峄山碑原文、风格
工整与细致--《峄山碑》欣赏
工整与细致--《峄山碑》欣赏工整与细致-- 《峄山碑》欣赏简介：书法虽抽象，但也因其精神、风格的不同而使欣赏者发出由衷的赞美。
小篆《峄山碑》、《九成宫》、《胆巴碑》可为代表。
以《峄山碑》为例，用笔十分讲究，藏头护尾，起收呈圆融之态。
运笔稳行慢进，不轻不重， ...书法虽抽象，但也因其精神、风格的不同而使欣赏者发出由衷的赞美。
小篆《峄山碑》、《九成宫》、《胆巴碑》可为代表。
以《峄山碑》为例，用笔十分讲究，藏头护尾，起收呈圆融之态。
运笔稳行慢进，不轻不重，不提不按，不像青铜器铭文和石鼓文行笔，或疾或徐、有提有按、粗细无常。
从线条形式上看，保持着当直则直、该挺则挺、当婉则婉、该曲则曲的状态，骨力内蕴，气息通畅，明丽清朗，干净利落。
但由于起收讲究藏头护尾，线条显示出一种含蓄、中庸的内涵。
从间架结构和章法布局上看，《峄山碑》既不像前朝的篆籀造型那样，长、扁、方、圆皆备；也不像后世的隶书那样，结体追求横势，用笔张放。
小篆字形，方势纵长、昂首垂尾、如洪钟稳立；结体上收下放，有“冠冕垂裳”之态；左右均衡对称，横如架梁、竖比立栋、布白匀称，守黑有度；章法布列，大小统一、井然有序、行气贯通。
单字如白描图案，整体像满幅精美的织锦。
此碑的工细之处，令人惊叹，令人仰观，令人有非人工可为之感。
欣赏《峄山碑》这类工整细致的碑刻书迹，能使欣赏者由字及人、由字及物地产生一系列的类比联想：如京剧舞台上精心描绘的脸谱、合宜得体的装束、字正腔圆的发声、招式入流的动作；如达芬奇用精巧的构思、细腻的笔触、和谐的色彩所创作的《蒙娜丽莎》；如罗中立以特写的形式构图、西洋的写实手法描绘出可亲可敬、可歌可颂的《父亲》；如常态生活中形象娇美、性情温和、心灵手巧的可人女子。
工整细致在书法审美范畴中，与西方美学中希腊文的“和谐”概念相通，尽管西方美学中的“和谐”不包括工整细致的全部含义，但其内涵却包含了严谨和细腻。
由此可见，中、西方文化在某些方面存在着共同的审美原则和标准。
字帖李斯《峄山碑》高清原石对照
字帖李斯《峄⼭碑》⾼清原⽯对照秦始皇在统⼀中国后的⼗余年间，为了加强对全国的控制，先后五次远途巡视各地。
秦王政⼆⼗⼋年（公元前 219年），他出巡⼭东齐鲁故地登陶县的峄⼭（今⼭东邹县东南）时，登⾼远望，激情满怀，对群⾂说道：“朕既到此，不可不加留铭，遗传后世。
”李斯当即成⽂篆字，派⼈刻碑⽯于峄⼭之上。
这就是著名的秦《峄⼭刻⽯》。
千古⼀帝秦始皇对中华民族发展的贡献可以⽤两个字概括,即“统⼀”。
其主要包括两点:⼀是国⼟统⼀,⼆是制度统⼀。
国⼟统⼀，顾名思义⼀统六国。
制度统⼀，秦始皇通过中央集权制度,统⼀了⽂字、货币、度量衡、车轨,实现了整体意义上的国家统⼀。
⼈说秦始皇统⼀⽂字推⾏⼩纂,却不知⼩纂之祖—李斯。
由于年代久远,加之战乱,原⽯被野⽕焚毁。
此⽯是宋太宗赵光义淳化四年(公元 993年)郑⽂宝根据原⽯拓本翻刻⽴⽯,碑阴有郑⽂宝题记。
《峄⼭刻⽯》摹刻都甚多,⽽⾸推由宋代⼈所刻的五代南唐徐铉的摹本为最佳,现藏在西安碑林⾥。
在秦的统⼀事业之中,⼀个重⼤的功绩就是统⼀了⽂字。
中国的汉字已有四千余年的历史。
从最早出现在陶器上的符号,刻划在兽⾻龟甲上的甲⾻⽂,和铸造在钟、⿍上的⾦⽂,以及到周宣王时的太史籀⽂(⼤篆),只有在公元前 221年,秦始皇统⼀了六国后,李斯等⼈才⽤⼩篆统⼀了中国⽂字。
李斯曾经说过:上古创造⼤篆字体,⼴为流传,但由于时间久远,⼈们多不能认识。
所以现在删掉繁杂笔划,省略异体字形,改进成为⼩篆。
这是中国历史上第⼀次⽂字改⾰,对发展中国⽂化有着不可忽视的作⽤。
秦始皇在统⼀中国后的⼗余年间,为了加强对全国的控制,先后五次远途巡视各地。
秦王政⼆⼗⼋年(公元前 219年),他出巡⼭东齐鲁故地登陶县的峄⼭(今⼭东邹县东南)时,登⾼远望,激情满怀,对群⾂说道:“朕既到此,不可不加留铭,遗传后世。
”李斯当即成⽂篆字,派⼈刻碑⽯于峄⼭之上。
这就是著名的秦《峄⼭刻⽯》。
李斯的字在秦代是⼀流的。
他还有⼀套书法理论,他在谈到⽤笔的⽅法时说:写字,⽤笔要急速回转,折画要快,象苍鹰俯冲盘旋⼀样。
峄山碑全文及译文
峄山碑全文及译文文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
所以，大家才会去争斗。
小篆鼻祖李斯《峄山碑》
小篆鼻祖李斯《峄山碑》展开全文作者简介：李斯(约前280年-前208年)，秦朝丞相，著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。
秦统一之后，参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。
秦始皇驾崩后与宦官赵高合谋立少子胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，腰斩于市。
因其政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，被世人尊称为"千古一相"。
译文：皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。
讨伐乱逆，威动四极，武义直方。
戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。
廿有六年，上荐高号，孝道显明。
既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。
登于峄山，群臣从者，咸思攸长。
追念乱世，分土建邦，以开争理。
功战日作，流血于野。
自泰古始，世无万数，他及五帝，莫能禁止。
乃今皇帝，一家天下。
兵不复起，灾害灭除。
黔首康定，利泽长久。
群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。
皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。
其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。
丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请。
制曰：可。
《邹县志·古迹卷》记载:"宋元佑八年(1093年)，邹令张文仲于北海王君向获李斯小篆，刻诸厅峄阴堂，迨至元二十九年(1292年)县令宋德，乃夏津人也，叹是碑残缺，恐致泯绝，乃命工砻石纂刻于其侧。
" 今济宁邹城孟庙存有元代至元二十九年(1292年)篆刻《峄山刻石》，又称元摹峄山秦篆碑。
原立于邹城县衙大堂，民国初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存,现存于邹城市博物馆。
刻石呈竖长方形，水成岩石质，四面刻字。
碑高1.9米，宽0.48米，四面皆同。
正面、左侧面刊刻颂扬秦始皇功绩文字，背面刻秦二世诏书。
小篆体，每面5行，共222字:"皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。
《峄山碑》全文及译文
《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
所以，大家才会去争斗。
）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。
自太古以来就是如此。
）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。
小篆鼻祖李斯峄山刻石全本（附释文）
小篆鼻祖李斯峄山刻石全本（附释文）《峄山刻石》释文皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。
讨伐乱逆，威动四极，武义直方。
戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。
廿有六年，上荐高号，孝道显明。
既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。
登于峄山，群臣从者，咸思攸长。
追念乱世，分土建邦，以开争理。
功战日作，流血于野。
自泰古始，世无万数，他及五帝，莫能禁止。
乃今皇帝，一家天下。
兵不复起，灾害灭除。
黔首康定，利泽长久。
群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。
皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。
其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。
丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请。
制曰：可。
《峄山刻石》的书法风格特点《峄山刻石》的内容是歌功颂德，有着政令教谕性质，不论是内容的创作，还是文字的书写，都是极其理性的。
《峄山刻石》的文字是理性的产物。
理性书写，要求字形、章法中规中矩，一切尽在法度之内，不容有个人情绪化的东西参杂其中。
赵宦光评说：“秦斯为古今宗匠，一点矩度不苟，聿遒聿转，冠冕浑成。
”又说：“乍密乍疏，或隐或显，负抱向背，俯仰承乘，任其所之，莫不中律。
” 从书写时的心态来看，李斯是精心谋划，谨严安排，按着法度的要求，小心下笔的，一切尽在安排规定中进行，没有舛误，笔笔完整。
因此，《峄山刻石》的文字规整，有法度，摒弃了个人的情绪化色彩，具有对称之形、匀称之感、整齐之美；也因为不能任意所为，任笔成形，而缺乏神来之笔、奇崛之调、错综之美。
《峄山刻石》的结构是一种对称、匀整的美感。
体势修长，便有向下徐徐垂落的空间。
一字中有形和无形存在的中轴线，把左右两边不偏不倚地平分开来。
这种结构法给了欣赏者一种“平安”的感觉，它的造型是很符合人在世俗生态中的审美需求的，符合最广大人群的审美口味——安稳牢靠，和谐平等。
无论一个字的笔画是多是少，每个字的造型都是如一的，反映了对于规则的严格遵守。
李斯在结构上的从容调节，笔画多者不嫌浅密，笔画少不见空虚，牢牢地掌握着结构的中正。
李斯篆书《峄山碑》高清大字释文版
李斯篆书《峄⼭碑》⾼清⼤字释⽂版
原⽂：
皇帝⽴国，维初在昔。
嗣世称王，讨伐乱逆。
威动四极, 武义直⽅。
戎⾂奉诏, 经时不久。
灭六暴强，廿有六年。
上荐⾼号，孝道显明。
既献泰成，乃降专惠。
亲巡远⽅，登于绎⼭。
群⾂从者，咸思攸长。
追念乱世，分⼟建邦。
以开争理，功战⽇作。
流⾎于野, ⾃泰古始。
世⽆万数，陀及五帝。
莫能禁⽌, 乃今皇帝。
⼀家天下，兵不复起。
灾害灭除，黔⾸康定。
利泽长久，群⾂诵略。
刻此乐⽯，以著经纪。
皇帝⽇：“⾦⽯刻尽，始皇帝所为也。
今袭号⽽⾦⽯刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”
丞相⾂斯、⾂去疾，御史⼤夫⾂德。
昧死⾔，⾂请具刻诏书，⾦⽯刻因明⽩矣。
⾂昧死请，制⽇可。
李斯
⽂化。
峄山碑全文及译文
峄山碑全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的'书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
所以，大家才会去争斗。
）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。
自太古以来就是如此。
）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。
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《峄山碑》释文
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。
讨伐乱逆，威动四极，武义直方。
戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。
廿有六年，上荐高号，孝道显明。
既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。
登于峄山，群臣从者，咸思攸长。
追念乱世，分土建邦，以开争理。
功战日作，流血于野，自泰古始。
世无万数，陀及五帝，莫能禁止。
乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。
灾害灭除，黔首康定，利泽长久。
群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。
《峄山碑》临习要点
一、把握总体风格。
《峄山碑》笔画粗细相近，结体均平，人们称
之为“玉箸篆”。
其风格瘦劲挺健，形体方正，是小篆的典范。
二、用笔。
注意横平竖直，中锋用笔，接笔自然和谐，不露痕迹，
笔顺要正确，按笔顺写篆，才能首尾圆合。
三、结体。
注意篆字的对称均衡，及笔画之间的穿插避就，力求和
谐自然，小篆形体以正方或长方为好，应注意上紧下松，上收下展，
方觉瘦劲圆健，优美耐看。