马克思主义哲学原理 第一章 哲学及其发展规律
马克思主义基本原理》第一章知识点汇总
《马克思主义基本原理》第一章知识点汇总第一章世界的物质性及发展规律1.从哲学上看，世上的万事万物分为物质现象和精神现象，人类的活动分为认识世界和改造世界。
2.科学基本问题主要包括两方面内容，一是存在和思维物质和意识，谁为本源的问题。
二是存在和思维，物质和意识是否具有同一性的问题。
产生了可知论和不可知论的理论分野。
3.马克思主义的物质范畴从事实存在着的自然与社会存在中抽象出了其共同特性—客观实在性。
第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
物质最本质的规定是客观实在性。
第二，坚持了能动的反应论和可知论，批判了不可知论。
第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。
S体现了唯物主义，自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
4.物质的根本属性是运动。
无条件的绝对运动和有条件的相对性质构成了对立统一的关系。
时间和空间是运动着的物质的基本存在形式。
物质决定意识，意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观印象。
物质对意识的决定作用表现在意识的起源和本质上。
一方面意识是自然界长期发展的产物，也是社会历史发展的产物。
意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一。
5.意识对物质具有反作用。
意识的能动作用主要表现在①具有目的性和计划性，②有创造性③意识具有指导实践，改造客观世界的作用④意识具有调控人的行为和生理活动的作用。
6.主观能动性和客观规律性的辩证统一，一方面，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，另一方面，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。
7.正确发挥人的主观能动性的三个前提和条件，①从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提②实践是正确发挥人的主观能动性的根本途径③HR发挥人的主观能动性，还要依赖于一定的物质条件和物质手段。
8.人工智能是人的意识能动性的一种特殊表现，是人的本质力量的对象化，现实化。
人工智能的出现表明，人类意识已经发展到能够把意识活动部分的从人脑中分离出来，物化为机器的物理运动从而延伸意识器官功能的新阶段。
马克思主义哲学配套题库(课后习题 第1章 哲学及其发展规律)【圣才出品】
第1章哲学及其发展规律1．怎样理解哲学及其功能？结合哲学与艺术、宗教和科学的关系说明哲学是理论化的世界观。
答：（1）哲学的概念哲学是通过一系列概念、范畴、命题和理论论证而形成的关于世界总体的思想体系，是理论化、系统化的世界观。
（2）哲学与艺术的关系艺术是通过具体生动的形象来反映人与世界之间丰富关系的。
有的艺术作品中也蕴含着对世界的根本性认识，并通过艺术形象来感受人与世界的关系，为哲学的形成和发展提供重要的思想资源。
哲学是通过逻辑论证以理服人，艺术则是通过艺术形象以情感人。
（3）哲学与宗教的关系宗教也是一种世界观，其本质特征是对神的信仰。
宗教中神的形象被视为一切力量的源泉，一切智能的根据，一切情感的标准，一切价值的尺度。
哲学不同于建立在信仰基础上的宗教，它通过理论的逻辑力量来表现对人与世界关系的理解。
（4）哲学与科学的关系科学是人类运用理论思维实证地把握世界的一种基本方式。
科学在相当长的时期内从属于哲学，哲学和科学的成熟过程，就是科学从哲学中分离出来的过程，在这个过程中，事物运动的具体规律不断地成为各门科学的研究对象，哲学则通过对各门科学的概括和总结，从总体上把握世界。
哲学与具体科学的思维任务、思维方式不同，所要把握的规律在范围、层次上也不同。
哲学既必须立足于具体科学，又必须保持对具体科学的超越性，揭示科学活动中所蕴含的世界观和方法论问题，总结和概括科学成果的世界观和方法论意义，在这个过程中，不仅要把科学成果转化为哲学理论，而且要随着科学的发展而变革哲学自身。
2．怎样理解世界观与人生观的关系。
答：（1）世界观与人生观的含义①世界观是人们关于世界的根本看法。
人们在认识世界和改造世界的活动中，必然会形成关于世界各种事物的看法，进而形成关于世界的总体理解和根本看法。
在社会生活中，世界观关系到人们对自然、历史的根本性理解，关系到人们对待生活的根本态度以及人们思想行为的根本准则。
世界观从总体上规范和指导人的全部活动，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。
马克思主义基本原理概论第一章--世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、客观存在的物质世界哲学上的二元论和多元论根本否认世界的统一性。
它们认为，世界有着互相平行，各自独立的两个或两个以上的本原。
哲学上的一元论则坚持世界的统一性，认为世界万事万物有着共同的本原。
在一元论中，又存在着唯心主义一元论和唯物主义一元论的对立。
唯物主义的发展经历了三个阶段，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和马克思主义的现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义的物质范畴：列宁的物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”列宁物质定义的意义：第一,列宁的物质定义坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。
第二,这一定义坚持了彻底的可知论和唯物主义的反映论，同不可知论划清了界限。
第三,这一定义坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。
运动是物质的固有属性，是物质的存在方式，是宇宙中发生的一切变化和过程，运动是一般的变化。
第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。
第二，运动是物质的运动，物质是运动的主体。
静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，从哲学上讲，静止就是运动的特殊状态。
它有二种基本情形：一是指没有发生相对位置的移动。
二是指没有发生质变。
静止和运动的关系：①、静止是相对的，运动是绝对的。
②、绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动。
承认相对静止的意义：第一，静止是运动的量度，不了解静止，也就无法了解运动。
第二，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。
第三，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。
时间是物质运动的持续性和顺序性。
时间的特点是一维性。
空间是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。
空间的特点是三维性。
马克思主义哲学基本原理知识点
第一章世界的物质性及发展规律第一节世界的物质性一、物质及其存在形态人生活在世界上，需要对世界有一个总体的看法和把握，这就是人的世界观问题从哲学上看世界上的万事万物归结起来，无非是两大的现象：物质现象和精神现象对哲学基本问题的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础。
（一）物质世界是物质的世界，对物质的正确理解是我们认识和把握世界本质和规律的前提。
物，物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
马克思主义的物质范畴理论具有丰富而深刻的理论意义。
第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；第二，坚持了能动的反映论和可知论批判了不可知论；第三，体现了唯物路和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷；第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
（二）物质的存在形式物质的根本属性是运动，物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。
时间和空间是物质运动的存在形式。
（三）实践是自然与社会存在区分和统一的基础从实际出发理解社会生活的本质，要把握一下两个大的方面一方面，时间是15至19分化为自然界与人类社会的历史前提，有事是自然界与人类社会统一起来的现实基础。
自然界与人类社会都具有客观实在性，他们相互联系相互作用，自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观时在新的自然基础。
仍在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来一下和制约证件，不断改变自然界。
另一方面实践是人类社会的基础，是理解和解释一切，社会现象的钥匙。
二、物质与意识的辩证关系（一）物质决定意识一是世人闹的技能和属性，是客观实际的主观印象二，一是对物质的反作用物质决定意识一是对物质具有反作用，主要表现在：第一是活动区有目的性和句话训，第二也是活动需要创造性，第三一是具有知道实践改造客观世界的作用第四一十句我知道控制人的行为和生理活动的作用。
三、主观能动性与客观规律性的统一首先尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，其次，只要发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。
马克思主义基本原理概论-哲学-第一章-第3节-清华学生问过的69问清华韦正翔教授收集制作
第一章 世界的物质性 及其发展规律
第一节 物质世界和实践
第二节 事物的普遍联系与发展
第三节 客观规律性与主观能动性
第三节
客观规律性与主观能动性
一、自然规律和社会规律 二、意识的能动作用
一、自然规律和社会规律 （一）规律及其客观性 （二）自然规律与社会规律的联系 与区别
清华学生由此联想到或关心的问题： 为什么有的人将失败，别的人已经看得很清楚， 自己却看不清楚呢？算命和预测有什么区别？ 成功与否和失败与否可以预测，但是成功的方 式和失败的方式能够预测吗？一个人的前途是 可以预测的吗？为什么人会相信一些人能够成 功，而相信另外一些人不能够成功呢？
（二）自然规律与社会规律的联系 与区别
清华学生由此联想到或关心的问题：
社会行为的主要动机是什么？在高尚行为后面 是不是有利益动机呢？社会赞扬的高尚的道德 品质的总体来源是否与利益有关系？高尚性如 何超越利益的呢？
人要正确发挥主观能动作用，应当注意：第一， 从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律； 第二，实践是发挥人的主观能动作用的基本途 径；第三，主观能动作用的发挥，还依赖于一 定的物质条件和物质手段。（第50页）
（一）规律及其客观性
世界上千差万别的事物，各自有着自身的发展 规律。人们认识世界，就是要认识这些发展规 律，并遵循这些规律，自觉地改造世界。 （第46页）
清华学生由此联想到或关心的问题： 在历史上流传下来的东西有无用的吗？社会让 人学习的目的是什么？个人学习的动机与社会 让人学习的动机有什么区别？个人学习的动机 为什么可以是好奇心呢？
意识的能动作用主要表现在：意识是能动的、 具有目的性和计划性。人根据一定的目的、要 求去确定反映什么、不反映什么、怎样反映， 表现出主体的选择性。马克思说：人在“劳动 过程结束时的结果，在这个过程开始时就已经 在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在 着”。人的活动的整个过程，就是围绕着“观 念地存在着”的目标和蓝图而进行的。 （第48页）
研究生科学技术哲学复习笔记
科目：马克思主义哲学一、考试范围：第一章哲学及其发展规律1、哲学的基本问题：指思维和存在、意识和物质的关系问题。
贯穿于全部哲学问题之中并统帅和制约其他一切问题的根本问题，也是各种哲学学派、思潮争论的根本问题。
第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。
另一个方面是思维和存在的同一性问题。
这两个方面是相互联系、不可分割的。
2、哲学的基本派别：哲学理论依照对于哲学基本问题的不同回答而划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。
凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质，物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识，意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义。
3、科学主义和人本主义：科学主义，近代以来特别是19世纪中叶以来盛行起来的一种哲学思潮。
认为，哲学探索的思维和存在的关系问题，哲学研究的世界观问题和普遍规律问题，都是无法证实或证伪的假问题，因而必须悬置哲学的基本问题，试图以自然科学的理论和方法改造哲学，把哲学变为科学的“副产品”。
人本主义，泛指承认人的价值和尊严，或以人性和人的利益为主题的任何哲学。
主要指西方哲学中与科学主义相对应的，以人的本质、价值、地位等为研究重心的哲学思潮，主要包括生命哲学、哲学人类学和存在主义等，否认哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，否认哲学理论的世界观性质。
第二章马克思主义哲学的创立与发展1、马克思主义哲学实践观点：马克思主义哲学强调在实践中改变世界，“强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务”，强调“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定”。
要求哲学面向现实世界，要求理论深入到改造客观世界的实践活动中去。
马克思主义哲学始终立足于社会实践，要求在揭示现实世界真实性的同时，使革命的理论成为实践与行动的真正指南。
2、马克思主义哲学基本内容：辩证唯物主义历史唯物主义。
马克思主义哲学基本原理
（3）物质和意识的关系：
物质决定意识；意 识对物质具有能动 的反作用：
意识对物质具有能动的反作用
目的性、计划性——人对客观世界的反映根据实践的需要， 带有一定的主观目的和要求人在自己的实践活动中预定 的蓝图、目标、活动方式和步骤等，都体现着意识活动 的目的性、计划性。 创造性——用思维的方法产生超前的观念，然后在实践中 变理想为现实（对象性）。 自控性——意识、心理活动对人的生理和病理的调节和控 制 例如：心情愉快，延年益寿。身处逆境，容易生病。 ‚笑一笑，十年少。‛‚愁一愁，白了头。‛ 。
原始的部落
哲学是理论化系统化的世界观
世 界 观
世界观
哲学
世界观
理论化
哲学
系统化
世界观：人们对整个 世界的总体看法和 根本观点。 方法论：人们认识和 改造世界的所遵循 的根本方法的学说 和理论体系。 哲学：是世界观又是 方法论。
世界观
方法论
哲学既是世界 观又是方法论
哲学与世界观的关系
朴素的、自发的、零散的、 不系统 （日常生活中的世界观）人人都有
荀 子
不可知论
认为物质和意识不具有同一性， 否认思维认识世界或彻底认识世界 的可能性。
"人们只能认识由于思维形式的作 用而形成的现象，却无法超越现象 认识事物的本质。"
“有两件事情我愈是思 考愈觉神奇，心中也愈 充满敬畏，那就是我头 顶上的星空与我内心的 道德准则，它们向我印 证：上帝在我头顶，亦 在我心中。”
区别
自觉的、系统化的、理论化 （哲学）并非人人都有
联系
哲学以世界观为内容， 世界观以哲学为最高表现
2、哲学的基本问题
（1）、什么是哲学的基本问题
世界的事物和现象： 物质现象和精神现象 人类的活动： 认识世界和改造世界
(完整版)马原第一章世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律（物质性，普遍联系和发展规律；）第一节物质世界和实践第一部分物质世界的客观存在（一）世界观和哲学基本问题一、哲学（系统化理论化世界观）和哲学的基本问题：世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系两大类现象：物质现象和精神现象两大类活动：认识世界和改造世界哲学基本问题包括两个方面的内容：①意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；②我们对周围世界的认识对于这个世界本身的关系是怎样的？思维能否认识或反应存在的问题。
哲学史上的基本派别：唯物主义和唯心主义。
可知论和不可知论；有神论和无神论；辩证法和形而上学（联系孤立、发展静止、内部矛盾）社会存在和社会意识的关系问题——社会历史观（二）物质的客观实在性什么是物质？什么是意识？坚持世界的物质统一性原理有何意义？答：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。
坚持世界的物质统一性原理的意义：坚持世界的物质统一性原理将有助于我们从根本上去思考和理解并且解决问题。
世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
物质是世界的本原，物质，运动，时间，空间具有内在的统一性。
人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着人的实践活动。
我们通过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客观世界。
人们要取得实践的成功和胜利，就必须正确认识客观实际的发展规律，按照客观规律办事。
这也就是坚持世界的物质统一性原理。
所以世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。
意识与物质的辩证关系及其意义意识和物质的关系：意识从本质上来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。
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中国哲学
先秦子学 汉代经学 魏晋玄学 隋唐佛学 宋明理学
西方哲学
古希腊罗马 哲学
中世纪哲学
近代西方哲 学
现代西方哲 学
哲学的 发展规 律：
1. 人类的生产方式的发展从根本上决定 着哲学的发展；
2. 人类观念把握世界诸方式的相互作用 深刻影响着哲学的发展；
3. 哲学内部的派别斗争直接推动着哲学 的发展。
思考：
1. 如何理解近代哲学中唯物与唯心的 对立？
上帝
”为
中心
客观唯心主义
（二）如 何把 握哲 学的 基本 问题
1. 一个关键词：问题 2. 两个“不等于”： 3. 两个“先在”：时间和逻辑 4. 三个统一：本体论、认识论和辩证
法
（三）近 代哲学与 哲学基本 问题
1. “认识论转向”：“没有认识论的 本体论无效”；
2. “思想的客观性问题”；
（四）现 代哲学与 哲学基本 问题
世界观作为方 法论
认识世界 评价世界 改造世界
总的概念框架 和基本范畴
总的意义框架
实践活动
规定性 规律性
真理 善─恶 美─丑 思维─存在 主观─客观 理想─现实
……
主观世界和客观世界的关系问题是 世界观的根本问题。
作为哲学的世界观，也就是认识论。
世界观、认识 论、方法论三 者一致：
列宁：在《资本论》中，逻辑、辩证 法和唯物主义的认识论“不必要三个 词：它们是同一个东西”。
恩格斯：“我们的主观的思维和客观 的世界服从同样的规律……它是我们 的理论思维的不自觉和无条件的前 提。”
二 哲学的基本问题和派别划分
“全部哲学，特别是 近代哲学的重大的 基本问题是思维和 存在的关系问题”。
哲学基本 问题的不 同提法：
万物统一的本原是什么？ 什么东西是永远存在而不变化的，什
1. “实践论转向”；
2. “语言学转向”：没有语言学的认 识论和本体论无效；
（四）哲 学基本问 题的当代 发展
1. 从主体与客体的交互作用中去展开哲 学基本问题；
2. 从认识的结构、机制和功能上去展开 哲学的基本问题；
3. 从“社会—文化”的角度考察哲学基 本问题。
三 哲学的历史演进和发展规律
么东西是永远变化而不真实的？ 本体的原理和原因是什么？ 世界是神创造的，还是从来就有的？ ……
1. 思维和存在的关系问题作为哲学的基 本问题完全是由认识发展的逻辑所决 定的。
2. 哲学基本问题自身有一个发展过程， 人们对哲学基本问题的认识也经历了 一个发展过程。
（
第一，一个“等同”
一
第二，两个“方面”
马克思主义哲学
2010年10月12日
第一章 哲学及其发展规律
讨论：“什么是哲学？”
哲学是世界观、方法论、人生观…… 哲学是“最高的智慧”； 哲学是一种意识形态； 哲学是一种理论思维形式； ……
一 哲学是理论形态的世界观
…… 哲学
常识
世界 观Βιβλιοθήκη 科学宗教 艺术哲学是通过一系列概念、范畴、命题 和理论论证而形成的关于世界总体的 思想体系，是理论形态的世界观。
）
第三，两个“主义”
通
第四，两种“论断”
常
第五，五种“形态”
理
解
图示：
谁 为 第 一 性
（ 精 神 和 物 质 ）
哲 学 基 本 问 题
有 无 同
一
性
唯物主义 二元论 唯心主义 可知论 不可知论
古代朴素的唯物主义
近代形而上学的唯物主义
马克思主义的辩证唯物 主义和历史唯物主义
精神、物质同为本原
以“
主观唯心主义