日本的思想政治教育
日本思想政治教育--

三、日本思想政治教育的主要内容
3、个性教育
个性教育就是尊重个人的尊严、自由自律、尽职尽责的教育,它是日本民主主义教育 的首要问题,也是当代日本国民思想教育的基础与核心。
1947年3月31日公布的《教育基本法》第1条指出:“教育必须以完成陶冶人格为
目标,……培养尊重个人的价值、独立自主、身心健康的国民。”
在期间,日本加强了神国观念、皇国史观、武士道精神教育。
日本国是神造的
天皇是天照大神的后裔及其在人间的代表
天皇是至高无上的,要以天皇的名义统一世界
武士道就是死,离开死非武士道
一、日本思想政治教育的历史沿革
(三)现代日本国民教育 1、美军占领时期:全面主义道德教育体制
受美军的控制,这段时期日本的学校仿效美国,建立了全面主义道德教育体制, 没有设立单独的修身或道德科。于是,其思想政治教育也就通过学校的全部课程和教育活 动来进行,核心便是铲除国家主义、军国主义的价值观,树立民主主义、个人主义的价值 观。
二、日本思想政治教育的培养目标
二、日本思想政治教育的培养目标
(一)明治维新至第二次世界大战结束期间的目标:从“和魂洋才”到“皇国良民”
“和魂洋才”之“和魂”是指“神国主义”思想,“洋才”则是指西方的科学 技术。
明治维新以后,为了实现富国强兵的目的,日本政府引进了西方近代教育制度,参 照西方近代学校的内容,设置了“修身科”,推行以西方伦理道德为基础的道德教育。这 在思想政治教育领域就称为“和魂洋才”、“土魂洋才”或者“土魂商才”。
三、日本思想政治教育的主要内容
战前
日本思想政治教 育的主要内容
战后
国家主义教育 军国主义教育 民主主义教育
日本的思想政治教育

日本的思想政治教育(讲稿)【书籍】1、苏崇德主编;国家教委思想政治工作司组编,《比较思想政治教育学》,高等教育出版社,1995年。
2、王瑞荪主编,《比较思想政治教育学》,高等教育出版社,2001年。
3、唐昆雄主编,《比较思想政治教育学》,黑龙江人民出版社,2008年。
4、苏振芳主编,《当代国外思想政治教育比较》,社会科学文献出版社,2009年。
5、唐克军主编,《比较思想政治教育学》,华中师范大学出版社,2010年。
6、袁银传,《中外大学思想道德教育比较研究》,中国社会科学出版社,2005年。
7、高峰《比较思想政治教育学专题研究》2005年8、陈立思主编,《比较思想政治教育》,中国人民大学出版社,2011年。
9、周琪教授等著的《比较思想政治教育学》(高等教育出版社2018年版)【期刊】《比较教育研究》(核心、CSSCI)《外国教育研究》(核心、CSSCI)《全球教育展望》(核心、CSSCI)《外国中小学教育》(核心、CSSCI)《上海教育科研》(核心)一、日本国民思想教育的历史沿革日本是一个拥有悠久历史文化的东亚国家,也是一个善于学习、改造利用别国文化为自己所用的民族。
从古到今,日本对他国文化的积极利用是分阶段的,其相应的国民思想教育也有不同的阶段性。
在古代,结合本国的国情,积极吸取中国的儒家和道教文化,把儒学、道教及神学融合,实行国家国民思想教育;从1872年后,积极汲取西方文化,并从上到下进行大刀阔斧的改革,教育也不例外。
(一)古代日本国民思想教育在明治维新之前,日本的统治阶级进行国民思想教育主要以儒学和神学教育为主,而武士道精神教育也是其重要的组成部分。
日本古代的思想政治教育,主要是通过宫廷教育和武士教育这两条途径,比较系统、明确地展开的。
1、儒学与神学教育儒学在日本的传播和本土化过程中,深深打上了日本社会和统治阶级的烙印。
据《日本书纪》和《古事记》记载,公元285年左右,儒学传入日本。
另据《隋书 倭国传》的记载,公元5世纪前半叶,日本的皇室和贵族已接受汉字和儒学的影响。
日本高校思想政治教育及其现实启示

日本高校思想政治教育及其现实启示日本高校思想政治教育是指对高校学生进行思想政治理论知识教育和思想政治教育活动的过程。
这种教育始于日本明治维新后,旨在培养新一代的国家建设者和领导者。
经过多年发展,日本高校思想政治教育已经形成了一套相对完备的教育体系和教育方法。
日本高校思想政治教育注重培养学生的社会责任感和公民担当意识。
在思想政治课程中,学生被引导去思考个人与社会的关系,了解社会中存在的问题,并被鼓励积极参与社会实践和公共事务。
这种教育使得学生们具备了为社会贡献的意识和实践能力,并且有助于塑造他们成为具有社会责任感的公民。
日本高校思想政治教育追求知识与实践的结合。
传授理论知识的教育者还引导学生们了解社会动态和时事热点,鼓励他们通过参加模拟法庭、辩论赛、实地调研等实践活动,在实践中提升其思维和判断能力。
这种教育方式使得学生们能够将所学知识和理论应用于实际问题的解决中,培养了他们的综合素质。
日本高校思想政治教育重视自主学习和创新能力培养。
学生们在课堂上不仅仅是被动接受知识,更多是通过课题研究、小组讨论等形式主动参与教学过程。
这种教育方式能够激发学生的学习兴趣和主动性,培养他们的自学能力和创新思维。
日本高校思想政治教育也存在一些问题和挑战。
课程内容的过度理论化和教学方法的单一化导致学生们对这门课程缺乏兴趣。
尽管以实践为主题的教育活动有助于学生的综合素质提升,但由于缺乏相关的评估体系,这些活动往往无法被有效地纳入学生的综合成绩中。
思想政治教育往往容易被政治利益所影响,存在着被用于灌输某种特定政治思想的风险。
日本高校思想政治教育的经验也对其他国家的教育发展具有启示。
教育应该培养学生的社会责任感和公民意识,引导他们积极参与社会实践。
教育应该注重理论与实践的结合,将所学知识应用于实际问题的解决中。
教育应该鼓励学生的自主学习和创新能力培养,使得他们成为主动学习者和创造者。
日本高校思想政治教育在培养学生社会责任感、知识应用能力和自主学习能力方面取得了一定的成就。
日本对青少年思想政治教育 ppt课件

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1.达成共识。 日本对青少年的思想政治教育表现出高度的政治性和组织化。 1984年,中曾根康弘曾指出:“教育荒废”的现象实际上是青 少年“心灵荒废”的表现,呼吁全社会动员起来关心青少年思 想道德教育。中曾根康弘曾亲自出马,领导日本进行第三次教 育改革,他所提出的教育改革的七条设想之一就是加强道德情 操教育。1988年,日本临时教育审议会在其发表的教改报告中 指出,“能否培养出在道德情操和创造方面都足以承担起21世 纪的日本的年轻一代,将决定未来的命运,当务之急是要加强 学校的道德教育”。日本文部省1988年度教育白皮书强调:道 德教育在培养心灵丰富的人的过程中,担负着极其重要的作用。 针对这种状况,近年来,日本下决心提高道德教育的地位,在 学校培养目标的表述上,把战后提出的“智德体”的排列顺序 改为“德智体”。把思想政治教育列在了突出的地位。
日本青少年思想政治教育的 经验及启示
一、高度重视思想政治教育
二、思想政治教育内容的创新
三、思想政治教育方法的创新
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一、高度重视思想政治教育 日本的思想政治教育有明确的政治目标。早在1950 年,日本政府就明确提出:“在远东,反共的最大 武器就是要启蒙日本国民。”因此,必须在日本开 展政治教育和道德教育,使之成为培养反共防共国 民的工具。中曾根康弘上台后,把“国际国家”视 为他任期内的最大任务,认为实现“国际国家的日 本”是日本制定并推行自己德育政策的出发点,要 教育国民懂得在国际事务中,不仅要增加日本“作 为经济大国的分量”,而且要增加日本“作为政治 大国的分量”。可见,无论何时,日本思想政治教 育的中心内容都是维护资本主义制度和资产阶级民 主,其政治色彩十分突出。本的“道德教育”由政府指挥、文部省操作执行。如日本 政府在战后确立了全面主义道德教育体制,后来又确立了特 设道德教育体制;文部省实施教科书审定制度,通过审定教 科书,使其内容与当时政府的政治主张相吻合。日本对其道 德教育采取了国家全面干预的办法,由政府统一管理、统一 布置,有一整套强有力的行政干预措施和政策。通过建立从 文部省、德育研究机构、研究会、地区教育机构、学校等一 整套管理体制,国家从整体上抵制消极因素的副作用,推行 统一的民族价值观,促进学校道德教育系统化;较好地运用 行政和法律的力量来加强道德教育,使之适合社会发展的要 求;调节所有社会机构的作用,合理利用各方面资源。如 2000年,日本文部省决定对现行中小学德育课教学进行全面 改革,责成日本国立教育研究所对德育课教育问题进行研究, 并要求其在2001年以内提出关于中小学生德育课教学的指导 纲要建议等等。
中日思想政治教育比较研究

中日思想政治教育比较研究中日思想政治教育比较研究中日两国在思想政治教育方面有着各自独特的特点和发展轨迹。
虽然两国之间存在差异,但比较研究中我们可以发现一些共同之处,这有助于我们深入了解和借鉴对方的经验,并为各自国家的思想政治教育改革提供参考和借鉴。
本文将重点探讨中日两国思想政治教育的内容、方式和目标,并通过比较研究的方法来深入剖析其中的异同。
一、教育内容在思想政治教育的内容方面,中日存在一定差异。
在中国,思想政治教育主要注重培养学生的爱国主义精神、社会主义核心价值观和中国特色社会主义理论体系。
它旨在引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观,培养担当民族复兴大任的时代新人。
而日本的思想政治教育则更加注重培养学生的公民意识、社会责任感和个人素质的全面发展。
它着重培养学生的独立思考能力、创造力和批判精神,以便他们能够自主地参与社会活动并为社会做出贡献。
二、教育方式思想政治教育的方式也在中日两国存在差异。
在中国,思政课是一门主要通过课堂教学来实施的学科,它注重理论知识的传授和学生对所学知识的掌握。
课堂上教师通常采用讲授、讨论和展示等方式,鼓励学生积极发言和思考。
此外,中国的思政教育还强调实践教育,通过参观实地、社会实践和志愿服务等方式,让学生亲身感受并参与到社会公益活动中。
相比之下,日本的思想政治教育更加注重培养学生的自主学习和创造能力。
在课堂上,教师通常充当指导者和引导者的角色,鼓励学生根据自己的兴趣和需求自主选择学习内容并进行研究。
此外,日本的思政教育还强调学生对实际问题的解决能力,鼓励他们通过小组讨论、实践项目和社会实习等方式,培养解决问题的能力和团队合作精神。
三、教育目标中日两国的思想政治教育也存在一定的差异。
在中国,思政教育的目标是培养学生成为具有理论基础、社会责任感和创新能力的中国特色社会主义事业的建设者和接班人。
它强调引导学生正确对待中国的历史和文化传统,培养爱国精神和民族自豪感,同时也关注学生的个性发展和创造力培养。
第六章日本思想政治教育简介.pptx

这时儒学研究的特点是:极力调和儒、佛、神教三教,甚至以附 会的方式寻找相互类似之处,既然不二,那么就意味着宋儒思想同 禅宗思想具有共同性,由于当时佛教是国家宗教,这就决定了儒学 只能处于禅宗的附庸地位,可见神僧兼习和传播儒学的目的不在于 推广儒学,而是将宋学视为“助道”借以弘扬禅宗,例如把儒家宣 扬的“无常”同佛家“五戒”比附“认为其名异而其义同”处于这 种附庸地位的儒学只能给日本上层统治阶级在实施各项举代以后日本儒学在国家神道和明治维
谢谢观看 新以来的实用西学冲击下,呈现出萎缩之势,已
不对日本近现思想发生重大影响了。
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从总体上看,中国儒学对日本思想的影响表现在以下几个方面:
极大的启发了日本民族的理性思辨能力,强化了日本的国 家政治制度和天皇中央集权制的国家学说,增强了社会等级 意识,促进了古代日本社会中的祖先崇拜意识和群体之间亲 情关系的凝聚力,增强了社会意识形态中伦理道德秩序和责 任感,但是,日本儒学家是根据自己现实所需求来筛选和汲 取中国儒学思想中适合的思想的变形了的日本儒学必然不同 于中国儒学。
第六章 日本思想政治教育简介
第一节 日本古代的思想政治教育 一、儒家思想教育 (一)背景 (二)儒学传入日本后大致经历 1.早期的儒学阶段(飞鸟、奈良、平安时代) 2.儒学成为禅宗的附庸阶段(镰仓、室町时代) 3.儒学的全盛阶段(江户时代) 4.近代儒学衰落阶段
1.早期的儒学阶段(飞鸟、奈良、平安时代) 早期的儒学在日本所产生的影响非常有限,仅限于皇室贵族文
在中国儒学在日本的传播过程中,日本儒学一直抵制中国儒学中的 某些思想观点:
①抵制中国儒学的禁欲主义倾向,反感对人的自然性欲的压抑。 ②把中国儒家的现实精神转化为日本独特的享乐主义,中国儒 家思想是现实的人生哲学。
日本高校思想政治教育及其现实启示

日本高校思想政治教育及其现实启示近年来,日本高校思想政治教育备受关注,不仅是因为日本高校思想政治教育在发展进程中所取得的成就,更是因其在提升学生素质和培养社会有用人才方面所具有的重要意义。
而日本高校思想政治教育的现实启示对于其他国家的高校思想政治教育也至关重要。
日本高校思想政治教育的现实启示在于其不断完善的体系建设。
在日本,高校思想政治教育不仅仅停留在传统的课堂教学范畴,而是通过建立“综合主义”的教育体系,将思想政治教育融入到各个学科和方面中,形成了全方位、多层次的思想政治教育体系。
这种体系建设的完善,不仅确保了思想政治教育的全面性和科学性,更是为学生提供了更多的学习思想政治知识和实践能力的机会。
日本高校思想政治教育的现实启示在于其强调学生主体性的培养。
在日本高校,思想政治教育不再是单向、僵化的灌输式教育,而是强调以学生为主体,通过讨论、互动、实践等方式培养学生的思辨能力和自主学习能力。
这种学生主体性的教育理念,有利于激发学生的创新潜能,提高学生的综合素质,培养学生的批判性思维和社会责任感,使其成为德智体美劳全面发展的现代人才。
日本高校思想政治教育的现实启示在于其注重实践与体验教育。
在日本高校,思想政治教育不仅关注学生的理论知识学习,更加重视学生实践和体验的机会。
通过社会实践、志愿服务、社团活动等方式,学生可以在实践中获取知识、增长经验、锻炼能力,进而培养学生的社会责任感和团队合作精神,使其具备更强的应对社会挑战的能力。
日本高校思想政治教育的现实启示在于其注重价值观塑造和人格培养。
在日本高校,思想政治教育不仅仅关注学生的专业知识和能力培养,更加重视对学生的品德修养和价值观塑造。
通过开设伦理道德、公民教育等课程,促进学生的思想道德素养的提升,引导学生正确树立世界观、人生观、价值观,使其成为具有社会责任感和良好公民素质的现代公民。
日本高校思想政治教育的现实启示为其他国家的高校思想政治教育提供了宝贵的借鉴和参考。
日本思政历史沿革

2、大正时期的思想政治教育(1912— 1926) 公民教育思想:以培养国家主义的理想公民 为目的,强凋受教育者对国家的绝对服从, 具有浓厚的资产阶级民族主义气息。主张一 切个人要求、个人道德都应从属于国家的利 益及权力,以培养国民的国家观及忠君爱国 的道德品质日本统治者从国家主义观点出发, 认为公民教育在思想上能起到加强国防的积 极作用,反对社会主义、共产主义、民主主 义、自由主义。
日本思想政治教育的 历史沿革
一、日本古பைடு நூலகம்的思想政治教育
1.儒家思想教育的影响 (1)圣德太子: “仁” →“忠”,日本 式的民族主义儒教 “忠诚”: 完全献身于 主人的忠诚 (2)大化革新后的奈良时代:学校教育制 度纳入法律,朝廷设有大学,专为朝廷培养 官吏,以儒学为主,经学占重要地位 (3)江户时代以后:儒学成为了统治阶级 统治人民的重要手段
三、现代日本思想政治教育
1、美军占领时期的全面主义道德教育体制 背景:1945年8月,日本向美军宣布投向,美军占 领日本的最终目的, 一是保证使日本不再威胁美国 及世界的安全与和平,:二是建立一个“和平而又负 责”的政府。为实现美国政府的最终目的.美军在占 领时期实施了军事化和民主化政策,教育改革亦在这 一政策指导下进行。 改革的主要内容: 清算军国主义思想和极端国家主义思想,以及根据这 种思想建立起来的战时教育体制。 提出了新日本建设的教育方针,通过一系列新的教育 法令,开始确立民主化的教育体制,主要体现在主权 在民、维护世界和平及尊重基本人权三方面。
小结: 吸收、消化别国文化,与本国的历史传统、 现实国情相结合是其成功的关键因素。
3.昭和前期的思想政治教育(1926—1945)
法西斯思想统治:从国家主义教育走向军国主义教育 军国主义教育:指日本政府和军部为加紧问外发动侵略战争, 把国家置于军事控制之下.实行法西斯独裁统治。在教育上 大力灌输“天皇至上”、“信誊天皇”等军国主义思想。为 培养“忠臣良民尽忠报国”的国民,将全部教育,从培养目 标到教育内容以及教育方法,全部纳入战争轨道,为侵略战 争服务。 体现: (1)学校教育:军国主义的思想融入学科教学,把青少年培 养成听任军国主义者摆布的“忠良国民”。 (2)社会教育:少年训练所等机构 “帝国在乡军人会” “在乡军人敕语” (3)家庭教育:忠孝伦理思想,儒家的思想和“武国”、 “神国”思想相结合,发展成为军事儒教国家
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➢ (三)突出学生的个性,强调学生的主体地位
学生是开展德育的基本前提和最终归宿点,因此,高度关 注和深入研究学生,有利于德育目标的实现。借鉴日本中小学 道德教育中以学生为出发点,开展特别活动课,进行阶段性分 层教育,不仅有利于我们克服传统教学模式带来的弊端,而且 有利于我们培养独立自主、全面发展并融入国际社会的中国人 。
的教育,是日本军国主义思想政治教育的核心内容, 完完全全起到了为日本侵略扩张服务的政治目的。它教育国民 要信佛敬祖、崇尚武勇,而且还要求国民们忠于主君、忠于日 本国,重恩义轻生死、甘愿为主君和本家族的利益牺牲自己。 这种思想政治教育在第二次世界大战前,甚至极端的发展到 “武士道就是死,离开死非武士道”的地步。
(二)战后日本思想政治教育的主要内容
第二次世界大战以后,惨败的日本在美国的影响下不得不走 上“民主化”的道路。政治体制的巨大变化使得日本思想政 治教育的主要内容也随之而变,从而有了不同于战前的新鲜 内容。
1、民主主义教育:承认个人的价值和尊严,追求真理和正义, 注重劳动与责任,提倡独立自主的精神。民主政治下的教育 制度应该是根据个人的能力和素质提供教育机会的机构,避 免教育内容、教育方法和教科书的统一化,承认教师在教育 中的自由。《教育基本法》第八条规定说:“(政治)教育必 须尊重作为有健全判断能力的公民所必要的政治教养。”
➢ (一)思想政治教育的内容紧密联系,显示社会和学生的实 际,注重现实性和针对性。日本将思想政治教育与本国的实 际相结合,针对社会中出现的问题施以教育,有效地预防了 社会问题的扩大化。
➢ (二)少图形式,重求实效。我国思想政治教育工作的一大 弊端是形式主义严重,创造性地开展思想政治教育不够,实 效性有待加强。我们看到,日本的思想政治教育表面上不动 声色,不图形式,但重实效。这样做不但没有削弱思想政治 教育的地位和作用,反而加强了思想政治教育的效果,这给 我国的思想政治教育提供了较好的参照。
➢ (四)建立开放模式,营造宽松环境。
轻松活泼、自由灵活的环境是日本思想政治教育的一大特 点,而相比较之下,我国的思想政治教育则封闭、保守。应建 立开放型模式,使学生在丰富多彩的活动和宽松的环境中陶冶 情操。
2、军国主义教育。 指日本的政府额军部向国民灌输大国思想,大力传播,
灌输神国观念,天皇崇拜,武士道精神,皇国史观等教育 内容。号称日本民族是世界上最优秀的民族,日本国是世 界的统治者,企图通过武力征服世界。当时的日本通过各 种媒体和教育来传播军国主义思想,驱使日本国民勇敢地 投入到日本所发起的“圣战”中来,哪怕牺牲生命也在所 不惜。从而才会有亚洲及世界人民饱受战争创伤的遗憾历 史。
这里的“政治教养”的主要内容就是日本之后所建立起来的 资产阶级议会制民主主义,要求公民对此理解清楚。具体内 容如国家政治的公共作用、民主主义的理念、新宪法的根本 精神、民主政治的本质、公民的权利和义务等。
(二)战后日本思想政治教育的主要内容
2、国体教育。日本在第二次世界大战投降后,日本教育开始 走“民主化”的道路,取消日本的任何军事教育,取消日本的 国教——神教。虽然二战后宪法的修改一度解除了日本天皇的 国家权利,但并未消除天皇在日本国民心目中的至高无上的地 位,天皇仍作为国家的象征而受到国民的崇敬,作为国民精神 的体现而使国民受到鼓舞。而且,美国撤离以后,日本在进行 “爱国主义”教育的过程中,有意让民族主义、国家主义的灰 烬得以复燃。这种强烈的以“忠诚”为核心的国家民族意识, 铸造了日本人根深蒂固的心理归向,使得日本无论在任何历史 时期都把天皇当作日本国的精神象征和政治象征而崇拜,从而 维系了天皇的政治体制,在一定程度上促进了日本社会的发展。
3、集团主义教育。
集团主义是封建武士道在日本现代化过程中衍生了精神胎儿, 是有理性指导。这种日本式的集团主义把武士的“忠诚意识”升华 为公民强烈的集体主义责任感,因而“同集体化程度最高的社会的 公民相比,日本人对自己所属的团体,如社会、公司等,更有责任 感。看起来近乎荒谬,然而事实确实如此,这正是他们的干劲和效 率的一部分。”
1、国家主义教育。日本的国家主义主要是强调:日本的国 是神赐予的,日本天皇的统治是神的意旨,天皇是神的化 身,以此来树立国民的神国意识,培养国民的天皇为尊的 思想。它主张,个人的一切需要、一切道德都必须从属于 国家,从而培养国民的皇国观念及忠君爱国的道德品质。
日本天皇登基
20年 周庆பைடு நூலகம்
(一)战前日本思想政治教育的主要内容
第二,忠于集团的献身精神。日本通过集体主义教育,使国民 树立起乐于奉献的整体精神,引导人们把自己溶化在自己所 属的集体之中,并在集团中实现自己的最大价值。大到国家 的“大和魂”精神,小到企业的“集团主义”,无不体现了 日本国民对所属集团的献身精神。
第三,崇尚文明的思维习惯。日本民族历来就是一个善于消化 和吸收外来文明的民族,一方面体现在对东西方文明的有机 吸收,另一方面体现在对未来文明的开创。当代日本教育人 们要崇尚科学、勇于开拓。
在日本,为适应资本主义经济发展的要求,日本的思想政治 教育以集体主义作为指导,以民主、自由、个性等思想作为 补充,极力培养出东西合璧式的人才,从而推动日本社会的 前进。其主旨是:
第一,坚忍不拔的道德意志。日本通过思想政治教育培养出日 本国民临危不惧的胆魄,勇往直前的毅力,坚忍不拔的意志。 正是这种不屈不挠的民族精神,使得日本在战后短短时间内 创造了历史的奇迹,令世人刮目相看。
日本的思想政治教育及启示
日本的思想政治教育
(一)战前日本思想政治教育的主要内容。
日本在1889年公布的《大日本帝国宪法》和1890年公布的 《教育敕语》是日本思想政治教育的指导性纲领,从而以 国家宪法和天皇敕语的最高权威形式规定了日本思想政治 教育的主要内容,其核心精神就是国家主义教育和军国主 义教育。
这种集体主义精神在日本的思想政治教育中随处可见。日本的 社会和学校都强调树立集体观念、养成和群的性格。日本企业特别 重视对职工进行富有日本特点的企业精神教育,通过这种教育来培 养职工对团体的忠心,培养团体价值观,难怪有人称日本的工作人 员叫“工作狂”、“工蜂”。学校则通过组织和参与活动,培养学 生的集体意识和社会意识,使学生们认识到自己是集体的一员,从 而培养学生热爱集体、“忠于”集体的观念。 这种对企业的忠心意 味着对自己所属的团体的忠诚,从对小团体的忠诚逐渐上升为对大 团体——国家的忠诚,形成了举国上下的推动日本飞速发展的集体 力量。