中国古代管理思想论文
中国古代管理思想
中国古代管理思想刘锋（石河子大学新疆石河子832003）摘要：中华民族传统文化管理思想博大精深，有许多古代管理思想对当代管理科学具有重要的贡献。
面对经济全球化，中国加入世界贸易组织，思考中国古代管理思想中的科学精华，认真总结企业成功失败的经验教训，将为建设具有中国特色的现代化企业制度提供有益的帮助。
关键词：古代管理思想企业管理管理学作为一门学科是从十九世纪末形成的。
当时最主要的代表是美国人泰勒，他在历史上第一次使管理从精神上升为科学。
科学管理的精髓是精确的调查研究和科学知识来代替个人的判断，讲求效率，采取优化的思想及丰富的调查研究等一系列科学方法。
随后在20世纪30年代出现了中期管理思想，其代表人物是美籍澳大利亚人梅奥，其杰出的思想是：人群关系理论，即明确工人是“社会人”而不是“经济人”，强调影响人们生产积极性的因素，除了物质方面以外，还有社会和心理方面的。
第二次世界大战后，世界经济出现了突飞猛进的发展，随着生产力的高速发展，生产的社会化的提高，对管理的的研究也就日臻深入，出现了以美国为代表的西方管理理论，以日本为代表的东方资本主义管理理论。
当前，我国正处在改革开放之际，中国已经加入WTO，企事业单位人才需求势必出现知识结构式变化，迫切需要创业型、创造型和复合型的大量的优秀管理者。
培养管理人才有人主张“民族虚无”论，持这种观点的人把传统民族文化视为“沉重的包袱”，把中华民族的民族性的东西贬斥的一无是处。
他们主张当代管理人才就必须“全盘西化。
”但值得深思的是美国，日本现阶段却掀起了学习中国传统儒家和法家思想的热潮。
更有甚者，把《孙子兵法》当作企业管理的指南针，中国古代管理思想到底是否对当代有可取之处，本文就这一现象谈点初浅的认识。
笔者认为，中华民族传统文化管理思想十分博大精深，不凡科学精华，与现代化生产并不矛盾，认真的思考总结将为建设具有中国特色的现代化企业制度提供帮助。
一、天时、地利、人和思想《孙子兵法》指出：“知天知地、胜乃无穷”，天和地，反映了外部环境，突出的说明了正确判断外部环境的重要性。
浅谈古典管理理论论文
浅谈古典管理理论论文诞生于上世纪的古典管理理论,我们看到的不仅是当时的历史价值,也发现它们与现代企业管理有着密切的联系。
下面是店铺为大家整理的古典管理理论论文，供大家参考。
古典管理理论论文范文一：对古典管理理论的浅思西方社会经过文艺复兴和启蒙运动两次思想解放运动以及工业革命迅速极大地解放生产力的发展，使人们自认为人类“无往不胜”，人类完全可以凭借自己的智慧、理性分析清楚并掌握任何知识领域。
在西方的传统管理学理论中，人，是管理的主体，也是管理的客体，不仅财、物，而且人性等也被纳入到机械性的管理模型中去分析和整合，而管理的最终目标也是为了效率和利益的最大化。
一、对古典管理主要代表人物思想的梳理被誉为“科学管理之父”的泰勒在他的《科学管理原理》一书中明确提出：管理的主要目的应该使雇主实现最大限度的富裕，同时也使每个雇员实现最大限度的富裕。
这道出了古典管理时期研究管理的根本目的。
泰勒解决问题的方法是从实验开始的，他通过金属切削实验、铁砂和煤炭的铲掘实验和搬运铁块实验等三个著名实验奠定了他进行科学管理研究的实践基础。
泰勒的管理理论把计划职能和执行职能进行了分离，改变了传统的凭经验工作的方法，用科学的管理方法以确保工作任务的顺利完成;根据工人的具体操作过程对工作流程做进一步的细化分工，这就要求挑选最一流的工人以保证每个环节的高效率进而实现整体工作的高效益;对组织管理提出了一个极为重要的原则——例外原则，这个原则至今仍是管理中极为重要的原则之一。
法约尔是古典管理时期欧洲一位杰出的经营管理思想家，在75岁时发表了他的划时代名著《工业管理和一般管理》，他的管理思想的重要性使他被后人誉为“一般管理之父”。
法约尔的组织管理理论把企业的全部活动分为技术活动、商业活动、财务活动、安全活动、会计活动和管理活动等六种。
管理活动负责制定企业的总经营计划，建立社会组织，协调和调和各方面的力量和行动等这些重要的职能，所以他定义管理就是实行计划、组织、指挥、协调和控制。
中国古代管理思想论文
中国古代管理思想论文题目：政启开元、治宏贞观——武则天姓名：学号：班级：日期：2014年6月12日内容摘要：武则天是中国历史上唯一的女皇帝，在长达半个世纪的时间里，她参与并执掌了唐朝的最高统治权。
本文分析了武则天的管理思想，包括农业方面编纂指导农业的书籍、建设农田水利、鼓励屯田和移民垦荒;人才方面求访贤良、量才录用、选用人才不避仇怨、爱护尊重人才;法律方面收揽民心、排挤政敌、推崇个人崇拜;军事方面安慰与讨伐并用、稳定边疆等。
武则天的管理思想在今天的管理中仍大有用武之地。
我们要正确分析其管理思想，取其精华所在，为社会主义服务。
关键词：武则天；农业管理；人才管理；法律管理；军事管理；武则天(公元624-705年),名明空,并州文水(今山西文水东)人,唐高宗李治的皇后。
高宗去世后, 武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗,自己做了皇帝,改国号为“周”,史称“武周”。
她是我国历史上唯一一位女皇帝,世人据其尊号“则天大圣皇帝”称之为武则天。
她从公元660年掌权到公元705年病逝，执政其间国家政治稳定,经济繁荣,社会发展。
故世称贞观遗风。
一、农业管理1.劝课农桑,注重农业生产武则天十分重视农业的发展，她深深懂得，一个国家要想恢复元气，达到繁盛，农业不可忽视。
她指出垦殖、粮食和农业的相互关系,而且把它看作“建国之本。
”2.编纂农书,指导生产她亲自撰写一本劝农、鼓励农桑的书，同时把农业作为地方官员的考核重点，凡是能够达到“田畴肯辟，家有余粮”者皆奖励。
如果没管理好，为政苛滥，户口流移，就要惩罚，轻则贬官，重则革职查办。
3.重视农田水利建设为了进一步加快农业生产的脚步，在其执政期间她下令修建了近二十个水利工程，遍及今之陕西、河北、河南、山东、湖南、四川、浙江、江苏、甘肃，直至青海和内蒙古自治区，极大的帮助了农业生产。
4.鼓励和重视屯田武则天虽然没有制定具体的屯田政策,但从她对待边将屯田的态度来看,则是鼓励和重视的。
她继续推行均田制，在边远地区实行军事性屯田、营田。
中国古代管理思想之我见5篇
中国古代管理思想之我见5篇第一篇：中国古代管理思想之我见浅析中国古代管理思想中国古代的管理思想可谓是博大精深，影响深远。
在世界的管理学领域上也可谓是独树一帜。
我仅从中国古代管理思想的特点和深刻内涵上来阐述一下我的看法。
一、中国古代的管理思想的特点1、中国古代的管理思想在管理方式上具有刚柔性这主要表现在谋与动、义与利、赏与罚、德与刑、上与下、中央与地方的管理关系上。
具体表现为以下九个方面：谋而后动的决策思想；义利两全的取舍思想；赏罚分明的激励思想；德刑并用的宽猛思想；上下同欲的同道思想；执要群效的统一思想；不偏不倚的中庸思想；对立转化的辨证思想；以人为本的民本思想。
2、中国古代管理思想从历史发展上来看具有一定的变通性。
春秋时期的管子非常强调管理者的创新精神。
“不慕古、不留今，与时变，与俗化”。
这就是对创新思想的高度概括。
“不慕古”反对的是因循守旧、抱残守缺；“不留今”是告诉我们不要被眼前的现实所迷惑，陶醉于今日的成就中，不思进取；“与时变”告诉我们的是要因时而变，顺应潮流；“与俗化”即随着习俗一起发展。
世间没有万能的钥匙，一把钥匙只能打开一把锁，凡事有计划必有变化，计划赶不上变化，如果在处理管理工作中不能具体问题具体分析，变通对待各种新情况、新问题，或者只知道用以前老办法解决新问题，是绝对无法做好管理工作的。
3、中国古代管理思想具有和谐性。
“以和为贵”“天时不如地利，地利不如人和”，中国古代管理思想强调和谐，主张协同，追求和谐的境界，使矛盾和差异的双方协调统一，共同构成和谐美好而又充满生机的社会。
“以和为贵”的人际关系准则在中国古代管理思想中一直占据着十分重要的位置。
孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”，这里的“人和”，就是指内部的团结、和睦。
《孙膑兵法·篡章》列举用兵得胜的五条：“得主未制，胜。
知道，胜。
得众，胜。
左右和，胜。
量敌计险，胜。
”他把取得下级兵将的支持和兵将和睦团结，作为用兵取胜五个条件中的两个，可1见他对“和”的管理思想是多么重视啊！但是中国古代管理思想中的“和为贵”也不是无原则的，在讲“和”的统一性的同时，也十分重视其中存在的差异性，即在强调“以和为贵”的同时也非常重视“和而不同”，在同中存异。
论中国古代的管理思想
论中国古代的管理思想中国在两千多年的封建社会中，中央集权的国家管理制度，财政赋税的管理、官吏的选拔与管理、人口田亩管理、市场与工商业管理、漕运驿递管理、文书与档案管理等方面，历朝历代都有新的发展，出现了许多杰出的管理人才，在军事、政治、财政、文化教育与外交等领域，显示了卓越的管理才能，积累了宝贵的管理经验。
战国时期著名的“商鞅变法”是通过变法提高国家管理水平的一个范例；文景之治使国家出现了政治安定、经济繁荣的局面；万里长城的修建，充分反映了当时测量、规划设计、建筑和工程管理等的高超水平，体现了工程指挥者所具有的高度管理智慧；都江堰等大型水利工程，将防洪、排灌、航运综合规划，显示了我国古代工程建设与组织管理的高超水平；丁谓主持的“一举三得”皇宫修建工程堪称运用系统管理、统筹规划的范例。
还有许多令人赞叹的管理实践都体现了中国古人高超的管理智慧。
综观中国古代管理实践可以看出，管理与行政基本融为一体。
由于古代中国是典型的农业经济，行政管理是社会管理最主要的模式，因此，任何一项工程，任何一项管理活动，无不以国家或官府的名义展开，管理实践也只有在和行政融合过程中才有表现的机会。
实际上，我们所了解的中国古代管理实践，无一例外不是行政中的管理实践。
中国古代的管理实践是一种经验管理。
古代管理实践的成功与否主要取决于管理者或决策者的素质高低。
管理者的个人知识、能力和经验越丰富，越有可能进行卓有成效的管理活动，否则，管理就可能缺乏成效，甚至失败。
因此，管理实践是和个人经验分不开的，是一种典型的经验管理。
一、关于中国古代名家管理思想中国古代出现了许许多多的思想家，有着极为丰富的管理思想。
其中，老子、孔子、商鞅、孟子、孙子、管子的管理思想最具有代表性。
老子是先秦道家学说的创始人。
在他的思想体系中，不仅有着深邃的哲学思想，而且也包含着涉及政治、经济、文化、军事诸多方面的社会及国家管理思想。
诸如“道法自然” 、“无为而治” 等许多思想对中外管理思想的发展产生了深刻影响。
管理思想史论文5000字
管理思想史论文5000字古典文学常见一词，谓交谈辞章或交流思想。
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摘要：本文研究了中国古代、近代和现代的管理思想，比拟了中西方管理思想的差异，以及造成这种差异的原因是中西方文化的不同。
要建立有中国特色的现代化管理体系，需要充分吸收中国文化的精华，开拓创新。
中国的管理思想的研究存在的问题突出表现在研究对象模糊、缺乏史料的考证、不注重时代背景、对各种管理思想之间的关系缺乏梳理等。
加强中国管理思想史学科的建立，能为中国管理思想史提供良好的开展环境和科技、人才支撑。
关键词：中国管理思想史;传统文化;管理方式;研究对象中国的管理思想史是关于中国历代管理活动的一般原那么的思想史，作为四大文明古国之一，我国文化典籍涉及多个方面，如治理国家、战争攻守、教化百姓、文化礼仪以及探究天理、人性等，其中蕴含着丰富的管理思想，有些思想在当今仍起着重要的引导作用。
从时间维度来看管理学，中国管理思想史包括了对古代、近代和现代的管理思想研究。
其中出现的中国古代的儒家、道家、法家和兵家的管理思想在几千年的历史传承中都为现代管理思想打下深深地烙印。
(一)以中国传统文化为中心的中国古代管理思想。
20世纪80年代后，随着以经济建立为中心的根本路线逐步确立，在全国范围内不断深入贯彻落实，企业管理和改革实践不仅需要管理理论支持，更需要具体管理思想的指导。
在引进西方管理思想的同时，我国的学者也开始致力于开发创新中国古代管理思想，研究与总结新的适用于现代社会的管理路子。
1984年，前国家经委在北京召开了中国古代管理思想研讨会，研讨会的召开对中国管理思想研究及其现代应用起到了推动作用。
此后12月成立了全国性的学术研究组织“中国古代管理思想研究会”，该专业学术团体主要从事开掘和研究中国古代管理思想、弘扬中华民族优秀传统文化、为管理现代化效劳。
1984年，杨先举、覃家瑞合作编写的《孙子兵法与企业管理》一书是由中国大陆出版，是中国第一部探讨中国文化遗产在现代经营管理方面应用的著作，中国古代的兵家管理思路独特，方法卓越，有关《孙子兵法》中诸如“庙算”、“七计”、“以正合，以奇胜”等的一些研究成果，其运筹和决策思想对开展中国特色管理理论发挥着重要作用。
中国古代的管理思想总论.doc
中国古代的管理思想总论.doc唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。
而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。
“教授”和“助教”均原为学官称谓。
前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。
“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。
唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。
至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。
至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。
先哲先贤群星闪烁，名著典籍浩如烟海，我们只能取其部分精华，以收一斑窥豹之效。
家庭是幼儿语言活动的重要环境，为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作，孩子一入园就召开家长会，给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。
我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长，要求孩子回家向家长朗诵儿歌，表演故事。
我和家长共同配合，一道训练，幼儿的阅读能力提高很快。
一．天时，地利，人和“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。
其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。
《说文解字》中有注曰：“师教人以道者之称也”。
“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。
“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。
“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。
“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。
慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。
只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。
今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。
中国古代管理思想
中国古代管理思想中国古代管理思想是指在古代中国社会中形成并发展起来的管理理论和思想体系。
这些思想体系在古代的政治、经济、教育等领域都有广泛的应用，并对后来的社会发展产生了深远的影响。
本文将从儒家、道家和法家三个方面来探讨中国古代的管理思想。
儒家管理思想儒家管理思想主张以人为本，强调仁爱、礼教和道德规范的作用。
儒家强调君子之道，提倡君主以身作则，使民众服从。
儒家强调社会的等级秩序，主张礼教以规范人们的行为举止。
在儒家管理思想中，家庭和劳动力的管理也被高度重视。
通过尊重长辈，培养良好的家庭道德和家庭规范，人们可以更好地管理家庭。
儒家更加注重社会和谐与稳定，倡导君主通过实施仁政来管理国家，推行以道德为基础的领导方式。
道家管理思想道家管理思想强调无为而治，反对过度干预和管理。
道家认为人应该顺应自然，遵循道的原则来管理自己和社会。
道家管理思想主张官员应该放下个人欲望和功利心，以无为的态度去管理，以求得社会的和谐与平衡。
在道家的管理思想中，领导者注重从内而外的修身养性，通过自我修养来影响下属，而不是通过严格的管制和命令来管理。
法家管理思想法家管理思想追求“法治”，注重通过法律和制度来管理社会。
法家认为社会秩序的维护需要严格的法律制度和强大的统治者。
在法家管理思想中，法律被视为最高的准则，强调通过法律的规范和制度的建立来管理社会。
法家管理思想主张以严密的组织和制度来管理国家和人民，强调利益为导向，追求实际的利益和效益。
综合管理思想的应用中国古代管理思想的发展并不是孤立的，常常有各种思想和理论的交融与融合。
例如，在儒家管理思想中注重道德和人伦的同时，也可以借鉴法家的理念来建立制度和规则，以保障社会秩序的稳定；在道家管理思想中，强调无为而治的同时，也可以运用儒家的仁爱理念和法家的法治思想来确保社会的和谐。
总结中国古代管理思想的多样性使得中国社会在古代时期形成了独特的管理模式和体系。
在中国古代的政治、经济、教育等领域，儒家、道家和法家的管理思想都有着广泛而深刻的影响。
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儒家管理思想和人力资源管理
摘要：人力资源管理问题，尤其是跳槽问题，一直是个难解的问题，儒家思想作为中国古代文化，博大精深，本文通过分析其中的”人本”、“仁爱”和“修身”思想，并且联系实际问题，提出了儒家思想在管理中的应用。
关键字：企业人力资源儒家思想管理
当今社会，好的企业多，优秀的人才也多，所以跳槽这件事也是数见不鲜。
但是为什么会有那么多人跳槽，有很多原因，极大一部分就是公司的人力资源管理不善。
其中主要存在以下几方面问题：（1）中国企业受传统思想影响，认为亲近的人才靠得住，所以在招聘时很多人是托关系进去的，就算一部分人勉强挤进去了，发展到管理层的机会也是极少的，在努力无果后只有失望离开。
（2）绩效管理方面标准不科学、不全面，量化的考核标准并不能反映员工真正的才能，而且在评估的过程中由于各种因素，会存在不同程度的失真，大家整体对自己要求不高，管理人员起不到表率作用，对于满腔抱负的员工，就会另寻企业文化较好的企业。
（3）薪酬方面缺少公平性、竞争性、激励性。
劳动量和工资不成正比，企业的工资、奖金、福利与员工预期的相差悬殊，决定着员工的去留。
人力资源作为企业运行的血脉，合理的人力资源管理将对企业的发展起到极大的促进作用。
因此，本文将结合儒家管理思想，探讨其对企业人力资源管理的借鉴意义。
儒家管理思想主要内容概述
1.注重“人本”思想
儒家的管理哲学带有鲜明的“人学”色彩，重视和强调人的价值是儒家思想的基本特征。
儒家认为，尊贤善听、群策群力是实现管理目标的保证。
首先要尊贤，儒家认为要“贤者在位，能者在职”。
举贤要“听其言而观其行”，不分亲疏，任人唯贤不唯亲。
要“众恶必察，众好必察”，意思就是对于世俗的毁誉要深入考察，从而得出正确结论。
既要不拘一格选用人才，又要“无求备于一人”，对于任何一个人都不要求全责备。
2.崇尚“仁爱”思想
孔子主张“仁政”，强调领导者要像爱护亲属一样地对待下属“。
仁爱”是博大的，是推己及人，推己及天的博爱。
仁的内涵就是“仁者，爱人”，孔子强调在内为仁，在外为礼。
仁者，人也，其核心就是尊重和关爱人。
义者，宜也，就是做
该做的事，忠实地去职守与承诺。
这就是揭示无论是在古代还是现代，管理都需要怀有仁爱之心，通过关心下属来激发其工作积极性，使工作状态达到最好的效果。
3.强调“修身”思想
“修身”被儒家看作是“齐家、治国、平天下”的根本，是进行社会管理的逻辑起点。
孔子还强调管理者的表率激励作用“，修己以安人”，认为只有使自身不断完美，才可以治国，使国家长治久安“。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”荀子则认为，赏罚是“一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也”。
其意为，赏罚是治理人民的根本。
儒家还强调情感激励，推崇“士为知己者死”的情感境界。
儒家突出领导者的影响力在激励中的地位，有其深刻的现实价值。
儒家管理思想在企业人力资源管理中的应用
1.以人本思想为核心，坚持举贤尊贤的人才招募原则
在中国，尤其是民营企业中，资产家族拥有式的比较多。
在用人方面只要是自己人，不管是否能够胜任，都会被留下来。
在如今激烈的竞争环境下，企业对各类人才的需求，这就要求企业“以人为本”。
努力克服民营企业“近亲繁殖”的原有用人方式，按照企业的人力资源结构和规划，采用内外结合的方式开展招聘。
选才方法不分家族内外，竞争机会均等，家族企业应大胆起用懂管理、善经营的人才担任要职。
尊重人才，团结人才。
对员工在科学考核的基础上实现优秀员工、合格员工、不合格员工“轮换”。
对中高层干部实行公开竞聘上岗、职务转换和定期述职。
对知识型员工解决好人才流动与稳定骨干人才的矛盾，对能给企业创造持续价值或可以作出突出贡献的知识员工，应采取领导与被领导角色置换的互动式情感化管理体制。
用人要改变走短期化、市场交易化的老路子，要有成人达己，成己达人的辩证思维观。
2.以仁爱思想为先导，完善宽严并济的人力激励机制
被誉为“创造天才”的苹果公司前CEO乔布斯提出“微创新观”，认为“微小的进步可以改变世界”。
而“仁爱”之心正是要求企业关爱员工的每一个细小的工作和生活方面，实现人力资源管理激励的“微创新”。
对于那些小规模的企业，“仁
爱、体贴、无微不至”的管理方式在人力资源方面会体现得恰到好处。
在这样的团体中，上下级之间、同事之间都是十分友爱的，对于自己在某些方面的的不满、意见建议都可以积极提出来，并不需要过多得在意外界因素，因为大家对这样的意见建议是十分欢迎的。
处在这样的工作氛围中，每个员工都会被优良的企业文化所吸引，自然不会轻易离开。
企业人力资源管理过程中也应注重综合运用各类激励艺术，正确地诱导员工的工作动机。
从关爱与体现员工的价值出发，制定并实施富有竞争性的薪酬及福利，要确立科学的绩效衡量系统标准，注重绩效管理的过程，改善衡量绩效的方法。
实施自助式福利体系，实现福利的个性化与可选性，增强员工在某种程度上拥有对自己福利形式的发言权。
而在就非货币薪酬而言，在总体上，企业应注重刺激和满足核心员工的高层次需要，以产生更大的激励效果，达到经济价值和社会价值的最高统一。
此外，德与法、恩与威、宽与猛也必须是人力资源管理者必备的两种路径，在实践中做到适时权变，灵活运用，努力创造高绩效的人力资源管理工作体系。
3.以修身思想为指导，实现人性可塑的人力开发目标
在现代市场经济中，培养一批业务精干，素质好，忠诚度高的员工对于企业的可持续发展不可或缺。
因此，管理层方面，高层主管应积极主动学习，通过自身的影响力来激励员工学习，让员工能看到企业光明的未来。
同时企业要建立学习型人力资源，不断提供员工受教育与不断提高自身技能的培训学习机会，使员工对于自我发展的愿望尽量得到满足，使企业人才个体资源开发与群体资源开发结合起来，推进人才资源整体性开发，满足要确立人才就是企业发展生命线的思想。
人事部门应根据各个层级员工的不同需要，甚至是每个人的不同需要“量身定做”不同的培训课程，并努力使人力资源开发与企业发展战略、个体的人生规划科学地进行匹配。
参考文献：[1]于爽李宏飞：浅析人力资源管理中存在的问题中国房地产业 2011（2）
[2]李大伟：儒家管理思想和民营企业人力资源管理中国商贸2011（36）。