少林内养功功法的原理及分析、气功的古今探讨
少林基本内养功，释德建大师亲授，老少咸宜的功法
少林基本内养功，释德建大师亲授，老少咸宜的功法
（一）松肩式
将双手放在颈和肩膀的中间，再使肩头慢慢向后摇动。
当熟习后，腰可微微倾前，脚跟自然地提起。
松肩式
（二）虚桩
双脚平踏地面，双脚分开与耳尖、肩膀齐，双手向上屈曲，悬放在腹前或胸前，眼睛、嘴巴微微合上，力聚在双脚板，自然呼吸，静静地站立五至三十分钟。
虚桩
（三）自然丹田呼吸法
双脚踏地，双手轻按肚脐下，眼睛微微合上，然后观想自己的呼吸，吸气时观想肚，呼气时则观想鼻。
自然丹田呼吸法
（四）自为丹田呼吸法
双手轻按肚脐下，呼气时自然提肛收腹，闭嘴，将气呼出，眼睛微微张开，然后放松身体，气自回丹田，鼓肚凹腰，闭上眼睛。
呼气提肛收腹
吸气放肛鼓肚凹腰。
内养功
意守法，指练功时将意念集中于身体某一特定部位。内养功最通常用的是意守"丹田"。经过一段时间后，吸气时好像有气入小腹的感觉，即所谓"气贯丹田"，这是意守的理想境界。此外，也可意守膈中、涌泉等穴位。
坐式，端坐于椅上，头微前俯，含胸拔背，松肩垂肘，十指舒展，掌心向下，轻放于大腿膝部。两腿平行分开，与肩同宽，小腿与地面垂直，膝关节屈曲90度，目微闭。
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调整呼吸是内养功的主要功法，特点是练腹式呼吸。常用呼吸法有三种：第一种呼吸法以鼻呼吸。先行吸气，吸气时舌抬起顶上腭，同时以意领气至小腹部，腹部鼓起。吸气结束后，停顿片刻，再把气徐徐呼出。其呼吸形式为：吸－停－呼。呼气时将舌放下，同时收腹。以"练功好"三字为例，吸气时，默念"练"字；停顿时默念"功"；呼气时默念"好"。无论字多字少，均分三段默念完。第二种呼吸法，以鼻呼吸或口鼻兼用，先行吸气，随之缓缓呼出，后再行停顿，即吸－呼－停，如此反复，默念字句及舌的配合同上法。第三种呼吸法，用鼻呼吸，先吸气少许即停顿，停顿后再行较多量的吸气。同时用意念将气引入小腹，然后将气徐徐呼出，其呼吸形式为吸－停－吸－呼。
内养功
内养功，是以默念字句与呼吸锻炼相结合的一种功法。该功法配合意守，侧重呼吸锻炼，通过意守和呼吸锻炼，达到大脑静、脏府动的目的。它对神经、循环、内脏保健、尤其是对消化系统和呼吸系统功能活动都有很好的调整作用。
内养功是传统气功静功基本功种之一。有广义和狭义之分。广义内养功指传统气功中以锻炼自身精气神为主，具有静心宁神、调理内脏、培补元气作用的功法而言。狭义内养功指的是刘贵珍倡导的"气功疗法"的一种。该功法是刘贵珍得刘渡舟先生的亲授，并在自己练功与多年临床实践的基础上整理而成的。内养功强调默念字句、腹式呼吸、舌体起落、意守丹田等，具有大脑静、脏腑动的特点。
少林拳的养气功法
少林拳的养气功法中国传统武功中的身心修炼过程，十分注重以养气为核心的整体与统一的修炼，它是保证武功技战水平的关键，是保证武功练习者在此基础上达到健康长寿的重要方法。
中国少林武功中的养气锻炼，是中国传统体育和古代医学相结合的产物。
古老的医学气功和武技养生，原属两种不同的范畴，但在长期的实践中，武功养生和医学气功，互相融合，互相促进。
武功的修炼吸取了医、道、佛家的养气精华，充实了少林武功的完整体系。
少林武功的养气方法，又称气功，有几千年的历史了，《黄帝内经》中就有“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”“呼吸精气，独立守神，肌肉若一”等比较全面系统的辩证施治的养生论述。
此外，古代文献中，对养气、养生的方法，记载的很多，比如老子《道德经》讲“虚其心，实其腹”“致虚极，守静笃”；《庄子》中有'“吹峋呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已”；后世的李时珍、孙思邈等医学家等，都对气功养生进行了较为详细的阐述。
中国养气功法发展至今，对其研究正逐步深化，其应用范围也更加广泛，目前已经成为中国武术内功修炼的基础和探索人体奥秘的课题。
中国古代对养气功法的称谓有多种，有吐纳、导引、行气、服气、调息、静功、禅修、止观、炼丹、内功等等，虽然名称和锻炼的方法不同，但均属中国医疗和养生的范畴，它涉及许多学科，同祖国医学的关系尤为密切。
中医学是从全身经络出发，辨证施治，其功法也是从全身经络出发，以此为基础，它是养生的根本方法。
它讲究运用练气、聚气、运气之法，疏通经络，调和气血，养元固本。
经络顺通，疾患可愈，既可起到防病强身的作用，又可开掘生命的潜能，达到益寿延年的目的。
古代的养生之术起源于中医学，不仅有丰富的理论，更有几千年的实践，因此，我们应从中医理论方面研究，以使养气功法在祛病延年，强身健体方面发挥重要的作用。
少林拳的养气之法，是通过自我的意念来锻炼人体精、气，神、力，它是习武不可缺少的内功练习功法，正如孟子所讲：“其为气也，至大至刚。
少林内功秘诀旨要
少林内功秘诀旨要少林内功是汉族武术流派中河南少林派气功的基本功法之一，是以站裆为基础，着重于腰腿(根基)的霸力和上肢运动的锻炼。
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少林内功秘诀旨要少林内功秘诀旨要一、守元凡是练拳习功的入，第一紧要的是固其精气，守其元阳。
精稳则真气旺盛。
真气旺盛则精神焕发，化精转气，传布到全身内外各处。
则可身体健壮，百病难生，气力强大。
为练真功打下了坚实的根基。
守元这一步、最重要的是平心静气。
提高精神修养，见色无心，心无杂欲，持之以悟)意欲不兴则无阳自固。
平日勤苦得来的功夫，切不要贪一时的欢乐而前功尽弃，否则真功难成，望学习的人时刻收束身心，谨记莫违。
少林内功秘诀旨要二、知止拳法的内功，以止心系念，专心一致，心乎气和为初步要求心念止住，精神就安定;精神安定，就可以专心练功习拳，自然技术易掌握而劲气的周运也能细心体会出来了.如此也就渐渐进入。
了神妙的境地。
今有一种方法，我在这里简略的讲一下。
无论盘坐、倒卧还是站桩静立，只要一开始行功，就把一切杂务乱想都放下，将意念放出到无限远与法界虚空相合，静心保持沉稳安祥，一灵独觉的状态，直到渐渐地感觉不到自己和外界的存在。
自觉要收功的时候，返回神意进入体内忧陀那(下丹田)片刻，使神气回归集聚而没有遗漏。
之后，再双手叠合搓热，裸露出腹部以脐为中心，正反各摩四十九转，接下来浴面，揉耳、拍头散火以全功。
止念静定当中，神静了下来就可以体觉到细微的感应，有的时候耳朵里各种声响越来越大甚至落针的声音听起来象个炸雷”经络，皮下气血串流或痒或跳。
脑袋中光彩眩目，见到鬼怪仙佛。
这些都是人功后自然产生的现象千万不要惊慌恐惧，立即收功。
只要一心静定，任其自生自灭，忽然精神一片空寂而心中感觉一片朗朗光明，又是别有洞天了。
少林内功秘诀旨要三、气法真言秘要第一步养气功夫：一般没有练习拳法的普通人，大多不是气虚就是气实，身体虚弱的人元气不足，血行不旺，叫做气虚。
而多数身体看似强壮的人，血气方刚，但气浮且燥，叫做气实。
《少林韦陀内养气功》（六合一体易筋洗髓）
《少林韦陀内养气功》（六合一体易筋洗髓）韦陀内养气功，讲究的是“六合”一体，蕴含了易筋洗髓之法，通过功法练习，可保持机体内、外、上、下、左、右的平衡。
并由此“外六合”而带动“内六合”——奇经八脉的运行，进而推动全身的经络气血流畅，以达到防病、治病、强身的目的。
整套功法分作三功（六字吐纳功、定步功、五步筑基功），动作都是以腰脊为轴心，建立在“肾为先天之本”和“脾胃为后天之基”的理论基础上，起到“宁神健脑、舒胸调气、壮腰补肾、健脾和胃”等作用。
六字吐纳功，是在古代“六字诀”（呵、呼、吹、嘘、呬、嘻）呼吸法的基础上，配合大雁的起落、拍水、展翅、抱颈、顾盼等象形动作组成的一套独特的武术养生功法。
一、大雁起落1.两脚并步，正身直立;两掌虎口相交，右掌心贴左掌背，左掌心贴于小腹前。
全身放松，呼吸自然，目视前方。
2.左脚向左前方迈出半步，随吸气，两手翻掌，由下向上交叉于腹前，右内左外。
3.重心移向左脚，右脚随之提悬，身体上升。
同时，两掌向左右上方伸展，两臂成半弧形，两掌高于头顶，成抱球状，目视前方。
4.右脚上前半步，落于左脚内侧，两脚跟相靠，脚尖外展，两腿半蹲，膝尖外展。
同时，随呼气，两掌左右下落，掌心向下，掌尖向外。
5.动作不停，两掌至与膝平时，弧形内收，身体随之下蹲，两膝相并。
同时，两掌交叉于两膝上侧方，右下左上，目视前下方。
6.起身直立，两掌虎口相交，抱于小腹前。
然后，做右进步，动作相同，唯方向相反。
左、右各做七遍。
二、前后展翅1.承接上势。
左脚向前上半步，两掌松开，左掌从右下沿腹前向左下画弧收至左腹角。
2.左掌叉腰，拇指在后;右掌向前推出，拇指张开，虎口对鼻尖。
同时，长呼“嘘”字左腿随右推掌成左弓步。
目视右掌。
3.接着，右掌屈指变爪，重心右移。
4.吸气，右爪由前向下拉至右腰际外侧，屈指握拳，拳心向下。
5.然后，左脚退半步，与右脚相并成正身直立。
同时，两掌虎口相交，抱于小腹前。
然后，上右脚伸左掌，动作与前相同。
气功的功理功法和诀窍
气功的功理功法和诀窍气功是一种古老的中国传统健身方法，通过调整呼吸、运动身体和调和身心，来调整人体的气机，达到保健延年的作用。
气功的起源可以追溯到上古时代，是中国人民智慧的结晶，是中华民族宝贵的文化遗产。
下面我们将从气功的功理、功法和诀窍三个方面来详细介绍气功的相关知识。
一、功理气功的功理是以中医学的阴阳五行理论和经络学说为基础，认为人体的气血循环和脏器功能都与经络有关。
通过气功的练习，可以有效促进经络的畅通，让气血得以调和流通，达到预防疾病、强身健体的目的。
1. 阴阳五行理论气功中的阴阳五行理论是指人体的阴阳平衡和五脏的相互关系。
阴阳平衡是指人体内外、上下、左右、内外在某些特定条件下必须达到的和谐状态。
而五行是指人体的五脏五腑与自然界的五行之间的对应关系，通过气功的练习可以调节五脏的功能，从而保持人体的阴阳平衡状态。
2. 经络学说二、功法气功的练习方法主要包括静功和动功两种。
1. 静功静功是指气功的静态练习方式，主要包括静坐、静行、静卧等方式。
通过静功的练习，可以使人体内部的气机得以调和，从而起到调节脏腑功能、强身健体的作用。
2. 动功三、诀窍气功的练习有一些要注意的诀窍，下面将列举一些常见的诀窍。
1. 呼吸诀窍气功的呼吸诀窍可以概括为深呼吸、细熟呼吸和长呼吸三个方面。
深呼吸是指通过鼻子深吸气，使得气息进入到气海，然后慢慢地由口吐气。
细熟呼吸是指通过鼻孔吸气，使得气息细腻、柔和，然后由口息气。
长呼吸是指呼吸的过程要尽量细、慢、长，这样可以增加气血的循环，达到调和身心的作用。
2. 意念诀窍气功的练习需要有一个专注的意念，通过意念的调动可以使得气机得以调和，从而达到保健养生的目的。
在练习时，注意要集中精神，排除杂念，全身心地投入到练功当中。
3. 姿势诀窍气功的姿势诀窍是指练功时要保持适当的身体姿势，尽量放松自己，使得气血得以畅通。
同时要保持舒缓、稳定的呼吸节奏，避免过度用力或者过度放松。
气功是一种非常有益的健身方法，通过调整呼吸、运动身体和调和身心，可以达到调节脏腑功能、保健养生的目的。
嵩山少林内功心法
嵩山少林内功心法少林内功心法一、少林内功少林内功原为武林强身基本功，经历代相传，已形成一种练功配合推拿治疗疾病的推拿流派，着重于腰腿的霸力和上肢力量锻炼。
练功时，要求心静，前胸微挺，后背要拔，腹要蓄，腰要塌，后臂宜敛。
通过有意识的动作配合呼吸“蓄力养气”，徐徐运力，所谓“外紧内松”。
运动时做到刚中有柔，刚柔相济，达到气与力同练，内与外俱壮的目的。
点击这里阅读原文古传气功，内功心法在练习少林内功之前要掌握基本裆势，介绍如下：（一）站裆势【动作】并步站立，左脚向左横跨一步，稍宽于肩，足尖略收成内八字，五趾着地，运用霸力，劲由上贯下注于足。
前胸微挺，后臀内蓄，两手后伸，挺肘伸腕，肩腋勿松，四指并拢，拇指外分，两目平视，勿左顾右盼，精神贯注，呼吸随意。
【要领】做到三直四平。
即保持臂、腰、腿用力伸直；头、肩、掌、脚尽量水平，两脚内扣，运用霸力。
夹肩、挺肘、伸腕、翻掌、立指。
挺胸收腹，舌舔上颚，呼吸自然，两目平视。
（二）马裆势【动作】并步站立，左脚向左平开一步，屈膝下蹲，两足距离略宽于肩，两膝和脚尖微向内扣，两脚跟微向外蹬，成内八字形。
两手后伸，肘直腕伸，拇指分开，四指并拢，或两手平放两胯处，虎口朝内。
挺胸收腹，微微前倾，重心放在两腿之间，头如顶物，目须平视，呼吸随意。
【要领】沉腰屈膝，挺胸收腹，目须平视，呼吸自然。
（三）弓箭裆势【动作】并步站立，身向右旋，右足向前方跨出一大步，距离可根据自己身体高矮调整；在前之右腿屈膝半蹲，膝与足垂直，足尖微向内扣，在后之左腿膝部挺直，足略向外撤，脚跟着地，成前弓后箭之势。
上身略向前俯，重心下沉，臀部微收，两臂后伸，挺肘伸腕，掌根蓄劲或两手叉腰，虎口朝内，蓄势待发。
【要领】前弓后箭，用劲后沉，挺胸收腹，呼吸随意，虚灵顶劲，全神贯注。
（四）磨裆势【动作】上身略向前俯，重心下沉，臀部微收，两手仰掌护腰。
左手化俯掌屈肘向右上方推出，掌根及掌外侧运动徐徐向左方磨转，同时身体随之向左旋转，右弓步演变成左弓步，左手变仰掌护腰。
少林硬功夫的原理
少林硬功夫的原理少林硬功夫的原理可以从以下几个方面来解释。
首先，少林硬功夫的原理与身体的基本构造和力学原理有关。
人体的骨骼、肌肉、关节等都具有一定的弹性和韧性，可以通过不断的训练和锻炼来增强其力量和稳定性。
硬功夫的训练注重培养和强化身体的基本构造，通过特定的动作和姿势来加强骨骼和肌肉的力量，提高身体的控制力和稳定性，从而达到更强的攻击和防御能力。
其次，少林硬功夫的原理与呼吸和气功有关。
在少林功夫的训练中，注重呼吸的控制和调整，以实现体内能量的积蓄和发挥。
通过调整呼吸方式和节奏，可以提高氧气的吸收和运输，增加身体的耐力和爆发力。
同时，呼吸的控制还可以帮助调整身体的平衡和稳定，提高动作的准确性和速度。
气功练习也是少林功夫的重要组成部分，通过调整和操控气的运行，可以促进身体的血液循环和能量的流通，增强身体的灵敏度和反应能力。
再次，少林硬功夫的原理与心理素质和意志力有关。
硬功夫的训练不仅仅需要强大的身体素质，还需要坚定的信念和毅力。
通过反复的训练和克服困难，可以培养和锻炼心灵的坚韧性和稳定性。
只有具备强大的意志力和决心，才能在面对强大的对手或困境时保持镇定和自信，发挥出最佳的表现。
最后，少林硬功夫的原理与武德和修身养性有关。
功夫不仅仅是一种体育运动或武术技巧的学习，更是一种修身养性的进程。
少林功夫讲究修炼武德，倡导忍辱负重、精勤苦练的精神。
通过训练和修行，可以提高自律和自我约束能力，培养出坚强、正直、勇敢的品格和健康的心态。
这些素质的培养不仅能够在实战中发挥作用，也能在日常生活中带来积极的影响。
总结起来，少林硬功夫的原理涵盖了身体的构造和力学原理、呼吸和气功的控制、心理素质和意志力的修炼，以及武德和修身养性的培养。
通过全面的训练和修行，少林功夫可以帮助人们达到身心和谐、强健有力、稳定坚韧的状态，具备更强的攻击和防御能力。
同时，少林功夫也强调和平、友善、正直的价值观，以促进人类和谐共处和个人素质的提高。
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少林内养功功法的原理及分析、气功的古今探讨--出自《德建身心疗法》
功法的原理及分析
1.自然丹田呼吸法
曾有几位临床心理学家问我本疗法的自然丹田呼吸法与西方心理学流行的腹式呼吸是不是一样。
本疗法的丹田呼吸与腹式呼吸不一样。
虽然它们肉眼看去是相似。
腹式呼吸注重用腹部而非肺部呼吸，把吸入的气送至腹式，使呼吸变得细长。
本疗法的呼吸注重培养丹田的能量，及畅通鼻及丹田的呼吸。
所以练习的时候，讲求呼气时意守丹田，出气时意守鼻子。
这一点是十分重要的，因为如果只注重把气吸进腹式（丹田）而没有关注呼吸意守鼻子，气是单方向的输入到丹田。
而注重气入丹田，气出鼻子，气的运行变成双向的循环，气的运行便活了。
有人问及意守丹田的问题，她听说女士不可意守丹田，是对身体有害。
本疗法的意守不停在一个地方──丹田，却是灵活的意守──丹田、鼻子、丹田、鼻子……这与一般静坐的意守丹田是差之毫厘，谬之千里。
前者是死守，后者是活守。
练习本疗法的丹田呼吸，要旨在于“闭目观鼻，有心观丹田”，而西方的静坐只是主要将吸入的空气输到腹部，没有注重“丹田”，也没有注重“观”的意念。
另外，本疗法要求练习者将手轻放于丹田的位置。
这一点也是一般静坐松弛法所没有要求的。
而手放丹田处是一个要诀。
因为手心通人心，手在那里，心便在那里。
把手放在丹田处，即是将心放于丹田处。
这样，比较容易把心境平静下来，也是练“心”的要诀。
2. 自为丹田呼吸法
自为丹田呼吸与自然丹田呼吸是相辅相成，可以看为文火与武火的分别。
就如我们做食物，要以配合武火（猛火）及文火（微火）烹煮才能煮出美味的食物。
培养丹田的气机也同样需要武火（自为）及文火（自然）呼吸的配合。
一般西方的松弛法或静坐，只有类似自然丹田呼吸的方法而没有自为丹田呼吸的练习，所以只能达到放松的效果。
虽然对身体也有好处，但效果较自然及自为呼吸两者结合逊色。
提肛、收阴的练习方法在以往是少林寺的秘传功法，也是练习传统少林功夫的筑基法。
所以，如果持之以恒，修练得法，就能达到上乘武学的入门。
但是，一般人如每日练习不失为保健及辅助治疗的好方法。
提肛收阴是开窍的一种修练方法，《八脉经》也曾提及“采阳气，唯在阴窍为先”。
肛门就是大便处，而阴窍处于大小二便之间，是人体中轴的下端，又称“会阴穴”或生死窍，为奇经八脉的总根，上通百会及下通涌泉。
两千年的古代气功及养生学对会阴有充分认识。
现代解剖学所指的前列腺，正好是会阴的地方。
现在医学已知道前列腺素主管生殖系统、消化功能、循环系统及新陈代谢，对人体健康十分重要。
所以，基于中国古代及西方现代的观念，一提一放地刺激阴窍，应该对身心及心理健康有很大益处，这个观念当然要留待科学研究的印证。
在这，先把理论阐明，为日后科研打下基础。
3. 虚桩的原理
虚桩看似简单，但也是最不简单的功法。
一个简易的动作，练头，练血，练口，练舌，练肩，练胯，练指，练腿，练心，练意，练神，练气。
中国医学认为“百病皆因气不顺”，“气通则不病”。
《黄帝内经‧灵枢‧脉度》记述“气不得无行
也，如水之流”。
如果溪流畅通，水即便自然地流动，不需要任何推动的力量。
人体的气机也是一样，如果姿势正确，气血便可以自然畅通。
但是，现代的都市人一般的坐姿，站姿和行姿都不正确，所以做成气血不通，是很多痰病的根源之一。
虚桩是一个自然的站立方法，帮助身体血气运行。
练习时上身放松，所以下肢的血气渐渐开展，气就可以畅顺地由上往下流动，久而久之，下盘就变得稳固(所以特别适合容易跌倒的人士练习)，而且俗气向下排出(放屁)，身体便变得轻松舒服。
练时头要保持正中，不低不仰，使头有领劲。
头是一身之首，头顶的百会穴更是诸穴的会集处，督任的交会处，正中安舒是练头的方法。
练习虚桩时舌微上颚，舌根下有两个管道(金井及石泉)，口中的津液就是由此而生。
练习虚桩时，口中的津液自然地增加，将口中的津液慢慢吞下至丹田处叫“玉液还丹”，是练习气功的注重方法，因为津液化食，助消化，生肌及补气。
气功的古今探讨
曾有人问本疗法的内养功是不是气功，要解答这个问题是不容易。
首先我们对「气功」这个名词没有统一的理解，众说纷云，各门各派有自己的理论及方法，有些以武术为依据，有些以医学为着点。
因为现代还缺乏共识，所以本疗法不用气功这个名词，而名为「内养功」。
「内养功」的意思是武学内功（修练内在的机能），而且以养生为主要目的，所以，称为「内养功」。
当然，少林传统武术以练心、练意及练气为主，练习的目的之一是培养身体内在的气机，但是，它不止于气机的培养，还注重养心、静心及精神意志的提升。
虽然我们对气功还未有共识，但中国已有数千年修练气功的文化是毫无疑问。
在中国，早于秦朝《吕氏春秋‧尽数篇》已有气的说明：「流水不腐，户枢不蠹，动也。
形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。
」《黄帝内经》也提及「天地合气，命之曰人。
」庄子说过：「人之生，气之聚也，聚则为生，散则
为死。
」春秋战国已有练气的记载。
古代的中国，气功的练习是高雅及被推崇的。
古代有文官及武官，所以学习文科及武科都可以博取功名仕途，尤其在战乱动荡的时期，武才比文才还得重用，因为武术高强便可以领兵打仗抗敌卫国。
另外，修练文学的文人雅仕，如果只懂文学而不懂养生武学，便过于懦弱，所以历来仕人都以「文武双全」为修练自己的最高目标，不惜穷一生努力学习修练气功。
历史上著名人物如白居易、苏东坡、文天祥、曾国藩、岳飞、关云祥、诸葛亮、华佗、扁鹊等等，都是文武全才。
所以，古代练习气功是十分推崇，而且被受重视。
可惜。
现代社会不再重视气功的修练，可能因为社会「重文轻武」，学武不再是平步青云的途径。
大公司、大学都不需要武学高超人仕，相反只渴求科学、工学、文学的人才，所以练习气功的动力很小，一般人只在业余练习，当作消闲或养生保健。
大部份人都对气功没有深入了解，也不一定会下苦功。
又为迎合大众口味，做成课程或服务，使不少商业化的「气功」产生。
例如「能开天眼」、「通大小周天」、「能打开任督二脉」等等。
使「气功」蒙上很多神化的色彩及误解。
五千年的中国传统文化本是高尚的、富内涵的、博大精深的及利于身心健康的。
可惜，因为经济的转变，这文化面临巨大的挑战，它或是失传，又或是被歪曲，所以是有必要重新整理、研究及规范中国的气功文化。
鱼生火，肉生痰，萝卜白菜加豆腐，保你一生平平安安。
---德建禅师
病从口入。
从养生来说，有病的人应避免进食荤菜，这不只是佛家的一家之说，从中医的角度去研讨，也是有依据的。
明代的李时珍在《本草纲目》中也曾有提及。
虽然各种荤菜有其药性疗效，但久食是对身体有害的。
---德建禅师“德建禅师”语录出自《德建身心疗法》一书。