潮汕如何保存一个活的古村落
广东汕头5处绝美古村落，这些小众风景去过几个？
广东汕头5处绝美古村落，这些小众风景去过几个？广东，汕头。
地处粤东潮汕地区，韩江三角洲南端。
素有“岭东门户、华南要冲、海滨邹鲁、美食之乡”美称。
一起来看看汕头最美的5处古村落，你去过几个？1 沟南村沟南村位于汕头市区北郊，古地名叫紫菔陇。
全村皆姓许，先祖由中原许昌迁闽，进而入潮，宋末（约1217年），至第十世许兆基及其四子许弘烈自潮州来此开基，繁衍七百载；传至十五世，脉分数支，一支留居本土，一支十五世孙许永名外迁外迁广州———高第街许地。
成为广州的名门望族。
著名的历史小说及改编电视剧《千秋家国梦》即是以许氏家族的近代历史为故事背景完成的。
沟南许地自然景色迷人，人文资源底蕴丰厚。
许氏家族在近现代史上名贤辈出，彪炳史册。
如抗英功臣许祥光，工部尚书、礼部尚书许应马癸，民国功臣、粤军总司令、辛亥革命元勋许崇智，学政名士许梦榜，革命先驱许倬，农民领袖许怀仁，鲁迅先生的夫人许广平，著名教育家、中山大学前校长许崇清等等。
沟南村有富丽堂皇的祠堂、古色古香的民居、巧夺天工的嵌瓷，是潮汕传统建筑文化的瑰宝；沟南的农家宴闻名远近，狮头鹅、乌鱼以及无公害蔬菜，是不可错过的美食。
在沟南许地可以看到大量潮汕传统建筑的精华，可以追忆许氏家族的千秋家园梦，可以一睹潮汕民俗的风采。
2 程洋岗村在汕头澄海韩江干流东溪的江海交汇处，有一个澄海最古老的村落。
7000年前，这里已经有先民活动。
唐宋时期，“凤岭古港”在此地兴起。
在其后一千多年中，这里成为粤东最重要的对外交通枢纽之一——这个村落，便是程洋岗。
慢慢踱步在古村，可以看到大量的古旧宅第，庭院均有花草点缀。
村边有古榕荷塘，无数茂密的古榕树间，鳞次栉比排列着潮汕传统民居。
各种被钉在红色门牌上的街名，令人忆起旧时的繁华。
身处程洋岗古村落，会有种时空交错的恍然。
程洋岗村的榕树有100多株，它们散布在古村各个角落，长期以来荫庇这里的乡人，营造出安详宁谧的人间福地。
其中的“麒麟大树”，位于公鸡山西麓，最为著名。
农村古旧建筑活化意见建议
农村古旧建筑活化意见建议
农村古旧建筑活化是一个非常重要的议题，它旨在保护和利用农村的历史文化遗产，同时促进农村经济的发展。
以下是一些关于农村古旧建筑活化的建议：
1.建立保护机制：首先，应建立完善的保护机制，以确保古旧建筑得到妥善的保
护。
这包括制定相关法规，明确保护的范围和责任，以及建立监管机构来监督实施。
2.促进当地经济发展：通过古旧建筑活化，可以发展乡村旅游、文化产业等，从
而促进当地经济的发展。
例如，可以将古旧建筑改造成民宿、艺术工作室、手工艺作坊等，提供独特的旅游体验，吸引游客。
3.提高居民参与度：鼓励当地居民参与古旧建筑的活化工作，提高他们的积极性
和参与度。
可以通过举办培训班、讲座等方式，提高居民的保护意识和技能。
4.引入专业人才和机构：古旧建筑活化需要专业的知识和技能，可以引入专业人
才和机构来进行这项工作。
例如，建筑师、历史学家等可以为活化工作提供专业的建议和指导。
5.保持原有特色：在古旧建筑活化的过程中，应保持其原有的特色和风貌，避免
过度改造和破坏。
同时，可以结合当地的文化和传统，使其更好地融入当地的环境。
6.加强宣传和教育：通过各种渠道，如媒体、社交网络等，加强宣传和教育，提
高公众对农村古旧建筑价值的认识和重视程度。
7.建立资金保障机制：古旧建筑活化需要一定的资金支持，可以建立资金保障机
制，如政府补贴、社会捐赠等，为活化工作提供资金支持。
总之，农村古旧建筑活化需要多方面的努力和合作，只有通过全社会的共同努力，才能实现保护和发展共赢的目标。
传统村落的保护方法
传统村落的保护方法
1. 要重视传统村落的规划呀！你看像宏村那样，规划得那么好，既保留了原有风貌，又让人们生活得很便利。
咱们对于传统村落，也得好好规划，不能随随便便就乱动，得给它一个合适的发展方向，不然不就乱套啦？
2. 保护传统建筑那是必须的！就好比平遥古城的那些古建筑，那可都是宝贝呀！咱们要像爱护自己的眼睛一样爱护那些老房子，不能轻易让它们受到破坏，及时修缮，让它们一直屹立不倒。
3. 传承传统文化可太重要啦！想想那些古村落里的民俗、技艺，要是没人传承不就消失啦？就像傣族村落里的织锦技艺，得有人去学去发扬呀，可不能让这些珍贵的文化断了根。
4. 让村民参与进来呀！他们才是村落的主人嘛。
像西递的村民们，积极参与到村落的保护中，大家一起努力，村落才能越来越好。
如果把村民晾在一边，那能搞好保护吗？
5. 开发旅游也要合理呀！不能过度商业化，把传统村落的韵味都弄没了。
看看凤凰古城，曾经多么有味道，要是为了赚钱不顾一切地开发，那可不行呀！要找好平衡点。
6. 加强宣传推广也得跟上！你想想，如果大家都不知道这些美丽的传统村落，它们怎么能得到更好的保护和发展呢？要像宣传热门景点一样去宣传它们，让更多人来关注和爱护它们。
总之，传统村落的保护需要我们全方位地努力，不能只做表面功夫，要真正用心去保护这些宝贵的文化遗产。
古村落的保育与活化案例
古村落的保育与活化案例
古村落的保育与活化是一个重要的议题，旨在保护和传承这些具有历史和文化价值的村落，同时使其适应现代社会的发展。
以下是一些古村落保育与活化的案例：
1. 周庄古镇：位于中国江苏省苏州市，是江南著名的古镇之一。
在保育与活化方面，周庄采取了“修旧如旧”的原则，对古建筑进行修缮和维护，同时保持了古镇的传统风貌。
同时，通过发展旅游业，周庄实现了对古建筑的保护和当地经济的发展。
2. 宏村：位于中国安徽省黄山市，是皖南古村落的代表之一。
宏村的保育与活化主要通过发展旅游业来实现，同时当地政府和企业也投入大量资金对古建筑进行修缮和维护。
在保持古村落传统风貌的基础上，宏村也进行了一些创新和改造，例如开设手工艺品店、民宿等，为游客提供更加丰富的旅游体验。
3. 培田古村：位于福建省龙岩市连城县，是福建省现存规模最大、保存最完整的古代居民群落之一。
在保育与活化方面，培田古村采取了整体保护的原则，对古建筑、古井、古道等进行了修缮和维护。
同时，当地政府也积极推广培田的文化遗产，例如制作培田民居的宣传册、举办文化节等，以促进当地经济的发展和文化的传承。
这些案例都是通过保育和活化古村落，实现了对历史和文化的保护和传承。
同时，它们也证明了只有将古村落融入现代社会，才能在保护的同时实现可持续发展。
广东揭阳西岐村历史文化保护与活化利用设计
广东揭阳西岐村历史文化保护与活化利用设计古村落是人类文明的结晶，具有丰富的文化底蕴，反映独特的民风民俗，是不可再生和不可代替的历史文化遗产。
然而，随着城市化进程的快速发展，许多有价值的历史村落整体性受到破坏。
基于此，本设计以永春园厅历史展览馆为例探讨如何在现代化进程中合理地保护和活化利用历史文化名村，改善当地居民生活，使得传统文化得以保持和延续。
标签：揭阳西岐村；村落结构；历史现状；保护更新；永春园厅；文化延续本规划及深化设计方案，学生首先分析当代村落建筑发展的趋势，确立了本设计需要解决的问题。
在现场调研充分调研之后，通过村落历史文化资源记录与完整充分的分析图纸，在后期规划中对村落历史文化保护定位清晰，重点以西岐古寨永春园厅及周边抱韬公厅和桐雄公厅的保护与更新利用设计方案为对象的历史特色提出不同的保护策略，并充分发掘其对村落发展的潜在价值，空间措施较得体，以一种比较创新的手法处理“传统”与“现代”之间的文化延续问题。
1、村落结构与历史建筑1.1村落概况揭阳市榕城区仙桥街道西岐村地处榕城、普宁、潮阳交汇处，省道和仙金公路绕境而过，交通便利，地理位置优越。
整体地貌属丘陵地带，位于紫峰山东麓，西部高，东部低。
古村建于宋代，至今已有八百多年历史，由绍兴年间任揭阳县令，福建莆田陈文隐之子陈十一所创。
西岐得名是前人借用周文王住居“西岐城”的佳兆而起，有“西岭瑞龙成孔圣，岐山祥凤应文王”的年联至今为证。
1.2整体风貌古村域面积3平方公里，常住人口7000余人，整个古村为省级保护单位。
西岐村是以西岐古寨为核心向四周逐渐发展而成，古寨地形为蟹地，故用108幅寨墙围成蟹壳状，中央高四周低呈椭圆形，寨前溪有蟹目石为一自然景观。
古寨墙总长510米，高4米，建于明代，开东、西、南、水门，内置三街六巷，周边外通十八涵洞；寨内保留宋、明、清、民国各个时期的古建筑，全村有祠堂4座共46754平方米；书院10座共3459平方米；其中一座属省级文物保护单位，还有49处市级政府认定的历史建筑：包括古屋顶“飞四履”内部石木结构的宋代厅堂建筑；有乡村极其罕见的城隍宫；大部分以四点金多、抱狮厅式格局为主的建筑物。
潮汕老厝规划方案
潮汕老厝规划方案背景老厝是潮汕地区的传统建筑形式，是潮汕文化的重要代表，具有独特的历史、文化和艺术价值。
这些老厝大多建于清朝和民国时期，有着长久的历史和文化积淀。
然而，随着城市现代化的推进，许多老厝面临拆除和改造的命运，为了保护这一珍贵的文化遗产，需要进行有效的保护和利用。
目标本规划方案的主要目标是保护和利用潮汕老厝，通过规划和设计，让老厝在现代城市中得到新的生命和价值。
同时，本方案也致力于让更多的人了解和认识潮汕老厝，保护和传承潮汕的文化。
规划思路保护老厝保护老厝是本规划方案的首要任务。
此处，我们提出以下三点措施：1.设立保护区域，限制对老厝的拆除和改造。
在保护区域范围内，对于老厝的任何改动都需要得到审批，避免破坏老厝的原有结构和历史文化价值。
2.通过技术手段，对老厝进行修缮和保养。
在老厝内部，通过加强承重结构、改善通风条件等方法，保证老厝的结构稳固和舒适性。
在老厝外部，通过对砖木构件进行加固、修缮漏雨部位等方法，延长老厝的使用寿命。
3.鼓励社会力量参与，在政府的引导下，组织志愿者等社会力量，参与老厝的保护和修缮工作，激发全社会对于老厝的保护意识。
利用老厝除了保护老厝外，本规划方案还提出了一些构思，以更好地利用老厝：1.将老厝转化为文化场馆、民宿等公共空间，供社会各界使用。
通过对老厝内部的布局和功能进行重新设计，将原本荒废的老厝变成具有吸引力和实用性的公共空间，吸引更多人来到老城区，并提高老城区的活力和吸引力。
2.通过灯光、音乐等方式，打造文化旅游景点。
在晚上，通过对老厝外部进行装饰，配合悠扬的民乐，营造出浓郁的闽南文化氛围，让游客感受不一样的文化之旅。
3.建设潮汕老厝文化街区，打造集餐饮、住宿、休闲娱乐等多种功能于一体的文化街区。
通过规划和设计，将周边多处老厝连接起来，形成一个集中展示潮汕文化和历史的文化街区，吸引更多人来到这里旅游和观光。
结论通过此规划方案，我们可以保护和利用好潮汕老厝，让这些珍贵的文化遗产得到有效的保护和传承。
古村落活化实施方案
古村落活化实施方案古村落是中国优秀传统文化的重要载体，是中华民族文明的瑰宝，具有丰富的历史文化积淀和独特的地域特色。
然而，随着城市化进程的加快，许多古村落面临着文化遗产的流失和发展困境。
为了保护和传承古村落的文化遗产，实现古村落的活化发展，我们制定了以下的实施方案。
一、保护古村落的文化遗产。
1. 加强古建筑保护，对古村落内的传统建筑进行修缮和保护工作，保持其原有的历史风貌和文化特色。
2. 保护传统手工艺，支持古村落内传统手工艺的传承和发展，鼓励当地手工艺人开展传统技艺的培训和传习工作。
3. 弘扬古村落文化，举办各种文化活动，如传统节日庆祝、民间艺术表演等，让古村落的文化得以传承和发扬。
二、促进古村落的旅游开发。
1. 提升基础设施建设，改善古村落的交通、饮食、住宿等基础设施，为游客提供舒适便利的旅游环境。
2. 开发文化旅游产品，结合古村落的历史文化和地域特色，开发具有特色的文化旅游产品，吸引游客前来参观游玩。
3. 打造特色民宿，支持当地居民将闲置的古建筑改造成特色民宿，提供给游客体验古村落生活的机会。
三、推动古村落的产业发展。
1. 发展乡村特色产业，支持古村落内的农民发展乡村特色产业，如农副产品加工、特色手工艺品制作等。
2. 挖掘传统资源优势，发掘古村落的传统资源优势，如特色农作物、传统手工艺等，进行产业化开发。
3. 引入现代科技手段，引进现代农业、电商等技术手段，提升古村落的产业发展水平。
四、加强古村落的管理与规划。
1. 完善管理机制，建立健全古村落的管理机制，加强对古村落的日常管理和维护工作。
2. 制定规划方案，根据古村落的实际情况，制定详细的发展规划，明确发展目标和发展路径。
3. 强化宣传推广，加大对古村落的宣传推广力度，提升古村落的知名度和美誉度。
通过以上实施方案的落实，可以有效推动古村落的活化发展，保护和传承古村落的文化遗产，促进古村落的旅游开发，推动古村落的产业发展，加强古村落的管理与规划。
传统村落的保护措施更新
传统村落的保护措施更新传统村落是中国独有的文化符号，承载着丰富的历史和人文内涵。
随着城市化进程的加快和现代化的发展，传统村落面临着保护和更新的双重挑战。
为了保护和传承传统村落的独特魅力，采取更新的措施是必不可少的。
本文将从广度和深度两个方面对传统村落的保护措施更新进行探讨，并提供我个人的观点和理解。
一、传统村落保护的广度和深度标准在进行传统村落保护措施更新的过程中，必须综合考虑广度和深度两个标准。
广度标准要求保护措施覆盖的村落范围广泛，以确保传统村落的整体保护效果。
而深度标准则要求保护措施能够深入到每个具体的建筑和文化元素，以确保传统村落的内涵得以传承。
基于广度标准，保护措施可以从以下几个方面进行更新。
应制定相关法规和政策，确保传统村落的法律地位得到保障。
需要对村落进行整体规划，确保传统村落的原貌得以保留和恢复。
还需要注重传统村落的环境保护，包括水源、生态环境等方面。
鼓励社会参与，通过吸引投资和开发旅游业等方式，为传统村落的保护提供经济支持。
基于深度标准，保护措施可以从以下几个方面进行更新。
需要注重对建筑物的保护与修复。
传统村落的建筑是其重要的文化遗产，必须采取科学合理的方式进行修复，避免破坏其原有风貌。
要注重对传统村落的传统文化元素的保护。
这包括传统的手工艺、民俗活动等，需要通过培训和传承来确保传统文化的传承。
还需要加强对传统村落的管理，确保规范、有序的运作。
二、传统村落的保护措施更新1. 法律法规的制定和完善在传统村落保护的过程中，应制定相关法律法规，明确传统村落的保护范围和要求。
加强对传统村落保护的执法力度，确保相关规定的执行。
还需要及时修订和完善相关法律法规，以适应保护工作的需要。
2. 村落整体规划和保护针对传统村落，应进行整体规划和保护工作。
根据传统村落的特点和历史背景，确定合理的规划方案，确保传统村落的原貌得以保留和恢复。
要注重传统村落的功能优化，充分发挥其旅游和文化价值。
3. 环境保护和生态建设传统村落的保护不能只注重建筑物和文化元素的保护，还需要注重环境保护和生态建设。
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潮汕如何保存一个活的古村落？芦苇荡，水云边上的花都塱头村。
塱头村也是第二批认定的古村落之一。
广东普宁燎原镇泥沟村。
这个村落保存了良好的生态。
12月初，第二批广东省古村落认定发布会在花都区茶塘村举行，茶塘村、三华村等37个村落榜上有名。
广东省率先在全国启动古村落普查、认定、编纂等工作，目前，认定的古村落共64个。
广东省民间文化抢救工程办公室主任陈益刚告诉记者，随着工业化、农村中心化的推进，村落民俗风情难以很好地传承；加之资金匮乏，很多建筑缺乏维修。
以后，很难再产生第三批古村落了。
古村落，正在渐渐消失。
一、□ 让村民知道，铺路的石碑也是有价值的有的祠堂曾被当作柴房、牛棚清华大学教授陈志华说：“城市里的人往往以为农村很土，其实中国保存了很多水平很高的古村落。
那里的住宅比城市的要漂亮得多，生活也丰富得多，并不是只有人们想象中的茅草房。
”居住在广州市内的人往往想不到，只要一个多小时车程，他们就能进入与他们生活经验完全不同的世界中———祠堂、宗庙、私塾，这些词语已经从城市生活的记忆中消失，但在城市之外，它们仍然以实体的形式站在那里。
“这座庙跟我小时候没有什么区别。
”汤新苗说，“只是上了油漆，维护了柱子，画了砖线。
”汤新苗是广州市花都区茶塘村的副书记。
他所指的，是茶塘村祠堂“洪圣古庙”，一座建于清嘉庆二十一年(1816年)的祠堂。
这座祠堂经历过土改与文革，曾改作过贫下中农居所，历经两次重修，如今是茶塘村的标志性建筑。
古庙前廊梁架上，雕着戏曲人物、松树、花鸟等图案；大门左右各有一副石门联，镌刻着“南国沐洪庥泽流花邑；海邦沾圣德惠普茶塘”。
“其实以前村子里还有更大的祠堂。
”村里老人汤永华说，“茶塘村一世祖是我们这个村子所有人共同的祖宗，村里原来有一座祭祀他的‘逸时汤公祠’。
但是‘文革’的时候，领导命令拆掉祠堂，用祠堂的材料修了一个拖拉机维修站。
”沿着洪圣古庙，十余座清朝时期的祠堂、私塾依次排开。
有的已经过小规模整修，有的仍保留着几十年来政治运动以及风雨的痕迹。
家塾和书堂里仍然保留着‘文革’时建起的隔断，那是分为办公区、教学区，改成了村里的小学。
有的祠堂则当做柴房、牛棚。
几十年后，祠堂里的地面仍有当年糟烂的痕迹。
□ 申报200多个村落，通过64个半个月前，广东省文联、民间文艺家协会在这里举办了第二批“广东省古村落”认定发布会，属于中国文联“中国民间文化遗产抢救工程”的一部分。
这个工程由全国文联主席冯骥才提出，致力于对民间文化进行国家级的抢救。
“中国有2800多个县，19000多个镇，行政村有60多万，而真正有流传价值的古村落起码有几千个。
非物质文化遗产、民族文化多样性的体现都在农村，中华文化的根在这里。
”今年11月，冯骥才曾在接受采访时这样说。
在这个背景下，广东省文联、民间文艺家协会从2004年起对广东省的古村落进行了大规模调查和认定。
各地文联申报了200多个村子，最后由专家组通过了64个。
炭步镇茶塘村就是其中一个。
按照广东省民间文艺家协会的考察文件，茶塘村现存较为完整的明清建筑约120座，其中庙宇、祠堂、书院、书室共有20多座。
这些建筑，“大多建于清代，多为三间三进或三间两进，人字山墙或镬耳封火山墙，灰塑博古脊或灰塑龙船形脊，碌灰筒瓦。
石雕、砖雕、木雕及灰塑等工艺较精细，保存较好。
现存古巷16条，巷深约200米。
”茶塘村的肯堂书室经过小规模整修，已经开放出来。
墙壁上的“竹林七贤”和“二甲加官”图也还很完整。
对面墙上的壁画，则很斑驳了。
村里人可能并不明白梁思成所提出的“修旧如旧”的原则。
比如说，与壁画情况对立的是，一些古牌匾被放置在祠堂之间的夹缝中，并没有在原位置继续悬挂，因为“破损太厉害，没办法修复”。
□ 要把活态的村落赶紧保护起来而这次村落调查认证，并不仅仅是文物调查、归档。
“我们非常重视活态的东西。
村落里一定要有活的民俗、民间传统存在。
”广东省民间文艺家协会主席罗学光对记者说：“我们也去了一些已经衰败的村落，那里已经很少有人居住，房屋也多年没有修缮。
这样的村子是不能通过评定的。
”在文联与民协眼里，即使未评上的村落中可能同样有着价值，但保护“仍然活态的古村落”是首当其冲的任务：“很多村落还在延续，但已经时间久远，很多东西年久失修。
如果再不去认定，那里可能就会受到严重的破坏”。
要通过评定并不容易。
《广东省古村落认定标准及调查纲要》里提出了7条指标，特别要求“民间文化丰富(包括饮食、医药、丧葬、婚嫁、信仰等)，仍能得到较好保留与传承”。
原因就是，只有活生生的古村落，才能让文化传承继续下去。
“要把活态的村落赶紧保护起来，不能让它们再受破坏了。
”罗学光如此告诉记者：“一个重要环节就是通过古村落认定来告诉村民，那些用来铺路的石碑有价值。
”也就是因为认识到了这一点,在茶塘村，记载村中晚清举人事迹的“旗杆夹”重新竖了起来，而之前它躺在邻村的沟渠边。
“要回来旗杆夹很费了一番功夫。
”汤新苗说，“现在大家都知道这是宝贝。
在邻村发现后，他们不准我们拿走，非要说是他们村的财产。
最后查了《花县县志》来对证，对方才无话可说。
”二、是什么随着古村落消失“如果不穷，那就不叫古村落了”华南师范大学历史学教授林济是本次专家组成员，他长期在长江范围做古村落的调查。
对比之下，他认为广东省的古村落相对来说已经保护得很好。
因为内地的古村落，“经历过早年战火和多次政治运动，基本已经荡然无存”。
此次古村落认定专家组的成员们在这次调查中发现了一个特点：越是经济发达的地区，比如珠三角地区，破坏就越严重；而越是相对封闭、经济不发达的地方，古村落保留得就越好。
“比如说东莞的污染、拆建那么厉害，现在已经报不出什么东西了。
”广东民协的理事陈益刚说。
“一个东莞只报得出来2个村子，而花都报了4个。
”但是发展迟缓也有问题。
虽然没有被工业化、拆迁直接破坏，但古村落面临着巨大的生存压力。
以广东省文物鉴定站的副站长、建筑学家邹伟初的话来说，古村都是又老又穷：“如果不穷，那简直就不叫古村落了。
”而经济、生活压力最直接的反映，是古村落正在面临人口流失的威胁。
□ 没有人住，古建筑很快就会倒塌这次古村落调查，也去了一些已经破败的村庄。
由于各种原因，那里已经房屋残破，基本没有人居住了。
位于广东省西北的连南瑶族自治县的南岗古排就是一例。
在相关的资料中，南岗古排是全国规模最大、最古老的瑶寨，古寨始建于宋朝，鼎盛时期有民居700多栋，1000多户，7000多人。
保留着368幢明清时期建的古宅及寨门、寨墙、石板道。
2009年，南岗古排被授予“中国历史文化名村”称号。
而在记者到访时看到，大量的建筑已经损毁、倒塌。
在这里你可以在一天内看到一栋房子的一生：已经裂缝的房屋、墙壁已经扭曲的房屋、废墟、以及已经变成菜园、荒地的小块空地，点缀在房屋之间。
上世纪80年代初的城镇化建设中，在政府资助下，寨民大多搬去山下，随后又流向了广东各个城市。
如今的南岗古排“只余200多人”。
记者试图求证这期间的人口流出数据，被当地计生部门以“不清楚”婉拒。
“你不要以为建筑很坚固”，林济说：“建筑是要有人住、靠人养的。
一旦原住民流失，那些明清时期的建筑很快就不行了，也就三五十年的功夫就会倒塌。
”□ 人口流失，民间风俗也在消失除了南岗古排这样的政策性移民，广东经济发展迟缓地区的古村落的年轻人大多数外出打工。
无论是经济发展中等的茶塘村，还是偏远的南岗古排，村里大多只剩下老人与儿童。
人口流失带来的不只是物质遗产的逐渐消失；饮食、风俗、手工艺品，这些依附于原住民的非物质遗产也受到威胁。
“广府地区的古村落有一个很大的特点，就是多种文化共存。
”林济告诉记者，“而人口大量流失后，风俗、传说、民间艺术缺乏继承，就看不到了”。
冯骥才讲过一个故事：“我们在甘肃见到一个唱花儿的老太太，唱得特别好。
我们觉得应该录像，就回来拿录像机；再回去的时候，老太太已经没了。
老太太临终前说了一句话：他们怎么还不来呀！这是我们必须面对的现实”。
而这个现实，就是在古村落整体没落的背景下。
一个佐证是，“中国民间非物质文化遗产抢救工程”的子工程“非物质遗产传承人”中，记录的传承人大多已在50岁以上，更多的人在60-70岁，青年人极少。
“很多手工艺品都是在农闲的时候做出来的。
”邹伟初说，“很多地方城镇化以后，农民就失去了土地，下一代又必然进城打工。
这些手工艺品也就没人做了。
如果人都消失了，留这个村子又有什么用处？”因此，邹伟初认为这次广东古村落认定有很大的突破：“过去大家的认识是很孤立的。
孤立地看待一个建筑、民间艺术，甚至孤立地看待一个村落或者城市，把它当作文物来加以保护。
”不过，在这次广东古村落认定文件中就明确表示：“古村落如果离开了活态的文化，离开了人的生活事项，那么抢救、挖掘出来的是一座枯竭了的历史废墟，它只能消亡。
”“这是经过很多年实践，大家认识的结果。
”邹伟初说。
三、把古村落打造成旅游区？专家均不赞成如果修补一遍，起码要一千万但怎么保护，拿什么来保护，又是一个让人头痛的问题。
茶塘村的汤新苗仍然为钱烦恼。
政府已经拨了不少钱给茶塘村，很支持他们修缮祠堂。
但是，“光维修洪圣古庙和邻近的书堂，就花了一百多万。
如果要把祠堂、私塾全部用同时代木料、材料整修一遍，起码要一千万。
村子里没有这个钱。
”按照汤新苗的介绍，茶塘村集体目前主要收入是靠对外出租土地的租金，一年大概三百万左右。
村里的青年大多去了广州一带打工。
而汤永华老人已经61岁了，在附近的工厂做管理，“一个月能挣三千块”。
几个儿子、女儿，也都在外面的工厂里工作。
虽不贫困，但汤新苗所在的村委会只有一辆用于公务的丰田车，除此以外就是大小货车。
村派出所大楼也已经很破旧了。
茶塘村正在等待政府进行下一步开发的规划。
“省里说要在我们这里搞旅游开发，现在还在等。
”汤新苗说。
其实，在第二次“广东省古村落”认证名单发布会上，广东省委领导的讲话里，除了“保护”，提得最多的就是“开发”和“利用”。
这份讲话的结论都落在了“挖掘文化内涵、提炼特色”，还要“加强古村落的宣传推介，注重对古村落进行形象包装，善于根据每个村落特点设计一些广告词、宣传语进行广泛宣传，树立村落品牌形象。
”在花都区政府门户网站一篇名为《广州再添4个省级古村落》的报道中，省委相关领导也发表了“将有关古村落串起来，搞古村落自驾游”的建议。
□ 以保护为名，大拆大建是种贪婪但广东省文联主席罗学光在接受本报记者采访时，却强调，广东省古村落的认证和名单发布“并不是为了办起旅游项目”。
实际上，一直致力于“中国民间文化抢救工程”的全国文联主席冯骥才也不赞成轻易对古村落进行开发。
在今年11月底，冯骥才在接受《中国青年报》采访的时候，说：“无度的旅游开发和金钱欲面前，原生态的东西正在退出我们的视野，幸而还有一些很有历史文化价值的古村落，可以说是我们民族的精神家园。