高考语文《考试大纲》必背篇目的变化汇总

2017版高考语文《考试大纲》必背篇目的变化汇总一、背诵总篇目由64篇增加到75篇（段）。

二、高中14篇背诵课文不变。

三、初中45篇背诵课文不变，删1篇换2篇增13篇，具体如下：1.删：韩愈《早春呈水部张十八员外》；2.换：《论语十则》换成《论语》12章，《孟子二章》换成《孟子三章》；3.增：（1）《庄子》一则（2）《礼记》一则（虽有佳肴）（3）《列子》一则（伯牙善鼓琴）（4）《答谢中书书》（（南朝）陶弘景）（5）《湖心亭看雪》（6）《河中石兽》（7）《十五从军征》（8）《登幽州台歌》（9）《木兰辞》（10）《黄鹤楼》（崔颢）（11）《卖炭翁》（12）《满江红》（秋瑾）（13）《南乡子》（何处望神州）满江红（清）秋瑾小住京华，早又是，中秋佳节。

为篱下，黄花开遍，秋容如拭。

四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。

苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列。

心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。

俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。

莽红尘，何处觅知音？青衫湿！注释：①京华：京城之美称。

因京城是文物、人才汇集之地，故称为京华。

②四面歌残终破楚：此处用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。

③八年风味徒思浙：应为“徒思浙八年风味”的倒装。

指作者在浙江时过的貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。

④娥眉：漂亮的女人,美女。

指作者当时的贵妇人身份。

⑤烈：刚烈。

⑥殊未屑∶仍然不放在心上。

⑦肝胆：指真诚的心。

⑧青衫湿：唐白居易《琵琶行》中有“江州司马青衫湿”句，指眼泪打湿了衣服。

《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《雍也》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。

”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》《庄子》一则逍遥游（节选）北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。

谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

《礼记》一则虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！《列子》一则伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。

钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。

伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。

初为《霖雨》之操③，更造《崩山》之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。

吾于何逃④声哉？”注释：①得：体会。

②卒：通“猝”，突然。

③操：琴曲。

④逃：隐藏。

⑤志：志趣，心意。

⑥伯牙善鼓琴，善：擅长。

⑦善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。

⑧峨峨：高耸的样子。

⑨洋洋：宽广的样子。

⑩鼓：弹奏。

孟子三则鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之，不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

释义：1.选自《孟子》。

《孟子》儒家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。

2.景春：人名，纵横家的信徒。

公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。

张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。

致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。

3.熄：指战火熄灭，天下太平。

4.丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。

5.居天下之广居：居（1）：居住。

居（2）：住所。

广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。

6.得志：得，实现。

7.与民由之：由：实行。

之：代志向。

8.独行其道：道：原则，行为准则。

9.富贵：指的是有钱财、有地位。

淫：使······扰乱。

指金钱和地位不能使之扰乱心意。

10.贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。

形容意志坚定。

移：使······改变。

11.威武不能屈：威武不能使其意志屈服。

意思是：不屈从于威势的镇慑之下。

形容不畏强暴。

威武：威胁暴力。

屈：使……屈服。

译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。

”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。

”至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。

得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。

富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。

这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！”生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

答谢中书书（南朝）陶弘景山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

注释：之：的。

.美：美景。

共：都。

高峰：高耸的山峰五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。

五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。

青林：青葱的树林。

翠竹：翠绿的竹林。

四时：四季。

俱:都备：长久存在晓雾：早晨的雾.将：将要。

歇：消散乱：此起彼伏。

欲界：即人间仙境。

欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。

欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

仙都：仙人生活在其中的美好世界。

夕日欲颓：太阳快要落山了。

颓，坠落。

沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。

沉鳞，潜游在水中的鱼，（用了借代的手法，鳞指代鱼）实：确实,的确。

是：这自：从。

康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。

是南朝文学家。

与（yù）：参与，这里指欣赏。

奇：指奇山异水。

湖心亭看雪（清）张岱崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”字词注释【绝】：消失，停止【拏（ná）】：撑（船）【拥】：抱，持【毳（cuì）】：鸟兽的细毛【沆砀（hàng d àng）】：严寒天气，空中的白茫茫的空气。

（天与云与山与水，上下一白）【一】：全，满【痕】：印迹，痕迹【芥】：原意指小草，这里比喻船及其微小【痴】：痴迷【者】：……的人【强（qiǎng）】：尽力，勉强【强（qiǎng）饮】尽力地喝。

强：痛快。

强饮：痛快的喝。

【白】古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。

【相公】原意是对宰相的尊称，后转为对士人的敬称。

【痴】特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性；傻，本文为痴迷的意思。

河中石兽（清）纪昀（纪晓岚）沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yâ）铁钯（pá），寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fâi），岂能为暴涨携(xiã)之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niâ）沙为坎（kǎn）穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。