日本传统纹样
外国传统装饰图案
国外传统植物纹样1日本传统纹样日本的传统图案反映了日本的民族精神积淀。
日本的古代历史和中国紧密相连，一向文化往来频繁，深受古代中国文化影响。
日本造型美术的开始，可以上朔到古代——大约在公元前七千年——也就是开始制造绳文型陶的时候。
这种手工制品用无釉的泥土烧成，饰以绳纹图案。
古代这一最早的文化时代从日本的史前时代一直延伸到日本在帝王制度下首次统一成为一个民族国家时为止；它的特征在于外国文化的传入，特别是在上述的弥生时代，当时产生的陶器形状多变而图案更加简单。
早期历史时代也可以成为佛教文化时代。
从大陆的文化影响虽然在上一个时期已经进入日本，但是大陆文化由于佛教的传入而在这一时代才真正在日本昌盛起来。
从佛教建筑，塑雕和绘画方面来看，其成果之辉煌，足以使这一时代称为佛教艺术的黄金时代。
从外国进口的东西，大部分来自唐朝统治下的有世界观念和异国情调的中国社会。
在这一时期中，唐代中国社会对日本的巨大影响，使日本间接吸收了相当可观的国际文化。
它受中国盛唐文化的影响，又通过唐朝接受到印度、伊朗的文化，从而出现了日本第一次文化全面昌盛的局面。
遣唐使、派往中国的留学僧和留学生在日本文化和美术繁荣方面，起着极大的作用。
全国大兴建造寺院、造像，堂皇的绘画、华丽的装饰艺术，今天仍见于奈良的寺院和正仓院宝物中。
奈良时代因受唐文化的影响出现诸多唐草纹样，平安时代更多地受到宋文化的影响而注重人间的伦理纲常。
佛教的传入又使其图案中出现许多瑞云、凤凰、万字纹样。
贵族的统治在新建立的国都京都开始，意味着日本文化在被成为平安时代的这个新时期内发生可观的变迁。
中国唐代文化控制这一时代达一百年之久，但在平安时代后期（公元十世纪至公元十二世纪），或者称为藤原时代，曾经出现背弃中国文化而拥护新的、明显的日本文化的情况。
这个时期的另一特征是官员贵人不认真执行公务。
实际行政工作全由低微官员执行，这样他们的上司能在他们享有特权的社会中欣赏自然和艺术之美。
日本传统纹样在日本现代图形设计中的运用
河南师范大学硕士学位论文日本传统纹样在日本现代图形设计中的运用姓名：赵倩倩申请学位级别：硕士专业：美术学指导教师：酒路201203摘要１９世纪末２０世纪初，“图案学’’的概念由日本产生，并传入中国。
图案学的出现表明日本工艺美术理论和实践思维的发展。
传统工艺美术在造物历史的推进中是独特的物质文化、精神文化、制度文化的载体，其图案、图形样式、纹样艺术的发展因其承传、流变、转折、创新都具有鲜明的时代烙印。
尤其是因时代变幻、经济社会发展所带来的形态变化以及民族文化交流与融合的过程中产生的新的发展主题、形式、内涵等日渐成为图案纹样研究的课题。
日本设计发展至今，其公认地发展脉络有两条：一是对传统文化，尤其是大和民族文化的继承和发扬，二：是对现代创新设计文化的发掘。
形成了“传统与现代并行”的日本设计发展形态。
图形设计是视觉传达设计的三大要素之一。
２０世纪２０年代，图形设计伴随现代设计的不断发展而逐渐成为视觉传达设计当中的重要组成部分。
它的本意是“图样＂，参见于《宋书》：“自汉兴以来，小善小德，而图形立庙者多矣。
”而现代意义上的图形以设计为参照面，专指图案、图样、平面绘画形式的创意表现。
随着题材、形式、内容的扩充以及创意表现的更高要求，图形设计尤其是图形创造性思维的运用，推动图形由二维平面的视觉表现向多维思维文化的共生。
在其演变过程中也同样遭遇了“现代性”的变迁。
本文正是试图“传统纹样在现代图形设计中的应用”为视角，进行图形设计形态和设计思维方法的研究。
在进行这一研究过程中，本文首先从传统纹样的特性以及当代图形设计要素的要求出发，分析日本传统纹样应用于图形设计的可能性、必要性。
探讨了日本传统纹样发展的历程和重要的历史节点。
其次从日本当代图形设计入手，从设计元素、审美心理、文化思维、演变形态中寻找日本传统纹样应用于现代设计的表现和存在形态，并选择优秀的平面设计大师作品分析，如田中一光、佐藤晃一、龟仓雄策等，寻找日本设计能够融合传统纹样和现代思维的方法论。
古代日本工艺美术
铜铎(Dotaku)——日本最早、最具代表性的金属工艺制品
流水纹铜铎 弥生时代 公元2~3世纪
古坟时代
技法：铸金、雕金、锻金 种类：铜镜、马具、剑、甲胄 金属最基本的加工技术已经完全形成并走向成熟
直弧纹铜镜 古坟时代 公元4世纪
铜冠 公元5世纪
飞鸟时代
与以往任何时候都不同 佛教文化的影响 使金属工艺涌现出大量优秀作品
“人物埴轮”：模拟武士、农夫、巫师及师等人物形象 “动物埴轮”：模拟与人类日常生活密切相关的各种动物形象
箭筒 5世纪前半期 古坟时代
猪 犬 大阪府昼神车（土冢）古坟 古坟时代
弹琴的男子 高72.7cm
6~7世纪
群马县朝仓出土
（四）土师器
实用品 继承弥生式陶器传统的类型 在日本全国被定形化并大量生产 因而逐渐丧失了个性的表现 其后在神社的陶器中留存着一线发展生机
深钵 绳纹时代 高35.7cm 底径12cm 盛冈市
深钵 绳纹时代中期
新泻县马高遗迹
悬吊陶器 绳纹时代中期
土偶 绳纹时代中期
山梨县上黑驹遗迹
绳纹后期：
平面的表现 施纹方法：以磨削手法为主，就是将器壁上绳纹的一部分 磨削而形成纹样带 器型：开始小型化，陶瓶形、香炉形 纹样：明丽而充满韵律感，在晚期时达到了极至 开始有了涂上红色涂料的装饰手法， 且能看出精制品和粗制器的区别
尖底深钵
绳纹时代早期
北海道函馆空港中野遗迹
绳纹前期
开始有意识
用施纹工具（竹管等）使器物口缘呈波形
绳纹中期：
装饰倾向达到高潮， 表现用黏土做的“绳子”隆起的纹， 而且器皿厚而大， 口缘的波形纹也变得像大型的把手一样 充满着力度和量感 装饰纹样：人面及动物的表现 其中蛇的表现引人注目
关于日系条纹的文案
关于日系条纹的文案日式花纹经久不衰的秘密：简单线条，勾勒四时与万物。
日式纹样设计传统延续千年，经久不衰，至今仍受到全世界的青睐。
瞿麦常常出现在各色日式纹样中。
由于风土环境的特殊性，日本岛民习于观察自然变化，也逐渐把自然融入生活。
无论是日常器物还是服饰穿着，日式设计都十分喜爱季节感浓厚的植物元素，用以展示四时之美，并为它们赋予美好的寄托。
1、春——春天，多以梅花、樱花和生长在春末的藤花为主题。
相传樱树是稻神寄居的树，因此樱花纹样还包含五谷丰登之意。
藤花则常作为平衡其他纹样的辅助角色。
2、夏——夏季则以清凉色为主，采用菖蒲、水草、嬉戏的鱼儿与浪花。
我们常见到的扇形波浪纹样叫作「青海波」，它起源于波斯国，经由丝绸之路传到日本，后来也成为日本雅乐名曲之一。
青海波由一片片鱼鳞般排列的半圆形组成，宛如大海的波浪，重复而稳定，因此拥有无风无雨、生活安稳的寓意，被日本人视作吉祥图案。
由于日本的夏天是梅雨季节，「伞」也是常见的主题之一，且纹样多变，比如蛇目伞、雪唐伞、伞与花等等。
3、秋——菊花和银杏，则是秋季的象征。
奈良时代，菊花作为一味中药被引入日本，后因色彩鲜艳、形似太阳而被皇室作为御用徽章——十六瓣菊花天皇家纹。
江户时代，武士阶层简而有力的家徽逐渐成为主流，常常采用刀剑等具有刚烈色彩的图形。
因此，菊与刀也成为日本文化的代表。
银杏则是一种生命力顽强的植物，在日本普遍种植。
秋天到来，满目金黄，是许多人心目中独特的秋季回忆。
在传统纹样图案上，对银杏也有多种表现手法，如交错银杏、三银杏、四银杏等4、冬——冬季，自然是属于雪花的。
但即便是小小的雪花，在日式纹样中也有多种形态：比较特殊的一种纹样是「雪轮」。
它模仿雪花轮廓，却常见于夏天所穿的浴衣，因为人们认为这可以为酷暑带来凉意。
另一个常见的冬季元素则是松。
松树不仅是「岁寒三友」之一，也因其常绿且长寿而被赋予吉祥之意。
在日本，小松树作为正月的门松而存在着，有恭贺新年之意。
日本文化——和服文化
和服的发展
公元3世纪左右--“用布一幅，中穿一洞，头贯其中， 毋须量体裁衣。”
--《魏志·倭人传》
大和时代，倭王曾三次派遣使节前往中国，带回大 批汉织，吴织以及擅长纺织、缝纫技术的工匠，而 东渡扶桑的中国移民中也大多是文人和手工艺者， 他们将中国的服饰风格传入日本。
和服的发展
奈良时代，日本遣唐使 团来到中国，受到唐王 的接见，获赠大量朝服。 这批服饰光彩夺目，在 日本大受欢迎，当时日 本朝中的文武百官均羡 慕不已。次年(公元718 年)，天皇下令，日本举 国上下全穿模仿隋唐式 样的服装。
和服的特征
和服属于平面裁剪，几乎全部由直线构成，即以 直线创造和服的美感。和服裁剪几乎没有曲线， 只是在领窝处开有一个20厘米的口子，上领时将 多余的部分叠在一起。如将和服拆开，人们可以 看到，用以制作和服的面料，仍然是一个完整的 长方形。
和服的种类
和服的种类很多，不仅有男女和服之分，未婚，已 婚之分，而且有便服和礼服之分。此外，根据拜访、 游玩和购物等外出的目的不同，穿着和服的图样、 颜色、样式等也有所差异。
例如：成人仪式，毕 业典礼，宴会，晚会， 访友等场合。 因为这 种和服给人一种时尚 的感觉，所以已婚妇 女穿"中振袖"的时候 也越来越多
↑
↑ 婚礼用黑纹付大振袖
婚服
日本人的结婚形态可分为：传统的神前结婚、 西洋教堂结婚。如果选择前者的话，那么就 要穿日本传统的婚服了。新娘穿的婚礼服是 和服中最为华丽的。它的面料是丝绸，在上 面用织入金银箔的金银线刺绣，绣的图案大 多数是花鸟。
◆桃山时代（16世纪中叶），人们开始讲究不同场 所穿着不同服式，于是出现了参加婚宴、茶会时 穿的“访问装”和参加各种庆典、成人节、宴会、 相亲时穿的“留袖装”。
日本家纹介绍
日本家纹介绍什么是家纹？家纹（かもん）一词出自古代的曰本，用来表示自家家族的家系，血统及地位而使用的纹章，英文为Family crests。
据考证，家纹最早出现于平安时代后期（另一说法为中期），距今已有900多年的历史，当时贵族为了显示自己的地位及家世，从流行的图案如花、鸟、鱼、虫中挑选自己喜爱的图案，装饰在自家的车、家具、服装上。
之后由于一个家族使用固定的一种图案，就使这种图案渐渐成为了该家族的标志即家纹，这是家纹的最早起源。
随着历史的发展，家纹逐渐被普及，流行范围也越来越广。
经过室町时代及安土桃山时代后，家纹也进入了其最盛期，那时已有大量家纹出现，如曰月星辰，风花雪月等都被用来作为家纹。
此外，时值曰本战国时期，群雄割据，家纹亦成为军队的象征。
战场上的军旗及士兵的盔甲上面都被印上了该氏族的家纹，用以分辨敌我，战后也可用于战功的查验。
这个时期中，不少家纹都为人熟知，比如织田家的木瓜纹、丰臣家的五七桐花纹等。
当进入江户时代后，德川统一曰本，此时家纹已无用武之地，从而变成一种单纯的武士身份的象征。
明治时代后，由于欧洲文化大量流入并迅速在上流社会中普及，家纹进入了一段时间的衰落期。
近代以来，由于资本主义的影响，商业化带来了家纹的另一高峰，但多数以商业产品的纹章的形式存在。
据统计，现今曰本所使用的文章已有上万种。
丰臣的五七桐花纹织田的木瓜纹德川的丸に三葵纹武士的家纹【白旗·赤旗】武士家纹可以说是战争的产物。
战争中，家纹是区别敌我的依据，战后用于战功的查验。
当乱世结束的时候，家纹也随之失去了生命力。
原来仅为公卿所有的家纹，经过源平合战的“白旗对赤旗”时代，在武士间迅速普及开来。
镰仓时代以降，武士在战场上与敌人对决，都以旗印、家纹表示本军的所在。
从南北朝、室町时代一直到群雄割据的战国，阵幕、旗指物、帜、马印上的家纹，是远距离区别敌我的惟一依据。
源平的不同旗帜，始见于《平治物语》待贤门战一条：“平家所用皆为赤旗，红光映日闪耀。
从日本传统纹样的发展看日本早期文化交流
吳血叙4*1•兗从日本传统纹样的发展看日本早期文化交流□宋美音李凤艳摘要：日式传统纹样题材广泛，有着丰富的表现形式，其内涵丰富，深受大众喜爱。
纵观日本文化发展史可发现，日本传统纹样的出现并不是绝对的本土文化符号化的表现，而是在早期文化交流背景下，日本文化对外来文化的接纳、吸收、融合，最终达到本土化。
该文以日本传统纹样的发展为切入点，分析日本本土文化的发展脉络，探究在不同时代背景下日本传统文化的发展趋势。
关键词:传统纹样文化交流日本传统纹样是传统文化艺术的一种，其选材广泛，综合运用不同的手法将题材转换成视觉语言。
纹样具有较强的装饰性，属于装饰艺术，是图案的构成要素之一。
装饰纹样在不同环境影响下能够满足人们不同的需求，在不同时代背景下也有不同的寓意。
基于这些差异性,最终会形成不同的纹样组织形式。
一、日本传统纹样的研究背景在日本艺术的发展历史上,在文字还没有出现时，早期的日本传统纹样是用来驱魔辟邪的。
随着日本社会人文意识的觉醒，山川草木、风土人情、牛鬼蛇神等逐渐成为传统纹样的题材。
这些题材的元素被按照一定的结构规律简化，被转换成蕴含一定规律的图形。
日本传统纹样最终形成丰富多彩的艺术形式，离不开时代的变化和历史的发展，以及材料工艺的不断更新等因素的影响。
其中，日本传统文化与外来文化的交融，推动日本传统纹样最终发展出丰富多彩的形式。
日本传统纹样具有特定的文化内涵和约定俗成的意义。
多种题材的纹样在现代设计中的应用使现代图形设计不断呈现出丰富的表现力，这主要得益于日本文化发展历史的特殊性和日本对于外来文化展现出的包容性[1]o艺术创新的实质在于对传统的延续，不同文化背景下发展出不同的艺术风格，是时代发展的重要趋势。
二、早期文化交流下的日本装饰艺术发展概况i.装饰性审美的萌芽日本的传统纹样最先被用于染织行业。
日本的染织产品在长期本土化的演变过程中融入了独特的民族文化，凭借其做工、纹样及色彩受到世界各国的青睐。
从日本纹样的表现手法和时 代特征看,绳文时代可以算是日本装饰性审美的萌芽时期。
论日本家纹的文化意蕴及现代应用
2021年第2期第34卷(总第200期)No.22021General No.200Vol.34海南师范大学学报(社会科学版)JOURNAL OF HAINAN NORMAL UNIVERSITY(Social Sciences)论日本家纹的文化意蕴及现代应用吴春燕▽，韦立新2(1.广东工业大学外国语学院，广东广州5100062.广东外语外贸大学东亚文化研究中心，广东广州510006)摘要:釆用文献研究与实物比对相结合的研究方法,对日本家纹的历史变迁、种类特征、文化意蕴及现代应用进行了探讨，尤其是对家纹所蕴含的日本民族的自然观、审美观、家族意识、集团意识以及家纹在现代艺术设计中的广泛应用进行了详细的研究论证，指出无论是对传统文化的留存还是现代应用，家纹都具有重要的研究价值。
关键词：日本家纹;历史变迁；种类特征；文化意蕴;现代应用中图分类号:G112文献标识码:A文章编号:1674-5310(2021)02-0134-07家纹,即家徽，日语称之为“KAMON”，是日本家族世代相传的图案化标识，象征着一个家族的家世背景、阶级地位,甚至精神归属，体现着日本民族独特的自然观、审美观、家族意识与集团意识，蕴含着丰富的精神价值与文化意义。
作为一种世代传承的图案化标识，家纹可谓日本标志(LOGO)设计的雏形,不仅为日本现代标志设计与图案设计奠定了深厚的文化基础，也提供着源源不断的设计灵感。
一、家纹的起源与历史变迁关于家纹的起源，尚未有定论，但多数学者主张平安时代(794-1192)贵族起源说。
平安时代400年，以藤原氏为首的贵族势力强大，甚至超越皇室。
为了彰显门第与身份，并区别于其他家族，贵族经常从当时流行的图案中选取自己中意的图案,如牡丹、藤、菊、蝴蝶、鹤、龟等，装饰在服饰与车舆上，即所谓的“有识纹样”。
同一图案被反复使用，并被子孙承袭，便固定成为该家族特有的标志与象征,“家纹”由此诞生。
可以说，家纹从产生伊始便同时具备识别、装饰与夸耀家世的功能。
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