教育概念的界定
教育的概念总结
“教育”的定义一、根据时代1、现代“教育”的定义“教育”是以知识为工具教会他人思考的过程，思考如何利用自身所拥有的创造更高的社会财富，实现自我价值。
在教育学界，关于“教育”的定义多种多样，可谓仁者见仁、智者见智。
一般来说，人们是从两个不同的角度给“教育”下定义的，一个是社会的角度，另一个是个体的角度。
前苏联及我国一般是从社会的角度给“教育”下定义的，而英美国家的教育学家一般是从个体的角度给“教育”下定义的。
从社会的角度来定义“教育”，可以把“教育”定义区分为不同的层次：（1）广义的，凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动都是教育。
“教育”看成是整个社会系统中的一个子系统，分配着且承担着一定的社会功能。
教育最本质性的理解，就是社会对人们思想的知识灌输和行为指导；一，教育的对象是人；二，内容必须是良性的有意义的。
从而使人民去改造社会。
（2）狭义的：指个体精神上的升华。
这种定义方式强调社会因素对个体发展的影响。
把从个体的角度来定义“教育”，往往把“教育”等同于个体的学习或发展过程。
（3）更狭义的，主要指学校教育，指教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成一定社会或阶级所需要的人的活动。
这个主要指的中国校园的应试教育。
中国古代教育在中国古代文献中，教育一词最早见于《孟子·尽心上》，“得天下英才而教育之”。
《说文解字》释“教，上所施下所效”；“育，养子使作善也”，教育就是教诲培育的意思。
是人类文化传播的首要手段，为中国教育的成功奠定了基础。
2、我国古代“教育”含义最早将“教”和“育”二字合在一起作为一个词使用的是战国时期的孟子。
学记：善歌者使人继其声，善教者使人继其志礼记：学者觉也，所以反其质中庸：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教孟子：“尽其心者知其性也，知其性则知天矣。
”（《尽心上》）荀子：化性起伪二、西方“教育”含义卢梭：“教育应当依照儿童自然发展的程序，培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力。
第一章 什么是教育
需明确的是：
• 第一，教育必须根据一定社会的要求，能给 受教育者以积极的、健康的影响，“教唆” 无论是否在学校中进行，都不能称之为教育 ； • 第二，教育必须是有效的，能使受教育者得 到一定程度的发展。如果教育者在活动中不 能使得受教育者有所得、有所获，或者使受 教育者原有的知识体系、技能水平、思想素 养等受到干扰与破坏，也不能称之为教育。
• 在教育活动中，教育者主要是指教师，但 不仅仅是教师，还包括各级教育管理人员 、校外教育机构的工作人员、家长等。
在教育活动中，教育者具有三个特征：
• 其一是主导性。教育者引导着教育活动的 开展，并主导着教育活动的进行； • 其二是目的性。教育者的一切活动都是指 向于学生的身心发展，具有明确的教育意 义的； • 其三是社会性。教育者接受社会的委托， 反映社会的要求，努力要通过自己的活动 使受教育者成长为社会所需要的人才。
（二）受教育者
• 受教育者是教育实践活动的对象。受教育者 存在的前提是人具有可教性。 • 在教育活动中，受教育者主要是指学生，但 不仅仅是指大学、中学、小学的学生，还包 括以学习作为主要任务的人。
受教育者在教育中同样具有三个特征
• 其一是个体性。受教育者不是抽象的符号 ，而是具体的独特的个人。 • 其二是自主性。教育者施加的教育影响必 须经过受教育者的自主选择和积极内化才 能产生成效。 • 其三是能动性。教育过程必须建立在受教 育者的主观能动及内在需求基础之上。
（三）教育影响
• 教育影响是教育者与受教育者之间一切中 介的总和。包括作用于受教育者的影响物 以及运用这种影响物的活动方式和方法。
• 教育内容、教育方法、教育手段、教育组 织形式、教育环境等五种构成了教育影响 。
在教育活动中，教育影响也具有三个特征
教育学 教育的概念
教育学教育的概念教育的概念因人而异，每个人对教育的认识和理解不同。
从史学的角度看，教育可以定义为一种传统和历史，这一概念说明教育是人类文明的产物。
从社会科学角度看，教育是指个体在社会中接受训练和指导的过程，是一种社会关系和机制。
从心理学的角度来看，教育是一种对个体进行思想、行为、情感和欢乐的管教、引导和开发的过程。
教育是社会的一个重要组成部分，它是社会发展的反映和加速器。
教育是一个系统化的过程，它包括三个部分：教师、学生和课程。
教师是教育过程中的关键人物，他们是学生和社会之间的媒介和纽带。
学生是教学过程中的核心，是被教育和培养的人。
课程是教育的基础，涵盖了知识、技能和价值观等方面。
教育有多个目标，其中最重要的目标是培养有用的公民。
有用的公民是指能够为社会做出贡献的人，具有良好的品格、社会责任感和良好的道德行为。
教育的其他目标包括提高生产率、发展知识经济、发展个人素质和发扬文化传统等。
教育的类型有很多，包括基础教育、职业教育、成人教育和远程教育等。
基础教育是指从小学到高中的教育，是培养和发展年轻学生认知、技能和价值观的重要阶段。
职业教育是指为学生提供职业开发和就业技能的教育。
成人教育是指为在职或非在职的成人提供进修和生涯发展的培训。
远程教育是指通过互联网和其他新技术手段为学生提供教育服务。
总之，教育是一个不断发展和变化的过程，它是人类发展的重要部分。
教育有多个目标，包括培养有用的公民、提高生产率、发展知识经济、发展个人素质和发扬文化传统等。
教育的类型有很多，包括基础教育、职业教育、成人教育和远程教育等。
什么教育
什么教育教育是指人们通过学校或其他机构获取知识、技能、价值观和态度的过程。
它是个体从出生到成熟、智力、道德、身体、美育全面发展的过程，也是个体社会化的基础。
教育对于个体和社会的发展具有重要的作用。
下面将从教育的定义、教育的功能和教育的挑战三个方面来探讨教育的意义。
首先，教育的定义。
教育的定义可以从不同的角度出发。
从个体发展的角度来看，教育是一个人全面发展的过程，包括智力、道德、身体、情感和社会等各个方面的发展。
从社会化的角度来看，教育是个体在社会中获得知识、技能、价值观和态度的过程，通过这个过程，个体逐渐融入社会，成为一个有用的社会成员。
从知识传授的角度来看，教育是一个系统的过程，通过学校、教师和教材等教育资源，为学生提供各种知识和技能的学习机会。
其次，教育的功能。
教育的功能是多方面的。
首先，教育可以提供知识和技能，让个体获取必要的知识和技能来适应社会发展的需要。
其次，教育可以培养个体的道德和价值观，引导个体形成正确的人生观、价值观和道德观，使其能够在社会中有所作为。
再次，教育可以促进个体的创造力和创新能力，培养学生的思维能力、问题解决能力和创造性思维，为社会的发展提供源源不断的创新力量。
最后，教育可以推动社会进步和文明的传承，通过教育的力量，文化、科学、艺术等各个领域的知识得以传承和发展，社会得以进步和繁荣。
最后，教育的挑战。
教育面临着许多挑战。
首先，知识更新的速度日益加快，教育机构需要不断更新课程和教材，以适应社会的发展。
其次，教育资源的分配不均衡，城乡教育差距和教育资源不平衡的问题成为制约教育公平的障碍。
再次，教育过度应试化的问题也亟待解决，学生过多的应试训练导致创造力和思维能力的缺失，影响了教育的质量。
此外，教育教学方法和手段的创新也是一个重要的挑战，现代技术的发展为教育带来新的机遇和挑战，教育工作者需要不断探索和创新，以提高教育的效果。
综上所述，教育对于个体和社会的发展具有重要的作用。
现代教育理论
现代教育理论Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】现代教育理论第一章教育与教育学第一节“教育”、“教育学”概念的界定及阐释一、“教育”概念的界定教育是有意识的以影响人的身心发展为首要和直接目标的社会活动。
1、教育的定义（1）广义的教育：包括学校教育和学校以外的各种教育。
（2）狭义的教育主要指学校教育，学校教育是由专门的教育机构所承担的，由专门的教职人员所实施的有目的、有计划、有组织以影响学生的身心发展为首要和直接目标的教育活动。
二、“教育学”概念的界定教育学具有社会科学和人文学科的双重性说明教育活动的复杂多样性，我国把教育学的学科类型归属为社会科学。
1、宏观（教育科学总称的教育学）教育学：以教育活动为研究对象，以揭示教育规律为宗旨的社会科学。
2、中观（单独学科的教育学）教育学：对教育与社会、教育与人的发展的相互关系以及学校教育的各个方面进行研究的教育科学。
3、微观（教师必修的教育学）教育学：以广义教育的理论知识和学校教育实践规范为主要内容的课程。
第二节教育及教育学的产生和发展1、教育是一种社会生活现象，是人类社会特有的活动，是与人类社会共始终的。
2、教育产生的原因：人类生存和发展是教育产生的最根本的原因，也是教育具有永恒意义的范畴的根本原因。
3、教育产生的条件：劳动的进行（最根本的条件）、语言的形式（必要的条件）4、学校教育的出现（1）社会分工—体力、脑力劳动分工—专门的人。
（2）文化原因—经验的不断丰富—文字的产生。
（3）最早的学校教育是两河流域的亚述和古巴比伦；中国是在殷朝，奴隶社会普遍建立了学校，周朝分为国学和乡学，国学分为大学和小学，乡学分为塾、庠、序、校5、学校教育是社会经济、政治和文化发展的必然结果。
6教育的发展按社会发展分期，大致可分为三个阶段：原始社会教育、古代社会教育、现代社会教育。
7、原始社会教育：是在生产劳动和社会生活中实施，以传授简单的生产生活技能，面向全体成员，由社会公众实施的，以口、耳相传为主要手段，完全自然状态的教育形态。
“教育”概念的界定和特点
【导语】古今中外的教育家、思想家、政治家、学者从各种⾓度对教育是什么作过回答：如从教育价值、教育⽬的、教育内容与⽅法、教育内容等。
以下内容是⽆忧考为⼤家准备的相关内容。
⼀、关于“教育”概念 （1）我国有代表性的关于“教育”的解说： 《学记》：“教也者，长善⽽救其失者也。
”(教育,就是使学⽣的长处得到发展,补救他的过失) 《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”(⼈的⾃然禀赋叫做“性”，顺着本性⾏事叫做“道”， 按照“道”的原则修养叫做“教”) 《荀⼦·修⾝》：“以善先⼈者，谓之教。
”(以善良的⾔⾏来引导别⼈的叫做教导) 《说⽂解字》：“教，上所施，下所效也”，“育，养⼦使做善也”。
(教，就是上⾯做⽰范，下⾯来模 仿；“育”，就是培养后代让他多做好事。
) 孟⼦：“教”“育”联⽤第⼀⼈。
《孟⼦·尽⼼上》 “君⼦有三乐，⽽王天下不与存焉。
⽗母俱存，兄弟⽆故，⼀乐也；仰不愧于天，俯不怍于⼈，⼆乐也；得天下英才⽽教育之，三乐也。
君⼦有三乐，⽽王天下不与存焉。
”(孟⼦说： “君⼦有三⼤快乐，称王天下不在其中。
⽗母健在， 兄弟平安，这是第⼀⼤快乐；上不愧对于天，下不愧对于⼈，这是第⼆⼤快乐；得到天下优秀的⼈才进⾏教育，这是第三⼤快乐。
君⼦有三⼤快乐，以德服天下不在其中) 梁启超：“教育是教⼈学做⼈——学做现代的⼈。
”《教育与政治》 陶⾏知：“⽣活即教育。
” 这是陶⾏知先⽣教育思想的核⼼。
其内涵为：“从定义上说：⽣活教育是给⽣活以教育，⽤⽣活来教育，为⽣活向前向上的需要⽽教育。
从⽣活与教育的关系上说：是⽣活决定教育。
从效⼒上说：教育要通过⽣活才能发⽣⼒量⽽成为真正的教育。
” 《教育⼤辞典》对教育所下的定义：“传递社会⽣活经验并培养⼈的社会活动。
”⼴义的教 育，泛指导影响⼈的知识、技能、⾝⼼健康、思想品质的形成和发展的各种活动。
狭义的教育，主要指学校的教育。
即根据⼀定的社会要求和受教育者的发展需要，有⽬的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，以培养⼀定社会（或阶级）所需的⼈的活动。
叶澜《教育概论》(复习笔记+课后习题详解)(1-6章)【圣才出品】
第1章教育——复杂、开放的社会系统1.1复习笔记一、“教育”概念的界定（一）“教育”概念的起点1．教育是人类的社会活动（1）《说文解字》对教育的解释我国汉代许慎在《说文解字》中注道：“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。
把这两个字结合起来形成“教育”一词，可以理解为是上对下、成人对儿童的一种影响，其目的是使受教者成善，手段是模仿。
（2）古希腊对教育的解释在古希腊语中：“教育”一词与“教仆”一词相关，教仆是对专门带领儿童的奴隶的称呼。
从两种文字的“教育”的词源分析中可以看出来，它们的共同含义是对人类社会中抚育新生一代这种特殊活动的概括，涉及到的只是人类社会活动。
2．教育是动物界的生存活动在生物起源说中，生物的冲动是教育的主流。
19世纪末，法国哲学家、社会学家雷徒诺在自己的著作《各人种的教育演化》中首先明确提出了动物界已经存在教育的观点。
英国教育家沛西·能也认为教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，教育是扎根于本能而不可避免的行为。
（二）教育的定义1．广义的教育（1）普遍意义的广义定义教育是有意识地以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，包括家庭教育、学校教育、通过广播电视等大众传播媒介进行的群众性宣传教育、由校外文化机构进行的教育以及群众团体中的教育活动等。
（2）两种最广义定义①美利坚百科全书《教育》条中写道：“从最广泛的意义说来，教育就是个人获得知识或见解的过程，就是个人的观点或技艺得到提高的过程”。
②从广义来看，教育可以说是对人从生到死的全部影响的总和，即有计划的和偶然的、有组织的和无组织的、自觉的和自发的、来自自然环境和社会环境的影响的总和。
2．狭义的教育（1）定义狭义的教育，即学校教育，是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的，以影响入学者的身心发展为直接目标的社会活动。
（2）学校教育的特殊性①学校教育是目的性、系统性、组织性最强的教育活动，是可控性最强的。
教育概念的界定
教育概念的界定教育是人类社会中一项重要的活动，对人的全面发展和素质提升具有重要作用。
然而，对于教育的界定却存在着不同的观点和解释。
本文将从不同角度探讨教育的概念，并呈现一种综合了各方观点的界定。
教育可以从不同维度进行界定。
一种广义的教育概念是指社会对个体进行的有意识的、有组织的引导与塑造。
在这个概念下，教育不仅仅局限于学校教育，还包括家庭教育、社会教育等各种形式的教育。
教育的目标是培养个体全面发展的能力，包括知识、技能、态度和价值观等方面的培养。
狭义上的教育概念则通常指学校教育，它是指由专门的教师通过系统的教学活动来传授知识、培养技能和塑造学生的态度和价值观。
在这个概念下，教育主要发生在教育机构内，通过课堂教学、实验实践等形式进行。
这种教育概念更加强调了知识的传授和技能的培养。
教育概念的界定还可以从教育的目标和功能的角度出发。
教育的目标是培养人的全面发展，使其具备知识、能力和素质；教育的功能则是通过传承文明、促进社会稳定、实现社会公平等方面发挥作用。
教育的目标和功能是相互依存、相互作用的。
教育通过传授和培养知识、技能等来提高个体的竞争力，使其能够适应社会的需求，从而促进社会的发展与进步。
此外，教育的界定还可以从教育的过程和方法的角度进行。
教育的过程是一个由教师和学生通过交流、互动和合作来实现知识传授、能力培养和价值观塑造的过程；教育的方法则是教育活动中所采用的具体手段和策略，如讲授、讨论、实践等。
教育的过程和方法是实现教育目标和功能的关键，也是教育的重要组成部分。
综上所述，教育概念的界定是一个多维度的问题，涉及到教育的范围、目标、功能、过程和方法等方面。
教育是一种有意识的、有组织的引导与塑造，旨在培养个体全面发展的能力。
教育既包括学校教育，也包括家庭教育、社会教育等各种形式。
教育的目标是培养人的全面发展，教育的功能是为了传承文明、促进社会稳定和实现社会公平。
教育的过程是教师和学生通过交流、互动和合作来实现教育目标的过程，教育的方法则是教育活动所采用的具体手段和策略。
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“教育”概念的界定
一、关于“教育”概念
古今中外的教育家、思想家、政治家、学者从各种角度对教育是什么作过回答：如从教育价值、教育目的、教育内容与方法、教育内容等。
（1）我国有代表性的关于“教育”的解说：
《学记》：“教也者，长善而救其失者也。
”(教育,就是使学生的长处得到发展,补救他的过失)
《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”(人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”)
《荀子·修身》：“以善先人者，谓之教。
”(以善良的言行来引导别人的叫做教导)
《说文解字》：“教，上所施，下所效也”，“育，养子使做善也”。
(教，就是上面做示范，下面来模仿；“育”，就是培养后代让他多做好事。
)
孟子：“教”“育”联用第一人。
《孟子·尽心上》
“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
”(孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。
父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。
君子有三大快乐，以德服天下不在其中)
梁启超：“教育是教人学做人——学做现代的人。
”《教育与政治》
陶行知：“生活即教育。
”
这是陶行知先生教育思想的核心。
其内涵为：“从定义上说：生活教育是给生
活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。
从生活与教育的关
系上说：是生活决定教育。
从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为
真正的教育。
”
《教育大辞典》对教育所下的定义：“传递社会生活经验并培养人的社会活动。
”广义的教育，泛指导影响人的知识、技能、身心健康、思想品质的形成和发展的各种活动。
狭义的教育，主要指学校的教育。
即根据一定的社会要求和受教育者的发展需要，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，以培养一定社会（或阶级）所需的人的活动。
”
总结：
我国的教育都倾向于指有学识、有经验的长者对年青一代的教导，注重的是自上而下、由内而外的知识的传递和能力的训练。
（2）西方有代表性的关于“教育”的解说：
柏拉图(古希腊)：“什么是教育？教育是为了以后的生活所进行的训练，它能使人变善，从而高尚的行动，“我们可以断言教育不是像有些人所说的，他们可以把知
识装进空无所有的心灵里，仿佛他们可以把视觉装进盲者的眼里”，教育
乃是“心灵的转向”。
杜威（美）：“教育即生活”，“教育即生长”，“教育即经验的改造。
”
斯宾塞（英）：“教育即为人的完美生活作准备。
”
W•布列钦卡（徳裔）：“看似很熟悉的概念实际上具有多义性和含糊性”。
“教育是人们尝试在任何一方面提升他人人格的行动”。
裴斯泰洛齐（瑞士）：人的全部教育就是促进自然天性遵循它固有的方式发展的艺术。
夸美纽斯（捷克）：“我们已经知道，知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的，但是实际的知识、德行与虔信却没有这样给我们。
这是应该从祈祷、从教育、
从行动中取得的。
……实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一
个人。
”
福禄贝尔（德国）：“人的教育就是激发和教导作为一种自我觉醒中的、具有思想和理智的生物的人有意识地和自觉地、完美无缺地表现内在的法则，即上帝精神，并指明
达到这一目的的途径和手段。
”“教育的目的是表现忠于天职的、纯洁的、完美
无缺的，因而也是神圣的生活。
”
巴格莱（美国）：“我们把社会进化定义为积累和提炼人类知识的进步过程，在最广泛的意义上讲，教育则是传递这些知识的过程，或者说教育是传递人类积累的知识中具有
永久不朽价值的那部分的过程。
”
斯普郎格（德国）：“教育是一种文化过程。
”
总结：
西方的教育侧重于由内而外的引导，注重的是学生主动性、自主性的发挥和个性的培养。
二、“教育”概念的界定
（一）概念界定的需要：
区分于其他事物，认识其独特；能涵盖各种实存的教育。
（二）概念界定的过程
公式：被定义项（概念）=种差（本质特征）+属（上位概念）
（1）教育是一种“活动”（属）
在现实生活中，教育是以活动的形式存在。
此观点已被人们普遍认同。
<古代的观点来看>：
许慎《说文解字》：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也”。
（教育是上对下、成人对儿童的一种影响。
）
孟子：“教”“育”联用第一人。
“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
”Education:导出。
西人的教育，着重儿童潜质的导引。
德法：Pedagogue，古希腊“教仆”，-ped-儿童，-agog-=guide。
(教仆是对专门带领儿童的奴隶的称呼)
共同点：
均指向人类活动。
教育涉及到的只是人类社会的活动。
<近现代的观点来看>：
陶行知：“生活即教育。
”“是生活就是教育，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育。
”
W•布列钦卡（徳裔）：“看似很熟悉的概念实际上具有多义性和含糊性”。
“教育是人们尝试在任何一方面提升他人人格的行动”。
裴斯泰洛齐（瑞士）：人的全部教育就是促进自然天性遵循它固有的方式发展的艺术。
19世纪末，法国哲学家社会学家雷徒诺，在《各人种的教育演化》中明确提出动物界已经存在教育。
以老猫教小猫捕鼠、老鸭教小鸭游水为例，证明教育早在人类出现之前就存在了。
英国教育家沛西·能，在《教育原理》中指出，教育是生物学的过程，扎根于本能而不可避免的行为。
因此生物的冲动是教育的本能。
人类很多教育上的努力所以比较地没有效果，也许正因为忽视了人类与动物的一致性。
共同点：教育是一种活动。
（2）教育是人类的社会活动还是动物界的生存活动？
参考叶澜老师的观点，我们认为动物与人类的“教”与“学”，表面类似但实质大不相同，具体如下：
1、动物：基于亲子和生存本能的自发行为。
人类：人类教育既为了个体，又具有社会性和为了社会的指向性。
2、动物：动物没有语言，不具备将个体经验“类”化，并将类经验积累起来传递给他
人的能力。
人类：人类教育传递的是人类社会共同体积累的类经验，不只是个体的直接经验。
3、动物：动物教育的结果，无非适应环境，维持生命，能独立生存。
人类：人类教育则远不止此。
如教育可培养人进一步改造环境、参与社会生活、创造财富、推动社会发展等。
因此，教育是人类社会特有的活动。
社会性是人类教育和所谓动物教育的本质区别。
（3）教育作为社会活动与其他社会活动有何区别呢？
参考叶澜老师和陈保峰先生的观点可得：
从活动对象看：教育活动是有意识的以人为直接对象的社会活动，它不同于其他以物或以精神产品的生产为直接对象的社会生产活动。
从活动目标看：教育是以积极影响人的身心发展为直接和首要目标的。
它不同于以保护人的身心健康、抵御疾病对人的身心危害为直接目标的医疗活动、盗窃团伙的师徒授受、审判罪犯警示教育其它人的活动等。
从教育参与者看：教育是一项教育者与受教育者都积极参与的双边活动。
因此，教育的定义为：
教育是有意识的、以积极影响人的身心发展为直接和首要目标的且教育者与受教育者双方都积极参与的社会实践活动。
（三）“教育”内涵
广义的教育：教育是以人为直接对象、以积极影响人的身心发展为直接和首要目标的且教育者与受教育者双方都积极参与的社会实践活动。
近代以来，学校教育成为教育活动的核心部分，有其特殊的结构和功能。
那么学校教育有何特殊性呢？
参照叶澜老师和《教育大辞典》的观点，
1、学校教育是目的性、系统性、组织性最强的一种教育活动，从而可控性也最强。
2、学校教育有专门的机构和专职人员承担，学校的任务是专门培养人，这些人是取得入学
资格的。
3、学校教育是把受教育者培养成为一定社会所需要的人的活动。
因此，学校教育（即狭义教育）定义如下：
学校教育是由专职人员和专门机构承担，有制度保证的、有目的、有系统、有组织地对入学者的身心发展产生积极影响以便把他们培养成为一定社会所需要的人的实践活动。
学校教育也叫制度化教育。
总结：<教育的定义>
广义的教育：
教育是有意识的、以积极影响人的身心发展为直接和首要目标的且教育者与受教育者双方都积极参与的社会实践活动。
狭义的教育（学校教育）：
学校教育是由专职人员和专门机构承担，有制度保证的、有目的、有系统、有组织地对入学者的身心发展产生积极影响以便把他们培养成为一定社会所需要的人的实践活动。
学
校教育也叫制度化教育。