国学《弟子规》67页PPT
合集下载
国学《弟子规》PPT
8/27/2020
8/27/2020
或饮食
▪ 或坐走 长者先
幼者后
长呼人 即代叫 人不在 已即到
▪ 易解：吃饭时让年长者先动筷子，就坐时让年长者先入坐， 走路时让年长者先行，年幼者随后。长辈有事呼唤人，应代 为传唤，如果要叫的人不在，而你能做长辈吩咐的事，就应 该前去照应。
8/27/2020
8/27/2020
8/27/2020
8/27/2020
朝起早 晨必盥
jǐn 谨
慎重，小心
▪ 夜眠迟 老易至
兼漱口 便溺回
惜此时 辄净手
▪ 易解：早上要早点起来，晚上要晚些上床；人的一生很短， 转眼就老了，应该珍惜年轻时的光阴。清晨起床后，必须 洗脸漱口；上厕所回来后，总是把手洗干净。（子在川上， 曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” ）
称尊长 路遇长
▪ 勿呼名
疾趋揖
对尊长 长无言
勿见能 退恭立
▪ 骑下马 乘下车 过犹待 百步余
▪ 易解：有事情叫长辈，不能直接称呼他们的名字，在 长辈前，不要过于表现自己的才能。路上遇见长辈， 应快步上前鞠躬问好，长辈没有话说，要退在旁边恭 敬站立。不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或 下车问候，并等到长者离去约百步之后，才可以离开。
下称家 勿过则
▪ 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
▪ 衣服贵在整洁，不在华丽，见尊长时穿的衣服要 符合自己的身份，平时在家穿的衣服要符合自己 的家境状况。对于饮食，不要挑挑拣拣，吃饭时
要适可而止，不要超过平时的饭量。年龄还小的 时候，不要喝酒；喝酒醉了，容易丑态百出。
8/27/2020
8/27/2020
8/27/2020
亲有过 谏不入
▪ 谏使更
8/27/2020
或饮食
▪ 或坐走 长者先
幼者后
长呼人 即代叫 人不在 已即到
▪ 易解：吃饭时让年长者先动筷子，就坐时让年长者先入坐， 走路时让年长者先行，年幼者随后。长辈有事呼唤人，应代 为传唤，如果要叫的人不在，而你能做长辈吩咐的事，就应 该前去照应。
8/27/2020
8/27/2020
8/27/2020
8/27/2020
朝起早 晨必盥
jǐn 谨
慎重，小心
▪ 夜眠迟 老易至
兼漱口 便溺回
惜此时 辄净手
▪ 易解：早上要早点起来，晚上要晚些上床；人的一生很短， 转眼就老了，应该珍惜年轻时的光阴。清晨起床后，必须 洗脸漱口；上厕所回来后，总是把手洗干净。（子在川上， 曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” ）
称尊长 路遇长
▪ 勿呼名
疾趋揖
对尊长 长无言
勿见能 退恭立
▪ 骑下马 乘下车 过犹待 百步余
▪ 易解：有事情叫长辈，不能直接称呼他们的名字，在 长辈前，不要过于表现自己的才能。路上遇见长辈， 应快步上前鞠躬问好，长辈没有话说，要退在旁边恭 敬站立。不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或 下车问候，并等到长者离去约百步之后，才可以离开。
下称家 勿过则
▪ 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
▪ 衣服贵在整洁，不在华丽，见尊长时穿的衣服要 符合自己的身份，平时在家穿的衣服要符合自己 的家境状况。对于饮食，不要挑挑拣拣，吃饭时
要适可而止，不要超过平时的饭量。年龄还小的 时候，不要喝酒；喝酒醉了，容易丑态百出。
8/27/2020
8/27/2020
8/27/2020
亲有过 谏不入
▪ 谏使更
《弟子规》全文及解释PPT课件
30
第三章 出 则 弟
这是学生主修的第二门 课。出是指出了家门在社会， 在国家中，悌是指兄弟的关 系，就是在社会上要能够顺 从长大，能够事兄长。
31
第八课
兄道友，弟道恭； 兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生？ 言语忍，忿自泯。
32
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
做哥哥的友爱弟弟妹妹， 做弟弟的尊敬哥哥姐姐；兄 弟姐妹和睦相处，父母心中 就快乐了，孝就体现在其中 了。
10
第二课
父母呼，应勿缓； 父母命，行勿懒。 父母教，须敬听； 父母责，须我承。
11
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母叫我们，应该马上 答应,不可以慢吞吞的； 父母交代事情，要勤快认 真，不可以懒惰懈怠。
12
父母教，须敬听；父母责，须我承。
父母亲有事吩咐我们， 应该立即去做,不能偷 懒；父母亲教育我们， 要恭敬地聆听; 做错了 事,父母责备我们,应当 虚心接受.
父母亲生病了，做子女 的煎好药后先尝尝是否太 烫或太凉；要日夜照顾， 不随便离开。
28
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝
父母去世了，做子女的要守孝 三年。守孝期间，要常常追思、 感怀父母教养的恩德；自己的 住所要改为简朴，并戒除喝酒 吃肉的生活享受。
29
丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
办理丧事时，要完全按照 礼节，祭拜时要诚心诚意； 对待去世的父母，要像对待 父母亲生前一样的恭敬。
50
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧结。
帽子要戴正，衣纽要 扣好，袜子穿好鞋带系 紧。
51
置冠服，有定位，勿乱堆，置污秽。
帽子衣服要放在固定 的位置，不可随意乱放 乱扔，以免弄皱弄脏。
52
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
第三章 出 则 弟
这是学生主修的第二门 课。出是指出了家门在社会， 在国家中，悌是指兄弟的关 系，就是在社会上要能够顺 从长大，能够事兄长。
31
第八课
兄道友，弟道恭； 兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生？ 言语忍，忿自泯。
32
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
做哥哥的友爱弟弟妹妹， 做弟弟的尊敬哥哥姐姐；兄 弟姐妹和睦相处，父母心中 就快乐了，孝就体现在其中 了。
10
第二课
父母呼，应勿缓； 父母命，行勿懒。 父母教，须敬听； 父母责，须我承。
11
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母叫我们，应该马上 答应,不可以慢吞吞的； 父母交代事情，要勤快认 真，不可以懒惰懈怠。
12
父母教，须敬听；父母责，须我承。
父母亲有事吩咐我们， 应该立即去做,不能偷 懒；父母亲教育我们， 要恭敬地聆听; 做错了 事,父母责备我们,应当 虚心接受.
父母亲生病了，做子女 的煎好药后先尝尝是否太 烫或太凉；要日夜照顾， 不随便离开。
28
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝
父母去世了，做子女的要守孝 三年。守孝期间，要常常追思、 感怀父母教养的恩德；自己的 住所要改为简朴，并戒除喝酒 吃肉的生活享受。
29
丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
办理丧事时，要完全按照 礼节，祭拜时要诚心诚意； 对待去世的父母，要像对待 父母亲生前一样的恭敬。
50
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧结。
帽子要戴正，衣纽要 扣好，袜子穿好鞋带系 紧。
51
置冠服，有定位，勿乱堆，置污秽。
帽子衣服要放在固定 的位置，不可随意乱放 乱扔，以免弄皱弄脏。
52
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
《弟子规》图文教学课件
shēn yǒu shānɡ yí qīn yōu 身 有 伤 贻亲 忧
dé yǒu shānɡ yí qīn xiū 德 有 伤 贻亲 羞
qīn ài wǒ xiào hé nán 亲爱 我 孝 何 难
qīn zēnɡ wǒ xiào fānɡ xián 亲憎 我 孝 方 贤
舜靠诚心感化父母
rù zé xiào 入则 孝
fù mǔ hū yìnɡ wù huǎn 父母 呼 应 勿 缓
fù mǔ mìnɡ xínɡ wù lǎn 父母 命 行 勿 懒
fù mǔ jiào 父母 教
fù mǔ zé 父母责
xū jìnɡ tīnɡ 须敬 听
xū shùn chénɡ 须顺 承
sānɡ sān nián 丧 三年 jū chù biàn 居处变 sānɡ jìn lǐ 丧尽礼 shì sǐ zhě 事死 者
chánɡ bēi yè 常 悲咽 jiǔ ròu jué 酒 肉绝 jì jìn chénɡ 祭 尽诚 rú shì shēnɡ 如事生
冬 则 温 夏则 凊
chén zé xǐnɡ hūn zé dìnɡ 晨 则 省 昏则 定
chū bì ɡù 出 必告
fǎn bì miàn 反 必面
jū yǒu chánɡ yè wú biàn 居 有 常 业 无变
shì suī xiǎo wù shàn wéi 事虽 小 勿 擅 为
ɡǒu shàn wéi 苟擅 为
qīn ài wǒ xiào hé nán 亲爱 我 孝 何 难 qīn zēnɡ wǒ xiào fānɡ xián 亲憎 我 孝 方 贤 qīn yǒu ɡuò jiàn shǐ ɡēnɡ 亲 有 过谏 使 更 yí wú sè róu wú shēnɡ 怡 吾 色柔 吾 声
2024《弟子规》ppt优秀课件
《弟子规》ppt优秀课件目录CATALOGUE•弟子规简介与背景•弟子规核心思想与内容•弟子规在家庭教育中应用•弟子规在学校教育中推广实践•弟子规在社会道德建设中作用•当代青少年如何践行《弟子规》精神01CATALOGUE弟子规简介与背景《弟子规》概述及作者介绍《弟子规》概述《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
作者介绍李毓秀（1647-1729），字子潜，号采三。
新绛县城关人，国学注选县丞，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。
清初著名学者、教育家。
从师党冰壑游历近二十年。
精研大学中庸，创办敦复斋讲学。
来学者多出其门下。
著有《弟子规》三卷、《次礼》等。
创作背景与历史文化价值创作背景《弟子规》是清朝康熙年间为了教育子弟养成良好品行而编写的蒙学教材。
当时社会风气日趋败坏，人们道德观念淡薄，为了挽救这种局面，李毓秀以儒家经典为纲，结合自己多年的教学经验，编写了这部浅显易懂的儿童启蒙读物。
历史文化价值《弟子规》是中国传统文化的重要组成部分，它包含了儒家思想的核心价值观和行为规范。
通过诵读和学习《弟子规》，可以培养人们的道德观念和良好品行，提高个人修养和文化素质。
同时，《弟子规》还具有历史研究价值，可以帮助我们了解清朝时期的教育状况和社会风气。
传承情况《弟子规》自问世以来，一直受到广泛的关注和传承。
它不仅被用作儿童启蒙教育的教材，还被广泛应用于家庭教育、学校教育和社会教育等领域。
许多家长和教师都将其作为培养孩子良好品行的必读书目。
发展现状随着社会的不断发展和进步，《弟子规》的传承和发展也面临着新的挑战和机遇。
一方面，现代社会的价值观念和生活方式发生了巨大变化，需要对《弟子规》进行新的诠释和解读；另一方面，随着全球化的推进和中外文化交流的增多，《弟子规》也逐渐走向世界，成为传播中华文化的重要载体。
中华传统国学经典弟子规PPT演示课件
要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大
众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做
了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。
川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。
川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。
弟
规 子 国 学 经 典 川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。
弟子规讲解课件(PPT演示)
05
CATALOGUE
弟子规的实践与启示
个人修养的提升
仁爱之心
通过学习弟子规，培养对他人的 关爱和尊重，增强个人的仁慈和
爱心。
诚实守信
遵循弟子规的教诲，树立正确的道 德观念，做到言行一致，诚实守信 。
谦虚有礼
学习弟子规中的礼仪规范，培养谦 虚、恭敬的态度，待人接物更加得 体。
人际关系的和谐
家庭和睦
正能量传播
借助弟子规的传播，弘扬正能量 ，抵制不良风气，引领社会正气
。
06
CATALOGUE
弟子规的未来发展
传承与创新
传承
弟子规作为中华传统文化的重要组成 部分，应当得到有效的传承和弘扬。 通过各种形式的教育和宣传，让更多 的人了解和掌握弟子规的精髓和价值 。
创新
在传承的基础上，我们也应该注重创 新，将弟子规的智慧与现代社会、科 技、文化等相结合，创造出更多具有 时代特色的文化产品和服务。
国际传播与交流
国际传播
通过各种渠道和平台，向世界传播弟 子规的智慧和价值，让更多的人了解 和接受中华优秀传统文化。
交流 加强与世界各地的文化交流，吸收和 借鉴其他文化的优秀元素，丰富和发 展弟子规的文化内涵和表现形式。
对后世的影响
文化传承
弟子规作为中华传统文化的重要组成部分， 对后世的传承和发展具有重要的影响。它所 蕴含的智慧和价值观念将激励一代又一代的 人去追求更加美好的生活。
内涵，积极践行。
在社会道德建设中的应用
01
02
03
提高公民道德素质
通过学习和宣传弟子规， 可以提高公民的道德素质 和社会责任感，推动社会 和谐发展。
促进社会文明进步
弟子规所倡导的道德规范 和行为准则对于促进社会 文明进步具有重要的意义 。
弟子规完整版-(PPT演示).
《弟子规》
书名释义
“弟子”：狭义是指父母的孩子、ห้องสมุดไป่ตู้老师的学生。广义来讲，所有的 人都可以称为弟子，人人都要活 到老，学到老。 “规”：是规范、道理。
《弟子规》是先贤对做人道德和人
们日常行为规范的总结，是待人 处事的道理、具体方法。
《弟子规》
总叙
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《弟子规》
第一篇 入则孝
8. 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 9. 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
① 身有伤，贻亲忧：不要让自己受伤，这样会让父母担心。贻，遗留； 忧，担心。 ② 德有伤，贻亲羞：道德品质出了毛病，会让父母丢丑。 ③ 亲爱我，孝何难：父母喜欢我，孝顺很容易。 ④ 亲憎我，孝方贤：父母亲不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝才 是真正的孝。
《弟子规》
第二篇 出则悌
1. 兄道友 2. 财物轻
弟道恭 怨何生
兄弟睦 言语忍
孝在中 忿自泯
① 第二篇“出则悌”讲长幼有序，尊老爱幼，卑己尊人，构建和谐友爱的人际 关系。 ② 兄道友，弟道恭：做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。 ③ 兄弟睦，孝在中：兄弟之间和睦相处，这也是孝敬父母的一种表现。 ④ 财物轻，怨何生：不贪图财务，兄弟之间怎么会产生怨仇？ ⑤ 言语忍，忿自泯：言语上互相忍让，愤恨自然就会消除了。
《弟子规》
第一篇 入则孝
5. 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
6. 物虽小 勿私藏
7.亲所好 力为具
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
苟私藏
亲所恶
亲心伤
谨为去
事虽小，勿擅为：纵然是小事，也不能任性自作主张。。 苟擅为，子道亏：如果随意去做，就会容易出错，而让父母担心，是不孝。 物虽小，勿私藏：别人的东西虽然价值不大，也不能私自占为己有。 苟私藏，亲心伤：如果私藏别人的东西，父母亲一定会为你的不道德而伤心。 亲所好，力为具：父母亲所喜欢的，要尽量为父母准备好。 亲所恶，谨为去：父母亲不喜欢的，要小心地为父母扔掉。
弟子规完整版-(PPT演示)
① 总叙：概括了《弟子规》讲述的七个问题：孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、 余力学文。 ② 圣人训：圣人，狭义讲，指儒教的创始人孔老夫子；广义讲，指所有的古德 圣贤。 ③ 首孝悌，次谨信：首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次言语行为要小 心谨慎，要讲信用。悌：tì，友爱，指哥哥要照顾弟弟，弟弟要尊敬哥哥。 ④ 泛爱众，而亲仁：要有一颗慈悲的爱心，对一切人、事物都平等博爱，并亲 近有仁德的人。泛：广泛。
《弟子规》
第三篇 谨
12. 事勿忙 13. 斗闹场 忙多错 绝勿近 勿畏难 邪僻事 勿轻略 绝勿问
① 事勿忙，忙多错：做事情不要慌忙，慌忙容易出错。 ② 勿畏难，勿轻略：不要害怕困难，对一些简单的事也不要轻视、忽略。 ③ 斗闹场，绝勿近：遇到争斗喧闹的场合，绝对不可走近。 ③ 邪僻事，绝勿问：一些奇怪的、偏颇的事情，不要接触，也不要去打听。
《弟子规》
第一篇 入则孝
8. 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 9. 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
① 身有伤，贻亲忧：不要让自己受伤，这样会让父母担心。贻，遗留； 忧，担心。 ② 德有伤，贻亲羞：道德品质出了毛病，会让父母丢丑。 ③ 亲爱我，孝何难：父母喜欢我，孝顺很容易。 ④ 亲憎我，孝方贤：父母亲不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝才 是真正的孝。
《弟子规》
第二篇 出则悌
5. 称尊长 勿呼名 对尊长 6. 路遇长 疾趋揖 长无言 7. 骑下马 乘下车 过犹待
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
勿见能 退恭立 百步余
称尊长，勿呼名：称呼长辈，不能直接称呼他们的名字。 对尊长，勿见能：在长辈面前，不要过于炫耀自己的才能。 路遇长，疾趋揖：路上遇见长辈，应该快步上前鞠躬问好。 长无言，退恭立：长辈没有话说，要退到一旁躬身站立。 骑下马，乘下车：坐在马车上或乘车时看到长辈，要下马下车问候长辈 。 过犹待，百步余：即使长者已经走过了，也要目送他远去，百步之后方可离 开。
《弟子规》
第三篇 谨
12. 事勿忙 13. 斗闹场 忙多错 绝勿近 勿畏难 邪僻事 勿轻略 绝勿问
① 事勿忙，忙多错：做事情不要慌忙，慌忙容易出错。 ② 勿畏难，勿轻略：不要害怕困难，对一些简单的事也不要轻视、忽略。 ③ 斗闹场，绝勿近：遇到争斗喧闹的场合，绝对不可走近。 ③ 邪僻事，绝勿问：一些奇怪的、偏颇的事情，不要接触，也不要去打听。
《弟子规》
第一篇 入则孝
8. 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 9. 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
① 身有伤，贻亲忧：不要让自己受伤，这样会让父母担心。贻，遗留； 忧，担心。 ② 德有伤，贻亲羞：道德品质出了毛病，会让父母丢丑。 ③ 亲爱我，孝何难：父母喜欢我，孝顺很容易。 ④ 亲憎我，孝方贤：父母亲不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝才 是真正的孝。
《弟子规》
第二篇 出则悌
5. 称尊长 勿呼名 对尊长 6. 路遇长 疾趋揖 长无言 7. 骑下马 乘下车 过犹待
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
勿见能 退恭立 百步余
称尊长，勿呼名：称呼长辈，不能直接称呼他们的名字。 对尊长，勿见能：在长辈面前，不要过于炫耀自己的才能。 路遇长，疾趋揖：路上遇见长辈，应该快步上前鞠躬问好。 长无言，退恭立：长辈没有话说，要退到一旁躬身站立。 骑下马，乘下车：坐在马车上或乘车时看到长辈，要下马下车问候长辈 。 过犹待，百步余：即使长者已经走过了，也要目送他远去，百步之后方可离 开。