【马未都经典的语录】 马未都语录
马未都说玉
“自古以来，中华民族对玉充满了敬意。
我们敬重玉，第一是在精神上。
古人几千年前就已经发现，一块美石，不管是攥在手里，还是打一个眼儿佩戴在身上，随之而来的是一种精神力量。
第二是在道德上，把玉上升了一个高度。
我们说“玉有五德”，仁、义、智、勇、洁，深入人心，千古不变。
成语有“宁为玉碎，不为瓦全”，说的是人的品格，最高等级的品格。
所以，古人谆谆告诫：“君子无故，玉不去身。
”马未都说玉文/马未都82All Rights Reserved.玉的本质就是美丽的石头美石为玉，玉的本质就是美丽的石头。
中国人给玉定的概念比较宽泛，所以今天会遇到很多问题。
比如雨花石是不是玉呢？按照今天严格的标准，它不能称之为玉，但从古代的角度看，它就是一块玉。
那么，玉的标准是什么呢？古人已经做过总结了，玉有五德，仁、义、智、勇、洁，是玉的一个最基本的标准，这个标准一直影响到今天。
什么叫仁、义、智、勇、洁？怎么去理解呢？感觉比较抽象。
那么，玉具象的一面是什么呢？就是我们能够看到的玉的最表象的东西，第一就是颜色。
古人对玉的颜色的记载比较多，有红色、黄色、绿色、蓝色、黑色、白色。
今天想起来，玉好像没有这些颜色。
谁看到过红色的玉、蓝色的玉？其实，古人所指可能跟今天有所不同，当时对玉的概念比较宽泛。
比如古人说的“红玉”可能是红玛瑙，“绿玉”可能是绿松石，“蓝玉”可能是青金石。
今天说玉的颜色，相对来说都限定在一个范围之内，首推白玉、青玉、黄玉，包括青白玉，就是青色和白色之间；再就是碧玉、墨玉；还有花玉，也就是一块玉上有多种颜色。
和田玉是等级最高的玉要对玉有所了解，首先就要知道玉的产地。
中国有多少地方产玉呢？现在有据可查的中国产玉的地方至少有几百处，甚至上千处。
我们了解一下最主要的几个地方。
首推新疆和田。
新疆和田玉是等级最高的玉。
乾隆时期宫廷里的玉，大部分都来自和田地区，比如摆件、器皿、玉牌子、如意等等，不胜枚举。
中国历史上很多战国的玉、汉代的玉，以及唐宋元明清很多优良的玉，都是从这个地方出产的。
马未都：古玩“捡漏”的7句箴言，这是最基本的，也是最重要的
马未都：古玩“捡漏”的7句箴言，这是最基本的，也是最重要的一度有人追问马未都先生，作为一个普通的收藏者如何鉴定古董的真伪。
马爷却笑着坦言，纠结这样的问题并没有什么意义。
最根本是需要建立一个正常的文化消费观，不能为了投资而踏进古玩这个圈子，也不能一味想着捡漏，世间三百六十行，行行入门都得交学费。
哪有行业龙头是没有出过血的。
也有人总是问，马未都如何从一个名不见经传的小编辑变成如今坐拥千亿的“京圈第一”？俗语说，盛名之下无虚士。
马未都先生趣谈自己的收藏轶事，在那些传奇经历与平实语录中，概括出七个“捡漏窍门”，能否从门外汉蜕变成圈内人，就在此一击。
马未都先生捡漏的故事真的是三言两语道不尽，他曾经在北京的潘家园淘到很多宝贝儿，比如全国不足百件的汝窑瓷，唐朝皇帝用的邢窑白瓷，海南黄花梨的长条案等，这些古玩都在观复博物馆内熠熠生辉。
潘家园旧货市场位于北京东三环南路潘家园桥西南，现在已成为一个古色古香的传播民间文化的大型古玩艺术品市场。
马爷曾调侃“贼不走空”，他在潘家园转转，在地摊上也能找到蒙尘的“珍珠”。
就像孙悟空的火眼金睛是从太上老君炼丹炉里得到的，马爷的眼力儿可不是一般人能练成的。
撇开时势造英雄的客观因素，下面七条建议，也许能给初学者的你提供一些参考。
一、器不过手瓷器是最为脆弱的，也正因如此“汝钧哥官定”任何一种都有难以估量的价值。
但是在古玩摊上，无论看什么，尤其是瓷器等易碎品，坚决不要让卖家递给你。
谁也不知道下一秒会不会因为无意失手或故意松手而导致残损，那真是跳进黄河都洗不清了。
二、物归原位买家和卖家之间的关系是平等的，当你看完后，自觉主动地“物归原位”会给卖家增加印象分，说不定他认为与你有缘，将压箱底儿的物件拿出来给你看一看。
三、不买不还如果一开始就没打算买，就不必讲价了。
这算是古玩界不成文的规定，一方面不要浪费双方的时间精力，另一方面也给自己留下个好名声，说不定下次会再来。
四、莫学“棋圣”古话说“观棋不语真君子”，在古玩摊上也是如此，切莫认为别人是“当局者迷”，自己则是“旁观者清”。
马未都：包浆对文物欣赏有一种难言的美
马未都：包浆对文物欣赏有一种难言的美包浆过去是老古玩行的专业术语，现在弄得全国老百姓快成口头禅了。
我看电视上常有貌似专家的人一口一个包浆，说的牙倒齿酸的，以其昏昏，使其昭昭，言必提“包浆”者，必是古玩界冒牌者。
最近连“包浆”都上了新闻，说是陕西唐代帝陵石人石马被除污去垢，千年包浆一朝殆尽。
1986年唐乾陵无字碑顶部这就涉及包浆的本义。
包浆一词出自清代古玩商之口，《儒林外史》就有描述。
包浆最初指软性材料，比如说纸，观察一幅旧画，我就听老先生们讲，包浆旧，一望便知。
此时的包浆来自于旧时洗衣后的上浆，棉质衣服旧了特挼（ruá），洗后上浆是为了挺括，现在没人浆衣服了，理解起来就费点儿劲。
1986年唐陵翁仲1992年唐陵石雕后来，包浆开始延伸，先是竹木牙角这类硬中带软的材料，这类材料做东西放久了会形成一层氧化保护膜，时间越久色泽越美，所以包浆又有酸者称之“宝浆”，称“宝浆”者看不上称“包浆”者，嫌发音不雅。
再后来，包浆又传染至金属玉石等最硬材料上，由于这类材料很难自然生成包浆，人为帮忙出包浆时称之为“盘”。
2016年被清洗的唐建陵翁仲包浆对文物欣赏有一种难言的美，文人雅士历来津津乐道。
于是假包浆大行其道，人为地加速包浆的形成，但敏锐者一眼可以辨出真假包浆，假者就不排除作赝的嫌疑。
但亦有例外，老家具使用过度，斑驳沧桑，有人心里不接受，剥皮去壳，然后又蛇足上盘，真真假假之中，就有了古玩界的江湖。
2016年被清洗后的崇陵石雕顺便说一句，陕西文物保护研究院已做出正面回应，此次清洗千年的石人石马是科学保护，无法去顾及历史沧桑。
2016/5/6。
马未都关于文玩的名言
马未都关于文玩的名言
“我搞收藏这么多年，见过唯一贬值的东西就是人民币。
这世界上最傻的一种人，就是把自己辛苦赚钱的钱存到银行里，即不让它产生价值，又不让实现愿景，一辈子只为一串数字忙活，从来没有好好过一天。
”—马未都
“新人首要的就是戒贪，如果不能控制住捡漏、捡便宜的欲望，那就肯定会吃大亏。
收藏进门的第一件事，就是要把喜欢的门类的书读一遍，若是不去学习收藏的相关知识，只带着钱去收藏，那么必死无疑。
”-马未都
“鉴定本身就是一种技术活，但鉴定本身不科学，你甭听那些专家成天说这也算一科学，它不是真正意义的科学，它不是用仪器说话，它是眼学、目鉴、经验学、社会学。
”-马未都
“买了还想买是收藏家，买了就想卖是收藏着，收藏家和收藏者实际上也就这点差距。
”-马未都
“收藏，收的是人心，收的是真情！每个人都是带着使命来到人间的，无论他是多么的平凡渺小，可总有一些情支撑着我们去前行。
”-马未都
“我的经验是你要是想收藏，一定要有一部分现金，严防好东西出现你没钱了。
那时基本处于捉襟见肘的状态，买了甲就不能买乙，经常借钱。
最怕的是身上有钱，那堆东西可以买，但你放弃了。
”-马未都
“市场很残酷，它训练人，我看过很多博物馆的人到市场跟前就虚了，就不敢说话了。
”-马未都。
马未都财富观：年轻三十岁 我愿一无所有(职场经验)
马未都财富观：年轻三十岁我愿一无所有(职场经验)马未都汉族，1955年生于北京，祖籍山东荣成，收藏专家，观复博物馆的创办人及现任馆长，央视《百家讲坛》主讲人。
早年下过乡，插过队，当过机床工。
1981年，发表小说《今夜月儿圆》，随后成为《青年文学》编辑。
上世纪80年代末90年代初，与王朔、刘震云等人一起组建了“海马影视创作室”，创作了《编辑部的故事》、《海马歌舞厅》等。
上世纪80年代开始收藏中国古代器物。
出版多部有关收藏的著作。
1996年10月，新中国第一家私立博物馆观复古典艺术博物馆成立。
2002年，创办了观复博物馆杭州馆。
2007年，观复古典艺术博物馆正式更名为“观复博物馆”，正式实行理事会制。
马未都很忙。
采访的时间原定在晚上11点。
而11点半，他还在回家的路上。
央视的百家讲坛，新出版的书，以及凝集了他几十年心血的观复博物馆。
学者，作家，收藏家。
不同的身份，不同的事情，都在他一个人身上。
但他接受采访时仍然认真而热情。
也许作为一个文化的传播者，他愿意把他的所知所学、生命体验，付诸言说，如同他把自己珍爱的收藏品，置于自己创办的博物馆中，让所有人分享美好。
希望《马未都说》对孩子有用理财一周报：前段时间您似乎一直忙着推介新书。
说说这三本书吧。
马未都：实际上，三本书，《马未都说》的枕上篇、车上篇和厕上篇，现在只出了一本。
不过，这三本书的内容其实是可以互换的。
书的内容，都是我个人对前半生的小结，也是人生经验的汇集，说一些感悟，努力讲清一些事理。
文字上，每篇都按照人情、事理、文化、杂谈四个部分分类。
没想讲多大的道理，都写得比较短。
理财一周报：对自己的书，您最看重它会有怎样的成绩？市场销售旺，好看，或者有用？马未都：我最希望这套书让孩子们读了之后，能学到点东西，对他们能有些好处。
这里的孩子们是指大学毕业之前的。
让他们能明白一些事理。
实际上，联合国教科文组织就提出过成功教育的标准。
我在这本书里，按照我自己的理解分类，一条条说出来。
马未都我深知人生一世草虫一秋
马未都：我深知，人生一世，草虫一秋马未都：观虫一生如观己我对斗蟀这个事有点情感，这斗蟋是我们一代人小时候的一个极大的乐趣，今天孩子的乐趣基本都在动漫和游戏上，我们小时候没有这些，所有的乐趣都来自于天然。
从养虫文化讲，“花鸟鱼虫”，“虫”排在最后，应该处于末端，关于虫的文化却是挺复杂的事。
看虫子它的一生很快就完成了，过去虫子都是百日虫，100天，条件好了可以养200天，现在可以养半年。
观其一生，观人如观己，看见别的生物能看见自己，我们岁数说大就大了。
我们今天对于声音的感受，都变得非常迟钝，尤其听自然的声音的时候，没那个感受，因为你听不见。
如果偶然下乡，你听到鸡叫的时候，会突然觉得这个特别亲切，马上各种自然的声音就出现了，出现了人声，碰撞的声音，各种声音，那就是一种生活，这种生活过去就融入在日常当中。
今天社会变化非常大，很多社会的观也看不到了。
我小时候北京的印象逐渐没了，现在进胡同的感受恶劣大于美好，很难再有特别美好的感受。
人的心态发生越大的变化，我们越更需要知道过去。
白峰的《斗蟋小史》，把“斗蟋”这样一件个小事写成一本书是挺累人的事，谁写谁辛苦。
我喜欢文物，是觉得文物的挑战非常大，因为在文物上，有的难题不容易绕过去。
写小说有难题是可以绕的，尤其中国写小说，专业都不太严谨，我们少看到非常专业的严谨的作家，包括今天最流行的影视剧之类，专业戏剧中的专业问题，往往都会出差错。
中国人是一个非常宽容包容的民族，对什么事都并不斤斤计较。
所以生活中最好的态度是“算了”“凑合着”，由于全民族这样的态度，所以文学作品的整体质量不是太好。
但白峰写的《斗蟋小史》很好，很严谨，这样的书是我比较愿意读的。
人生一世，草虫一秋，都是一样的，你很快就会变成一个轮回的点而已。
所以我们现在说很珍惜这种生活，是因为生活越来越短了。
嘉宾介绍：。
马未都的名言有哪些(精选合集2篇)
马未都的名言有哪些(精选合集2篇）马未都的名言有哪些(篇一)马未都的名言：洞穴中的智者摘要：本文将透过马未都先生的名言，挖掘他作为文化艺术评论家、收藏家的独到见解，以及激励人心和生活智慧的思考。
通过对马未都的不低于20句名言的解析与引用，探究他在中华文化传统与现代文明交融中的独特观点和思想体系，希望读者从中得到灵感和启示。
正文：1. 世界是纷繁的，但选择追求艺术之美将给我们带来丰富的精神体验。
2. 生活要让人类的内心蓬勃发展起来，不能只停留在表面的物质追求。
3. 美不仅存在于艺术作品之中，更是一种生活的态度和品味。
4. 艺术是人类灵魂的映射，通过欣赏艺术作品，我们能更好地认识自己。
5. 艺术家是敏感的观察者，他们能够从普通生活中发现美好。
6. 艺术作品的灵魂在于创作者的独特思想和感悟，而不仅仅是形式和技巧。
7. 真正的艺术家应该在创作中保有一颗童心，保持对世界的好奇心和求知欲。
8. 艺术是一面镜子，能够反映社会发展和人类精神的演进。
9. 把握住生活中的美，我们就能在繁忙的都市中找到宁静与幸福的感觉。
10. 珍视每一个瞬间，因为它们都是独一无二的，值得我们永远怀念。
11. 创作是一种自我发现的过程，艺术家通过表达自我，也能够更好地理解自我。
12. 社会的进步和人类的美好未来需要艺术家的不断探索与创新。
13. 学会用心去体验音乐、绘画和文学，它们会让我们的生活更加丰富多彩。
14. 艺术作品中蕴含着丰富的情感和思想，启发人们思考生命的意义。
15. 艺术是一种语言，能够跨越国界与文化，传递人类共同的情感和价值观。
16. 艺术作品的价值不仅在于其创造过程和结果，更在于鉴赏者与之互动的体验。
17. 艺术是一种力量，能够改变人们的思维和行为，促进社会的进步和文明的发展。
18. 艺术作品能够唤起我们对人性和社会问题的关注，引发深入思考和讨论。
19. 在传统文化与现代科技的交融中，艺术扮演着桥梁和媒介的角色，连接过去与未来。
收藏家马未都：婚姻是我今生最有价值的投资
收藏家马未都：婚姻是我今生最有价值的投资作者：雪桥来源：《分忧》2020年第01期馬未都是家喻户晓的收藏家、古董鉴赏家，还是央视名牌栏目《百家讲坛》的主讲人。
他创办了新中国的第一家私人博物馆——观复博物馆，身家达惊人的数百亿。
马未都能拥有今天的成就，离不开贤妻贾宏伟的理解与支持。
在他心目中，婚姻是今生最有价值的投资……痴迷收藏引发夫妻“战争”马未都1955年出生于北京市一个军人家庭，中学毕业后下放到北京西郊温泉镇苏家坨插队。
1975年返城后，马未都被分配到航天部下属单位当了一名机床铣工。
他天资聪颖，自幼爱好文学，嗜书如命。
白天在车间劳累了一天，下班回家还要看书到深夜。
1981年，马未都在《中国青年报》发表小说《今夜月儿圆》，随后被调入中国青年出版社做编辑。
那时纯文学盛极一时，很多青年男女以爱好文学为荣。
1983年春天，马未都经同事介绍，与贾宏伟相识了。
她也是北京人，小马未都1岁，在文化部门工作。
这年10月，马未都与贾宏伟在北京组建家庭。
除了酷爱文学，马未都还痴迷收藏。
婚后他将淘来的坛坛罐罐、废铜烂铁，全部搬进了婚房的阁楼里，并上了锁。
一有时间，他就躲进阁楼，用毛巾擦擦这个，用刷子蹭蹭那个，经常忘了吃饭。
婚后第二年，贾宏伟好不容易积攒了1600元。
她将这笔钱交给丈夫，让他去王府井百货大楼买台彩电。
谁知马未都路过王府井的信托商店时，被里面的一组四扇屏拴住了脚步。
它内镶钧瓷，造型典雅古朴，马未都认定是宋代的古董。
他跟经理砍价，硬是从4000元砍到了1600元，然后乐颠颠地将四扇屏扛回家。
马未都一进家门，贾宏伟就问：“你肩上扛的是什么，彩电呢？”马未都小心翼翼地将四扇屏放到沙发上，笑眯眯地说：“没买彩电，这组四扇屏可比彩电值钱多了。
”丈夫做事怎么这样不靠谱？贾宏伟愤怒了，抄起木凳就要砸布满油污的四扇屏。
担心丈夫再乱买“破烂儿”，贾宏伟要求他将每月工资如数上交。
为不激化夫妻矛盾，马未都答应了。
如此一来，马未都工资虽不算低，但兜里经常不到5元钱。
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【马未都经典的语录】马未都语录
1.当你在一人独处时，手捧一本心爱的书，所获得的乐趣无法用语言描绘。
2.到门口一人发一小纸条上面写着“此塔是紫檀的”
3.堆砌的艺术就是一台丰富的文艺晚会，全是重点，却没了重心。
形式再花哨，到头来也是曲终人散，两目茫茫
4.对于茶，解渴解暑解乏解腻是第一位的，解忧解闷银愁解悟是第二位的，但第二比第一享受。
5.据说人类开始进入读图时代，这是非常可怕的行为，会让人类进步的脚步就此终止，甚至倒退。
人类站在历史的转折点上，自身看不见自身的困境，如同我们自生到死，从哪一天走下坡路的，谁也不知。
6.你多阅读文学书，你的表达就不一样。
你的表达不一样，你吸引人的程度就不一样。
7.你今天所处的社会不是专门为你一个人设计的，除了你爹妈，顶多还有个对象，没有人哄着你玩，把你举上天。
凡是举你的人，一定怀有不良动机，而这类人更不易相处，人心叵测。
8.你为什么有恐惧呢？那里因为你修行还不到家，当你有了这些修行的时候，你可能就不恐惧了。
9.牌桌，四面有抽屉，把准备输的钱都放到里头
10.囚牛好音，睚眦喜斗，嘲风好显，蒲牢善吼，狻猊喜烟，赑屃负碑，狴犴喜诉，饕餮贪吃，螭吻好吞
11.趋利、趋名、趋静，你处于那个阶段？二层半扒上去看看，也是好的。
越是得不到的东西，越能给你内心一种愉快。
12.人的聪明不是天生的，而是接受信息的一个反馈！接受得越多，反馈得越多。
13.人一定是到了没有挥霍时间的时候，才感到时间的紧迫。
14.书本身是知识的载体，当知识攀上高枝，依赖网络或其它能更好地生存时，书作为文物，会像竹简一样载入史册。
15.说屏风的时候，晚上一伸懒腰，给捅地上去了
16.文明一定趋同，文化必须求异。
历史没有真相，只残存一个道理。
社会是锅粥，过了坎还有沟。
八卦如同算卦，算卦都是废话。
有态度的脱口秀，有玄机的脱手秀。
17.我估计现在能买个电视厂我估计
18.我觉得人生所有的事情，有的应该记，有的没必要记。
19.我们每个人的起点差距不大，但结局会有很大的不同，才构成了我们精彩的人生。
20.西方人注重式样，在造型好的基础上材质才会起作用；而东方人注重材质，式样放在了其次，家具必须是硬木良材。
21.喜怒不形于色是一种修行，不是每个人都能做到的
22.一个人的成熟在于当他的个人意愿不能表达，或能够表达但不可能如愿时，他能够心平气和的对待，而不是怨天尤人。
23.一个人在学校学习的知识百分之八十终生用不上，那我们为什么还要在学校孜孜不倦地学习呢？我们实际上一直在学习一种学习的方法。
24.以文化的强势忽略美学的含蓄，注重表而不注重里
25.越枯燥的书对我的影响越大。
26.这个椅子没想到今天毁他手里了。
感谢您的阅读！。