人权与公民权宣言
法国人和公民权利宣言
法国人和公民权利宣言
法国人权和公民权利宣言，又称《人权和公民权利宣言》（Déclaration des droits de l'homme et du citoyen），是法国大革命时期于1789年8月26日通过的法国宪法性文件。
该宣言是对人权和公民权利的普遍宣告，标志着法国社会的巨大变革，对全球人权思想产生了深远影响。
以下是《人权和公民权利宣言》的主要内容要点：
1. 平等权利：宣言确认所有公民在法律面前一律平等，不论贵贱、出身或职业。
2. 自由权利：宣言保障人民的自由权利，包括言论自由、宗教信仰自由、出版自由等。
3. 财产权：宣言认为财产是神圣的和不可侵犯的权利，并禁止未经合法判决的财产剥夺。
4. 公共权力：宣言界定了公共权力的来源，宣称公共权力的来源在于国民。
5. 分立的行政机构：宣言建立了一个分立的行政机构，使立法、行政和司法互相制约。
6. 限制税收：宣言规定了对税收的限制，要求税收应当公平分摊。
7. 法治原则：宣言强调法律应当明确、公平，并且对每个公民都应当是公认的。
《人权和公民权利宣言》被誉为现代民主制度的先驱，它宣布了人权的普遍价值，并对后世的人权法制发展产生了深远的影响。
该宣言在后来的法国宪法和其他国家的宪法和法律中都有所体现，成为世界上最重要的人权文件之一。
人权和公民权宣言
人权和公民权宣言
今天，世界上有许多国家和政府都重视人权和公民权利，并将这些权利作为他们国家的根基。
今天，世界范围内都存在着《人权和公民权宣言》，它定义了每一位现代人的权利和义务。
宣言是由联合国安全理事会在1948年发布的，其中包含了人类的基本权利，并强调人人都有权利享有自由、尊严和平等的待遇。
该宣言明确表明，除了个体基本权利外，每个人也有责任在社会和政治生活中共同分担责任，并尊重和保护其他人的权利。
根据该宣言，每一个人都应受到公正的对待，并获得和平共处、自由和宗教信仰等公民自由，他们也应有权利受到经济、社会和文化保护，包括政治、经济、社会、文化和民族发展等方面的保护。
此外，根据《人权和公民权宣言》，政府应该使所有公民都享有同等的权利和机会，而个人也有责任保护自己的权利，同时尊重和尊重他人的权利。
在今天，《人权和公民权宣言》扮演了重要的角色，它赋予了每个人具体的权利，当他们受到违反权利时也可以寻求法律援助。
它也扮演了社会发展的关键作用，因为它使政府负有责任提供安全、自由、和尊重公民自由的生活。
同时，作为一个社会，人们应当以最高的尊重来接受《人权和公民权宣言》，并拥护此宣言的原则，以期共同构建一个和平、公正和尊严的社会。
总之，《人权和公民权宣言》在当代社会中起着重要的作用，保障了每一个人的权利，同时也为我们建立一个更加和平、公正和尊严的社会提供了坚实的基础。
只有当人人都拥护这些宣言中的原则，社会才能不断发展，真正实现公平和尊严。
简述宪法的发展史
简述宪法的发展史
宪法的发展史可以追溯到古代。
在古希腊城邦时期，一些城邦开始制定一些书面的宪法规定。
然而，正式的宪法发展始于近代。
以下是宪法发展史的主要里程碑：
1. 美国《独立宣言》（1776年）：这是世界上第一部以民主原则为基础的宪法文件，它宣布美国独立，并确立了自由和人权的原则。
2. 法国《人权和公民权宣言》（1789年）：这是法国大革命期间颁布的一部重要文件，强调了自由、平等和博爱的原则，并对公民自由、财产权和司法公正等方面进行了规定。
3. 德国《魏玛宪法》（1919年）：这是第一次世界大战后德国制定的宪法，被视为世界上第一个民主宪法。
4. 联合国《人权宣言》（1948年）：这是联合国制定的一项重要国际人权文件，确立了普遍适用的人权原则，包括言论自由、宗教信仰自由和公平审判的权利。
5. 欧洲《罗马条约》（1957年）：这是欧洲共同体成立的基础文件，标志着欧洲一体化进程的开始。
6. 中国《中华人民共和国宪法》（1954年）：这是中华人民共和国第一部正式宪法，确立了社会主义基本制度。
7. 苏联《苏维埃社会主义共和国联邦宪法》（1977年）：这
是苏联的宪法，强调了苏维埃制度和社会主义经济体制的原则。
总的来说，宪法的发展史是一个不断演进和适应变化的过程，各国在制定宪法时都会根据自身国情、政治体制和价值观进行调整和创新。
人权和公民权宣言(1789)
法国《人权宣言》全文(中英对照)（全名为《人权和公民权宣言》，法国大革命中的重要文献。
1789年7月9日，根据穆尼埃的建议，制宪会议着手起草《人权宣言》。
8月26日通过。
宣言以美国的《独立宣言》为范本，明显受到了启蒙思想的影响。
）国民议会在主宰面前并在他的庇护之下确认并宣布下述的人与公民的权利：第一条在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。
只有在公共利用上面才显出社会上的差别。
第二条任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。
这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。
第三条整个主权的本原主要是寄托于国民。
任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。
第四条自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。
因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。
此等限制仅得由法律规定之。
第五条法律仅有权禁止有害于社会的行为。
凡未经法律禁止的行为即不得受到妨碍，而且任何人都不得被迫从事法律所未规定的行为。
第六条法律是公共意志的表现。
全国公民都有权亲身或经由其代表参与法律的制定。
法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。
在法律面前，所有的公民都是平等的，故他们都能平等地按其能力担任一切官职，公共职位和职务，除德行和才能上的差别外不得有其他差别。
第七条除非在法律所规定的情况下并按照法律所指示的手续，不得控告、逮捕或拘留任何人。
凡动议、发布、执行或令人执行专断命令者应受处罚；但根据法律而被传唤或被扣押的公民应当立即服从；抗拒则构成犯罪。
第八条法律只应规定确实需要和显然不可少的刑罚，而且除非根据在犯法前已经制定和公布的且系依法施行的法律以外，不得处罚任何人。
第九条任何人在其未被宣告为犯罪以前应被定无罪，即使认为必须予以逮捕，但为扣留其人身所不需要的各种残酷行为都应受到法律的严厉制裁。
第十条意见的发表只要不扰乱法律所规定的公共秩序，任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭受干涉。
法国大革命与人权宣言：历史上的自由与平等的理念传承
法国大革命与人权宣言：历史上的自由与平等的理念传承法国大革命是欧洲历史上最有影响力的事件之一。
这场革命彻底颠覆了当时封建贵族统治的体制，奠定了现代民主国家的基石。
而法国大革命所倡导的理念也得到了传承和发展，并最终成为了现代人权宣言的基础。
法国大革命的根源可以追溯到早期的封建制度。
在欧洲的中世纪，封建制度主要由贵族和教会共同统治。
人们的社会地位严重受到限制，贫困和不平等问题日益严重。
在14世纪的黑死病爆发之后，欧洲社会的分崩离析使得农民和市民阶级开始觉醒，寻求改变。
在这个时期，法国的国王处于相对较弱的地位，而贵族和教会则享有特权和权力。
然而，新兴的市民阶级开始崛起，他们通过贸易和商业赚取财富，希望能获得更大的话语权和政治参与。
这种社会不平等和新兴力量的崛起最终导致了法国大革命的爆发。
法国大革命始于1789年，人们意识到需要推翻当时的专制统治，争取政治参与的机会。
在巴黎的巴士底狱被攻陷后，人民群众开始掌握了改革的主动权。
法国大革命的最重要成果之一便是人权宣言的发表。
1789年8月26日，法国立法议会通过了《人权与公民权宣言》（Declaration of the Rights of Man and of the Citizen）。
这份宣言成为了启蒙思想和自由主义思想在全球传播的重要里程碑。
《人权与公民权宣言》明确宣告了人类的基本权利，其中包括个人的生命、自由、财产权、言论自由和宗教自由等。
这些权利是所有人类天生就具有的，无论他们的性别、种族或社会地位如何都应当受到尊重和保护。
人权宣言的发表标志着一个新的时代的开始。
在这个时代里，法国大革命的理念迅速传播到欧洲其他地方，并成为了现代民主国家的基础。
这些理念包括平等，民主，法治和公民的自由。
法国大革命及其人权宣言对世界历史产生了深远的影响。
它启示了人们的思维，让他们开始思考个人权利和自由的重要性。
这也激发了其他国家的人民，尤其是在相对专制的国家，去争取自由和平等的权利。
人权与公民权利宣言
《人权宣言》（即《人权和公民权宣言》，1789年8月26日颁布）是在法国大革命时期颁布的纲领性文件。
宣告了人权、法治、自由、分权、平等和保护私有财产等基本原则。
德国学者耶利内克认为人权宣言以美国的各州宪法的权利法案为蓝本，甚至“基本上是抄袭北美各州权利法案而来的”，法国学者布特米则认为人权宣言是法国的文本，是法国原创的，与英国的权利法案都源于欧陆的“18世纪精神”。
关于这一点，学术界仍没有共识。
可以确定的是，宣言确实采用了18世纪的启蒙学说和自然权论。
其中宣布自由、财产、安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权，肯定了言论、信仰、著作和出版自由，阐明了权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯等原则。
人权宣言
人权与公民权利宣言》（简称《人权宣言》），是人类历史上有关个人自由权利的最早的基本宪章之一，是法国资产阶级革命的政治纲领。
1789年7月9日，法国国民议会变成一个制宪会议，8月4日宣布一项废除封建制度的法令，8月17日至26日，经过激烈辩论和反复修改，通过这一有“旧制度死亡证明书”之称的伟大宣言。
本宣言由参加过美国革命和法国革命的“两个世界的英雄”拉法耶特（M de Lafayette，1757—1834）起草。
此后，《人权宣言》先后被作为1791年、1793年、1795年三部法国宪法的序言，法国现行宪法亦以此为指导原则。
鉴于《人权宣言》广泛的世界影响，历史学家们称它已成为“新时代的信条”（米什莱语）。
《人权宣言》由序言和17条文本组成。
它宣告人生而平等，享有自由、财产权、安全和反抗压迫的权利，全部主权属于国民，社会管理实行权力分立；法律面前人人平等，公民有权直接或间接参加立法、议政；公民具有宗教自由、言论自由和其他人身自由；私有财产神圣不可侵犯，等等。
在形式与内容方面，人权宣言明显受《弗吉尼亚权利法案》（1776年6月12日弗吉尼亚州议会通过）等北美洲立宪法影响，同时作为18世纪法国启蒙运动的精神总结，它的思想带有鲜明的法国痕迹：三权分立的概念来自孟德斯鸠，自然权利的理论来自百科全书学派，共同意志与国民主权思想来自卢梭，保护个人免受司法机关的错判与专横的看法来自伏尔泰，私有财产神圣不可侵犯的学说来自重农学派……。
人权宣言的思想，对现代政治民主与社会民主的建设有深远意义。
译文据《外国法制史资料简编》（北京大学出版社，1982），潘汉典译，有校改。
组成国民议会的法兰西人民的代表们，考虑到对人权的无知、忘却或者蔑视，是公众不幸和政府腐败的唯一原因，现在决定在一项庄严的宣言中阐明自然的、不可让与的、神圣的人权，以便这个宣言，经常地向社会团体的所有成员提出来，使他们持续不断地记着他们的权利和他们的义务；以便立法权的行为和行政权的行为，由于在每一时刻都能够同每一政治制度的目的相对照，从而更加受到尊重；以便公民们的要求，今后建立在简明的、不可争辩的原则之上，永远有助于维护宪法和全体人民的幸福。
1789年人权和公民权宣言
1789年人权和公民权宣言（1789年8月26日制宪国民会议颁布）序言：组成国民会议的法兰西人民的代表们，相信对于人权的无知、忽视与轻蔑乃是公共灾祸与政府腐化的唯一原因，乃决定在一个庄严的宣言里，呈现人类自然的、不可让渡的与神圣的权利，以便这个永远呈现于社会所有成员之前的宣言，能不断地向他们提醒他们的权利与义务；以便立法权与行政权的行动，因能随时与所有政治制度的目标两相比较，从而更受尊重；以便公民们今后根据简单而无可争辩的原则所提出的各种要求，总能导向宪法的维护和导向全体的幸福。
因此，国民会议在上帝面前及其庇护之下，承认并且宣布如下的人权和公民权。
正文：第一条在权利方面，人人与生俱来而且始终自由与平等，非基于公共福祉不得建立社会差异。
第二条一切政治结合均旨在维护人类自然的和不受时效约束的权利。
这些权利是自由、财产、安全与反抗压迫。
第三条整个主权的本原根本上乃存在于国民（La Nation）。
任何团体或任何个人皆不得行使国民所未明白授予的权力。
第四条自由是指能从事一切无害于他人的行为；因此，每一个人行使其自然权利，只以保证社会上其他成员能享有相同的权利为限制。
此等限制只能以法律决定之。
第五条法律仅有权禁止有害于社会的行为。
凡未经法律禁止的行为即不得受到妨碍，而且任何人都不得被强制去从事法律所未要求的行为。
第六条法律是公意（la volonté générale）的表达。
每一个公民皆有权亲自或由其代表去参与法律的制订。
法律对于所有的人，无论是施行保护或是惩罚都是一样的。
在法律的眼里一律平等的所有公民皆能按照他们的能力平等地担任一切公共官职、职位与职务，除他们的德行和才能以外不受任何其他差别。
第七条除非在法律所确定情况下并按照法律所规定的程序，任何人均不受控告、逮捕与拘留。
凡请求发布、传送、执行或使人执行任何专断的命令者，皆应受到惩罚；但任何根据法律而被传唤或逮捕的公民则应当立即服从，抗拒即属犯罪。
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Declaration of the Rights of Man and of the Citizen（《人权与公民权宣言》1789.8.26）The representatives of the French people,organized as a National Assembly, believingthat the ignorance, neglect, or contempt ofthe rights of man are the sole cause of publiccalamities and of the corruption ofgovernments, have determined to set forth ina solemn declaration the natural, unalienable,and sacred rights of man, in order that thisdeclaration, being constantly before all themembers of the Social body, shall remind themcontinually of their rights and duties; inorder that the acts of the legislative power,as well as those of the executive power, maybe compared at any moment with the objects andpurposes of all political institutions andmay thus be more respected, and, lastly, inorder that the grievances of the citizens,based hereafter upon simple and incontestableprinciples, shall tend to the maintenance ofthe constitution and redound to the happinessof all. Therefore the National Assemblyrecognizes and proclaims, in the presence andunder the auspices of the Supreme Being, thefollowing rights of man and of the citizen:Articles:1 Men are born and remain free and equal inrights. Social distinctions may be foundedonly upon the general good.2 The aim of all political association isthe preservation of the natural andimprescriptible rights of man. These rightsare liberty, property, security, andresistance to oppression.3. The principle of all sovereignty residesessentially in the nation. No body norindividual may exercise any authority whichdoes not proceed directly from the nation.4. Liberty consists in the freedom to doeverything which injures no one else; hencethe exercise of the natural rights of each manhas no limits except those which assure to theother members of the society the enjoyment ofthe same rights. These limits can only bedetermined by law.5. Law can only prohibit such actions as arehurtful to society. Nothing may be preventedwhich is not forbidden by law, and no one maybe forced to do anything not provided for bylaw.6. Law is the expression of the general will.Every citizen has a right to participatepersonally, or through his representative, inits foundation. It must be the same for all,whether it protects or punishes. All citizens,being equal in the eyes of the law, are equallyeligible to all dignities and to all publicpositions and occupations, according to theirabilities, and without distinction exceptthat of their virtues and talents.7. No person shall be accused, arrested, orimprisoned except in the cases and accordingto the forms prescribed by law. Any onesoliciting, transmitting, executing, orcausing to be executed, any arbitrary order,shall be punished. But any citizen summonedor arrested in virtue of the law shall submitwithout delay, as resistance constitutes anoffense.8. The law shall provide for suchpunishments only as are strictly andobviously necessary, and no one shall sufferpunishment except it be legally inflicted invirtue of a law passed and promulgated beforethe commission of the offense.9. As all persons are held innocent untilthey shall have been declared guilty, ifarrest shall be deemed indispensable, allharshness not essential to the securing of theprisoner's person shall be severely repressedby law.10. No one shall be disquieted on accountof his opinions, including his religiousviews, provided their manifestation does notdisturb the public order established by law.11. The free communication of ideas andopinions is one of the most precious of therights of man. Every citizenmay, accordingly,speak, write, and print with freedom, butshall be responsible for such abuses of thisfreedom as shall be defined by law.12. The security of the rights of man andof the citizen requires public militaryforces. These forces are, therefore,established for the good of all and not forthe personal advantage of those to whom theyshall be intrusted.13. A common contribution is essential forthe maintenance of the public forces and forthe cost of administration. This should beequitably distributed among all the citizensin proportion to their means.14. All the citizens have a right to decide,either personally or by their representatives,as to the necessity of the public contribution;to grant this freely; to know to what uses itis put; and to fix the proportion, the modeof assessment and of collection and theduration of the taxes.15. Society has the right to require ofevery public agent an account of hisadministration.16. A society in which the observance of thelaw is not assured, nor the separation ofpowers defined, has no constitution at all.17. Since property is an inviolable andsacred right, no one shall be deprived thereofexcept where public necessity, legallydetermined, shall clearly demand it, and thenonly on condition that the owner shall havebeen previously and equitably indemnified.The above document was written by The Marquisde Lafayette, with help from his friend and neighbor,American envoy to France, Thomas fayette, you may recall, had come to the Coloniesat age 19, been commissioned a Major General, andwas instrumental in the defeat of the British duringthe American Revolutionary War. He considered onespecial man his 'father': George Washington.French King Louis XVI signed this document,under duress, but never intended to supportit. Indeed, the Revolution in France soonfollowed, leading to the tyrannical rule ofNapolean Bonaparte.Prepared by Gerald Murphy (The ClevelandFree-Net - aa300) Distributed by the CybercastingServices Division of the National PublicTelecomputing Network (NPTN).Permission is hereby granted to download,reprint, and/or otherwise redistribute thisfile, provided appropriate point of origincredit is given to the preparer(s) and theNational Public Telecomputing Network.。