休息时间接受采访。
2.近年来,外来人口剧减，市场开始向内陆转移.顺德的经济发展失去了优势.3.说明了大部分本地人最初接触的是顺德方言,但也有极少部分不是。
4.说明了顺德俚语通过电视传媒以及各种口头传播逐渐被人们所认知。
5.说明了顺德童谣的广泛普及性,也说明了顺德方言的普及性.6.说明大部分人对顺德方言的态度都是认可的,甚至是热爱的.7. 说明了还是有很多人喜欢看粤语频道的，也证明了粤语频道的成功以及粤语的辉煌。
8. 说明了顺德本地人日常生活中还是喜欢使用地道的顺德方言,但还有部分人习惯运用广州话以及普通话。
也说明了在本地人的心目中顺德方言的地位不亚于普通话的地位。
所以作为顺德人，我们为此而感到骄傲。
9. 说明了外地人中不少对顺德方言能够把握自如，但也有少数会听不会说甚至不会听的。
也说明了顺德方言简单易懂。
10. 说明大部分人对顺德方言的发展趋势都是持支持态度,认为各地语言都是平等的，可长期共存。
也有少数人担忧顺德方言是否会被强势语言所取代。
问卷调查总结分析：一方水土养育一方人，不同的地理环境造就不同的地域文化，不同的文化便使语言有了不同的形态。
在调查过程中，我们发现了顺德方言也是极具魅力的。
调查中，有大部分人表示喜欢顺德话，这充分地表明了顺德话在整个顺德文化中价值不容小看。
面对前不久的“禁粤”的舆论，大家都一致认为这很不好，甚至有人认为，顺德话的价值，也体现了整个顺德文化的价值，更是中文语言体系的一块瑰宝，尤其是它与古汉文相融相通的特性，更是表明了它作为方言的内涵极具魅力。
三、活动身影四、 活动感想林淑贤:正所谓“一方水土养育一方人”，因此每个地方都有只属于它的语言，独一无二。
身为顺德人，顺德话乃是我的骄傲，所以我认为，了解顺德话是很有必要的。
顺德方言，现在大概就只有一些年过花甲的老人们才能说好。
就算是土生土长的本地人，要说好一口漂亮的顺德方言也不容易。
原因是近几十年来，由于商业、媒体的传播，广州话逐渐进入顺德人的耳朵，于是，顺德话就渐渐的被广州话“同化”。
顺德话与广州话来对比，顺德话显得比较粗犷、朴实、亲近人心，这些是广州话所无法带来的。
但是由于广州话的普及化，我真的很为顺德方言而担心，天知道什么时候这种质朴的语言会逐渐被埋没？那可是顺德文化中的奇葩！忍心吗？不！于是，我斗胆请求每一位看过这份调查的、热爱顺德的、喜欢顺德方言的人——请你拯救顺德方言！怎么做？简单，只要多发掘，多使用就行了！一句话总结——我爱顺德方言。
周纤云:何谓地区特色?美食,文艺,习俗,不可或缺的还有地道的方言。
顺德作为历史悠久的鱼米之乡，其方言也兼具了如流水般清澈和悦的独特风味。
作为土生土长的顺德人，能通过这次地理调查更深入地了解本地区的传统方言，获益良多。
在调查过程中我们走街串巷，各户询问。
增长了见识，提升了社会实际能力。
采访对象的认真填表，热情接待，使我感到一种人与人之间发自内心的真诚与亲切。
还记得文具店老板夫妻暖人的笑颜，玩偶店姐姐亲切的问候，店铺阿姨有趣的故事……无论本地人与否，地域差异多少，他们对传统文化的传承态度都表示认可。
虽顺德方言不及广州话运用广泛，更谈不上什么国粹。
但这是我们历史的印记，它的传承，需要我们新生健儿的认可。
热爱一方热土，就要热爱它的文化精髓，它能否与时俱进，或逐渐消亡，乃需要我们的包容与支持。
作为顺德人，我爱顺德，爱它的一切。
冯倩莹:经过调查，我们了解到了很多地道的“白话”。
那天，我们去了容里，一户热情的人家接待了我们，跟我们说了很多顺德方言。
有有趣的，有正经的。
下面我来介绍一些：阿姨跟我们聊起了以前的事。
她说丝厂叫做“鬼府”，当时我觉得好惊奇，以为丝厂就像做魔鬼训练的那个地狱，很恐怖。
后来才知道事情不是这样的，那时很多人都在那工作，阿姨也在那工作，那时候的人，叫她“鬼府女”。
她还说了一件有趣的事，虽说是句粗话，那就是“我乃你瓜啊”，意思是我理你才傻，我听后又好笑又不解，我还是第一次听到这种话了。
就算是现在，我说“白话”也只会讲“我踩你先傻呢”，这倒挺新鲜的。
以后还可以用来捉弄人呢。
如果一个人不礼貌地要我做这做那的。
我就用这话回敬他。
不过，开玩笑的，不能说粗话，毕竟，我们都是文明的中国人。
不，是顺德人。
我们经过调查，还发现了很多口音不同的了。
例如茶，用广州话来讲是“cha”，而用顺德话来讲是“zha”。
再例如柴，用广州话来讲是“chai”，而用顺德话来讲是“zhai”随着时间的流逝，很多人都已把一些地道的家乡话忘了，我也是其中之一。
我感到羞愧。
所以，我决定了，我要回去叫奶奶教我一些顺徳话。
因为，说顺德话是我们顺德人的特色。
我们要好好流传下来。
冯淑笙:虽然说我是顺德人，但是在学校都是讲普通话，对顺德方言有点陌生了，现在通过调查，更深入地了解了顺德方言。
在调查中，访问了一些年长的顺德人，从中，我能学到这么多关于顺德的文化，我真的很高兴。
就比如：一味：一般而言，味就是味道的意思，但在顺德方言，他意思是“总是，一直是”等意思。
“一于”中的“于”在汉语中指的是于是，在，从等意思，但在顺德方言，则是另一个意思了，他是指“无论如何，就是，不如”的意思。
举个例子：“一于叫句去搞掂啦”意思就是“不如让他去弄吧”。
顺德人说自己的亲人时会说“衰仔，衰女…….”但他们并不是在骂他们，我们要注意当时的环境，语调，表情，他是反义语。
顺德人也总会提到“细佬仔”这个词，他指的是小朋友的意思。
顺德人很喜欢喝早茶，每到星期天早上，有很多家人一起去酒楼喝茶，喝茶，顺德人会说成“饮乍”这个音调，“饮”就是“喝”，“乍”是“茶”的意思。
说到喝茶，我总会想起顺德美食，例如凤爪，鱼生，烘禾虫，大良野鸡卷，双皮奶，蹦沙，水蛇，伦教糕，等等，听了都想流口水。
还有煮饭，你们知道炒菜在顺德怎么说吗？顺德人会说“煮诵”，“诵”就是“菜”的意思，“煮饭”有的人也会说“煲饭”，“剩菜”会说成“隔夜诵”，等。
顺德人也有自己的俗语，“牛皮灯笼----点极都点唔明”指的是反应迟钝的人。
“啊某整饼”指这个人没事找事干。
还有一些很经典的话：“落雨大水浸街，阿妈但柴上街卖”。
“讲大话，甩大牙”形容不诚实的人。
“样样衰衰被狗追”。
“食也唔做也做也大烂也”形容懒惰的人。
在这次的地理调查中，我了解到了许多关于顺德的语言了，他是多么的独特有意思啊，他代表着一个地方的风土人情，不过现在，许多人都讲普通话，导致有一些顺德土话都很少有人讲了，希望我们会把顺德的文化传承好，发扬光大！龚颖思:通过此次调查才发现原来顺德的方言是如此之有趣的。
虽然自己来顺德已经许多年了，但毕竟不是纯正的顺德人；虽从很小时便已接触方言，但通过此次调查才发现顺德方言魅力之大，原来自己是有那么多的不懂。
每个国家，甚至乎每个地区、小镇都有属于它们自己特有的文化习俗。
每个地方的方言都是那么的有趣，那么的独特，如若自己不深入研究，怎能发现那些有趣呢？感谢此次调查，给我留下了如此难得的回忆，也让我收获了许多许多珍贵的友情。
顺德的方言，是那么的让人猜不透。
还记得第一次听“鬼府女”这个词时，便觉得很新鲜。
“鬼府女”？听上去便是一个令人很不懂的词语，后来经过研究才知道“鬼府女”其实便是那些梳理蚕丝的女工呀。
可是随着时间的流逝，许多顺德方言已经渐渐失传了。
现在要找纯正的顺德方言又该去哪里找呢？身为一个纯正的顺德人，请别让这属于自己独特的语言随时间的流逝而消失吧！刘晓枫:我们的调查对象是——“顺德方言”，对此，我深感兴趣。
所以我提供了调查的地点，容桂镇容里某一户人家。
那家有一八旬老人，热情好客，见识甚广。
容里是一个民风朴实，和谐共处的地方。
以前有河，有田，家家小孩一起玩乐，一起长大，左邻右舍一起劳作，一起娱乐，拥有历史悠久的地域文化和地域方言，是一个调查方言的宝地。
这次活动，我学会了——1) 通过这次活动，我们掌握了调查研究的基本方式，方法和步骤。
一个步骤一个步骤来，不紧不慢，紧扣主题。
2）这次活动，更让我学会了一件事——方言需要人继承。
一种方言，没有了继承人，久而久之，就会消失。
古语有云，一个地方灭亡，不可怕，一种方言消失而地方还在时，才可怕！作为这个地区的人，我们有责任去继承啊！邓姿:那一天，我们去了容里调查，那是顺德的一个地方，应该有挺老的历史了，屋子很多都保留以前的风格。
在那里，同学的亲戚接待了我们，给我们讲了很多关于“顺德方言”的东西。
我不属于本地人，但是经过那一天，我有了很多新颖的见解。
我来顺德已经很多年了，但是有时听到本地人同学听到的话也听地懵懵懂懂的。
有一次，同学向我借东西，她跟我说：“借翻笔和插子胶。
”我当时不知道她说什么。
后来她告诉我“翻笔”是铅笔，“插子胶”是橡皮，那时我并没多问。
经过这次，我又更加深刻地了解到了。
阿姨说她以前工作的地方是丝厂，他们叫它做“鬼府”，阿姨被人称为“鬼府女”，当时我觉得好奇怪，以为丝厂不是个好地方，很恐怖，后来才知道事情不是这样的。