第21课 西学东渐27张ppt
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历史：第21课《西学东渐》课件(岳麓版必修三)
迈出中国近代化的 形成中国近代第一次思想 第一步 解放潮流
1、思考：
试从背景、范围、领导力量、学习重点、 主张、实践、影响等方面，比较19世40年代与 19世纪60—90年代的“西学东渐”有何异同？
（实质：比较“开眼看世界”和“中体西用”）
40年代与60——90年代西学东渐的比较 背景 范围 领导 鸦片战争前后 广州 地主阶级抵抗派 第二次鸦片战争后 各通商口岸深入内地 地主阶级洋务派
•军事工业 •民用工业
京师同文馆
开平矿 务局
北洋海军
天津武备学堂
•近代海军
•近代教育
天津水师学堂 天津电报学堂 江南制造总局
洋务派的中体西 安庆内军械所 用主张向西方学 上海广方言馆 想一想，我们应该 习的主要内容是 在怎样评价中体西 什么？ 用的主张呢？福州船政学堂
福州电气学塾
福建海军 福州船政局
“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作， 为师夷长技以制夷而作。”“夷之长技三：一战舰，二 火器，三养兵练兵之法” ——《海国图 志》 请回答： ①材料中所说的长技指的是什么？主要是关于什么方 面？ 西方的科学技术，主要是军事技术 ②学习西方“长技”的目的是什么？抵御外来侵略 ③根据材料并结合所学，想一想，我们该如何评价他 们的活动？ 进步性：开启近代向西方学习的思想潮流！
材料一：李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器 参考答案： 万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利 器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。” ①中学：中国的传统文化。西学：西方的近代文化。 ②根本目的：维护清政府的封建统治。 材料二：曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外 ③不一致。洋务派主张“中学为体，西学为用”；顽固派反对“西 洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思（注：深思）之士， 学为用”。 智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官 比较： 民通行之物，可以剿发捻（农民起义军），可以勤远略（替皇帝排 同：根本上都是为了维护清政府的封建统治。 忧解难）。” 异：洋务派主张通过学习西方实用科技，实现国家富强；顽固派主 材料三：“外夷奇技，其始皆出中华，久之中华失其传，而外夷 张原封不动地维持既有的政治文化格局，反对任何变革。 袭之”，有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。” 体用之争实质上是维护清王朝统治秩序的手段之争。 ——林昌彝《射鹰楼诗话》 体用之争的结果洋务派获胜，掀起自强求富的洋务运动。 思考： ①根据材料一概括什么是“中学”？什么是“西学”？ ②根据材料二归纳洋务派这些主张的根本目的是什么？ ③清政府内部关于“西学”观点是否一致？有何异同？体用之争 的实质是什么？体用之争的结果如何？影响如何？
必修三第五单元第20课《西学东渐》优秀课件(26张)
——19世纪40、50年ห้องสมุดไป่ตู้地主阶级抵抗派
魏源
鸦片战争后，外国的商品和资本通过商口岸， 更多地进入中国。图为五口通商后的广州
材料1：“徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮 心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真 令岳、韩束手，奈何奈何！” ——林则徐 材料2：“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者， 学习西方的先进技术（主要是军事技术） 能制四夷。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养 兵练兵之法。” —— 魏源 御侮强国，维护封建统治。 评价：积极影响⑴“开眼看世界”的思想发展成为一 ① 林则徐和魏源关注的焦点（共同点）是什么？ 股社会思潮⑵为抵御外侮、谋求民族与国家独立自强 而探究、学习西方成为中国近代思想的主流。 ②林则徐、魏源思想主张的目的何在？
在这段时期中，中国人对西方事物的态度由 最初的排拒，到逐渐接受西学，甚至要求“全盘 西化”。它对中国的学术、思想、政治和社会经 济都产生过重大影响。
假如晚清帝国举办19世纪 “感动中国人物”评选活动. 请你结合教材中林则徐、魏 源、李鸿章、康有为、梁启 超、谭嗣同、严复等的思想 主张，任选一位，为他写一 份参评材料。（用第三人称， 100字以内。结合教材，从 人物所处的时代背景、活动、 主要思想、学习的内容以及 产生影响方面着手。）
中 “中学”指中国 学 传统文化特别是 为 儒家的纲常名教。 体 西 学 “西学”西方文化， 为 用 主要是指近代科
学技术。
国家命运之 根本
维护国家命 运之手段
——体用之争
比较： 材料一：顽固派认为“立国之道，尚礼义不尚 不一致。洋务派主张“中学为体，西 同：根本上都是为了维护清政府的封建统治。 权谋，根本之图，在人心不在技艺。”“以忠 体用之争实质上是维护清王朝统治秩序的 学为用”；顽固派反对“西学为用”。 信为甲胄，礼义为干橹” 异：洋务派主张通过学习西方实用科技，实现 便可抵御外侮。 手段之争。 国家富强；顽固派主张原封不动地维持既有的 体用之争的结果洋务派获胜，掀起自强求 材料二：“外夷奇技，其始皆出中华，久之中 政治文化格局，反对任何变革。 富的洋务运动。 华失其传，而外夷袭之”，有诗云：“西夷制 器虽奇巧，半是中华旧制来。” ——林昌彝《射鹰楼诗话》
西学东渐(课件)
唐胥铁路，1881年11月建成，为中国第一条自建铁路。 铁路全长11公里，以后陆续延展至天津和山海关。
近代海军：
北洋水师军旗和舰艇
詹天佑——中国第一位铁路工程师； 吴仰曾——中国第一位矿冶工程师； 蔡绍基——北洋大学校长； 首批三十名留美 张广仁——第一位在美开业的华裔律师； 梁敦彦——晚清外交家、民初交通总长； 幼童 唐绍仪——民初国务总理
“西学东渐”
西方的知识向中国传播。 通常是指在明末清初以及晚清民初两个 时期之中，欧洲及美国等地科技文化思 想的传入。
“开眼看世界第一人”
墙里开花墙外香
1841年，魏源编成《海国图志》，提出“师夷 长技以制夷”的主张，认为夷之长技有三：战 艇、火器、养兵练兵之法。《海国图志》可以 算是中国最早的全面介绍世界各国地理、历史 以及科技、经济发展状况的书籍，魏源也成为 引领国人放眼世界为数不多的几位先行者之一。 但是这本书在中国当时没什么影响，反 而传到日本去了。日本人从这本书了解到现 在世界的发展状况，产生了强烈的忧患意识。 在很短的时间内就把这本书翻刻了25版，对 日本后来的明治维新，起了很大的思想启蒙 作用。明治维新后，日本强大了，反过来侵 略了中国。
江南制造局生产的后膛钢炮
江南制造总局生产的快利枪
1865年，李鸿章在上海兴建 的江南制造总局，是当时国内规 模最大的兵工厂。全厂有2000多 名工人，包括16个分厂。
民用企业—— 开平矿务局， 第一个使用机械开 采的煤矿，李鸿章 创办 汉阳铁厂 民用企业—— 汉阳铁厂，张之 洞创办
李鸿章视察唐胥铁路
鸦片战争前的闭目塞听
1559年，意大利传教士利玛窦到达 北京，官员在《会典》书籍上查不出有 意大利这个地方，就坚决否认世界上有 意大利。幸而《会典》上有大西洋国， 于是利玛窦只好自封为大西洋国民。
《西学东渐 》课件
西学东渐促进了中西文 化之间的交流与融合， 增强了中国民众的文化 自信和国家认同感。
西学东渐的原因和动因
文化衰落与危机感
中国传统文化的衰落和冗长 的科举制度导致学者对于新 知识和制度的渴望。
经济与科技受制
清朝时期中国的经济和科技 相对欧洲闭塞，迫切需要引 进外来的技术和知识。
外国文化的吸引
西方文化的独特与新奇以及 西方国家在政治和军事方面 的更加强盛引起中籍的翻译和研究
基督教传教士将基督教信仰引 入中国，并且传播西方的科学、 哲学和文化。
翻译西方学问的著作，如《大 全书》等，使中国学者接触到 新的学术知识和方法。
艺术与美学的传播
西方绘画、音乐和建筑等艺术 形式的传播与融合，影响了中 国的艺术创作和审美观念。
西学东渐的代表人物和作品
3
近代科技与思想变革
工业革命和启蒙运动在欧洲引发了科技和思想革新，进而影响到中国的知识界。
西学东渐的意义和影响
1 思想解放与文化繁
荣
西学东渐推动了中国学 者的思想解放，为中国 文化的复兴和繁荣提供 了新的动力。
2 现代科技与工业化
进程
3 文化交流与民族自
信
西方学问的引入促进了 中国对科学、技术和工 业化的学习，为中国的 现代化发展奠定了基础。
《西学东渐》PPT课件
西学东渐，是指古代书籍结合西方学问的传播与融合。本课件将介绍西学东 渐的历史背景、意义和影响，以及主要内容、代表人物和作品。
西学东渐的历史背景
1
闭关锁国局面
明末清初的封建专制社会，中央政权长期对外封闭，限制外来文化的传播和影响。
2
商贸往来和西方传教士
清朝与西方国家的贸易往来以及基督教传教士的到来，以新奇的知识引起了中国 人的兴趣。
东学西渐与西学东渐.ppt
①利玛窦实为明季沟通中西文化之第一人。自利氏 利玛窦实为明季沟通中西文化之第一人。 利玛窦实为明季沟通中西文化之第一人 入华，迄于乾嘉厉行禁教之时止， 入华，迄于乾嘉厉行禁教之时止，中西文化之交 流位蔚壮观。西洋近代天文学、历学、数学、 流位蔚壮观。西洋近代天文学、历学、数学、物 医学、哲学、地理、水利诸学，建筑、音乐、 理、医学、哲学、地理、水利诸学，建筑、音乐、 绘画等艺术，无不在此时传入。 绘画等艺术，无不在此时传入。
1、秦汉文明开始走向世界 、
（2）表现 ）
中华文化从东、南、西三个方向与外部世界展开了多方面、 中华文化从东、 西三个方向与外部世界展开了多方面、 多层次的广泛交流， 多层次的广泛交流，汉朝政府的外交活动和中外经济文化 交流，开始突破周边近邻范围，走向西亚 欧洲和北非， 西亚、 交流 ， 开始突破周边近邻范围， 走向西亚、欧洲和北非， 中国的铁器 丝绸和养蚕缫丝技术以及铸铁术、井渠法、 铁器、 中国的 铁器、 丝绸和养蚕缫丝技术以及铸铁术、井渠法、 造纸术先后西传 两汉之际， 先后西传。 造纸术先后西传 。 两汉之际，佛教也通过丝绸之路传入中 国。 中国的铸铜、制铁技术、制漆技术和铁犁牛耕技术、 中国的铸铜、制铁技术、制漆技术和铁犁牛耕技术、水利 工程技术分别传往日本、朝鲜和越南。 工程技术分别传往日本、朝鲜和越南。 公元166年，大秦王安敦遣使来华，实现了中国和欧洲国家 年 大秦王安敦遣使来华， 公元 之间的直接友好往来。 之间的直接友好往来。
——方豪《中西交通史》下卷第629页，岳麓书社 方豪《中西交通史》下卷第 方豪 页 岳麓书社1989年 年
②利玛窦神父最大的贡献是在“文化交融”的领域 利玛窦神父最大的贡献是在“文化交融” 他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语， 上。他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语， 使中国人得以认识耶稣基督， 使中国人得以认识耶稣基督，让福音喜讯与教会 能在中国文化里降生…… ……由于利玛窦神父如此道 能在中国文化里降生……由于利玛窦神父如此道 地的“做中国人中间的中国人” 地的“做中国人中间的中国人”，使他成为大 汉学家” “汉学家”，这是以文化和精神上最深邃的意义 来说的，因为他在自己身上把司铎与学者， 来说的，因为他在自己身上把司铎与学者，天主 教徒与东方学家，意大利人和中国人的身份， 教徒与东方学家，意大利人和中国人的身份，令 人惊叹地融合在一起。 人惊叹地融合在一起。
第21课 西学东渐27张ppt
科学技术；中学为体，西学为用 Nhomakorabea材料二：悲情李鸿章 ——一生风雨裱糊匠
李鸿章：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也 老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其 可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居 虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料， 打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。”
1、材料中的破屋子指的是什么？裱糊匠指的是哪些人？裱 料”东贴西补？具体做了哪些工作？
原因：中法战争的结局暴露了洋务运动的弊端；早期维新派 表的阶级利益不同（根本原因）
（二）90年代维新思想：
1、背景：（1）经济：民族资本主义初步发展，
成壮大 （2）政治：甲午战后，民族危机加深 起瓜分中国狂潮。 （3）思想：早期维新思想奠定基础； 传入。
图一 签订《马关条约》 图二
中国民族
郑观应
图三 早
二、中学为体 西学为用
器物
19世纪60-90年代；地主阶级洋务派
三、突破中体 维新变法 19世纪末；资产阶级改良派
制度
探究一、开眼看世界 （19世纪40——60年代）
自主学习：（阅读P83） 1、什么时候“开眼看世界”？ 2、为什么要“开眼看世界”？ 3、什么人“开眼看世界”？看到了什么？ 4、开眼看世界产生了什么影响？
材料一： 从民族的历史看，鸦片战争的军事失败 伤。失败以后还不明了失败的理由力图改革，那才是 ……直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有 知道非学西洋不可。所以我们说，中华民族丧失了二 。 ——蒋廷黻《中国
1、 少数人是谁？
洋务派
2、“少数人觉悟”受到了什么刺激？
第二次鸦片战争
3、认识到“非学西洋不可”他们学的是西方的什么？指导
归纳总结： 在向西方学习问题上，地主阶级
《西学东渐 》课件
03 西学东渐的影响
对中国社会的影响
思想观念的转变
西学东渐带来了新的思想观念， 冲击了中国传统的思想观念，促 使人们开始思考和接受新的思想
观念。
社会结构的变革
随着西学的传入，中国社会的阶 级结构、城乡结构、家庭结构等 方面都发生了深刻的变化，加速
了中国社会的现代化进程。
文化交流的促进
西学东渐也促进了中西文化的交 流，中国开始学习和借鉴西方的 文化、艺术、哲学等，对中国文 化的传承和创新产生了积极的影
两次鸦片战争，中国战败 ，被迫开放通商口岸，西 方传教士和学者进入中国 。
社会背景
中国社会面临深重的危机，政治腐败、经济落后、文化封闭，急需寻找出路。
中国的士大夫阶层开始意识到向西方学习的重要性，他们成为西学东渐的主要推动 者。
中国的知识分子开始接受西方的思想和文化，并尝试将其与中国传统文化相结合。
文化背景
中国传统文化受到挑战，开始出 现文化自卑感。
西方传教士为了更好的宣传教义 ，开始用中国语言和文化传播教 义，这为西学东渐提供了文化基
础。
中国开始出现大量的翻译作品， 将西方的科学、哲学、文学等引 入中国，为中国文化注入新的元
素。
02 西学东渐的过程
早期接触
16世纪
欧洲传教士来华，开始向 中国传播基督教和西方文 化。
《西学东渐》PPT课件
• 西学东渐的背景 • 西学东渐的过程 • 西学东渐的影响 • 西学东渐的反思与启示
01 西学东渐的背景
历史背景
01
02
03
16世纪
新航路的开辟，欧洲人开 始探索世界，也包括中国 。
17-18世纪
欧洲的启蒙运动，理性主 义和科学思想的兴起，为 西学东渐提供了思想基础 。
第21课 西学东渐29张ppt
1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
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渐成为中国近代的思想主流。
消极： 局限性:①最终目的在于维护清朝统治②限于著书立说，没有实践
，学习停留在技术层面上，未涉及政治制度。
探究二：体用之争
（19世纪60-90年代）
1、背 景： ①“内忧外患” 焦点：要不要学西方
金田起义
中英《天津条约》签字
②西方文化较为广泛的层面传进来，冲击中国文化。
“中学为体，西学为用”的含义：
清朝时期的着装
1915年孙中山与宋庆龄
三寸（9厘米）金莲的秘密
高跟鞋与被解放的脚
古代交通工具—轿子
陈列于颐和园的慈历史信息？ 在西方文化的冲击下，中国人的社会生活发生了许多变化。
西学东渐
【西学东渐】是指西方学术思想（科技、文化、思想、宗教等） 向中国逐渐传播渗入的历史过程,它对中国的学术、思想、政治和 社会经济都产生过重大影响。
二、中学为体 西学为用 19世纪60-90年代；地主阶级洋务派
三、突破中体 维新变法 19世纪末；资产阶级改良派
器物 时间、背景、 阶级属性、 代表人物、 主张、目的、 影响
制度
探究一、开眼看世界 （19世纪40——60年代）
自主学习：（阅读P83）
1、什么时候“开眼看世界”？ 2、为什么要“开眼看世界”？ 3、什么人“开眼看世界”？看到了什么？ 4、开眼看世界产生了什么影响？
一、背景 1、外因（主因）：鸦片战争后，外国资本主义对中国的冲击日益加剧 2、内因： 中西联系扩大,先进的中国人以新的眼光审视世界 3、目的：了解西方，抵御外来侵略，维护封建统治 4、人：
知识深化
材料一 林则徐在广东主持军务期间，积极探求西方军事技术科学，
引进西方先进船舰大炮并加以仿制。他主张建立一支“器良、技熟、 胆壮、心齐”新式水师。 材料二 魏源：“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四 夷。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
“的中科学学为技术，是才以能中国“的自纲强常”名、教“作求为富决定”国。家命运的根本。
体”：
是采用西方近代科技，仿效其教育、赋税、武备等办洋务，挽救 清王朝。
探究二：体用之争
材料一： 从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤
。失败以后还不明了失败的理由力图改革，那才是民族的致命伤。
……直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，
问：①林则徐和魏源关注的焦点（共同点）是什么学？习西方的军事技术
②从“师夷”的内容和“救亡”途径上看，林则徐、魏源的思想有何局限性？ 只学习西方技术，而没有学习制度
③根据材料并结合所学，想一想，我们该如何评价他们的活动？ 进步性：社会思潮；思想的主流
局限性:①最终目的在于维护清朝统治②限于著书立说，没有实践，学习停留在 技术层面上，未涉及政治制度。
归纳总结： 在向西方学习问题上，地主阶级内部存在的几
种政治力量、各自主张及共同目的
探究一、开眼看世界 （19世纪40——60年代）
知识小结
一、背景 1、外因（主因）： 鸦片战争后，外国资本主义对中国的冲击日益加剧 2、内因： 中西联系扩大 3、目的：了解西方，抵御外来侵略，维护封建统治 二、表现
1、林则徐：开眼看世界的第一人 2、魏源：师夷长技以制夷
三、评价： 积极：“开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮。探究、学习西方，逐
1、材料中的破屋子指的是什么？裱糊匠指的是哪些人？裱糊匠们用什么“材 料”东贴西补？具体做了哪些工作？
封建制度；洋务派；西方科技； 举办洋务运动，创办军用、民用企业等
2、“何尝能实在放手办理”主要来自哪一派别的阻挠？两者斗争的焦点是（ 不同点）？共同点是？两派之争有何积极影响？
顽固派；是否学习西方科技； 维护清朝统治；冲击保守，西学传播
其大致可分为两个阶段：
①鸦片战争之前的明末清初：开端——耶稣会传教士 ②鸦片战争至五四运动前后：深入——列强侵华加剧
中国应对态度： 最初排拒—逐渐接受—全盘西化
第20课 西学东渐
课标要求: 了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变 法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。
一、开眼世界 师夷制夷 19世纪40年代；地主阶级抵抗派
知道非学西洋不可。所以我们说，中华民族丧失了二十年的宝贵光阴
。
——蒋廷黻《中国近代史 》
1、 少数人是谁？ 洋务派 2、“少数人觉悟”受到了什么刺激？ 第二次鸦片战争
3、认识到“非学西洋不可”他们学的是西方的什么？指导思想是？
科学技术；中学为体，西学为用
材料二：悲情李鸿章 ——一生风雨裱糊匠
李鸿章：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老 虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可 敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽 明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨， 打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。”
清政府张内之部洞的（洋洋务务派派和）顽“固中派学之为间内的学根，本西分学歧为在外于学。中学治人心，西学应世事， 而①必同无A:孛、于要经不矣要。维”护封建的政治制度
阶级B属、性要：不地要主维阶护级封建的伦理纲常 目的C：、维要护不封要建学统习治西和方封的建先纲进常生礼产教技（术体） ②异D：、对要待不西要洋抵事抗物列的强态的度侵，略维护封建统治的手段（用）
洋务派和顽固派有何异同？本质目的是否一致？
曾国藩（洋务派） “购（外洋器物）成之后，访募覃思之士，智巧之匠， 始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发、 捻，可以勤远略。”
倭仁（顽固派） “立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技 艺。”“以忠信为甲胄，礼义为干橹”。便可抵御外辱。洋务派学习西方科技 是“以夷变夏”，将毁灭封建法统和伦理道德。
材料一：“中国文武制度，事事远出西人 之上，独火器万不能及。 ----李鸿章 材料二：“以中国伦常名教为原本，辅以 诸国富强之术。” ——冯桂芬
嫁接
封
西方先进技 术
建 制 度
中学：指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教； 小农经济
西实学质：：指指西在方维的护先封进建科制技度、和文化纲、常思礼想教，的主前要提指下近，代科学学习技西术方。先进
消极： 局限性:①最终目的在于维护清朝统治②限于著书立说，没有实践
，学习停留在技术层面上，未涉及政治制度。
探究二：体用之争
（19世纪60-90年代）
1、背 景： ①“内忧外患” 焦点：要不要学西方
金田起义
中英《天津条约》签字
②西方文化较为广泛的层面传进来，冲击中国文化。
“中学为体，西学为用”的含义：
清朝时期的着装
1915年孙中山与宋庆龄
三寸（9厘米）金莲的秘密
高跟鞋与被解放的脚
古代交通工具—轿子
陈列于颐和园的慈历史信息？ 在西方文化的冲击下，中国人的社会生活发生了许多变化。
西学东渐
【西学东渐】是指西方学术思想（科技、文化、思想、宗教等） 向中国逐渐传播渗入的历史过程,它对中国的学术、思想、政治和 社会经济都产生过重大影响。
二、中学为体 西学为用 19世纪60-90年代；地主阶级洋务派
三、突破中体 维新变法 19世纪末；资产阶级改良派
器物 时间、背景、 阶级属性、 代表人物、 主张、目的、 影响
制度
探究一、开眼看世界 （19世纪40——60年代）
自主学习：（阅读P83）
1、什么时候“开眼看世界”？ 2、为什么要“开眼看世界”？ 3、什么人“开眼看世界”？看到了什么？ 4、开眼看世界产生了什么影响？
一、背景 1、外因（主因）：鸦片战争后，外国资本主义对中国的冲击日益加剧 2、内因： 中西联系扩大,先进的中国人以新的眼光审视世界 3、目的：了解西方，抵御外来侵略，维护封建统治 4、人：
知识深化
材料一 林则徐在广东主持军务期间，积极探求西方军事技术科学，
引进西方先进船舰大炮并加以仿制。他主张建立一支“器良、技熟、 胆壮、心齐”新式水师。 材料二 魏源：“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四 夷。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
“的中科学学为技术，是才以能中国“的自纲强常”名、教“作求为富决定”国。家命运的根本。
体”：
是采用西方近代科技，仿效其教育、赋税、武备等办洋务，挽救 清王朝。
探究二：体用之争
材料一： 从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤
。失败以后还不明了失败的理由力图改革，那才是民族的致命伤。
……直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，
问：①林则徐和魏源关注的焦点（共同点）是什么学？习西方的军事技术
②从“师夷”的内容和“救亡”途径上看，林则徐、魏源的思想有何局限性？ 只学习西方技术，而没有学习制度
③根据材料并结合所学，想一想，我们该如何评价他们的活动？ 进步性：社会思潮；思想的主流
局限性:①最终目的在于维护清朝统治②限于著书立说，没有实践，学习停留在 技术层面上，未涉及政治制度。
归纳总结： 在向西方学习问题上，地主阶级内部存在的几
种政治力量、各自主张及共同目的
探究一、开眼看世界 （19世纪40——60年代）
知识小结
一、背景 1、外因（主因）： 鸦片战争后，外国资本主义对中国的冲击日益加剧 2、内因： 中西联系扩大 3、目的：了解西方，抵御外来侵略，维护封建统治 二、表现
1、林则徐：开眼看世界的第一人 2、魏源：师夷长技以制夷
三、评价： 积极：“开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮。探究、学习西方，逐
1、材料中的破屋子指的是什么？裱糊匠指的是哪些人？裱糊匠们用什么“材 料”东贴西补？具体做了哪些工作？
封建制度；洋务派；西方科技； 举办洋务运动，创办军用、民用企业等
2、“何尝能实在放手办理”主要来自哪一派别的阻挠？两者斗争的焦点是（ 不同点）？共同点是？两派之争有何积极影响？
顽固派；是否学习西方科技； 维护清朝统治；冲击保守，西学传播
其大致可分为两个阶段：
①鸦片战争之前的明末清初：开端——耶稣会传教士 ②鸦片战争至五四运动前后：深入——列强侵华加剧
中国应对态度： 最初排拒—逐渐接受—全盘西化
第20课 西学东渐
课标要求: 了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变 法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。
一、开眼世界 师夷制夷 19世纪40年代；地主阶级抵抗派
知道非学西洋不可。所以我们说，中华民族丧失了二十年的宝贵光阴
。
——蒋廷黻《中国近代史 》
1、 少数人是谁？ 洋务派 2、“少数人觉悟”受到了什么刺激？ 第二次鸦片战争
3、认识到“非学西洋不可”他们学的是西方的什么？指导思想是？
科学技术；中学为体，西学为用
材料二：悲情李鸿章 ——一生风雨裱糊匠
李鸿章：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老 虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可 敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽 明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨， 打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。”
清政府张内之部洞的（洋洋务务派派和）顽“固中派学之为间内的学根，本西分学歧为在外于学。中学治人心，西学应世事， 而①必同无A:孛、于要经不矣要。维”护封建的政治制度
阶级B属、性要：不地要主维阶护级封建的伦理纲常 目的C：、维要护不封要建学统习治西和方封的建先纲进常生礼产教技（术体） ②异D：、对要待不西要洋抵事抗物列的强态的度侵，略维护封建统治的手段（用）
洋务派和顽固派有何异同？本质目的是否一致？
曾国藩（洋务派） “购（外洋器物）成之后，访募覃思之士，智巧之匠， 始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发、 捻，可以勤远略。”
倭仁（顽固派） “立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技 艺。”“以忠信为甲胄，礼义为干橹”。便可抵御外辱。洋务派学习西方科技 是“以夷变夏”，将毁灭封建法统和伦理道德。
材料一：“中国文武制度，事事远出西人 之上，独火器万不能及。 ----李鸿章 材料二：“以中国伦常名教为原本，辅以 诸国富强之术。” ——冯桂芬
嫁接
封
西方先进技 术
建 制 度
中学：指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教； 小农经济
西实学质：：指指西在方维的护先封进建科制技度、和文化纲、常思礼想教，的主前要提指下近，代科学学习技西术方。先进