中国古代男子服饰修饰
汉朝的服饰与礼仪华贵的时装
汉朝的服饰与礼仪华贵的时装汉朝是中国历史上重要的朝代之一，其服饰与礼仪也因其繁荣昌盛而备受赞誉。
无论是男性还是女性，汉朝人都追求华贵的时装，以展示他们的社会地位和身份。
本文将以汉朝的服饰与礼仪为主题，介绍汉朝时代的时尚趋势和社会礼仪。
一、汉朝的男性服饰汉朝时期，男性的服饰注重细节和华丽程度。
男性通常穿着长袍（袍）和长裤（褶裤）。
袍子通常呈直筒状，长及膝盖，有些官员或贵族的袍子可能会更长。
袍子的材质多是丝绸或细状布料，色彩鲜艳且经常配以刺绣和亮丽的花纹。
袍子袖子的长度和宽度也经常变化，以适应不同场合和季节的需求。
在汉朝时期，男性经常佩戴帽子。
有些帽子是平顶圆帽，有些是尖顶帽。
帽子的材质多种多样，如丝绸、毛皮、竹片等。
帽子上常常装饰有羽毛、宝石和珍珠等装饰品。
除了袍子和帽子，汉朝男性还配戴各种饰物，如玉佩、宝石，以及金属制的项链和腰带。
这些装饰品代表了他们的财富和地位。
此外，汉朝男性的着装还包括鞋子，鞋子的款式和质地也反映了个人的社会地位。
二、汉朝的女性服饰汉朝时期，女性的服饰同样以华丽和精致为主。
女性通常穿着长袍（襦裙）和裳。
襦裙是束腰的，长及膝盖以上，裳则是悬挂在襦裙下面的裙子。
襦裙和裳的材质多为丝绸，色彩鲜艳。
襦裙上经常配以刺绣、花卉图案和金银丝等装饰，以增加华丽感。
女性的头发在汉朝时期非常重要，她们常常将头发梳成不同的发型，并佩戴发饰。
发饰包括发钗、发簪和发环等，常用的材料有玉石、金银和珠宝。
这些发饰不仅美化了发型，还显示了女性的身份和地位。
女性的装饰品也是非常丰富多样的。
她们佩戴耳环、项链、手镯和戒指等首饰，通常使用贵重的材料，如黄金、宝石、珍珠和玛瑙等。
这些珠宝饰品不仅显示了她们的经济实力，还体现了她们的社会地位和地位。
三、汉朝的礼仪与时尚在汉朝时期，礼仪是非常重要的。
人们在各种场合都要遵循一定的礼仪规范。
例如，在宴会上，人们定期举行盛大的宴会，以庆祝特殊的日子或節日。
在这些场合，主人和客人的服饰都非常讲究。
中国古代服饰（图片收藏）
中国古代服饰（图片收藏）一.商周服饰1.商周贵族服饰这个时期的织物颜色，以暖色为多，尤其以黄红为主，间有棕色和褐色。
以朱砂和石黄制成的红黄二色，比其他颜色更鲜艳，渗透力也较强，所以经久不变并一直保存至今。
商周时期的染织方法往往染绘并用，尤其是红、黄等正色，常在织物织好之后，再用画笔添绘。
窄袖织纹衣、蔽膝穿戴展示图。
2.东周男子服饰周代服饰大致沿袭商代服制，只是略有变化。
衣服的样式比商代略宽松。
衣袖有大小两式，领子通用矩领。
这个时期还没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上挂玉制饰物。
当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或“绅带”；另一种以皮革制成，叫“革带”。
矩领窄袖长衣展示图。
窄袖织纹衣穿戴展示图。
3.战国妇女服饰楚墓出土的战国中期服饰实物，有绢、罗、锦、纱、绦等各种衣着十余件。
锦袍前身、后身及两袖各为一片，每片宽度与衣料本身的幅度大体相等。
右衽、交领、直裾。
衣身、袖子及下摆等部位均平直。
领、袖、襟、裾均有一道缘边，袖端缘边较为奇特，通常用两种颜色的彩条纹锦镶沿。
曲裾深衣除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。
“衽”就是衣襟。
“续衽”就是将衣襟接长。
“钩边”就是形容衣襟的样式。
它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。
图为战国妇女的曲裾深衣。
二.秦汉服饰1.秦汉皇帝服饰冕冠，是古代帝王参加祭祀典礼时所戴礼冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。
汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。
冕冠的颜色，以黑为主。
冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。
并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。
在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。
不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。
中国古代服饰的演变及男女服饰赏析
中晚唐回鹘女服
回鹘是现在的维吾尔族的前身。 在唐朝开元年间，回鹘曾一度是 北方最强盛的少数民族政权。回 鹘族人民与汉族人民，有着亲密 友好的关系，相互间的文化交流 与经济来往从未间断。回鹘族的 服装，对汉族人民尤其在贵族妇 女及宫廷妇女中间广为流行。 回鹘装的特点略似男子的长袍，翻领，袖子窄小而 衣身宽大，下长曳地。颜色以暖色调为主，尤喜用 红色。材料大多用质地厚实的织锦，领、袖均镶有 较宽阔的织金锦花边。足穿翘头软锦鞋。
汉代妇女襦裙
• 汉代规定，百姓一律不得穿各种带颜色的服装， 只能穿本色麻布。直到西汉末年（公元前13年） 才允许平民服青绿之衣。对商人的禁令更严。 然而在服装的样式上，似乎没有严格的制度。 从出土的汉代陶俑及画像砖石来看，劳动者或 束发髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身 上穿的服装，几乎全是交领，下长至膝，衣袖 窄小，腰间系巾带，脚穿靴鞋，还有不少赤足 者，反映了这个时期劳动人民的生活状况。
第一，服饰的种类和式样更加丰富。 如头衣主要有冠、巾、冕、筓、帻、 胜等；体衣则有衣、裳、裙、深衣、 袍、褐、中衣、小衣、衫子、裘、皮 衣等。胫衣有袴、裹衣、履等。此外， 礼服、祭服和佩饰也日趋增加。 第二，在服饰中体现出了较为严 格的等级制度。主要体现在服饰的样 式、色彩和佩饰的规定上。 第三，确立较为完备的服饰制度。
襦裙和披帛 襦裙是隋唐妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇 女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在 腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种 俏丽修长的感觉。 披帛，又称“画帛”，通常一轻薄的纱罗制成，上面 印画图纹。长度一般为二米以上，用时将它披搭在肩上， 并盘绕于两臂之间。走起路来，不时飘舞，十分美观。
宋朝统治者注重 文治，竭力推崇程朱理学， 把朱熹“存天理，灭人欲” 的思想，作为维护封建统 治的理论根据加以倡导， 其目的在于去掉人们的任 何反抗意识。这种理学观 点影响到人们的着装，使 宋朝的服装一改唐朝服饰 旷达华贵，恢弘大气的特 点，服装造型封闭，颜色 严肃淡雅，色调趋于单一。
宋朝男子服饰介绍
宋朝男子服饰介绍
宋朝是中国历史上最为鼎盛的时代，宋时，服饰大致可分为两大类：一类是"曲裾深衣"，另一类是"直裾深衣"。
宋朝服饰总体上继承了汉唐以来的传统，但在一些细节上有所改进。
在宋朝的服装上，有一种长衫是当时男人最流行的服饰，而这种长衫的样式也被后人称为"曲裾深衣"。
这种服饰与当时社会上流行的曲裾深衣相比，更注重长衫上的大袖缘边，并以绣花为装饰。
宋朝男人在穿着这种长衫时，上衣下裳分开穿，中间有一个大袖，既能遮住下身的衣服也能遮住上身。
此外，宋朝的男子还喜欢穿一种窄袖衣服，这种衣服能够让人显得更高、更瘦。
同时，在宋朝很多男子还喜欢穿一种长裤叫"交领小襦"。
这种服装不仅可以用来日常生活穿着，还能在节日庆典时穿着。
宋朝男人所穿的长衫也有很多种类型。
其中有一种长衫上有一条长飘带，所以被称为"飘带衫"。
这种长衫也是当时社会上比较流行的一种服饰。
宋朝男人还喜欢穿一种叫"直裾深衣"的服饰。
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汉朝男子服饰描写
汉朝男子服饰描写嘿，朋友们，今天咱们来聊聊汉朝男子的服饰，那可真是相当有特色呢。
先说说那衣裳，就像一个精心搭配的套餐。
上衣下裳分开，上衣啊，就像是一个方正的小盒子罩在身上，方方正正的，感觉能把人都给装进去，规规矩矩得像个听话的小木偶。
不过呢，这上衣的袖口又特别宽大，要是走路带风的时候，那袖口就像两个小彩旗在挥舞，好像在说：“看我呀，我是最飘逸的袖儿。
”再看看下裳，就像一个超级大的裙子。
这要是腿短的哥们儿穿上，估计都能把腿给遮没了，活脱脱像个小矮人站在一个大布桶里。
而且走起路来，下裳就一摇一摆的，就像一只肥肥的大鹅在踱步，那姿态简直了。
还有头上的冠，这可不得了。
冠在汉朝男子头上就像一座小山丘，又像是一个独特的小城堡。
有的冠高高的，戴着就像是脑袋上顶了个小烟囱，感觉能冒烟儿似的。
不同身份的人戴不同的冠，就像不同级别的士兵戴不同的头盔一样，一眼就能看出来谁是“小队长”，谁是“大将军”。
腰带也是个有趣的存在。
那腰带紧紧地系在腰间，就像一条小蛇把人给缠住了。
如果腰带上再挂点玉佩啥的，走起路来叮叮当当，就像一个移动的小乐队。
那玉佩晃来晃去，就像调皮的小精灵在跳舞。
鞋子也不能落下呀。
汉朝男子的鞋子呢，前面有点翘翘的，就像一艘小船的船头。
要是穿上它在泥地里走，那感觉就像是小船在泥沼里艰难前行，一拔一拔的，特别滑稽。
在冬天的时候，他们还会披上一件大氅。
这大氅披在身上，就像裹了一床小被子出门，整个人都变得圆滚滚的。
要是一群人都披着大氅站在一起，就像一群行走的大粽子，可爱极了。
还有那深衣，长长的，把人裹得严严实实。
穿深衣的男子就像一个被包裹起来的大糖果，只露出个头和手脚。
要是不小心摔倒了，估计都得在地上滚好几圈才能停下来，就像一个彩色的大球。
汉朝男子服饰就是这样，虽然在我们现在看来有点奇特，但在当时那可是时尚的代表呢，每一个细节都充满了古人的智慧和独特的审美，真的是很有趣的存在啊。
古代形容男子长得好看的句子
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——萧萧肃肃，爽朗清举。
——肃肃如松下风，⾼⽽徐引。
——乱卒挥⽩刃，纵挥间，噤不忍下，更引⽽出之数矣。
——如同天上降魔主，真是⼈间太岁神。
——⼀顾惜朝误终⽣，不顾惜朝终⽣恨。
——⾝长七尺⼋⼨，美词⽓，有风仪，⽽⼟⽊形骸，不⾃藻饰，⼈以为龙章凤姿，天质⾃然⾝躯凛凛，相貌堂堂。
⼀双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风。
语话轩昂，吐千丈凌云之志⽓。
⼼雄胆⼤，似撼天狮⼦下云端。
⾻健筋强，如摇地貔貅临座上。
——“琐兮尾兮，流离之⼦。
叔兮伯希，裦如充⽿。
”男⼦既年轻，⼜秀丽，⽐琉璃⽟还美；好弟弟啊好哥哥，年轻英俊如琐⽟。
——“硕⼈俣俣，公庭万舞。
有⼒如虎，执辔如组。
”魁梧英武的男⼦，在宗庙前表演万舞，⾝强⼒壮如猛虎，⼿执缰绳如执组。
这是要求男⼦魁梧雄壮，有男⼦⽓概。
——“瑟兮涧兮，赫兮咺兮。
有匪君⼦，终不可谖兮。
”仪态庄重，⼼胸宽⼴，威武雄壮，容光焕发，这样神采飞扬的君⼦，不能忘记他啊！ ——“彼其之⼦，美⽆度。
”那个男⼦啊，美的没有限度，就是说美得⽆法⾔说的意思。
中国古代美男⼦潘安姿容既好，神情亦佳【古代形容男⼦长得好看的句⼦】《世说新语·容⽌第⼗四篇·七则》潘岳妙有姿容，好神情。
第8讲 魏晋南北朝、隋唐的服饰妆容-【高中历史课跨学科主题探索与劳动实践】中国古代服饰史
南北朝是一个割据的 时代，也是很多少数 民族元素与汉元素融 合的时代。
身上都呈现出一种充满神仙气的超脱与自在之美，而这个时代的 女性妆容，也体现出既无所禁忌、又轻最初多用米粉、胡粉掺落葵 子汁调和，呈浅紫色。相传 为魏宫人段巧笑始作。晋崔 豹《古今注》载：“魏文帝 宫人绝所宠者，有莫琼树、 薛夜来、田尚衣、段巧笑四 人，日夕在侧。……巧笑始以 锦衣丝履，作紫粉拂面。” 以现代化妆的经验来看，黄 脸者，多以紫色粉底打底， 以掩盖其黄，这是化妆师的 基本常识。或许段巧笑正是 此妙方的创始人呢！
仙蛾妆 一种眉心相连的眉妆。在眉妆上，魏晋南北 朝最为流行的仍然是汉代的蛾眉、长眉与广 眉。晋代的《古今注》中便写道：“今人多 作娥眉。”此时的长眉在汉代的基础上更有 发展。《中华古今注》亦云：“魏宫人好画 长眉，今作蛾眉惊鹄髻。”文人诗赋中，有 曹植《洛神赋》中“云髻峨峨，修眉联娟” 的赞辞及南朝吴均的“纤腰曳广袖，半额画 长蛾”等。可见，此时的长眉，不仅仅只朝 “阔耳”的方向延伸，且已然是连心眉了。 长眉既是一个时代的审美主流，又蕴含着复 古之情。至于广眉，在十六国时期出土的一 系列女乐伎壁画中多见广眉，其所展现的旷 达随性的气质，在今天看来依然动人。
晕红妆 即以胭脂、红粉涂染面颊， 比较浓艳。温庭筠《靓妆录》 中记载有：“晋惠帝令宫人 梳芙蓉髻，插通草五色花， 又作晕红妆。”
紫粉复原品，李芽制作。北魏贾思勰《齐民要求》 卷五：“作紫粉法，用白米英粉三分，胡粉一分， 和合均调。取落葵子熟蒸，生布绞汁，和粉日曝 令干。若色浅者，更蒸取汁。重染如前法。”
染鹅黄的颜料选择上，姜 黄十分适宜。姜黄染色后 呈现出明亮的黄色，附着 力强而且非常透明。一千 多年前，姜黄(粉)就作为 药品陆续被记录在古印度 的传统医学“阿育吠陀”、 泰米尔古医学著作《悉达 医学》等诸多亚洲古医学 书籍中。印度人民自古认 为姜黄粉内服有助于祛除 疾病，外用则可以改善肤 质。
古代男子衣着打扮描写
古代男子衣着打扮描写
古代男子的衣着打扮包括长衫、乌头褂、半身裙以及头饰等饰物。
长衫：古代内衣里面穿的就是长衫，它的形状多半像一条大的长披肩，袖子、后腰缘或前腰缘可以装饰丰富多彩的织锦或滚边，以表示主人的身份、家庭和地位。
乌头褂：乌头褂作为古代男子服装的标配，它一般有长短两种变化，除了上衣外，衣服一般还附带有袖口、裤腿和裙摆。
其上面常有凤纹雕刻或竹篓结构，腰部一般有织锦腰带，也可以有金银护腰和着金线的护腰，表示男子高贵的身份。
半身裙：古代男子服饰的一部分，半身裙的长度可以达到半腿或膝盖长，多种颜色可以自由选择，颜色越深越好。
半身裙带有许多装饰物，如滚边、珠缀、植锦等，用来装饰半身裙，提升男人的气质。
头饰：男子的头饰也是古代男子服装的关键之一，帽子这个饰物可以表现出男子的质感，象征男子的尊贵、职位、礼仪等。
如煞军头盔、貂皮帽，它们都是古代男子打扮不可缺少的一部分，因此很受上古文明的崇敬与礼仪的尊重。
综上所述，古代男子的衣着打扮分为衣服与饰品两大部分，其中衣服包括长衫、乌头褂、半身裙等；而饰品则有帽子、护腰等，这些服饰色彩鲜艳，多为黑，白，红，绿，蓝几种基本颜色，在不同的季节，这些服饰色彩也会有不同的变化，搭配上古代装点有自己的风格，表现出男子高贵、大气和沉着的形象。
唐朝男人的装束
唐朝男人的装束唐朝是中国历史上的繁荣时期，也是服饰文化发展的高峰。
唐朝男人的装束充满了独特的魅力和风采，展现了他们的尊贵与品味。
头戴冠冕，是唐朝男人装束的重要组成部分。
他们常常佩戴高高的宝冠，冠上镶嵌着珍贵的宝石和珠宝。
有的冠上还点缀着羽毛和细腻的刺绣，使整个头部装束更加华丽。
冠的造型各异，有的是高高的圆顶，有的是方型的，还有的是独具特色的动物造型。
这些冠冕的设计精美，彰显了唐朝男人的高贵身份和富足生活。
身穿华丽的袍服，也是唐朝男人装束的亮点。
他们常常穿着绫罗绸缎制成的衣袍，色彩鲜艳，花纹繁复。
袍的领口和袖口常常镶嵌着金线和宝石，显得十分豪华。
袍的下摆则常常垂至地面，给人一种庄重而大气的感觉。
有的袍上还会绣有吉祥图案或诗词，以展现唐朝男人的文化修养和品味。
腰系金银带，是唐朝男人装束的细节之一。
他们常常佩戴精美的腰带，带上镶嵌着珍贵的宝石和珠宝。
腰带的材质多样，有的是金银丝织成的，有的是细腻的丝绸。
腰带的设计精巧，常常以花纹和图案装饰，使整个装束更加华丽。
腰带的系法也很讲究，有的是简单的结扣，有的是繁复的绑法，展现了唐朝男人的细致和品味。
脚踩绣花鞋，是唐朝男人装束的一大特色。
他们常常穿着绣花鞋，鞋面绣有各种精美的花纹和图案。
鞋面的绣花工艺精湛，细腻而绚丽，展现了唐朝男人对美的追求。
鞋的样式也多样，有的是高跟的，有的是平底的，还有的是翻起的尖头鞋。
无论是哪一种样式，都展现了唐朝男人的风采和品味。
总的来说，唐朝男人的装束充满了华丽和尊贵的气息。
他们的头戴冠冕，身穿华丽的袍服，腰系金银带，脚踩绣花鞋，展现了他们的高贵身份和优雅品味。
唐朝男人的装束不仅体现了当时社会的繁荣与富裕，也体现了他们对美的追求和对生活的享受。
唐朝男人的装束是中国服饰文化的瑰宝，也是中华民族传统文化的重要组成部分。
在今天，我们依然可以从唐朝男人的装束中感受到那份尊贵和风采。
诗经中周代男性的服装设计解析.doc
诗经中周代男性的服装设计解析对于周朝时期的男性服装的样式而言,由于周朝的服装材质还是很丰富和多样化的，所以周代的男性服装款式也就因为服装的材质之多样化而变得多元化起来,我们对《诗经》中周代的男性服装样式进行了简单的规划和归类，基本做出了这样的总结:一种是上下衣服分开来穿的，也就是上面的衣服和下面的衣服是互不相连的那种，有点类似于北方胡服的那种紧身、窄袖、短衣的样式，穿起来方便而且“休闲",因此这种样式主要是方便出行或者是社交；那么另一种样式叫做“深衣"，它和前一种衣服的样式可谓是截然相反的,这种样式是不分上下衣的，而是一种上下连接在一起的衣裙,它不同于上一种衣服的紧身、窄袖、短衣的样式,而是一种长裙、肥袖或窄袖,腰身较为合体,缘镊、绕誊旋转而下，再系上束带，我们可以看出这种样式有一种“丰姿绰约”的舒服感在其中，在相当大程度上给穿衣者一种宽松的穿衣环境,从某种意义上说，这也是一种自由的进步和思想相对的表现.《诗经》中周代男性服装设计审美风格之花纹、色彩ﻭﻭ《诗经》中的男性服装设计的色彩不仅仅是对当时周代人衣服穿着情景的再现，还包括对周代人审美视角的诉求和审美时尚情趣的描摹.在《诗经》中对男子形象的描写不是简单的素描和淡抹,而是一种浓墨重彩的刻画,比如《大雅韩奕》“：玄衮舄。
"看看我们古代周朝人男子的服饰是多么华丽和鲜艳，其服装的料子和服装的款式是多么讲究和精美,那男性服装上诸多的花纹和装饰简直让我们叹服。
再看《幽风九轰》中“：我觏之子，衮衣绣裳。
”这里的“衮衣绣裳”,则指的是那种上衣上画有卷龙，下衣上绣有花纹的服饰，显然这种服饰不论是做工还是材质都是无与伦比的优质，我们基本可以断定这种服饰就是当时周代的帝王或者是上公的礼服,绝对不是简单的平民百姓所能享用的。
《秦风终南》中的“黻衣绣裳”，这里的“黻",在周代指的就是一种黑色和青色相间的花纹，而“绣”则指的是用彩色的丝绒、棉线在丝绸的布面上或者是在其他的高档点的布面上绣画而成的一种花纹图案或者是文字形式。
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衣有广狭二义。
广义的衣指一切蔽体的织品，包括头衣、胫衣、足衣等。
狭义的衣指身上所穿的。
上古的头衣主要有冠冕弁三种。
冠是贵族男子所戴的“帽子”，但是它的样式和用途与后世所谓的帽子不同。
据说早先的冠只有冠梁，冠梁不是很宽，有褶子，两端连在冠圈上，戴起来冠梁像一根弧形的带子，从前到后覆在头发上。
由此可见，上古的冠并不像后世的帽子那样把头全部盖住。
冕，是一种最尊贵的礼冠。
最初天子诸侯大夫在祭祀时都戴冕，所以后来有“冠冕堂皇”这个成语。
“冠冕”又可以用作仕宦的代称，它又被用来比喻“居于首位”。
弁也是一种比较尊贵的冠，有爵弁，有皮弁。
爵弁据说就是没有旒的冕。
皮弁是用白鹿皮做的，尖顶，类似后世的瓜皮帽。
帽，据说是没有冠冕以前的头衣，《荀子·哀公》：“哀公问舜冠于孔子”，孔子对曰：“古之王者有务而居领者矣”，杨倞注“务读为冒”，意思是说务就是帽。
后来帽成为正式的头衣，杜甫《饮中八仙歌》说，张旭“脱帽露顶王公前”，脱帽没有礼貌，可见戴帽就有礼貌了。
古代衣裳并举时，衣只指上衣。
下衣叫做裳。
《诗经·邶风》说：“绿衣黄裳。
”《诗经·齐风》说：“颠倒衣裳。
”但是裳并不是裤而是裙。
《说文》说：“常（裳），下裙也。
”连在一起的叫做深衣。
古人衣襟向右掩（右衽）用绦系结，然后在腰间束带。
《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。
”可见左衽不是中原的习俗。
带有两种：一种是丝织的大带，一种是皮做的革带。
大带是用来束衣的，叫做绅，古人常说“缙绅”意思是把上朝时所执的手版插在带间，而缙绅就成了仕宦的代称，“绅士”的意义也就此发展而来。
革带是用来悬佩玉饰等物的。
古人非常珍视玉。
《礼记·玉藻》说：“古之君子必佩玉。
”又说：“君子无故，玉不去身。
”
裘和袍是御寒的衣服。
《诗经·桧风》说：“羔裘如膏，日出有曜。
”《诗经·小雅》说：“彼都人士，孤裘黄黄。
”可见古人穿裘，毛是向外的，否则不容易看见裘毛的色泽。
袍是长袄，据说里面铺的是乳麻。
一般来说，穷到穿不起裘的人才穿袍。
《论语·子罕》：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？”可见穿袍穿裘有贫富的差别。
汉以后有绛纱袍、皂纱袍，袍成了朝服了。
上古时代还不懂得种棉花。
所谓“絮”、“绵”，都只是丝棉。
因此，上古的布并不是棉织品，而是麻织品或葛织品。
帛则是丝织的总称。
布与帛也形成了低级衣服与高级衣服的对比，贫贱的人穿不起丝织品，只能穿麻织品，所以“布衣”成了庶人的代称。
上古时代，男女服装的差别不是很大。
直到中古，男女服装也还不是严格分开的。
唐宋以后，妇女着裙之风大盛，男子才以袍为常服，女以裙为常服。
上古有裳无裤。
但上古所说的裤，并不等今天所谓的裤。
《说文》：“绔，胫衣也。
”可见当时所说的，很像今天的套裤，所不同者，它不是套在裤子外面的。
有裆的裤子叫裤，《释名·释衣服》说“裤，贯也，贯两脚，上系腰中也。
”此外有一种，类似后世的短裤叉，形似犊鼻，叫犊鼻裤，穿起来便于劳动操作。
《史记》说，司马相如“身自著犊鼻裤”，和奴婢们一起洗涤食具。
上古的鞋叫履，有麻履、葛履等。
据说葛履是夏天穿的，冬天穿皮履。
一般的履是用麻绳编织成的。
编时要边编边砸，使之结实，所以《孟子》说“捆履织席”。