中国传统文化的历(党课)
中国传统文化介绍PPT课件
对人类的贡献
中国传统文化强调和谐、仁爱、 礼仪等价值观，对于人类社会的 道德建设、人际关系和国际交往
等方面都有着重要的贡献。
02
中国传统思想与哲学
儒家思想
总结词
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，强调仁、义、礼、智、信等价值观， 主张以德治民、以德治国。
详细描述
儒家思想起源于春秋时期，由孔子创立，后经孟子、荀子等人的发展，形成了完 整的哲学体系。儒家主张以仁为核心，提倡孝顺、忠诚、礼制等道德规范，认为 治国应以德为主，强调君子的品德修养对社会风气的引领作用。
03
中国传统艺术与文学
书法艺术
9字
书法是中国独有的传统艺术 形式，通过书写汉字来表达 情感和意境。
9字
书法作品不仅是文字的载体 ，更是艺术品，体现了作者 的情感、气质和修养。
9字 书法艺术有着悠久的历史， 从甲骨文、金文到小篆、隶 书、楷书、行书、草书等多 种书体，各具特色。
9字
书法艺术在古代被广泛应用 于书写碑文、匾额、对联等 ，在现代则更多地被欣赏和 收藏。
绘画艺术
中国绘画艺术源远流长，最早可追溯 到新石器时代的彩陶绘画。
中国绘画的技法丰富多样，包括工笔 、写意、没骨等多种画法，每种技法 都有其独特的表现力和美感。
中国绘画以山水、花鸟、人物为主要 题材，注重笔墨和气韵，强调意境和 神韵。
中国绘画在古代是士人表达情感和志 向的重要方式，也是文化交流和传承 的重要载体。
特点
中国传统文化具有悠久的历史、深厚 的底蕴、广泛的传播和深远的影响， 强调天人合一、和谐共生的理念，注 重家庭、社会和国家的整体利益。
历史发展
起源
中国传统文化可以追溯到 远古时期，如夏商周时期 ，形成了早期的文化基础
中国传统文化课件ppt
氏族社会晚期,中国存在三大民族集团,即河洛民 族 华夏集团,以仰韶文化为代表,是秦晋文化、中原文 化的摇篮 、海岱民族 东夷集团,以大汶口文化为代表, 是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地 、江汉民族 苗蛮集 团,以河姆渡文化为代表,是吴越文化、巴楚文化的源 头,
二、奴隶制文化 ──传统文化的雏型期
三、朱熹集宋明理学之大成
闽学派朱熹把理作为其学说的 最高范畴,认为理是存在于自然和社 会之先的精神本体,万事万物 皆由此而派生出来,他主格物致知,穷理灭欲,并以伦理观 为核心,融儒道释为一体,给传统儒学赋予了哲理性和思 辨性,从形式到内容都比较精制,形成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以理为本的天人 合一宇宙观,他发展了董仲舒的三纲五常,并以三从四德 在家从父、出嫁从夫、夫死从子,妇德、妇言、妇容、 妇功 相补充,朱熹著作甚丰,且致力于讲学授徒,所注释的 四书五经成为此后历朝的科举教材,实现了对儒学有功 于圣门,有补于后学的第二次改造,
四、近代文化──传统文化的转型期
伴随着封建制度走向 衰落和西方列强的入侵,开 始了西学东渐的过程,中西 文化发生了激烈碰撞,从鸦 片战争至五四运动期间,传 统文化既受到严重冲击,又 受到各种影响,使中国文化 带有新旧杂陈,死的要拖住 活的,新的要突破旧的的特 征,
第三节 传统文化的结构、类型和特征
进入奴隶社会的商（ZHOU）,宗教唯 心论和朴素唯物主义萌发,殷商奴隶主利用 和改造原始宗教,（ZHOU）代以德 损益天 命,论证君权神授 ,尚书·洪范把金木水火土 五种元素作为构成物质的基础,形成了朴素 唯物主义的宇宙生成论；易经用 - - 爻和 － 爻表示阴阳对立,经过排列组合成64卦,对辩 证法的发展产生了很大影响,在向封建社会 过渡的春秋战国 即先秦 时期,产生了强烈的 人文意识,通过对自然、社会和人生的观察 体验,形成各具特色的学说,百家争鸣,蔚为壮 观,奠定了中国传统文化的基本格局,
中国传统文化介绍PPT课件
传统文化 中国风 / 动态PPT / 框架完整 / 精美大气 / 可编辑
目录
一、中国传统文化意义 二、中国传统文化简介
一
中国传统文化意义
中国传统文化意义
中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族智慧结晶，是中华民族的 历史遗产在现实生活中的展现。
二
中国传统文化简介
传统文化简介
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、 曲艺、国画、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；
太极拳、咏春拳、武当、形意、少林
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中国的传统文化---- 传统文学
主要是指诗词曲赋: 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、《聊斋志异》等。
中国的传统文化---- 民间剪纸
中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风 俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等。
中国的传统文化---- 诸子百家
阴阳家 道家 儒家 法家
纵横家
墨家 医家 兵家
中国的传统文化---- 琴棋书画
知 识
琴
笛子、二胡、古筝、萧 笛、鼓、古琴、琵琶。 十大名曲、
棋
中国象棋、中国围棋， 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘；
书
中国书法、篆刻印章、 文房四宝（毛笔、墨、 砚台、宣纸）、竖排线 装书；
中国的传统文化---- 中国建筑
亭阁牌坊、
园林寺院、
钟塔庙பைடு நூலகம்、
亭台楼阁、
中国的传统文化---- 衣冠服饰
衣冠服饰
汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不 同
2024版《中国传统文化》ppt课件完整版
佛教文化对于心理治疗、 生命教育等方面也有重 要的贡献。
佛教的修行方法对于提 高个人修养和心灵成长 具有帮助。
06
中国传统艺术与文化
书法艺术与鉴赏
书法艺术概述
阐述书法的起源、发展及主要流 派，如篆书、隶书、楷书、行书
和草书等。
书法技巧与笔法
分析书法的基本技巧，如用笔、 用墨、结构和章法等，以及不同 流派的笔法特点。
01
02
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《论语》解读
阐述孔子的教育思想、政 治主张及伦理道德观念。
《大学》解读
探讨儒家修身齐家治国平 天下的理念及实践方法。
《中庸》解读
阐述中庸之道的核心思想 及在人生、社会等方面的 应用。
儒家思想在现代社会中的应用
儒家思想与现代社会治理
以德治国、以人为本等理念在现代社 会治理中的应用。
儒家思想与个人修养
历代绘画流派及代表画家
介绍历代著名的绘画流派及其代表画 家和作品，如文人画、工笔画、山水 画、花鸟画等。
绘画鉴赏与收藏
探讨绘画作品的鉴赏方法、收藏价值 及市场动态。
音乐舞蹈表演艺术
中国传统音乐概述 阐述中国传统音乐的起源、发展及主要
特点，如五声调式、民族乐器等。
音乐舞蹈与民俗文化 探讨音乐舞蹈在民俗文化中的地位和 作用，以及不同地域和民族的音乐舞
02
03
易行。
华严宗以《华严经》为主要 经典，强调万物圆融无碍的
思想。
04
05
天台宗以《法华经》为主要 经典，注重止观双修和实相
论。
佛教文化在现代社会中的影响
01
佛教文化在现代社会中 具有广泛的影响力，涉 及哲学、艺术、文学等 领域。
中国传统文化主题班会 课件(共18张PPT)
传统建筑
宫殿建筑
故宫、颐和园等宫殿建筑，展现了中
国古代皇家的权威与尊贵。 01
园林建筑
苏州园林、颐和园等园林建筑，展现
了中国古代园林艺术的精髓。
03
寺庙建筑
少林寺、布达拉宫等寺庙建筑，体现
了中国宗教文化的深厚底蕴。 02
中 传国 承传 与统 发文 展化
的
传统文化的现状
传承方式多样
传统文化通过教育、媒体、艺术等多种形式进行传承，保 持其活力和影响力。
化。
传统思想在现代社 会的体现
传统思想如儒家思想在现代社
会中的体现和影响。
谢 谢
中秋节是庆祝秋收和家庭团聚 的节日，习俗包括赏月、吃月
饼等。
端午节
端午节是纪念古代爱国诗人屈 原的节日，习俗包括赛龙舟、
吃粽子等。
传统艺术
书法
以笔墨纸砚为工具，通过书写汉 字表达情感和意境的艺术形式。
绘画
以线条、色彩、构图等手段表现 自然和人物的艺术形式，如国画、 工笔画等。
陶瓷
以瓷土为原料，经过成型、烧制 等工艺制成的具有艺术价值的器 皿和装饰品。
中 国 传 统 文 化
目录
中国传统文化的概述 中国传统文化的分类 中国传统文化的代表 中国传统文化的传承
元素
与发展
中
国
概 述
传 统 文
化
的
文化的内涵
文化是一个民族在长期 历史发展过程中形成的 独特的精神财富和物质 财富的总和。
文化的外延
文化包括语言、文学、 艺术、哲学、道德、法 律、习俗、信仰等多个 方面。
文化的特点
文化具有传承性、多样 性、地域性、民族性等 特点，是民族认同和国 家认同的重要基础。
中国传统文化发展历程(PPT课件)全
盗亦有道 跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？” 跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。” 由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
庄子钓于濮水 楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” ——《庄子·秋水》
2、老子的社会观 ① 处世的方法 处柔：“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。” 寡欲：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”所以要“寡欲”。 不为天下先：“三宝”：一是慈，即宽容；二是俭，即退缩，保守；三是“不敢为天下先”。
② 政治学说 圣人治国，无为而治。 天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗。 “愚民”政策 “不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
中国文化的“轴心时代”，其主要含义是当时诸子百家创造的各个学派，使得中国文化精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华，中国民族文化从此大致确立。 开创学派；编纂修订《诗、书、易、礼、春秋》等中国文化的“元典性”著作。 文化进入了空前繁荣时期。哲学思想尤为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。
专题党课：大力弘扬优良传统 忠实践行“五个坚持”稿
专题党课：大力弘扬优良传统忠实践行“五个坚持”稿尊敬的党员同志们：我们所处的时代是一个前所未有的变革时代，同时也是一个充满机遇和挑战的时代。
在这个时代下，我们更需要弘扬优良传统，践行“五个坚持”，带领人民进行不断的进步。
优良传统是中华民族数千年发展所留下的丰富遗产，它不仅是历史的见证，更是具有现实意义的法宝。
我们要大力弘扬优良传统，将其传承下去。
弘扬优良传统的意义在于，它是我们民族的精神大旗，它代表着民族的核心价值观，让它在时代的洪流中得以传承，就可以激发每个人的民族自豪感和家国情怀，让我们更加珍视我们所处的时代，以及我们血脉相连、同志为伍的同胞们。
同时，我们更需要践行“五个坚持”，这五个坚持是指，坚持发展第一、人民为中心、全面依法治国、全面从严治党、一带一路。
这五个坚持，是我们党在实践中总结出的重要经验，是我们顺应时代发展的大势所做出的战略选择，它们具有超越时空的普适性和前瞻性。
走向未来的道路充满了荆棘坎坷，我们必须建立正确的价值观和世界观，才能勇往直前，化解前进路上的困难和障碍。
我们要坚守发展第一，不断完善自己，把握机遇，稳步前行，实现民族的崛起。
我们要坚持人民为中心，领导人民的切身利益，为民造福，把党同人民的利益紧紧联系在一起。
我们要全面依法治国，加强法治建设，维护社会和谐稳定。
我们要全面从严治党，加强自身建设，提高自身素质，以身作则引领群众。
我们要坚持一带一路，走出去做大做强，让中国特色的发展模式走向全球。
总之，我们需要弘扬优良传统，践行“五个坚持”，始终把人民的利益放在首位，为实现民族的伟大复兴而奋斗。
我们相信，在我们共同的努力下，我们一定能够朝着更高的目标不断前进，为建设美好的社会主义现代化国家做出更大的贡献！谢谢大家！我们需要弘扬优良传统，积极传承发扬中国传统文化。
中华民族源远流长，拥有丰富的历史文化遗产，这些可贵的宝藏，对于我们居民的思想道德和行为规范都有着巨大的影响。
我们时常忘记，在传承和弘扬传统文化中寻找答案和灵感是非常重要的。
微党课讲稿：发展传统文化要坚持唯物辩证法
发展传统文化要坚持唯物辩证法尊重和发展本民族的传统文化是一个泱泱大国应有的理性选择。
中华民族有五千多年的悠久历史，古代劳动人民创造的灿烂文化在世界文化史上熠熠生辉。
从公元7世纪到13世纪，中国的文化发展水平处于当时世界的前列。
直到今天，“天人合一”“天行健，君子以自强不息”“天下兴亡，匹夫有责”等富有特色的文化理念依旧具有重要的时代价值，其智慧光芒穿透历史，历久弥新，成为人类共有的精神财富，也证明了越是民族的，越是世界的。
（弘利教育）毛泽东在X年前曾指出，学习我们的传统文化，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们的重要任务，但在这方面，我们做得还不够，“我们还是小学生”。
这句话在今天仍然有现实意义。
在对待传统文化上，狭隘民族主义拒绝接受一切外来文化，作茧自缚、抱残守缺；民族虚无主义则数典忘祖，对传统文化持抛弃态度，认为一切都是外国的好。
种种现象表明，正确对待和弘扬中国传统文化必须有正确的立场和方法，唯物辩证法揭示了人类社会发展的客观规律，具有强大的生命力，离开了唯物辩证法就无法正确地对待中国传统文化，就不能使它在新时代获得新发展。
发展中国传统文化，首先要坚持唯物主义立场，综合地而不是片面地，深入地而不是肤浅地理解物质决定意识、经济基础决定上层建筑这一客观规律，对传统文化决不能无批判地兼收并蓄，尤其不能接受任何封建的毒素。
文化作为一种精神现象，并不具有独立的历史，文化史不过是人的实践活动史的反映。
任何文化都有其物质基础，儒家所主张的“三纲五常”和名教观念是为封建专制统治和等级秩序而辩护的，它与农耕社会的生产方式与交换方式一脉相承，与封建等级制的经济关系与政治关系相适应。
当农业社会被工业社会所取代之际，农耕文化因落后而被批判和解构就成为历史的必然。
正如马克思所言：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。
”由于生产力的变迁，马克思恩格斯指出：“道德、宗教、形而上学和其他意识形态，以及与它们相适应的意识形式便不再保留独立性的外观了……发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。
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4、唐朝中叶儒学的曙光 韩愈在儒学复兴过程中所起的作用。 “文以载道”
5、宋明理学的兴盛 （1）宋代儒学名家：周敦颐、张载、程灏、 程颐→→→朱熹（理学集大成者）(存天理灭 人欲.) （2）明代心学大师：王阳明。
6、清代考据学兴盛 7、“五四”及“新儒学”的兴起。 “打孔家店”与“传承国故、融纳新知。”
一诗 个礼 完乐 整” 的使 人我 们 成 为
“
儒学与人际关系——以《周 易· 随卦》为例
中国人讲“人和”。 君子之和与小人之和。
随卦（内为雷、外为泽）
内震以德（诚、仁、重、通）
外悦以礼。何谓礼？
礼的三重含意： 1、尊人(神圣的他人)自尊(吾非圣贤) 2、曲尽人情（礼理相通，理的原初意 思:治玉。通情、通理，通乐。工夫在 倾听.） 3、绝恶于未萌，起敬于微渺。
成于乐：美仑美奂，不可言达！
我 与 你 、 他 。 无 言 之 乐
而上至滓荡乐 得的于。涤可 之义义故其以 ，精精学邪养 是仁仁者秽人 学熟熟之，之 之，音终消性 成必乐，融情 也于意所其， 。此义以查而
( )
乐者，音之所由生 也，其本在人心之 感於物也。是故其 哀心感者，其声啴 (tān )以杀。其乐 心感者，其声啴以 缓。其喜心感者， 其声发以散。其怒 心感者，其声粗以 厉。其敬心感者， 其声直以廉。其爱 心感者，其声和以 柔。 (《乐记》)
四、儒学在今天之意义
“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而 扬善，执其两端，用其中于民。”（《中庸》） “子路问强。子曰：南方之强与？北方之强与？ 抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强与？ 君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也， 而强者居之。故君子和而不流，强哉矫” （《中庸》）
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子 曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”
立于礼！
恭俭庄敬，礼教也！ 尊人尊己
曲尽人情(（礼理相通，理的原初意思:
治玉。通情、通理，通乐。工夫在倾 听.）
绝恶于未萌,起敬于微渺.（人与人相交之精义 发人内心神圣至善。）
礼者：交、接、会、通之道也。
礼 者 ， 发 人 美 善 之 心 。
何谓成于乐？（人不能无乐） 广博易良，乐教也！
“诗本性情，有邪有正。” 人与人相交贵在“兴”起彼此内心温柔敦厚之 正，而非内心之邪。
人心之正：温柔敦厚、忠诚恻怛（观刑曰乐， 何无恻怛之心焉？）、悲天悯人。
贈秀才入軍 嵇康太玄。 嘉彼釣叟，得魚忘筌。
古歌
秋风萧萧愁杀人，出亦愁， 入亦愁。 座中何人，谁不怀忧。 令我白头。 胡地多飚风，树木何修修。 离家日趋远，衣带日趋缓。 心思不能言，肠中车轮转。
随卦处理了三种人事关系：上级对下 级，下级对上级，同级与同级。（有 原则地“广交善缘”。）
二、儒学的核心概念
内圣外王
内圣：仁与义。
仁心生慧根（智慧与聪明之别），义者，适宜也， 即仁心要发得适宜。中国人不讲好人志士，而要 讲仁人志士，好人有好心而无实现好心的智慧， 而仁人是具有实现善的意志与智慧。
先秦时，诸子百家争鸣，以儒、道、 墨、法四家为盛。其后，中国政治思 想以儒为主，道家与法家为帝王暗藏 在儒学里面治理天下的工具。古典中 国德主刑辅。
2、二汉儒学
儒家成为官学 董仲舒：“天人感应”，限制君权。 以上（先秦两汉）为儒学奠立期，也被学界称 为儒学发展的第一期。
3、魏晋南北朝释老的倡盛与儒学的衰微
外王：明明德、亲民、止于至善。
三、儒学基本知识
1、先秦儒学 文本：“五经”（“四书”后起于宋· 朱熹） 五经：《诗》、《书》、《礼》、 《乐》、 《易》、《春秋》为王官之学，即为统治阶级所 掌握之学。孔子删定六经，教授平民，开私人教 授平民教育之先河，故孔子有至圣先师之名。
经解：孔子曰：“其为人也温柔敦厚， 《诗》教也。疏通知远，《书》教也。广 博易良，《乐》教也。絜静精微，《易》 教也。恭俭庄敬，《礼》教也。属辞比事， 《春秋》教也。（一字所嘉，有同华衮之 赠；一言所黜，无异萧斧之诛。）” 《诗》、《礼》、 《乐》（此谓小成，通 情明理，内心有音乐的神圣与完美。） 《易》、《春秋》、《书》（为大成）
十五从军征
(两汉乐府)
十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁！ 出门东向看，泪落沾我衣。
诗可以让我们有着一种深深的感情。 人是有情者，有了深深的感情，我们才能体 谅他人，才能与他人相交相知。 “晏平仲善与人交，久而敬之。”善不善交 人在于你是否有情、是否通人情！！！
中 国 传 统 文 化
历 史 阐 释 与 现 代 价 值
一、儒学对我们个人的意义
二、儒学核心概念 三、儒学基本知识 四、儒学在今天之意义
诗礼乐——儒学——完整的人
兴于诗、立于礼、成于乐。
温柔敦厚，诗教也；恭俭庄敬，
礼教也；广博易良，乐教也！
何谓诗？ 温柔（才情）敦厚（本质），诗教也！