李贺的《梦天》
李贺《梦天》鉴赏、赏析和解读
李贺《梦天》鉴赏、赏析和解读老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
在漫长的中国诗歌史上，恐怕再也没有比李贺更具奇特创作个性的诗人了。
“其文思体势，如崇岩峭壁，万仞崛起。
” (旧唐书·李贺传》) 笔涉人间鬼界，神游碧落黄泉，以艳丽幽冷、雄奇诡谲的语言，化平庸为奇异，幻奇境为常景，短短的一生中创造了许多富于浪漫色彩的艺术形象。
《梦天》便是诗人梦游月宫，俯视人间的奇思妙想。
诗人开篇入月：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
”“兔”和“蟾”都是指月亮，古代传说“月中有兔与蟾蜍”(《五经通义》)。
《太平御览》卷九○九引《典略》：“兔者，明月之精。
”又卷九四九引张衡《灵宪》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月，遂托身于月，是蟾蜍。
”“泣天色”，是说月色幽冷，有如兔和蟾在哭泣似的。
这一句，概括了月宫的凄苦，兔是“老兔”；蟾是“寒蟾”，它们对天怅望，悲楚寂寞，那月色云雾，仿佛就是它们的泪水。
“云楼”，指层层舒卷的云片。
“壁斜白”，月光斜照。
月移光移，云层变化，就象一座座高耸的楼阁；月光从云缝中穿过，照在云团上，就象斜射在屋壁上一样。
这是人间经验的改造。
月是圆的，皎洁如玉，故称“玉轮”。
它被深夜的水气所环绕，运行起来犹如在水气上面辗过，以致将它发出的清光都打湿了。
在这里，充满着桂花香气的月宫小路上，遇上了带有着鸾凤玉珮的仙女。
“鸾珮”，指雕着鸾凤的玉珮，以此代指系着鸾珮的仙女。
“桂香陌”，飘着桂花香气的小路。
《太平御览》卷九五七引《淮南子》说：“月中有桂树”。
同书卷四引《虞喜安天论》说：“俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生焉。
”到了唐代，又有吴刚伐桂之说。
段成式《酉阳杂俎》卷一载：“旧言月中有桂，有蟾蜍。
故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。
人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。
梦 天 李贺
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最后两句，是诗人“回头下望人寰处” 最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景 齐州”指中国。中国古代分为九州， 色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗 人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘” 一泓” 人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。“一泓” 等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水打翻了 等于一汪水， 一样。 一样。 以上这四句，诗人尽情驰骋幻想， 以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已 飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。 飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。 浪漫主义的色彩是很浓厚的。 浪漫主义的色彩是很浓厚的。 李贺在这首诗里，通过梦游月宫， 李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙 以排遣个人苦闷。 境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境 你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间， 中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间， 时间是那样短促，空间是那样渺小， 时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对 人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。 人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。 想象丰富，构思奇妙，用比新颖， 想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌 刘逸生） 变幻怪谲的艺术特色。 变幻怪谲的艺术特色。 （刘逸生）清水三山下， 下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下， 更变千年如走马。 是写诗人同仙女的谈话。 更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两 句可能就是仙女说出来的。 黄尘清水” 句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常 见的话就是“沧海桑田” 三山” 见的话就是“沧海桑田”；“三山”原指传说中的 蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。 蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的 三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》 三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记 载说：仙女麻姑有一回对王方平说： 接待以来， 载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来， 已见东海三为桑田；向到蓬莱， 已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时 略半耳。岂将复为陵陆乎？ 这就是说， 略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧 海桑田，变化很快。 山中方七日，世上已千年” 海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”， 古人往往以为“神仙境界”就是这样， 古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以 人们到了月宫，回过头来看人世， 为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出 千年如走马”的迅速变化了。 “千年如走马”的迅速变化了。
李贺《梦天》诗歌鉴赏
作品中光怪陆离的世界，虚幻荒诞的色彩，与游仙诗的格调极为吻合。李贺借助奇崛诡异的梦境，以幻写真，告诉人们的真谛是朴素的唯物主义思想：时间的久暂，空间的大小都是相对的。只有运动和变化才是绝对的。所有生命现象都必须接受这个自然法则的支配。作品中批判的锋芒，直指当时最高统治者唐宪宗的愚昧的长生不老的迷信思想。实堪为李贺作品的思想光华和艺术光华共辉的珍品。
“云楼半开壁斜白”，第二句继续写“天色”。夜雨停了；乌云逐渐裂开；断裂的云层随意舒卷，有些云块幻化成楼阁的形状；月光从云缝中透出，斜照在云块上，显现出白色的*廓；那白色的*廓好像楼房雪白的墙壁独特的感受，仅用七个字就淋漓尽致地表达了，非李贺奇才难以做到。
“玉*轧露湿团光”，还是写天色，片言百意，诗人在构思中意思流动的轨迹是：天空中的云消散了——月亮悬在天上，像个精美的*子——月亮周围笼罩着雾气——月光透过雾气，形成环形的月晕——那月晕朦朦胧胧，好像被弄湿的圆环。
第四句“鸾佩相逢桂香陌”写在桂花飘香的田间小路上，诗人遇到了带着鸾佩的仙女。通观前半首，表面写“天色”的变化，实际是“移步换形”暗示诗人由人间来到月宫的经过：起初，立足于人间的诗人关注着夜雨，雨停了，乌云裂开，月光从云缝中透出，诗人的心里也充满了光明，此刻，他飘然而起，奔向那光明的所在。穿过断裂的云层，穿过月周的迷雾，诗人缓缓地降落在月宫。在桂花飘香的小路上，他信步徜徉，竟然和带着鸾佩的仙女不期而遇。
变幻怪谲的艺术特色。
【赏析二】
《梦天》一诗是作为李贺超出常格的深曲构思和非现实性的形象体系的“长吉体”诗的典型代表。
李贺的代表作
李贺的代表作唐代诗人李贺历来被人称为“鬼才”，而他的“鬼”诗总共只有十来首，是一位非常有才华的文学家。
下面是小编分享的李贺的代表作，欢迎阅读! 李贺代表作包括：《梦天》、《海上谣》、《金铜仙人辞汉歌》、《李凭箜篌引》、《苏小小墓》、《老夫采玉歌》等。
《梦天》隋唐李贺老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
白话译文天色凄清，老兔寒蟾正低声呜咽，月光斜照，半开的云楼粉壁惨白。
玉轮轧着露水沾湿了团围的光影，桂花巷陌欣逢那身带鸾佩的仙娥。
俯视三座神山之下茫茫沧海桑田，世间千年变幻无常犹如急奔骏马。
遥望中国九州宛然九点烟尘浮动，那一片海水清浅像是从杯中倾泻。
金铜仙人辞汉歌(并序)魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵牛西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。
宫官既拆盘，仙人临载乃潸然泪下。
唐诸王孙李长吉遂作金铜仙人辞汉歌。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵牛指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老!李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
李凭箜篌引全文翻译：吴丝蜀桐制作的精美箜篌，在深秋里弹奏，灵彻的琴声，使空中的云彩凝垂不流。
湘娥感动泪洒斑竹，素女聆听满怀哀愁。
这是乐师李凭，在京城演奏箜篌。
乐声时而像昆山玉碎，时而像凤凰悠鸣，时而使荷花泫露而泣，时而使香兰含笑开口。
长安城十二门前，消融了寒秋的冷光，二十三弦的清响惊动了九霄之上的紫皇。
乐声冲上女娲炼石补天的地方，惊得五色石破，引来秋雨啾啾。
梦幻中进入神山教神妪弹奏，乐声使老鱼跃波倾听，瘦蛟翻江跳舞。
神游太空，心怀中土--李贺《梦天》诗赏析
神游太空，⼼怀中⼟--李贺《梦天》诗赏析⽼兔寒蟾泣天⾊，云楼半开壁斜⽩。
⽟轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂⾹陌。
黄尘清⽔三⼭下，更变千年如⾛马。
遥望齐州九点烟，⼀泓海⽔杯中泻。
《梦天》⼀诗是作为李贺超出常格的深曲构思和⾮现实性的形象体系的“长吉体”诗的典型代表。
从题材上看，这是⼀⾸游仙诗。
前四句写诗⼈从⼈间来到⽉宫，后四句写诗⼈从⽉宫遥望⼈间。
“⽼兔寒蟾泣天⾊”起笔“硬语横空”。
寒夜⾥的诗⼈为政治的⿊暗⽽悲愤忧伤，更为⾃⼰的落拓不遇⽽愁肠百转，这是第⼀层；阴云四合，天降⼤⾬，这是第⼆层；在悲不⾃禁的诗⼈眼⾥，淅淅沥沥的⾬，简直就是嘀嘀嗒嗒的⾬泪，这是第三层；是谁的泪呢？⼤概⽉宫⾥的⽟兔和蟾蜍在哭泣吧，这是第四层；⽟兔和蟾蜍为何⽽哭呢？或悲其⽼，悲其寒吧？这是第五层。
还原该句的构思。
读者参与了创作，发现了美，体验了创造美的愉悦。
“云楼半开壁斜⽩”，第⼆句继续写“天⾊”。
夜⾬停了；乌云逐渐裂开；断裂的云层随意舒卷，有些云块幻化成楼阁的形状；⽉光从云缝中透出，斜照在云块上，显现出⽩⾊的轮廓；那⽩⾊的轮廓好像楼房雪⽩的墙壁独特的感受，仅⽤七个字就淋漓尽致地表达了，⾮李贺奇才难以做到。
“⽟轮轧露湿团光”，还是写天⾊，⽚⾔百意，诗⼈在构思中意思流动的轨迹是：天空中的云消散了--⽉亮悬在天上，像个精美的轮⼦--⽉亮周围笼罩着雾⽓--⽉光透过雾⽓，形成环形的⽉晕--那⽉晕朦朦胧胧，好像被弄湿的圆环。
第四句“鸾佩相逢桂⾹陌”写在桂花飘⾹的⽥间⼩路上，诗⼈遇到了带着鸾佩的仙⼥。
通观前半⾸，表⾯写“天⾊”的变化，实际是“移步换形”暗⽰诗⼈由⼈间来到⽉宫的经过：起初，⽴⾜于⼈间的诗⼈关注着夜⾬，⾬停了，乌云裂开，⽉光从云缝中透出，诗⼈的⼼⾥也充满了光明，此刻，他飘然⽽起，奔向那光明的所在。
穿过断裂的云层，穿过⽉周的迷雾，诗⼈缓缓地降落在⽉宫。
在桂花飘⾹的⼩路上，他信步徜徉，竟然和带着鸾佩的仙⼥不期⽽遇。
后半⾸诗，作者从天上遥望⼈间；三座仙⼭下的陆地和海洋，更替着变化，这种沧桑之变，虽然需要上千年的时间，但在诗⼈眼⾥，快得就像骏马奔驰，从天上遥望中国九洲，⼩得如同九点烟尘；浩瀚的海洋，只不过像从杯⼦⾥倒出来的⼀汪清⽔。
《梦天》李贺.拼音版
梦m èn ɡ天ti ān【唐t án ɡ】李l ǐ贺h è老l ǎo 兔t ù寒h án 蟾ch án 泣q ì天ti ān 色s è，云y ún 楼l óu 半b àn 开k āi 壁b ì斜xi é白b ái 。
玉y ù轮l ún 轧zh á露l ù湿sh ī团tu án 光ɡu ān ɡ，鸾lu án 珮相xi ān ɡ逢f én ɡ桂ɡu ì香xi ān ɡ陌m ò。
黄hu án ɡ尘ch én 清q īn ɡ水shu ǐ三s ān 山sh ān 下xi à，更ɡèn ɡ变bi àn 千qi ān 年ni án 如r ú走z ǒu 马m ǎ。
遥y áo 望w àn ɡ齐q í州zh ōu 九ji ǔ点di ǎn 烟y ān ，一y ì泓h ón ɡ海h ǎi 水shu ǐ杯b ēi 中zh ōn ɡ泻xi è。
【作者简介】李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。
有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。
著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。
有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。
李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
【注释】梦天：梦游天上。
老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。
李贺《梦天》赏析《梦天》译文及鉴赏
李贺《梦天》赏析《梦天》译文及鉴赏《梦天》是由李贺所创作的，浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。
在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。
今天小编在这给大家整理了一些关于《梦天》唐诗译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《梦天》老兔寒蟾泣天色⑵，云楼半开壁斜白⑶。
玉轮轧露湿团光⑷，鸾佩相逢桂香陌⑸。
黄尘清水三山下⑹，更变千年如走马⑺。
遥望齐州九点烟⑻，一泓海水杯中泻⑼。
《梦天》【注释】⑴梦天：梦游天上。
⑵老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。
屈原《天问》中曾提到月中有兔。
《淮南子·览冥训》中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫变成蟾的故事。
汉乐府《董逃行》中的“白兔捣药长跪虾蟆丸”，说的就是月中的白兔和蟾蜍。
此句是说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。
⑶云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。
⑷玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。
⑸鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。
桂香陌：《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。
”此句是诗人想象自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。
⑹三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。
这里却指东海上的三座山。
⑺走马：跑马。
⑻齐州：中州，即中国。
《尚书·禹贡》言中国有九州。
这两句说在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。
⑼泓：量词，指清水一道或一片。
《梦天》【白话译文】月宫的老兔老兔寒蟾在悲泣天色，云楼门窗半开月光斜照粉壁惨白。
月亮像玉轮轧过露水沾湿了团光，在桂花香陌欣逢身带鸾佩的仙娥。
俯视三座神山之下茫茫沧海桑田，世间千年变幻无常犹如急奔骏马。
遥望中国九州宛然九点烟尘浮动，那一汪海水清浅像是从杯中倾泻。
《梦天》【创作背景】这是李贺为梦境或许纯因艺术幻想而创作的诗篇，其具体创作时间难以确证。
李贺的《梦天》赏析
李贺的《梦天》赏析本文是关于李贺的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
导语：李贺的《梦天》是一篇家喻户晓的诗篇，描写梦游月宫的情景，展现了诗人李贺丰富的想象力以及深厚的文学底蕴。
欢迎阅读小编整理的李贺的《梦天》赏析，希望能够帮到大家。
李贺的《梦天》赏析一：曾经把“黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
”作为QQ个性签名。
可以理解成自我开解，也可以理解成一种对时间岁月的领悟。
而这种领悟是淡淡的，映在日子上。
仿佛，是夏天时撑起的一把伞，又仿佛，是这个刺骨寒天里戴的一领围巾……人，有时候是需要一些精神上的高蹈来解脱的。
既然千年都如走马，还不珍惜眼前的短暂岁月吗?喜欢李贺的这首诗，多少有点附庸风雅。
因为，毛主席他老人家喜欢李贺啊。
雄鸡一声天下白，还有句什么我忘了，反正是脍炙人口。
有人曾把李贺的这首《梦天》和李白的《梦游天姥吟留别》做过比较，其浪漫主义色彩无疑有异曲同工之妙。
诗仙与诗鬼，在意气飞扬的某个精神层面的重叠，让人感慨万千。
但在同样对仙境的畅想中，李贺的这首更直接表达了自己的一种宏阔的宇宙意识，在无限的空间里，在无垠的岁月里，一个人的人生是多么短暂?而这种感悟，由千年前的古人咏叹出来，还能与今天的我们心情合拍，转而心有戚戚，这不就是汉字的魅力，艺术的魅力吗?人们说起李贺，都认为他的诗有一种诡异的病态美。
英年早逝的他，诗作中有太多的死亡气息，那些冷、枯、怪的字眼，让他的生命的底色充满了凉意。
而细读《梦天》，诗人营造的那种空灵幻境，让人通体轻盈，有飘飘欲仙之感。
而且，身心都仿佛沉浸在琉璃世界。
在月宫中俯视大地，诗人的发思是如此的宏大阔朗，有浩荡凛然之大气。
虽然，这样的大气，到底还脱不掉李贺特有的变幻诡异的特色。
按直白的说法来理解这首诗，其实简单不过，无非是诗人梦中升天，俯瞰人间。
似梦非梦，似幻非幻，上半阙如临其境的构想，竟如诗人煞有其事来到了月宫一般。
且看开头四句“老兔寒蟾泣天色”，一个老，一个寒，一个泣，三个字就烘托出月夜的清泠幽寒，不由得不佩服诗鬼是营造意境的高手。
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李贺的《梦天》
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导语：诗鬼李贺所写的《梦天》展现了浪漫主义诗歌的特点，即想象奇特。
描写的是梦游月宫的情景。
下面是小编分享的李贺诗歌《梦天》，欢迎阅读! 《梦天》
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
注释：
(1)梦天：梦游天上。
(2)老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。
屈原《天问》中曾提到月中有兔。
《淮南子·览冥训》中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫变成蟾的故事。
汉乐府《董逃行》中的“白兔捣药长跪虾蟆丸”，说的就是月中的白兔和蟾蜍。
此句是说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。
(3)云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。
(4)玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。
(5)鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。
桂香陌《酉阳杂俎》
卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。
”此句是诗人想象自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。
(6)三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。
(7)齐州：中州，即中国。
《尚书·禹贡》言中国有九州。
这两句说在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。
(8)泓：量词，指清水一道或一片
译文：
月亮因为天色不明朗而愁苦、哭泣。
半开高楼的墙壁上在月亮的斜照下变得惨白。
那月上仙女所乘车的轮子因沾染了露水而显得雾蒙蒙的。
我和那佩戴着鸾配的仙子在月宫中相逢。
看着海中三座神山的沧海桑田，在天上也不过只有白驹过隙般短暂。
遥望整个神州大地的九州，与之相比大海就像一杯水一样。
赏析：
在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。
开头四句，描写梦中上天：“老兔寒蟾泣天色”──古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。
句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。
幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣
似的。
“云楼半开壁斜白”──雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。
“玉轮轧露湿团光”──下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。
玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。
以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。
第四句则写诗人自己进入了月宫。
“鸾珮”是雕着鸾凤的玉珮，这里代指仙女。
这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。
这四句，开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合，细雨飘飘;然后又看到云层裂开，月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作两段。
“黄尘清水三山下，更变千年如走马。
”是写诗人同仙女的谈话。
这两句可能就是仙女说出来的。
“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”;“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。
这里却是指东海上的三座山。
它原来有一段典故。
葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田;向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。
岂将复为陵陆乎?”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。
“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所
以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
感谢阅读，希望能帮助您！。