《端午的鸭蛋》(人教版)精品PPT教学课件
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《端午的鸭蛋》优秀课件课件PPT
屈原是端午节的起源之一，传 说屈原在五月初五投江自尽， 人们为了纪念他，便有了端午 节。
端午节期间，各地会举行各种 纪念屈原的活动，如赛龙舟、 吃粽子等。
屈原的诗歌作品《离骚》等， 反映了他的爱国情怀和人生哲 学，成为端午节的文化内涵之 一。
如何传承和发扬端午文化
传承端午文化的方式包括
在端午节期间举行各种传统活动，如赛龙舟、吃粽子等；在学校教育中加入端午文化的内容，让学生了解端午节 的起源和意义。
THANKS
制作鸭蛋主题的手工艺品
总结词
通过制作鸭蛋主题的手工艺品，培养学生的 动手能力和创造力。
详细描述
教师可以准备一些鸭蛋主题的手工艺品材料， 如彩纸、颜料、胶水等，引导学生们发挥想 象力，制作出各种有趣的鸭蛋手工艺品，如 鸭蛋挂饰、画作等。这不仅能让学生们更加 深入地了解端午节的习俗，还能激发他们的 创造力和艺术天赋。
作者情感
作者在文中流露出对家乡端午风俗和端午鸭蛋的喜爱和怀念之情，同时也表达了 对童年生活的留恋和追忆。
03
端午鸭蛋的文化内涵
鸭蛋在端午节的文化意义
鸭蛋在端午节被视为吉祥物，寓 意着团圆和幸福。在民间习俗中， 人们会将鸭蛋挂在胸前，祈求平
安健康。
端午节吃鸭蛋的习俗与古代民间 信仰有关。据说吃鸭蛋可以驱邪
发扬端午文化的方式包括
创新端午节的活动形式，吸引更多年轻人参与；将端午文化与其他文化元素结合，创造出新的文化产品；利用现 代传媒手段宣传端午文化，提高其知名度和影响力。
05 互动环节
学生分享家乡的端午习俗
总结词
学生通过分享各自家乡的端午习俗，增 进彼此的了解和交流。
VS
详细描述
在课件中，教师可以邀请学生分享自己家 乡的端午习俗，包括当地的特色活动、食 物和庆祝方式等。这不仅能让学生们了解 不同地区的端午文化，还能锻炼他们的口 头表达能力和自信心。
端午的鸭蛋PPT56 人教版 (共20张PPT)
端 午 的 鸭 蛋
汪 曾 祺
艾草
……
粽子
香囊
龙舟
汪曾祺散文特点:在当代文坛，当人们 热衷于“大叙事”，习惯欣赏“大事 汪 物”“大场面”“大结局”，片面追 求高、大、全时，另一种与之相反的 曾 审美情趣悄然兴起，即着眼于“小场 祺 景”“小叙事”着力写凡人小事，写 油盐酱醋茶,写“一地鸡毛”。汪曾祺 就是这种审美情趣的杰出代表。当他 （1920～ 80年代重出文坛时，他的“小叙事” 1997），江苏高 作品居然引起“大轰动”。他的行文 邮人，作家。代 如同随意聊天，于自然而然中写出自 表作有《受戒》、 己独特的感受和生活的妙处。文风闲 《大淖记事》等 适自由，不做刻意的雕凿加工，不刻 小说，《蒲桥集》 意追求结构的严谨，但在随意中体现 等散文集。 了整体的严谨与和谐。
nĭng xiàn báo
嚼石灰 jiáo 络子 门楣 lào méi
胤
yìn
大襟 jīn
朱砂 shā
酒和的 huò 系在手腕上 jì
腌鸭蛋 yān
教学设想：（中间开花）
有人说汪曾祺 身兼“二美”：美文家，
美食家。以美文之笔法述美食之精华，自
然别具一格，寻常小物，但细细地品尝，
却常有味外之味。
——《四方食事》
▲怎么理解两个“味”？
（二）整体感知
何物？何味？
何物？
1、作者家乡的端午节有哪些风俗？其中哪些 是别处没有的？
介绍这些习俗与后文的鸭蛋有关系吗？
2、作者家乡的咸鸭蛋有什么特点？
3、写端午节的鸭蛋时写了哪些日常生活小事？
挑鸭蛋、吃鸭蛋、玩鸭蛋
结构 1. 系百索子
挂“鸭蛋 络子”
端 午 的 风 俗
▲
何味？
汪 曾 祺
艾草
……
粽子
香囊
龙舟
汪曾祺散文特点:在当代文坛，当人们 热衷于“大叙事”，习惯欣赏“大事 汪 物”“大场面”“大结局”，片面追 求高、大、全时，另一种与之相反的 曾 审美情趣悄然兴起，即着眼于“小场 祺 景”“小叙事”着力写凡人小事，写 油盐酱醋茶,写“一地鸡毛”。汪曾祺 就是这种审美情趣的杰出代表。当他 （1920～ 80年代重出文坛时，他的“小叙事” 1997），江苏高 作品居然引起“大轰动”。他的行文 邮人，作家。代 如同随意聊天，于自然而然中写出自 表作有《受戒》、 己独特的感受和生活的妙处。文风闲 《大淖记事》等 适自由，不做刻意的雕凿加工，不刻 小说，《蒲桥集》 意追求结构的严谨，但在随意中体现 等散文集。 了整体的严谨与和谐。
nĭng xiàn báo
嚼石灰 jiáo 络子 门楣 lào méi
胤
yìn
大襟 jīn
朱砂 shā
酒和的 huò 系在手腕上 jì
腌鸭蛋 yān
教学设想：（中间开花）
有人说汪曾祺 身兼“二美”：美文家，
美食家。以美文之笔法述美食之精华，自
然别具一格，寻常小物，但细细地品尝，
却常有味外之味。
——《四方食事》
▲怎么理解两个“味”？
（二）整体感知
何物？何味？
何物？
1、作者家乡的端午节有哪些风俗？其中哪些 是别处没有的？
介绍这些习俗与后文的鸭蛋有关系吗？
2、作者家乡的咸鸭蛋有什么特点？
3、写端午节的鸭蛋时写了哪些日常生活小事？
挑鸭蛋、吃鸭蛋、玩鸭蛋
结构 1. 系百索子
挂“鸭蛋 络子”
端 午 的 风 俗
▲
何味？
端午的鸭蛋PPT57 人教版 (共26张PPT)
粽子香,香厨房， 艾叶香，香满堂。 桃枝插在大门上， 出门一望麦儿黄。 这儿端阳， 那儿端阳， 处处都端阳。
端午节
我国传统的端午节是农历五月初五，又称 端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月 五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众 多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关， 这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行 龙舟大赛。同时，端午节也是自古相传的“卫 生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬 菖蒲，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些 活动也反映了我们民族的优良传统。
民俗是我们和中国文化 联系的血脉，没有继承和积 淀的民族是没有根的民族。
1、采访身边的老人、长辈，调查温州 端午的有关民俗活动。 2、搜集有关描写温州端午的文学作品、 诗歌、民谣等，并联系自己的生活实际 仔细去品味这些蕴涵乡土气息的文字。
语言艺术风格
口语色彩浓厚
平淡有味
古汉语的点缀
运用语言造型
吃鸭蛋
玩蛋壳
对儿时生活的怀想 对故乡的热爱
每年农历五月初五是我们传统的端 午佳节。然而在去年端午节来临之际， 忽然有“可靠消息”（《人民日报》） 说，这个我们的传统节日，亚洲某国 家（指韩国）已将其列入国家遗产名 录，很快将向联合国申报“人类口头 遗产和非物质遗产代表作”。
中韩端午节申遗之争韩国江陵最终胜出 本报中午消息（2005年11月25日） 由 韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被 联合国教科文组织正式确定为“人类传 说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的 中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利 而告终,对此,今天上午专家在接受记者采 访时称:无形遗产属于全人类共享,韩国申 报成功并非坏事。
《受戒》《大淖记事》
读读写写：
腌鸭蛋 yān 门楣 mé i 籍贯 jí n 车胤 yì 避邪 xié 蝎子 xiē
端午节
我国传统的端午节是农历五月初五，又称 端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月 五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众 多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关， 这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行 龙舟大赛。同时，端午节也是自古相传的“卫 生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬 菖蒲，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些 活动也反映了我们民族的优良传统。
民俗是我们和中国文化 联系的血脉，没有继承和积 淀的民族是没有根的民族。
1、采访身边的老人、长辈，调查温州 端午的有关民俗活动。 2、搜集有关描写温州端午的文学作品、 诗歌、民谣等，并联系自己的生活实际 仔细去品味这些蕴涵乡土气息的文字。
语言艺术风格
口语色彩浓厚
平淡有味
古汉语的点缀
运用语言造型
吃鸭蛋
玩蛋壳
对儿时生活的怀想 对故乡的热爱
每年农历五月初五是我们传统的端 午佳节。然而在去年端午节来临之际， 忽然有“可靠消息”（《人民日报》） 说，这个我们的传统节日，亚洲某国 家（指韩国）已将其列入国家遗产名 录，很快将向联合国申报“人类口头 遗产和非物质遗产代表作”。
中韩端午节申遗之争韩国江陵最终胜出 本报中午消息（2005年11月25日） 由 韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被 联合国教科文组织正式确定为“人类传 说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的 中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利 而告终,对此,今天上午专家在接受记者采 访时称:无形遗产属于全人类共享,韩国申 报成功并非坏事。
《受戒》《大淖记事》
读读写写：
腌鸭蛋 yān 门楣 mé i 籍贯 jí n 车胤 yì 避邪 xié 蝎子 xiē
端午的鸭蛋PPT117 人教版 (共24张PPT)
端 午 的 鸭 蛋
汪 曾 祺
——
教学目标：
1、整体把握文章框架，感知课文内容（第一课时）
2、诵读课文，体味文章中蕴含的情感.（第一课时）
3 体会作者的语言风格，学习作者从平凡生活中发现诗 意和美的作文方式。 4.了解端午习俗，感受端午节文化意味和民俗风情 认识民俗文化是人类文明的一个重要组成部分。。 5.语言运用与实践，写出自己对民俗生活的感受与 体验。 1
赛龙舟
当时楚人因舍不得贤臣 屈原死去，于是有许多人划 船追赶拯救。他们争先恐后， 追至洞庭湖时不见踪迹，是 为龙舟竞渡之起源，后每年 五月五日划龙舟 以纪念之。 借划龙舟驱散江中之鱼，以 免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡 之习，盛行于吴、越、楚。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是 端午节习俗。在江淮地区，家 家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。 唐明皇开元，自骊山讲武回宫， 疟疾大发，梦见二鬼，一大一 小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨 贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕 殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽， 捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口 吞下。明皇喝问，大鬼奏曰： 臣姓钟馗，即武举不第，愿为 陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾 痊愈，于是令画工吴道子，照 梦中所见画成钟馗捉鬼之画像， 通令天下于端午时，一律张贴， 以驱邪魔。
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
汪 曾 祺
——
教学目标：
1、整体把握文章框架，感知课文内容（第一课时）
2、诵读课文，体味文章中蕴含的情感.（第一课时）
3 体会作者的语言风格，学习作者从平凡生活中发现诗 意和美的作文方式。 4.了解端午习俗，感受端午节文化意味和民俗风情 认识民俗文化是人类文明的一个重要组成部分。。 5.语言运用与实践，写出自己对民俗生活的感受与 体验。 1
赛龙舟
当时楚人因舍不得贤臣 屈原死去，于是有许多人划 船追赶拯救。他们争先恐后， 追至洞庭湖时不见踪迹，是 为龙舟竞渡之起源，后每年 五月五日划龙舟 以纪念之。 借划龙舟驱散江中之鱼，以 免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡 之习，盛行于吴、越、楚。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是 端午节习俗。在江淮地区，家 家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。 唐明皇开元，自骊山讲武回宫， 疟疾大发，梦见二鬼，一大一 小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨 贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕 殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽， 捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口 吞下。明皇喝问，大鬼奏曰： 臣姓钟馗，即武举不第，愿为 陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾 痊愈，于是令画工吴道子，照 梦中所见画成钟馗捉鬼之画像， 通令天下于端午时，一律张贴， 以驱邪魔。
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
端午的鸭蛋PPT40 人教版 (共19张PPT)
着重写:挂鸭蛋络子
分写:挑鸭蛋、吃鸭蛋、 玩鸭蛋
2.找出第5段表动作的词，体会作者的感情。
表现了一种童趣，流露出对儿时生活的 怀想。
挂 鸭 蛋 络 子
端午的风俗 家乡的鸭蛋
端午的鸭蛋
质疑:文章如此津津乐道地谈论 “咸鸭蛋”,这有意义吗?
于平淡的生活中发现情趣， 发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝 出生活的滋味。
出名、双黄蛋多、 质细而油多
2.他对家乡的咸鸭蛋是怎样评价的， 从哪几句话可以知道？
“不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食 鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难 为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上.”
自读课文第四、五段,并思考:
1.作者写“端午的鸭蛋”，着重写了 什么？分了几个层次？
写符念咒
用酒和雄黄在 孩子额头上画 一个“王”字, 来避邪。
挂艾叶菖蒲
在端午节，家家都 以菖蒲、艾叶、榴花、 蒜头、龙船花，制成 人形称为艾人。将艾 叶悬于堂中，剪为虎 形或剪彩为小虎，贴 以艾叶，妇人争相佩 戴，以僻邪驱瘴。用 菖蒲作剑，插于门楣， 有驱魔祛鬼之神效。
做粽子
端午节做粽子： 荆楚之人，在五 月五日煮糯米饭 或蒸粽糕投入江 中，以祭祀屈原， 为恐鱼吃掉，故 用竹筒盛装糯米 饭掷下，以后渐 用粽叶包米代替 竹筒。
端
午
的
汪 曾 祺
鸭 蛋
—
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。 “端”的意思和“初”相同，称“端五”也就 如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相 通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又 因午时为“阳辰”，所以端五也叫端阳。五月 五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、 女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。 关于端午节的起源，有四、五种说法，诸如： 纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏 至节说；恶月恶日驱避说，等等。
分写:挑鸭蛋、吃鸭蛋、 玩鸭蛋
2.找出第5段表动作的词，体会作者的感情。
表现了一种童趣，流露出对儿时生活的 怀想。
挂 鸭 蛋 络 子
端午的风俗 家乡的鸭蛋
端午的鸭蛋
质疑:文章如此津津乐道地谈论 “咸鸭蛋”,这有意义吗?
于平淡的生活中发现情趣， 发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝 出生活的滋味。
出名、双黄蛋多、 质细而油多
2.他对家乡的咸鸭蛋是怎样评价的， 从哪几句话可以知道？
“不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食 鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难 为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上.”
自读课文第四、五段,并思考:
1.作者写“端午的鸭蛋”，着重写了 什么？分了几个层次？
写符念咒
用酒和雄黄在 孩子额头上画 一个“王”字, 来避邪。
挂艾叶菖蒲
在端午节，家家都 以菖蒲、艾叶、榴花、 蒜头、龙船花，制成 人形称为艾人。将艾 叶悬于堂中，剪为虎 形或剪彩为小虎，贴 以艾叶，妇人争相佩 戴，以僻邪驱瘴。用 菖蒲作剑，插于门楣， 有驱魔祛鬼之神效。
做粽子
端午节做粽子： 荆楚之人，在五 月五日煮糯米饭 或蒸粽糕投入江 中，以祭祀屈原， 为恐鱼吃掉，故 用竹筒盛装糯米 饭掷下，以后渐 用粽叶包米代替 竹筒。
端
午
的
汪 曾 祺
鸭 蛋
—
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。 “端”的意思和“初”相同，称“端五”也就 如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相 通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又 因午时为“阳辰”，所以端五也叫端阳。五月 五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、 女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。 关于端午节的起源，有四、五种说法，诸如： 纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏 至节说；恶月恶日驱避说，等等。
端午的鸭蛋PPT110 人教版 (共16张PPT)
推荐作业：
阅读琦君的《月光饼》或梁实秋的
《烧饼油条》，品味作者的故乡情结。
元宵节
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个中
端午的鸭蛋PPT127 人教版 (共26张PPT)
结构 道习俗（1）
说鸭蛋（2-3） 品端午鸭蛋（4-6）
作者向我们介绍了家乡 江苏高邮的端午节有哪 些习俗？在文中画出来。
系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、 喝雄黄酒、放黄烟子、吃“十二红”。
作者由端午节吃“十二红”，进而引 出家乡的特产——高邮鸭蛋。家乡的鸭蛋 到底好在哪里?有什么特点?
以“这是 的鸭蛋，因为 （找出文中相关的语句） ” 为句式说一段话。
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
精品文档：端午的鸭蛋教学ppt
04
CHAPTER
教学资源与拓展
相关教学资源推荐
教师用书
提供教学建议、课程设计、评价 方法等，帮助教师更好地理解和
教授《端午的鸭蛋》一文。
课件PPT
包含课文内容、重点难点解析、课 堂互动环节等，方便教师备课和教 学。
教学视频
知名教育专家或优秀教师授课视频， 提供示范和参考。
课文相关背景知识拓展
组织学生进行端午节主题的探究活动，如探究不同地区的端午习俗、比较不同国家 或地区的端午节庆祝方式等。
端午节主题作文的写作指导
01
02
03
04
指导学生理解端午节的文化内 涵，明确写作主题和目的。
指导学生搜集和整理与端午节 相关的素材，包括历史故事、
民间传说、风俗习惯等。
指导学生进行构思和草拟，注 重文章的结构和逻辑性，强调
文章通过描绘端午节的热闹氛围和鸭 蛋的美味，表达了作者对家乡和童年 的怀念之情。同时，文章也介绍了端 午节的传统习俗和鸭蛋的文化内涵。
语言特色与写作手法
语言特色
文章语言质朴自然，生动形象，运用了大量的地方方言和俚语，使文章具有浓 厚的地方色彩。
写作手法
作者运用了细节描写、白描、对比等多种写作手法，通过具体的事例和场景描 绘，使读者能够身临其境地感受到端午节的氛围和鸭蛋的美味。
古代五月初五民间便有了划龙舟、吃粽子、饮雄黄酒的风俗，这些习俗不仅是对屈原的悼念，也是对楚文化的传承和弘扬。
端午节的传统习俗
赛龙舟
赛龙舟是端午节最具代表性的活 动之一，人们会自发组织龙舟队 伍，在江河湖海上进行划船比赛，
以此纪念屈原。
包粽子
端午节期间，家家户户都会包粽 子，粽子是用糯米、红枣、绿豆 等食材制成，形状为三角形或菱 形，外面用彩丝缠住，寓意着对
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讲课教ห้องสมุดไป่ตู้：李振华
2020/12/6
1
汪曾祺（1920----1997） 江苏高邮县人。
跨现、当代的小说家。 散文家
资深文化界名人
曾师从沈从文，受其影响
深远。代表作是《受戒》
《大淖记事》，开创了
“80年代中国小说新格局
2020/12/6
”。
2
• 他以散文笔调写小 说，写出了家乡五 行八作的见闻和风 物人情、习俗民风， 富于地方特色。作 品在疏放中透出凝 重，于平淡中显现 奇崛，情韵灵动淡 远，风致清逸秀异。
6. 放黄烟子 • 因为这两种较为 7. 吃“十二红” 独特。
2020/12/6
6
这一段采用什么结构方式?
家乡的端午，很多 风俗和外地一样。
• 系百索子
• 做香角子
• 贴五毒
• 贴符
• 喝雄黄酒
• 放黄烟子
• 吃“十二红”
2020/12/6
7
第一段大谈端午的种种风俗 而不写“鸭蛋”，离题吗？
• 题为“端午的鸭蛋”，先浓墨重彩地 描绘出“端午”的气氛，就为文章主 体“鸭蛋”预设了，然后转写“端午 的鸭蛋”，有“水到渠成”之妙。
日期：
演讲者：蒝味的薇笑巨蟹
汪曾祺书画作品
2020/12/6
3
检查预习
一、正音
系百索子 jì
络子 lào
手腕 wàn
城隍庙 huáng 苋菜 xiàn 腌 yān
门楣 méi
元稹 zhēn
车胤 yÌn
练囊 náng
嚼石灰 jiáo 咀嚼 jué
二、解释
莫名其妙: 名:说出.没有人能够说出它的奥妙(道理)
2肃020/然12/6起敬: 十分恭敬的样子.
3、带有文言色彩：
好处是：使文章增添书卷气和典雅之美
4、有点幽默：
好处是：增加文章的趣味性
2020/12/6
15
文章主题
• 《端午的鸭蛋》一文，在平淡的生活中发 现情趣，发现诗意，在小小的咸鸭蛋里尝 出生活的滋味，这正是汪曾祺先生的文字 的魅力所在。文章读来从容闲淡，大有月 下听长者谈古论今之感。悠然恬然之间， 文章流露出的是对儿时生活的怀想，对故 乡的热爱。
• 看过沧海之后，别的水就都看不上了。
• 《孟子》：观于海者难为水，游于圣人之 门者难为言。
• 唐代诗人元缜作《无题》一诗悼亡妻：
曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
2020/12/6
14
归纳文章语言的特色 1、平淡有味：
好处是：读起来亲切自然。 2、方言入文：
好处是：作者脱口而出，直率朴素
民间行动：湖南恢复举行龙舟赛， 六月龙舟竞渡再现龙
之魂
政府行动：岳阳注册端午节网址，政府将其当作系统
工程。
2020/12/6
18
春节
元宵节 清明节
端午节 七夕节
赏观 民传 俗统 风节 情日
中秋节
2020/12/6
重阳节
19
冬至
感谢你的阅览
Thank you for reading
温馨提示：本文内容皆为可修改式文档，下载后，可根据读者的需求 作修改、删除以及打印，感谢各位小主的阅览和下载
4
本文框架
1.家乡过端午有哪些风俗？ 端午的风俗
2.高邮最出名的是什么？
它的特点是什么？
家乡的鸭蛋
3.作者在端午节怎么把玩 端午的鸭蛋 鸭蛋？
2020/12/6
5
作者家乡的端午节有哪些风俗?
1. 系百索子 重点写哪个？
2. 做香角子 3. 贴五毒 4. 贴符
• 重点写放黄烟子 和吃“十二红”。
5. 喝雄黄酒 为什么重点写？
这几个句子有什么特点？
1. 句子简短，极其简练。 2. 有口语色彩。
2020/12/6
10
请再找出几个有口语色彩的句子
1. 哦！你们那里出咸鸭蛋！ 2. 我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大
高兴的，好像我们那穷地方就出鸭 蛋似的！ 3. 我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄 色的，这叫什么咸鸭蛋呢！ 4. 别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。 有的样子蠢，有的秀气。
2020/12/6
11
双黄鸭蛋味道其实无特别处。还 不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆 圆的两个黄，使人惊奇不已。
“惊奇不已”的“已”是什么意思？ 这个句子有什么特点？
• 停止。 • 有文言色彩，比较典雅。
2020/12/6
12
请再找出几个有文言色彩的句子
1. 我走的地方不少，所食鸭蛋多矣。 2. 但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很
视，1967年将其列入国家重点无形文化财
产第13号，并于2005年向联合国科教文组
织2申020/1报2/6 “世界无形遗产”。
17
反思：拿什么来拯救你，端午节
提案要案：全国人大呼吁增加中国传统节日为法
定节日（清明节、端午节、中秋节、七夕节、重 阳节）
申请世界遗产：中韩专家讨论两国联合申报端午成为
世界遗产
• 这也是作者闲适自由行文风格的体 现——不做刻意的雕凿加工，也不刻 意追求结构的严谨，如风行水上，自 然成文。
2020/12/6
8
作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久 不能忘怀?
1. 因为好吃、著名；
2. 这是人们普遍的心理。儿时的一切， 在成年之后，都会笼罩一层亲切和怀 恋。
2020/12/6
9
我的家乡是水乡。出鸭。高邮大 麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。 高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于 是出了名。
2020/12/6
16
拓展延伸，深刻反思
韩国申报端午节为文化遗产
“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期
祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。
在进行端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、
摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、
高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国
地方特色的。每年吸引国内外百万人次参
与和观光，韩国方面对江陵端午祭非常重
亲切，而且“与有荣焉”。文不长， 录如下…… 3. 蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉， 入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。
4. ……
2020/12/6
13
我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和 我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水， 他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
“曾经沧海难为水”是什么意思？
这个诗句出自何处？
2020/12/6
1
汪曾祺（1920----1997） 江苏高邮县人。
跨现、当代的小说家。 散文家
资深文化界名人
曾师从沈从文，受其影响
深远。代表作是《受戒》
《大淖记事》，开创了
“80年代中国小说新格局
2020/12/6
”。
2
• 他以散文笔调写小 说，写出了家乡五 行八作的见闻和风 物人情、习俗民风， 富于地方特色。作 品在疏放中透出凝 重，于平淡中显现 奇崛，情韵灵动淡 远，风致清逸秀异。
6. 放黄烟子 • 因为这两种较为 7. 吃“十二红” 独特。
2020/12/6
6
这一段采用什么结构方式?
家乡的端午，很多 风俗和外地一样。
• 系百索子
• 做香角子
• 贴五毒
• 贴符
• 喝雄黄酒
• 放黄烟子
• 吃“十二红”
2020/12/6
7
第一段大谈端午的种种风俗 而不写“鸭蛋”，离题吗？
• 题为“端午的鸭蛋”，先浓墨重彩地 描绘出“端午”的气氛，就为文章主 体“鸭蛋”预设了，然后转写“端午 的鸭蛋”，有“水到渠成”之妙。
日期：
演讲者：蒝味的薇笑巨蟹
汪曾祺书画作品
2020/12/6
3
检查预习
一、正音
系百索子 jì
络子 lào
手腕 wàn
城隍庙 huáng 苋菜 xiàn 腌 yān
门楣 méi
元稹 zhēn
车胤 yÌn
练囊 náng
嚼石灰 jiáo 咀嚼 jué
二、解释
莫名其妙: 名:说出.没有人能够说出它的奥妙(道理)
2肃020/然12/6起敬: 十分恭敬的样子.
3、带有文言色彩：
好处是：使文章增添书卷气和典雅之美
4、有点幽默：
好处是：增加文章的趣味性
2020/12/6
15
文章主题
• 《端午的鸭蛋》一文，在平淡的生活中发 现情趣，发现诗意，在小小的咸鸭蛋里尝 出生活的滋味，这正是汪曾祺先生的文字 的魅力所在。文章读来从容闲淡，大有月 下听长者谈古论今之感。悠然恬然之间， 文章流露出的是对儿时生活的怀想，对故 乡的热爱。
• 看过沧海之后，别的水就都看不上了。
• 《孟子》：观于海者难为水，游于圣人之 门者难为言。
• 唐代诗人元缜作《无题》一诗悼亡妻：
曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
2020/12/6
14
归纳文章语言的特色 1、平淡有味：
好处是：读起来亲切自然。 2、方言入文：
好处是：作者脱口而出，直率朴素
民间行动：湖南恢复举行龙舟赛， 六月龙舟竞渡再现龙
之魂
政府行动：岳阳注册端午节网址，政府将其当作系统
工程。
2020/12/6
18
春节
元宵节 清明节
端午节 七夕节
赏观 民传 俗统 风节 情日
中秋节
2020/12/6
重阳节
19
冬至
感谢你的阅览
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4
本文框架
1.家乡过端午有哪些风俗？ 端午的风俗
2.高邮最出名的是什么？
它的特点是什么？
家乡的鸭蛋
3.作者在端午节怎么把玩 端午的鸭蛋 鸭蛋？
2020/12/6
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作者家乡的端午节有哪些风俗?
1. 系百索子 重点写哪个？
2. 做香角子 3. 贴五毒 4. 贴符
• 重点写放黄烟子 和吃“十二红”。
5. 喝雄黄酒 为什么重点写？
这几个句子有什么特点？
1. 句子简短，极其简练。 2. 有口语色彩。
2020/12/6
10
请再找出几个有口语色彩的句子
1. 哦！你们那里出咸鸭蛋！ 2. 我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大
高兴的，好像我们那穷地方就出鸭 蛋似的！ 3. 我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄 色的，这叫什么咸鸭蛋呢！ 4. 别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。 有的样子蠢，有的秀气。
2020/12/6
11
双黄鸭蛋味道其实无特别处。还 不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆 圆的两个黄，使人惊奇不已。
“惊奇不已”的“已”是什么意思？ 这个句子有什么特点？
• 停止。 • 有文言色彩，比较典雅。
2020/12/6
12
请再找出几个有文言色彩的句子
1. 我走的地方不少，所食鸭蛋多矣。 2. 但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很
视，1967年将其列入国家重点无形文化财
产第13号，并于2005年向联合国科教文组
织2申020/1报2/6 “世界无形遗产”。
17
反思：拿什么来拯救你，端午节
提案要案：全国人大呼吁增加中国传统节日为法
定节日（清明节、端午节、中秋节、七夕节、重 阳节）
申请世界遗产：中韩专家讨论两国联合申报端午成为
世界遗产
• 这也是作者闲适自由行文风格的体 现——不做刻意的雕凿加工，也不刻 意追求结构的严谨，如风行水上，自 然成文。
2020/12/6
8
作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久 不能忘怀?
1. 因为好吃、著名；
2. 这是人们普遍的心理。儿时的一切， 在成年之后，都会笼罩一层亲切和怀 恋。
2020/12/6
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我的家乡是水乡。出鸭。高邮大 麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。 高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于 是出了名。
2020/12/6
16
拓展延伸，深刻反思
韩国申报端午节为文化遗产
“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期
祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。
在进行端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、
摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、
高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国
地方特色的。每年吸引国内外百万人次参
与和观光，韩国方面对江陵端午祭非常重
亲切，而且“与有荣焉”。文不长， 录如下…… 3. 蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉， 入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。
4. ……
2020/12/6
13
我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和 我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水， 他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
“曾经沧海难为水”是什么意思？
这个诗句出自何处？