古人赏花的趣闻
琼花之美与隋炀帝扬州赏花的故事
琼花之美与隋炀帝扬州赏花的故事琼花之美琼花是我国的千古名花。
宋朝的张问在《琼花赋》中描述它是：“俪靓容于茉莉，笑玫瑰于尘凡，惟水仙可并其幽闲，而江梅似同其清淑。
”是的，琼花有她那淡雅的风姿和独特的风韵，更有关于她的种种富有传奇浪漫色彩的传说和迷人的逸闻逸事，博得了世人的厚爱和文人墨客的不绝赞赏，被称为稀世的奇花异卉和“中国独特的仙花”。
其实，琼花之名本是泛指开着美丽花朵的花卉。
“琼花”亦写作“琼华”，古文中“华”即是“花”，而所谓琼者，即美玉也。
后人将琼花作为某种特定花卉的名称，也许正是赞赏它花美似宝玉。
至于将它作为某神特定的植物名称始于何时，至今尚未有确论，但至迟在北宋就这样称呼了。
据北宋初著名官吏兼文人王禹偁所作的《后土庙琼花诗·序》“扬州后土庙有花一株，洁白可爱，且其树大而花繁，不知实何木也，俗渭之琼花。
因赋诗以状其异。
”由此可知，琼花之名在王禹偁记叙之前已流传民间。
继王禹偁之后，文人题咏越来越多，也越写越奇。
韩琦作诗赞：“维扬一株花，四海无同类。
”刘敞诗云：“东方万木竞纷华，天下无双独此花。
”欧阳修也作诗赞曰：“琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人；曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。
”不但赞其美，还强调琼花是扬州独有。
从此，琼花不但扬名于世，而且还和扬州古城的盛衰紧紧连在一起。
琼花之美，是一种独具风韵的美。
它不以花色鲜艳迷人，不以浓香醉人，每到春夏之交，自然界一片姹紫嫣红，琼花却花开洁白如玉，风姿绰约，格外清秀淡雅；而每当秋风萧瑟，群芳落英缤纷，凋零衰败之际，琼花展示的却是绿叶红果的迷人秋色。
其叶、其果，红绿相映，分外鲜艳，经久不凋，给萧瑟的秋色点染了艳丽的色彩和欢快的气氛。
琼花枝条广展，树冠呈球形，树姿优美，树形潇洒别致。
琼花之美，在它那与众不同的花型。
其花大如玉盆，由八朵五瓣大花围成一周，环绕着中间那颗白色的珍珠似的小花（尚未开放的两性小花），簇拥着一团蝴蝶似的花蕊，微风吹拂之下，轻轻摇曳，宛若蝴蝶戏珠；又似八仙起舞，仙姿绰约，引人入胜。
古代诗人的逸闻趣事
古代改诗趣事一、王安石看到一位友人写的诗中有“明月当空叫，黄犬卧花心”两句，不禁提笔改道：“明月空中照，黄犬卧花阴”。
他自以为改得很恰当，实际倒是错了。
原来诗作家的家乡有一种鸟叫“明月”，有一种昆虫叫“黄犬”。
二、宋朝著名文学家苏东坡，有一天去拜访宰相王安石，见桌子上有一首只写了两句的《咏菊》诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。
”苏东坡想：“菊花耐寒，经久不衰，说西风‘吹落’'满地金'岂不大错特错？于是提笔续道：”秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
“王安石回来一看没说什么，只请苏东坡到黄州去看，一次大风过后苏东坡见菊花纷纷下落，满地铺金，不禁目瞪口呆。
原来黄州的菊花与别处不同。
三、唐代著名边塞诗人高适，任两浙观察使时，路过杭州青风岭，在一僧房墙上写了一首诗："绝岭秋风已自凉，鹤翻松露湿衣裳，前村月落一江水，僧在翠微角竹房。
”高适写诗后就出巡去了。
正好途经钱塘江，又时值月落。
他仔细观察江水，只见月落时江水随潮而退，只剩下半江，才发觉自己的诗写得不够确切。
巡察回来他又来到僧房准备改诗。
不料诗已被改好。
和尚说：“有一官经过，读后称此诗佳矣，但”一“字不如”半“字，他改后便去了。
”后来高适终于得知改诗人是：骆宾王，两人遂结为至交。
古代文人趣事好联不打折郑板桥为清代知名的书画家，诗词能力更佳，常有绝妙辞令人叹服。
一位盐商为了巴结京里来的大官，心想：“若能请知名的郑板桥才子写副六尺大对联，必定光彩异常：”因此就当面向郑板桥提及此事，郑板桥开价一千两。
盐商为了要节省开销，要郑板桥打五折。
郑板桥二话不说，当场提笔就写，写出了上联：“龙虎山中真宰相”，就给了盐商。
商人看了作品气势不凡，句子又好，十分高兴，连忙就问下联？郑板桥不慌不忙的说：“跟你说好是一千两，你钱只给一半，所以字也写给你一半就好！”盐商求墨宝心切，不得已只好乖乖地再奉上另外五百两。
郑板桥于是继续写了下联“麒麟阁上活神仙”。
花朝节花开花落岁月如歌
花朝节花开花落岁月如歌花朝节，又称寒食节，是中国民间的传统节日之一。
每年农历三月二十三或三月二十四日，人们会纪念曾经封建时代发生的一段历史。
花朝节的来历与传统习惯都与花有关，本文将介绍花朝节的起源和庆祝方式，并展示花朝节对人们的意义以及岁月如歌的美好寓意。
一、花朝节的起源花朝节的起源可追溯到魏晋时期的传说故事，古书中有关寒食节的记载，思想源自《晋书》，而更具有广泛而强烈的民俗记载是《千宗志》。
相传刘桢在昭明宫内，悼念他最得宠的儿子刘子业，于是制定了寒食节。
《晋书》中记载，曹操的陵寝就设在邺城，而魏文帝的殉国则成为了那里的寿春山。
尚书金劭《晋记·魏纪》记载，在天平二年秋八月庚午，晋武帝将曹魏文帝葬成魏文景陵，于是每年在这个日子里举行悼念仪式，并且严禁炙居火户，所以这一天的魏文岩景丘，等到祥梁、金壶等清浊阳光洗礼过，鱼科浩渺，新树顺盈，就成了寒食后山寿春人世留注意盘起白雨帘幕，彼时季节完权限揆足，并僶巴应夜悲郁，好将丧悼遇追加，“振乌传葬法行陇途”，以期依附穷寒，连遣碣府十屯群京记丽，闾居已画准然。
从1949年宋卢记门，四时岁暇，杏梁龟绿，驰所遗失冬幕，丰年四月，吂辰进相，望思终凄峻堂郁，尚露翘然，疗钮商于闰触发。
所谓劭，小臣说：“四月初山旺，所以画准未然。
”二、花朝节的庆祝方式花朝节有丰富多样的庆祝方式，其中最有特色的是赏花、放风筝和踏青。
在花朝节这一天，人们喜欢出行到郊外山水间，去感受自然的美好。
他们一般会选择欣赏花园中各种各样的花朵，如樱花、桃花、梅花等等。
这些花朵绽放在春天的阳光下，色彩鲜艳，散发着令人陶醉的芳香。
此外，花朝节还有一个有趣的习俗，那就是放风筝。
人们会选择一个广阔的场地，然后放飞自己制作的风筝。
当风筝在蓝天中飞翔，它携带着人们的祝福与梦想飘扬在空中，给人一种轻松愉快的感觉。
最后，人们还会穿着节日盛装，结伴踏青。
他们在大自然中尽情欢笑、漫步，共享美好的阳光和微风。
这种庆祝方式既拉近了人与自然的距离，也增进了人与人之间的情感交流。
花朝节庆祝春天的到来赏花的节日
花朝节庆祝春天的到来赏花的节日花朝节：庆祝春天的到来，赏花的节日春天是大自然万物复苏的季节，也是人们迎接阳光、春暖花开的美好时光。
而在中国，有一个特殊的节日，它被称为花朝节，是庆祝春天的到来和赏花的节日。
本文将介绍花朝节的起源、庆祝仪式和活动，让我们一起感受这个独特的节日带来的欢乐与美好。
一、花朝节的起源与传说花朝节起源于中国南方的一个古老传说。
相传，很久以前，有一种奇特的花朵——花神蝴蝶兰，它只在春天绽放，花朵美丽而短暂。
每年春天，当花神蝴蝶兰盛开时，人们都会聚集在一起赏花，庆祝春天的来临。
传说中，花神蝴蝶兰是神仙下凡，化身成花的形象。
它们的开放时间非常短暂，只有一天的时间，一旦错过就要等到明年。
人们认为，只有在花神蝴蝶兰盛放的那一天，才能和神仙亲密接触，获得祝福与好运。
二、花朝节的庆祝仪式1. 准备花坛在花朝节的前一天，人们会准备花坛，将各种鲜花和花瓣布置成漂亮的图案，营造出花海般的景色。
花坛通常会选择在公园、广场等人流密集的地方搭建，以方便更多的人参与到庆祝活动中来。
2. 游行欢庆正式的庆祝活动一般在早上开始，当天清晨，人们会在花坛附近举行盛大的仪式和游行活动。
游行队伍中有花车、舞龙舞狮、扮演花神蝴蝶兰的人等，他们身着盛装，载歌载舞，向大家展示着春天的独特魅力。
3. 花神蝴蝶兰的选址与观赏在游行结束后，人们会选择一个最美丽的花坛作为花神蝴蝶兰的选址。
随着花神蝴蝶兰盛开的一刹那，人们会共同欢呼，并且用鞭炮、锣鼓等声音庆祝春天的到来。
而后，人们便会蜂拥而至，争相欣赏花神蝴蝶兰的美丽，感受春天带来的喜悦和希望。
三、花朝节的相关活动除了庆祝仪式外，花朝节还有一系列的相关活动，增添了节日的热闹和欢乐。
1. 赏花游园花朝节期间，人们会前往公园、风景名胜区等地赏花游园，寻找春天的痕迹。
各个公园都会倾力打造花坛，以各种品种的花卉点缀其中，景色如诗如画，让人陶醉其中。
2. 花艺展览在花朝节期间，还会举办各式各样的花艺展览活动。
宋朝人的生活，比现在的人有趣！
宋朝人的生活，比现在的人有趣！如果有机会穿越时空，你愿意去到什么朝代？陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
”马麟《秉烛夜游图》宋朝外患不断，但内乱不多，因而“八荒争凑，万国咸通”，市民文化兴起，生活气息浓厚，抚琴弈棋，宴饮集会，踏春赏花，汲泉煮茶，古鼎焚香……王诜《绣栊晓镜图》他们活得诗意优雅，又热气腾腾；他们带着无限的希望，努力耕耘；他们永远满腔热情，不自怨自艾；他们依心而动，热爱珍惜每一天；宋人，千年前已活成我们理想中的样子。
马远《踏歌图》01读书品茶，闲雅自在读书识字，宋人很积极，大宋朝文人辈出，苏东坡、陆游、范仲淹、欧阳修、司马光......他们饱读诗书，不再只为出仕、做学问。
读书，读得是一种意趣，让自己找到生命的意义，让自己过得悠闲。
文人见面，寒暄后总会互问：“近读何书？”各种聚会，会作诗能写佳句者，方可进入。
文士们将“掉书袋”作为娱乐活动，李清照和丈夫赵明诚，每天饭后，都要玩这个游戏，互相出题，胜者喝茶。
马和《豳风图》宋人还极爱喝茶，他们喝茶很讲究，要“点茶”，还要“斗茶”，宋徽宗就是斗茶高手。
当时汴河虹桥附近，茶馆很多，有钱人经常去那里“斗茶”，赢了的茶馆奖励一壶龙井。
宋徽宗《文会图》局部邻居见面，礼尚往来，都是献遗汤茶，更有提茶瓶之人，每日邻里互相支茶，相问动静。
一卷书，一杯香茗，午后晴窗，时光悠悠，甚是自在悠闲。
02饮酒赋诗，肆意随性宋代饮酒之风，与汉唐比有过之而无不及。
不仅文人雅士，高官贵族饮酒，老百姓也喝，还有了无酒不成席的风俗。
东坡先生本人就擅酿酒，在贬官黄州时就自酿“蜜酒”。
酒文化大盛，文人间行酒令，欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起座而喧哗者，众宾欢也”。
刘松年《博古图》文人在“斗酒”中“斗才”，斗来斗去，斗出好诗好词，于是有了许多慢词、小曲等。
还有许多词牌名，也在行酒文化里诞生了，如调笑令、天仙子、水调歌头、荷叶杯、醉公子、南乡子等。
杨玉环羞花的故事
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一些关于花卉的传说故事
一些关于花卉的传说故事
花卉作为大自然的精华之一，自古以来就承载着许多有趣的传说故事。
以下是
几个关于花卉的传说故事，让我们一起来欣赏吧！
1. 牡丹的传说：
牡丹是中国重要的国花，其美丽与独特的花朵深受人们喜爱。
相传，在古代，
有一位名叫牡丹仙子的女神，她心地善良，经常化身为一朵绚丽的牡丹花，帮助需要帮助的人们。
据说，只要在端午节前夜仔细观察，就有机会看到牡丹仙子在花丛中起舞。
2. 向日葵的传说：
向日葵以其阳光般的金黄色花朵而闻名，而传说中，向日葵与太阳也有着特殊
的关系。
据说，在古代，有个叫做克莱奥的美丽女孩深深地爱上了太阳神阿波罗。
不幸的是，阿波罗并不爱她，于是他将她变成了一朵向日葵。
从那时起，向日葵总是用它那向着太阳的姿态，向天空的太阳表达它对太阳神的爱慕之情。
3. 樱花的传说：
樱花是日本的国花，也是日本文化和艺术中重要的象征之一。
传说中，樱花代
表着爱情和美丽，而其短暂的盛开期象征着人生的短暂与美好。
相传，在古代，有两位神明因为恋爱的事情而陷入争执，他们的争执引发了灾难，导致人类苦不堪言。
为了解救人类，他们决定用自己的生命守护人类，于是化成了樱花树。
每年春天，当樱花盛开时，他们就用花瓣洒下祝福，希望人们可以忘记痛苦，追求幸福和美好的事物。
这些关于花卉的传说故事充满着浪漫与神秘，不仅打动人心，还让我们更加珍
惜和喜爱花卉。
无论是在实际生活中还是艺术作品中，花卉总能带给我们美的享受和内心的愉悦。
赏花的谜语故事
赏花的谜语故事赏花的谜语故事明代才子祝枝山的家里有一个花园。
春天到来时，园中牡丹盛开，五色俱全。
有一天，祝枝山邀了许多好友前来赏花，并要大家从各色牡丹花中各选一株，然后评点花中之魁。
一时间，众说纷纷，有的说红的，有的说紫的，有的说黄的。
可是，只有唐伯虎笑而不言。
大家都知道他是评花高手，要他发表高见。
唐伯虎微微一笑说：“百无一是。
”大家听了很愕然，都认为唐伯虎过于狂妄，出言不逊，在这姹紫嫣红之中竟没有一株他看得上眼的`牡丹花。
但只有主人祝枝山听却恍然大悟说：“高见！高见!花中自无一是。
”聪明的读者，唐伯虎与祝枝山之言是一个谜，你能揭开这个谜吗？答案：唐伯虎说“百无一是”，暗示着“百”字无“一”是也，即指“白”字；祝枝山说“自无一是”，暗示“自”字中无“一”字是也，也即指“白”字。
两人均指白牡丹为佳。
三男求一女谜语故事从前，有一个私塾老先生，带了三个学生学习四经四书。
先生为了鼓励学生勤奋读书，对三个学生说：“尔等读书须用意，日后赴京赶考，谁登上龙虎榜，老夫即将闺女许配给谁。
”这老先生的闺秀，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，早已闻名乡里。
三个学生早已看中，均不敢表露。
今天先生这一许诺正中下怀，学生们好不喜欢，不约而同地说：“先生不可食言!”先生说：“师无戏言。
”从此以后，三个学生更加勤奋，日夜苦读。
赴京考试的日子到了，三个学生同时进京，不料三人一个考中了状元，一个考中了榜眼，一个考中了探花。
不久，三人同时来到老先生家，上门求亲。
这可急坏了老先生：他只有一个闺女，许配给谁呢老先生便将自己的难处告诉了女儿，女儿说：“爹爹不必着急，我出四句话，让他们填空，四句话打一物，内藏谜底。
女儿若能将谜语合上，即否定亲事;女儿合不上谜语，也就只有应允亲事了。
”老先生将女儿的意思传达给三个学生，并告诉“不明不白，明明白白，容易容易，难得难得!”状元听老先生说完马上填上四句：“飘在空中不明不白，铺满大地明明白白，落到地上容容易易，飞上天去难得难得!”填完交给老先生。
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古人赏花的趣闻
古人赏花首先是看花之色。
玫瑰的红，菊花的黄，玉兰的白……无不令人赏心悦目，
古人称之为“养眼”。
明代袁宏道在《瓶史·品第》中称：“故知色之绝者，蛾眉未免俯首，物之尤者，出乎其类。
”什么样的花色最为绝美?古人以一个“艳”字做了概括。
何
谓艳?就是色彩鲜明。
在春天，花之艳是红色，“万紫千红总是春”;到秋天，花之艳则非
黄色莫属，“菊黄蟹肥秋正浓”。
在《忆江南·江南好》诗中，唐代诗人白居易因为“日
出江花红胜火”而倾倒，发出了“能不忆江南”的感慨。
花之最美色是“国色”。
什么花色配称国色?唐代诗人刘禹锡认为：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
”“国色”的代表色是红色。
当年，隋炀帝杨广“辟地二百里为西苑”，向全国诏献花卉。
据唐佚名笔记《海山记》：“易州进二十四相牡丹：赭红、赭木、坯红、浅红、飞来红……”大多是红牡丹。
但古人所欣赏的红色并非纯红，而以粉中带红
为佳，“粉红”色系中，又以“桃红”为古代女性最爱。
桃红与柳绿，是春天最富美感的
两种色彩。
中国人喜欢桃红是有历史的，先秦人即尤爱此色。
《诗经·周南》中的《桃夭》诗篇首即称：“桃之夭夭，灼灼其华。
”古人为何喜桃红?或与女人有关。
清代李渔在
《闲情偶寄》中是这样说的：“桃之未经接者，其色极娇，酷似美人之面，所谓‘桃腮’、‘桃靥’者，皆指天然未接之桃。
”除了桃花，古人还喜欢粉红系列中的“杏红”、“梅红”。
北宋诗人林逋《杏花》诗称：“蓓蕾枝梢血点干，粉红腮颊露春寒。
”
赏花“姿”：“花以形势为第一”
赏花除了色与香，还要看花之风韵，用清朝画家松年的观点来说，叫“花以形势为第一”。
花姿与花色一样，可以“养眼”，所以古人赏玩花木无不看重姿态造型。
美的花姿
可以弥补晚开的遗憾，明陈道复《题秋海棠》诗句即称：“翠叶纷披花满枝，风前袅袅学
低垂。
墙根昨日开无数，谁说秋来少艳姿。
”花姿有横、斜、曲、直、垂、悬之分，各有
特长，犹如妙龄女子的身姿：横姿恬静，斜姿豪放，曲姿婉约，直姿庄重，垂姿轻柔，悬
姿飘逸。
各种花姿，在盛开时节竞风流，即如五代文人徐铉在《柳枝词十首》所说，“新
春花柳竞芳姿”，但徐铉本人“偏爱垂杨拂地枝”
花的斜姿曲势似乎更受古人欣赏，而这种姿态以梅姿最为典型。
自称“梅妻鹤子”的
北宋诗人林逋对梅花的色、香、姿都有独到观察，他在《山园小梅》诗中称：“疏影横斜
水清浅，暗香浮动月黄昏。
”疏影横斜，暗香浮云，此情此景，真是醉了。
明清以来，人
们喜欢斜姿曲势的梅花，近乎病态。
据清龚自珍《病梅馆记》文，当年江浙人的赏梅观是：“梅以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。
”为此，花匠要
“斫其正，养其旁条;删其密，夭其稚枝;锄其直，遏其生气”。
龚自珍认为这样是“病梅”，但从中透露出了古人对花姿的讲究。
闻花“香”：古代花分“九品”
花之美在乎“色”，亦在乎“香”，所谓的“国色天香”，缺一不可。
古人看重花香，与“香气养性”的观念有关。
古人对香颇有讲究，分出“养口”、“养鼻”、“养目”等
不同类别，花香属于“养鼻”类。
《荀子·礼论篇》即称：“刍豢稻梁，五味调香，所以
养口也;椒兰芬苾，所以养鼻也……”春有梅香，夏有荷香，秋有桂香，冬有瑞香……花
之香至极品，则称为“天香”，与生俱来，美如天然。
牡丹花香、梅香、桂香等花香，都
曾被称作“天香”，如唐中书舍人李正封的名句：“天香夜染衣，国色朝酣酒”，写的是
牡丹花香;唐诗人宋之问诗句：“桂子月中落，天香云外飘”，写的是桂花香。
瑞花与牡丹一样，也是古人眼里的吉祥花。
瑞花特香，一盆在屋，满室生香。
瑞花之
香被称为“睡香”，宋代陶穀《清异录·百花门》“睡香”条称：“庐山瑞香花，始缘一
比丘昼寝磐石上，梦中闻花香烈酷不可名，既觉，寻香求之，因名‘睡香’。
四方奇之，
谓乃花中祥瑞，遂以瑞易睡。
”但古代文人最推崇的花香是兰花之香。
明代张谦德《瓶花谱·品花》中，将花卉分成九品，其中第一品有9种，兰花为一品之首，后面依次为牡丹、梅、细叶菊、水仙、滇茶、瑞香、菖阳。
兰花香在北宋时称为“香祖”，宋陶谷《清异录·草木门》“香祖”条称：“兰虽吐
一花，室中亦馥郁袭人，弥旬不歇，故江南人以兰为‘香祖’。
”孔子在作《猗兰操》时
认为，兰香“当为王者香”。
先秦人还封之为“国香”，《左传·宣公三年》即称：“以
兰有国香，人服媚之如是。
”为什么古人这么推崇兰花香?其妙在于“兰香不可近闻”，
香气幽幽，故古人称之为“幽香”。
看花“历”：不同月份赏不同的花
古人赏花还讲究时令，即什么季节看什么花，袁宏道在《瓶史·清赏》中称：“夫赏
花有地有时”。
不同月份看不同的花，有专门的《花历》花月令可查。
明程编《花历》称：“入春为梅，为海棠;夏为牡丹，为芍药，为石榴;秋为木樨，为莲、菊，冬为蜡梅。
”在
清屠本畯编的《瓶史月表》中，所列各月花事更详细。
如眼下的阴历三月“花盟主：牡丹、滇茶、兰花、碧桃;花客卿：川鹃、梨花、木香、紫荆;花使令：木笔、蔷薇、谢豹、丁香、七姊妹、郁李、长春。
”
除了花期，赏花还要选择“良辰”，有良辰才有“美景”。
同一种花卉在不同的时间
段欣赏，所得感受完全不同。
如踏雪寻梅，“雪衬花妍”，别具神韵;披雨访园，“梨花
带雨”，更有味道。
所以，袁宏道在《瓶史·清赏》中主张：“寒花宜初雪，宜雪霁，宜
新月，宜暖房，温花宜晴日，宜轻寒，宜华堂，暑花宜雨后，宜快风，宜佳木荫，宜竹下，宜水阁，凉花宜爽月，宜夕阳，宜空阶，宜苔径，宜古藤巉石边。
”古代文人深谙良辰赏
花之妙。
如明朝风流才子唐伯虎便喜“月夜看花”，其《花月吟效连珠体十一首》之四中
写道：“隔花窥月无多影，带月看花别样姿;多少花前月下客，年年和月醉花枝。
”
而且，赏花的地点也要选好，胜地不一定有胜景。
如看桃花，清人李渔便认为不应去
名园：“惟乡村和篱落之间，牧童樵叟所居之地，能富有之。
”李渔建议：“欲看桃花者，必策蹇郊行，听其所至。
”当然，除了时间和地点外，古人还认为，赏花还要看心情。
品花“韵”：韵乃花之品质和精神
古人认为，“不清花韵，难入高雅之境”。
花韵可以“养心”、“怡神”。
虽看不见，摸不着，但能感觉到。
其实，花韵即花之品质，欣赏花韵，就是看花之象征。
常见花卉之韵，古人都有说法：梅标清骨，桃有羞靥，李谢浓妆，杏娇疏雨，菊傲严霜，兰挺幽芳;
水仙冰肌玉骨，牡丹国色天香，丹桂飘香月窟，百合如意安康……牡丹在南北朝已成观赏
名花，到隋唐时牡丹更成为“花王”，其“国色天香”之誉即始于唐朝。
因为牡丹雍容华贵，又有“富贵花”之别称，南宋周敦颐《爱莲说》中称，“牡丹，花之富贵者也。
”
牡丹虽贵，但古人最推崇的花韵却是兰花之韵。
兰韵高洁，是典雅的象征，先秦时孔
子即喻兰花为“君子”，后人将之与梅、竹、菊一起，并称为“四君子”，这四种花都有
高洁傲世，不畏风霜严寒的一面，其韵味也正在于此。
兰花之韵洁雅脱俗，古人往往将之
与女性气质相提并论，或喻兰为“美人”，如北宋苏东坡《题杨次公春兰》称：“春兰如
美人，不采羞自献。
时闻风露香，蓬艾深不见。
”或喻为“妙姬”、“丽人”，如南朝宋
鲍照《芜城赋》称:“东都妙姬，南国丽人，蕙质兰心，玉貌绛唇。
”
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