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第三章复习题⏹一、填空题⏹ 1.比较文学的四种基本类型和研究方法分别是：影响研究、平行研究、阐发研究、接受研究。
其中最基本。
这四种研究类型中最主要的两种是：影响研究和平行研究。
⏹ 2.从传播方式来看，影响研究中的影响分为哪两种？直接影响-和间接影响。
⏹ 3.影响的过程可以分为放送、接受和传播途径。
从放送的角度进行的研究称之为“流传学学”，从接受的角度进行的研究可以称之为“渊源学学”，从传播途径的角度进行的研究可以称之为“媒介学学”。
⏹ 4.影响研究的具体方法是：考据的方法、科学性、历史性，平行研究的具体方法是哲学的、审美的、批评的⏹ 5.第一次正式正式提出“阐发法”这一名称的台湾学者是古添洪。
⏹ 6.接受研究可以看作影响研究的发展，它是在接受美学的基础上发展起来的。
⏹7.阐发研究可以看成平行研究是衍生出来的一种类型。
⏹二、名词解释⏹ 1.影响研究：是指对跨民族、语言和文化界线的不同文学之间基于事实联系之上的互相渗透与互动的影响史实进行的一项专门研究。
⏹ 2.平行研究：将那些相似、类似、卓然可比，但是没有直接关系的两个民族（或几个民族）文学、两个或多个不同民族的作家、两部或多部属于不同民族文学的作品加以比较，研究其同与异，并导出有益的结论。
⏹⏹ 3.接受研究：以接受理论为基础，着重研究不同民族的文学和读者之间的关系，而不考虑在同一民族内部文学与读者之间的关系。
⏹ 4.圆形的研究：⏹ 5 .平行回现论⏹三、简答题⏹1、渊源学分为哪五类？笔数的渊源、口传的渊源、印象的渊源、集体的渊源、孤立的渊源⏹ 2.影响研究的理论体系（理论基础）有哪四个方面？1.影响的超国界存在说2.影响的事实联系论3.影响的历史意识论4.影响即对创作的理解论⏹ 3.影响研究的步骤有哪些？1.影响存在的提出2.材料的搜求和考订3.假设的证明4.影响的深入研究⏹ 4.平行研究与影响研究之间的差异？1.平行研究尚未发现或根本不存在事实联系2.平行研究范围广泛，影响研究范围窄⏹ 5.阐发研究包含哪三个方面的内容，需要注意哪两点？1、文学理论对文学现象的阐发2、理论对理论的互相阐发3、以别的学科对文学作出阐发⏹ 6.影响研究和接受研究之间有什么区别和联系？相同点：比较文学中的接受研究同样研究一个民族的作家和作品对外民族的影响，或者研究自己对外民族文学的接受，从这个意义上讲，它与影响研究有一致性。
比较文学复习题及参考答案（共5篇）
比较文学复习题及参考答案（共5篇）第一篇：比较文学复习题及参考答案中南大学现代远程教育课程考试复习试题及参考答案比较文学一、选择题1、下面选项中，哪一项不是比较文学所具有的作用（）A 比较文学研究创造了“世界文学”的时代。
B 比较文学使文学研究的视野和范围更扩大了。
C 比较文学有助于我们认识文学的共同规律。
D 比较文学研究能使各民族增强相互了解。
2、下面哪一项是法国学派的特点（）A 法国学派重视中西文学的比较研究。
B 法国学派重视具有事实联系的影响研究。
C 法国学派认为各民族的文学没有优劣之分。
D 法国学派最早倡导了无事实联系的平行研究。
3、下面哪一项，与美国学派的产生没有关系（）A 第二次大战后，美国在文学方面的成就已经不亚于欧洲。
B 在20世纪三十年代以后，在美国兴起了一种新的文学批评思潮，名为“新批评”。
C 第二次世界大战后，随着美国的强大，美国人认为美国的比较文学已经处于世界的领先地位。
D 美国学派不满意比较文学研究中的“欧洲中心论”4、下面哪一项属于文类学研究的问题（）A 《西游记》在个别情节上与印度史诗《罗摩衍那》的相似之处。
B 孙悟空与神猴形象的关系。
C 《西游记》与《罗摩衍那》在叙述方式和体裁形式上的不同。
D 《西游记》中人物形象的变异问题。
5、下面关于媒介学的叙述不正确的一项是（）A 媒介学研究接受国在接受过程中所受的本国传统文化的影响。
B媒介学研究文学影响的传播过程。
C 媒介学研究以翻译为主的传播手段。
D 媒介学主要研究媒介者、媒介工具和媒介过程。
6、形象学十分强调对“主观性”的分析，下面对这种主观性的描述哪一项是不正确的。
（）A 形象学十分注重对主观性进行分析，因此，形象学就没有什么客观依据可言。
B 在形象学研究中，我们必须把握当时民众的社会心理。
C 一个国家之所以对某一个国家产生这样或那样的想象，它的文化传统往往起着C 比较诗学在中西比较诗学出现以后才出现。
D 比较诗学在美国学派出现以后才出现。
（完整版）《比较文学》练习测试题库
（完整版）《比较文学》练习测试题库华中师范大学网络教育《比较文学》练习测试题库一、填空题：1、比较文学的研究范围，一是；二是2、真正意义上的比较文学产生于世纪末。
它的出现与当时整个社会的经济、文化环境有着密切关系。
3、从比较文学的眼光看，我国文学的发展历史是一个不断与世界各国文学、、、的历史。
4、法国学者基亚认为比较文学实际上是史。
5、季羡林先生说过，从全世界文学艺术的历史来看，文艺理论真能持之有故，言之成理，确有创见而又能自成体系的只有三个地方，一个是，一个是，一个是从古代希腊、罗马一直到今天欧洲国家所在的广大地区。
6、在《长篇诗在中国何以不发达》一文中以一种宏观的视野，从传统文化、民族性格等方面探讨了缺类问题。
7、比较文学就是要突破各种学术研究的界限，“打通”整个文化领域，使文学研究进入了性研究的新阶段。
8、从积极的意义上看，东西方文化的沟通常常是在中实现的。
9、置身于接受者的立场，探讨作家作品的源流，分析它们所受到的各国文学的影响，这一研究被称为。
10、比较诗学是一门从跨文化的角度对、的比较研究。
11、比较文学是一门跨越民族，，文化和的文学研究。
12、比较文学要求在研究中国文学时，应以为背景，以为参照系统，认识和评价自己。
13、丹纳《艺术哲学》中提出的制约文学发展的三大要素中与达尔文进化论的“外界条件”相对应的是和。
14、文学理论对音乐的借鉴体现在对音乐和的吸收上。
15、在西方历史上，古希腊哲学家首创的哲学专题论文引起了哲学和文学的分化。
16、钱钟书先生曾倡导法，它不仅表现在文学范围内地域、时代、文类诸界限的打破，而且推向整个文化领域，体现为各个学科门类的汇通。
17、是比较文学研究的重点之一。
18、1848年，马克思、恩格斯在一书中使用了“世界文学”这个概念。
19、18世纪下半叶和19世纪初叶席卷全欧的文学思潮为比较文学的诞生准备了文学土壤。
20、正是文化和文学的和使平行研究具有了可行性。
比较文学总复习题
《比较文学》期末复习题一、辨析题。
1.总体文学就是比较文学。
（×）错误。
总体文学虽然与比较文学有密切的联系，但比较文学不等同总体文学。
比较文学是研究存在于不同文化中的不同文学之间的现象以及其间的各种关系，同时还研究文学与艺术、社会科学、自然科学等诸多方面的联系。
而总体文学是将文学作为一个整体的角度去追溯文学的发生和演进，如从世界的角度来研究戏剧和小说的发展，以寻找规律性的现象。
2.当文学被封闭在某一个别民族文化体系之中时，它就不可能突破原有的思维模式，来接受新鲜事物。
只有认识了他人，才能更好地认识自己。
这就是比较文学的“互证”功能。
（×）上述的概念是“互识”。
“互证”是以不同文学为例证，寻求对某些共同问题的相同或不同的应和，以达到进一步的共识。
在互相参证中找到共同问题，证实其共同性，同时反证其不同性，以达到进一步的沟通和理解。
3.在具体的某部（篇）文学作品中，题旨可以随着作者的意愿而千变万化。
（×）题旨是题材中所蕴含的主旨意。
在一部作品中，它是局部的、有限的、相对稳定的，不象主题那样覆盖全局，也不象主题那样随着作者的意愿而千变万化。
4.“在远东国家中，迄今为止还没有按照类属对文学现象进行过系统的分类！”（╳）这种说法不够确切的。
在我国，早在两千多年前就已经成书的第一部诗歌总集《诗经》，已经对诗歌进行了风、雅、颂的分类，后来，班固、曹丕、陆机、挚虞等都进行过分类。
特别是刘勰在《文心雕龙》中，以“功能”为标准，建立了三十四种文类的系统，同时，他在这个系统之外，创造性的提出了“体性”的新的研究层面。
因此上述说法是不确切的。
5.哲学思想可以离开文学而存在，文学却不可能完全离开哲学思想而独立。
（√）这种说法是正确的。
哲学思想是系统化理论化的世界观的思维基础，是一种指导思想，可以独立于文学而存在。
另一方面，文学家是人，是思考着的人，他必然受到某一时代的哲学思想的影响，他所创作的文学作品也必然是对所遭遇的一切进行的思考，所以，文学必然在某些方面包含着深刻的哲学思考，不能脱离哲学思想而独立。
比较文学期末考试试题整理(最新整理)
一、什么是比较文学：比较文学是一门运用比较方法研究民族与民族、国家与国家之间文学以及文学及文学和其他艺术形式、其他意识形态关系的社会学科，它是文学研究的一支。
二、比较文学的性质：跨越性、比较性、文学性、开放性。
三、比较文学形成之前有影响的人物：（1）1886 年，新西兰奥克兰大学英国文学教授波斯奈特出版第一本直接以比较文学命名的学术专著《比较文学》（2）1877 年1 月匈牙利的梅茨尔出版《比较文学杂志》（3）真正的比较文学杂志是1887 年德国比较文学学者科赫创办的《比较文学杂志》、后来又创办《比较文学研究》杂志比较文学作为一门独立的学科形成于19 世纪后期。
四、比较文学的对象：（1）研究文学之间的历史关系（2）研究逻辑美学的关系（3）研究科技结合的关系五、法国学派的基本观点：（1）提倡“影响研究”方法：比较文学的任务就是要研究两个国家之间的文学影响和事实联系，这种影响与联系既包括主题、题材、人物形象，也包括体裁、艺术手法、细想感情。
影响研究正是厘清国家间文学的影响与联系的重要方法。
它研究影响怎样产生，影响的途径是什么，以及接受影响的作家、作品变异情况。
（2）崇尚实证，重视考据（3）不重视作品是美学欣赏和文学批评（4）在学科上，法国学派将比较文学囿于纯文学范围之内；而在地域上则局限在欧洲，特别是西欧的不同民族文学之间的比较（5）提出“总体文学”的名称六、美国学派1.代表人物：韦勒克、雷马克、奥尔德里奇、纪廉2.主要观点：（1）提出了“平行研究”的新方法（2）提倡开展跨学科研究（3）反对“总体文学”的提法（4）地域上，美国学派反对欧洲中心论，主张把比较文学的研究范围扩大到全世界七、中国学派（1）什么是双向产法（2）特征特点八、影响研究1.什么是影响研究？影响研究是比较文学这门学科中较早出现的一种研究类型，它源于法国学派，经过一个多世纪的实践和理论总结，已走向成熟，在相关的各个具体领域都取得了丰硕的研究成果影响遍及全世界。
比较文学复习题【范本模板】
比较文学复习题一、解释题▲(一）流传学流传学的定义：流传学(Doxologie）也称誉舆学，是传统的影响研究模式之一,也是比较文学实践中的一种被广泛应用的基本方法。
其主要特点是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受者的情况,包括文学流派、潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。
（二）渊源学渊源学（Crénologie），又称源流学或源泉学，属于影响研究的范畴。
它主要是指以文学接受者为出发点，去探寻放送者的影响。
揭示某一文学现象或作家、作品的主题、题材、人物、情节、风格、语言等的外来因素,是一种对跨国影响渊源的实证性追溯和研究.▲(三)文化过滤文化过滤指文学交流中接受者不同的文化背景和文化传统对交流信息的选择、改造、移植、渗透的作用，也是一种文化对另一种文化发生影响时，接受方的创造性接受而形成对影响的反作用。
文化过滤肯定了文化在传播过程中发生变异、变形、转化的合理性,以及接受者对影响文化的误读的不可避免性。
(四）接受学比较文学接受学，又称接受研究，是建立在西方当代接受美学理论基础上的一种新的比较文学变异研究的研究模式，主要研究一个国家的作家作品被外国读者、社会接受过程中出现的变异。
（五）译介学译介学是比较文学中研究语言层面的变异的分支学科，它关注的是跨语际翻译过程中发生的种种语言变异（即“创造性叛逆”）现象,并探讨产生这些变异的社会、历史以及文化根源。
▲（六)类型学世界文学的历史发展进程中，一些产生于不同时空、文化、民族、语言背景下的文学现象，彼此之间并无事实联系，或虽有所接触而并未构成其内在动因,却往往存在着或明晰或隐微的共通处和契合点。
类型学研究的目标就是对这种相似的文学现象加以联类比照,在寻觅整体文学演进通则和规律的同时发掘出相似类型表象下深层次的文化差异。
▲(七)主题学主题学是不同国家的不同作家对相同主题的不同处理,是对并无事实联系的不同国家文学之间的相同主题进行的比较研究；强调不同国家的作家对相同母题、主题、情境、意象的不同处理；在比较研究基础上总结出文学发展中带有规律性的东西；归属于平行研究。
川农《比较文学概论》期末考试复习题及参考答案
比较文学概论复习题(课程代码 262270)一、名词解释1、教堂山会议——是比较文学发展史的一个转折点。
1958年9月，国际比较文学协会在美国北卡大学所在地教堂山举行第二届学术年会。
会上，传统的比较文学观点受到批评，韦勒克宣读了《比较文学的危机》，阐述了美国学派的观点，从而引起了国际上历时十余年的辩论，导致比较文学在理论上更趋成熟，促进了学科的健康发展。
2、格义——是佛教传入中国后产生的一种研究法，就是以老庄等各家学说来解释佛家的教义，说得更明确一点，格义的方法即是用汉学来解释和比附外来学说，是比较文学中“阐发研究”的最初形态。
它是中国比较文学的渊源。
3、影响研究——是比较文学中最重要的研究方式之一，它是对不同民族不同国家之间有事实联系的、相互影响的文学现象进行研究，具有外来性和隐含性的特点。
4、圆形的研究——由于作家所受的影响常常不是单一的，很可能是多元的，因此深入的影响研究往往不是从一个角度，而是从各个不同的侧面来研究一个作家所受到的外来影响。
梵·第根将这种方法称之为“圆形的研究”。
它是影响研究中较好的方法，它能使人们对作家的创作有一个全面、深刻的认识。
5、阐发研究——是比较文学中的一种研究类型，作为一种研究方法，是由中国学者首先提出来的，适用于文化系统迥异的诸民族文学的比较研究。
它包括用外来的（本民族的）文学理论来阐发本民族的（外来的）文学作品和文学现象、不同民族文学理论的相互阐发和以别的学科及理论来对文学进行阐发、解释文学中的各种问题，是一种双向的、相互的阐发。
6、接受理论——又称为接受美学、接受研究、文学的接受与作用论等，是20世纪60年代中期德国学者尧斯和伊塞尔提出的。
其要点是把读者和作品的关系作为研究的主体，探讨读者对作品的理解反应，以及阅读过程对创作过程的积极干预，并研究产生各种不同反应的社会的、历史的和个人的原因。
2、期待视野——是指对作品的某种“先入之见”（或先入为主的见解），即读者在阅读作品之先就已存在的一种“意向”，这种预先存在的意向会决定读者在阅读作品时的判断和取舍，构成了阅读和理解的个人色彩，产生了因人而异的理解和解释。
比较文学期末复习题
判断题1、总体文学就就是比较文学。
( ╳ )错误。
总体文学虽然与比较文学有密切得联系,但比较文学不等同总体文学。
比较文学就是研究存在于不同文化中得不同文学之间得现象以及其间得各种关系,同时还研究文学与艺术、社会科学、自然科学等诸多方面得联系。
而总体文学就是将文学作为一个整体得角度去追溯文学得发生与演进,如从世界得角度来研究戏剧与小说得发展,以寻找规律性得现象。
2、当文学被封闭在某一个别民族文化体系之中时,它就不可能突破原有得思维模式,来接受新鲜事物。
只有认识了她人,才能更好地认识自己。
这就就是比较文学得“互证”功能。
( ╳ )错误。
这种说法将比较文学得“互识”与“互证”功能混淆了。
题中所说得就是比较文学得“互识”功能,而比较文学得“互证”功能就是指以不同得文学为例证,寻求对某些共同问题得相同或不同得应与,以达到进一步得共识。
3、在具体得某部(篇)文学作品中,题旨可以随着作者得意愿而千变万化。
(╳ )错误。
题旨就是题材中所蕴含得旨意。
在一部作品中,它就是局部得、有限得、相对稳定得,不象主题那样覆盖全局,也不象主题那样随着作者得意愿而千变万化。
4、“在远东国家中,迄今为止还没有按照类属对文学现象进行过系统得分类！”( ╳ ) 答:这种说法不够确切得。
在我国,早在两千多年前就已经成书得第一部诗歌总集《诗经》,已经对诗歌进行了风、雅、颂得分类,后来,班固、曹丕、陆机、挚虞等都进行过分类。
特别就是刘勰在《文心雕龙》中,以“功能”为标准,建立了三十四种文类得系统,同时,她在这个系统之外,创造性得提出了“体性”得新得研究层面。
因此上述说法就是不确切得。
5、哲学思想可以离开文学而存在,文学却不可能完全离开哲学思想而独立。
( ∨ ) 这种说法就是正确得。
文学家就是人,就是思考着得人,她必然受到某一时代得哲学思想得影响,她也必然对遭遇得一切进行思考。
好得作品必然在某些方面包含着深刻得哲学思考。
6.比较文学研究得价值在于不同文化体系之间文化得互识、互证、互补。
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判断题1. 总体文学就是比较文学。
（╳）错误。
总体文学虽然与比较文学有密切的联系，但比较文学不等同总体文学。
比较文学是研究存在于不同文化中的不同文学之间的现象以及其间的各种关系，同时还研究文学与艺术、社会科学、自然科学等诸多方面的联系。
而总体文学是将文学作为一个整体的角度去追溯文学的发生和演进，如从世界的角度来研究戏剧和小说的发展，以寻找规律性的现象。
2.当文学被封闭在某一个别民族文化体系之中时，它就不可能突破原有的思维模式，来接受新鲜事物。
只有认识了他人，才能更好地认识自己。
这就是比较文学的“互证”功能。
（╳）错误。
这种说法将比较文学的“互识”和“互证”功能混淆了。
题中所说的是比较文学的“互识”功能，而比较文学的“互证”功能是指以不同的文学为例证，寻求对某些共同问题的相同或不同的应和，以达到进一步的共识。
3. 在具体的某部（篇）文学作品中，题旨可以随着作者的意愿而千变万化。
（╳）错误。
题旨是题材中所蕴含的旨意。
在一部作品中，它是局部的、有限的、相对稳定的，不象主题那样覆盖全局，也不象主题那样随着作者的意愿而千变万化。
4.“在远东国家中，迄今为止还没有按照类属对文学现象进行过系统的分类！”（╳）答：这种说法不够确切的。
在我国，早在两千多年前就已经成书的第一部诗歌总集《诗经》，已经对诗歌进行了风、雅、颂的分类，后来，班固、曹丕、陆机、挚虞等都进行过分类。
特别是刘勰在《文心雕龙》中，以“功能”为标准，建立了三十四种文类的系统，同时，他在这个系统之外，创造性的提出了“体性”的新的研究层面。
因此上述说法是不确切的。
5. 哲学思想可以离开文学而存在，文学却不可能完全离开哲学思想而独立。
（∨）这种说法是正确的。
文学家是人，是思考着的人，他必然受到某一时代的哲学思想的影响，他也必然对遭遇的一切进行思考。
好的作品必然在某些方面包含着深刻的哲学思考。
6．比较文学研究的价值在于不同文化体系之间文化的互识、互证、互补。
（∨）7．中西方比较文学，应避免将西方理论当做“解牛之刀”，把中国文学文本视为“被解之牛”，因为这种做法是西方中心论的单向阐释。
（∨）正确。
因为这种西方中心论的单向阐释，是用西方的理论和方法，来解释中国文学，但是并不真正构成比较的基础，所以要在中西文学比较中避免。
8．文学翻译与一般文字翻译不同，不只是文字符号的转换，更是文化观念的传递，翻译涉及译者的个性因素，更涉及译者的文化心理积淀，因此不可避免地存在“创造性叛逆”。
（∨）正确。
因为时翻译文学不可能脱离译者的文学再创造而存在，翻译家的责任不仅是有创造性地再现原意，而且在两种语言相切的地方，吸取外来语言的优长，发展本土新的语言，形成新的文字因素，所以正确。
9．比较文学人类学缺类研究发现，汉传统文学以致汉文学影响的传统东亚文学都没有史诗这类文学作品，而这恰恰是西方文学传统中的精品。
（∨）正确。
西方文学传统中有许多优秀的史诗，例如《荷马史诗》等，而汉传统文学以致汉文学影响的传统东亚文学都没有史诗这类文学作品（虽然在少数民族文学中存在），所以正确。
10．中国传统诗歌主要是抒情，西方传统诗歌则有大量叙事。
（∨）正确。
在中国，诗歌传统是以抒情为主，那些作品传承着中国诗歌以抒情为主的文化传统；在西方，古代诗歌最初以史诗的面貌叙说人间英雄和天上英雄，讲述各种冒险故事。
因此上述说法是正确的。
名词解释文类学：比较文学的文类学研究是在跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的视域下对文类问题的探讨，既包含上述各个层面的问题，也包括某一文类的跨国界流传演变现象和缺类现象的研究。
相对于民族文学中的文类学研究，比较文学的文类学研究的对象和范围更加宽泛和复杂。
平行研究：平行研究是指将那些没有明确直接的影响关系的两个或多个不同文化背景的文学现象进行类比或对比，研究其同异，以加深对研究对象的认识和理解，归纳文学的通则或模式。
平行研究还包括对文学与其他学科如哲学、宗教、心理学等之间的比较研究。
平行研究的理论前提是在不同个国家、民族、时代的文学存在着共同的文学规律，这使文学具有了“可比性”。
简答题1、比较文学作为一门学科得以确立的条件和标志？比较文学作为一门独立的学科诞生于 19 世纪 70 年代的欧洲，其标志是学科理论和方法的逐渐确立，学术团体和一批专业研究队伍的涌现，以及专业学术著作和专业刊物的出版。
线索：古罗马文学模仿古希腊文学——中世纪欧洲的文化共同体以及后期各民族文学差异的对比，晚期文艺复兴运动——近代法国启蒙运动使各民族之间的接触更加活跃：伏尔泰、莱辛——格林兄弟（童话、神话）——斯达尔夫人《论德国》——歌德“世界文学”—— 1866 英波斯奈特《比较文学》； 1877 德科赫《比较文学杂志》； 1895 法戴克斯特《让·雅克·卢梭和文学世界主义之起源》； 1897 比较文学常设讲座“文艺复兴以来法国文学对日耳曼文学的影响”等。
2．何谓异质文化的互识、互证和互补？异质文化之间的比较研究首先建立在相互认识的基础之上，其次才是互证和互补。
“互识”是对不同文化间文学的认识、理解和欣赏。
十九世纪初的歌德，十分关注世界文化的交流，西方一般都把比较文学这一学科产生的思想渊源追溯到歌德谈话中出现的“世界文学”概念，而这次谈话恰是对中国文学的浓厚兴趣开始的。
“互证” 是以不同文学为例证，寻求对某些共同问题的相同和不同的应和，以达到进一步的共识。
文学是社会生活的反映，不同国家的社会发展有着共同的规律，这就决定了文学也会有规律性的同步发展。
人们对文学的审美活动，也有共同的规律，只有通过多种不同文化体系的互相参证，找到共同问题，证实其共同性，同时反证其不同性，达到进一步的沟通和理解。
“互补”。
互补包括几个方面：其一是在与“他者”的对比中更清楚地了解并突出自身的特点。
其二是指相互吸收，取长补短，但决不是把对方变成和自己一样。
其三是“互补”还表现为以原来存在于一种文化中的思维方式去解读（或误读）另一种文化的文本，从而获得对该文本的全新的阐释和理解。
两种文化中不同文学的“相遇”不能不用一种文化框架去解释另一种文化中产生的作品，这不仅不会将一种文化的作品变得和另一种文化的作品一样，而是对原有的文化增添新诠释、新风貌，是原有文化的新发展。
其四“互补”还包括一种文化的文本在进入另一种文化之后得到新的生长和发展。
3、影响研究的价值与局限。
影响研究形成了一套经典的最传统的比较文学实证关系的研究范式，并逐步确立了流传学、渊源学、媒介学等研究方法，局限在于其研究范围没有走出“欧洲中心论”的藩篱，把文学范围限制在欧洲文学内部，同时把没有渊源关系的作家作品排除在外。
其次，强调事实联系，在研究方法上单纯遵循实证主义，因为在某种意义上说，他们走上了缩小了研究范围，限制研究领域的自我设限的道路。
他们把因果关系的考察看成影响研究的一个法则，探索某一件外国作品或某一个外国渊源来解释另一个作品的途径，他们把文学的比较研究化成了简单的、机械的因果模式，完全忽视了审美的判断和哲学的思考，比如鲁迅的“狂人”曾借鉴了果戈理、尼采笔下类似的形象，然而我们不能因此把他们归结为原因，把“狂人”归结为结果，完全从自然科学的因果论来解释文学间的影响是不科学的。
4、翻译中的创造性叛逆。
也称“创造性背离”，最早由法国文学社会学家埃斯卡尔皮提出。
由于文化与文化的差异、语言与语言的差异以及译者的表达、气质等与原作者有差距，这种叛逆是必然的，给原作注入了新的生命。
文学翻译是对原作的再创造，就必然存在叛逆，创造性叛逆不是误译，翻译的创造性叛逆表现形式是翻译中的删减、增加和意译，这在诗歌翻译中尤为突出。
5.怎样理解比较文学的“互补”功能？请举例说明。
比较文学的“互补”功能是指比较文学工作者一方面深入了解他种文化的文学，一方面又从他种文学的比照中进一步了解自己的特色，并在这个过程中，按照自己的需要，从他者吸收营养，谋求新的发展。
具体的说，包括这几方面的内容：首先是在与“他者”的对比中，更清楚地了解并突出自身的特点。
其次。
“互补”是指相互吸收，取长补短，但决不是把对方变成自己一样，也不是把自己变成和对方一样。
再次，“互补”还表现为以原来存在于一种文化中的思维方式去解读（或误读）另一种文化的文本，因而获得对该文本全新的诠释和理解。
最后，“互补”还包括一种文化的文本在进入另一种文化之后得到了新的生长和发展。
6.简述中西诗歌比较研究应注意的事项。
中西诗歌比较研究的范围既包括英、法、德、意、俄、西班牙等欧美各国的诗歌，也包括了中国的汉、藏、蒙、维吾尔等各族的诗歌，还包括了与诗歌有关的语言学、心理学、哲学、民俗学、历史学与艺术等众多学科领域。
因此，中西诗歌的比较研究，是包含了众多对象与众多层次的复杂的研究工程，这就要求我们科学地、辩证地、宏观与微观结合地从事这一研究。
与此同时，还应调动多种研究方法，采取多种研究视觉，同时紧紧围绕文学研究这个中心。
例如，在从事垮学科研究的中西诗歌比较研究时，应充分注重它的文学性。
（ 5 分）对中西诗歌比较研究来说，更为重要的是既要用宏观的比较文学眼力把握研究对象，又要用微观的细究来扎实地处理中外诗歌现象。
与此同时，还应当平等和综合地运用中外各家理论之长来推陈出新，避免陷入欧洲中心主义或其他中心主义模式的窠臼。
唯此，才能符合浩瀚悠久而又自成体系并丰富多彩的中外诗歌实际，也才能发扬比较文学之长去获得更加全面与可信的科学认识。
（ 5 分）7.举例说明文学与其他艺术门类之间的技巧渗透现象。
文学与其他艺术门类之间技巧渗透的现象在中外文艺活动中是较多见的。
在西方艺术中，一种艺术技巧向另一种艺术渗透，如绘画进入诗歌，叙事进入音乐等更是常见。
美国的艾肯就是成功的利用了音乐的象征和技巧的小说家和诗人。
艾肯在他的诗中“让我们听见这种缥缈飞逝的心灵的音乐的全部协奏”。
众所周知， T?S?艾略特更是在他的诗中，自觉地、积极地引进了音乐的技巧。
海伦 ?加德纳认为艾略特获诺贝尔文学奖的名诗《四个四重奏》由四首诗组成，每一首诗都分成五个部分，可以看成是“都有自己结构的五个乐章”。
由此可以看出，文学与其他艺术门类之间技巧渗透的现象还是比较多的。
（10 分）8、什么是比较文学的可比性？可比性就是比较研究对象中存在的一种可资研究文学规律的内在价值，是提供比较研究的可能，并保证比较研究得以有效进行的前提。
）比较文学的可比性指的是在跨国家、跨学科和跨文明的比较文学研究中寻求同的学理依据，是比较文学研究赖以存在的逻辑上的可能性。
在比较文学发展的不同时期，这种学理依据是不断拓展的。
9、什么是“期待视野”？作者在“接受屏幕”所构成的接受前提下对作品向纵深发展的理解和期待。
如古典小说读者对“金榜题名”等大团圆结局的期待。
10、什么是“社会总体想象物”？即指全社会对一个异国社会文化整体所做的阐释。