一切从实际出发-马克思主义基本原理概论课程论文-上海大学

二、为什么要“一切从实际出发”？
不得不说，不从实际出发而凭主观臆断就认识世界甚至改造世界的 行为太多了。
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等待早莺——一切从实际出发
在这里，我就不举“五次反围剿”、“共产风”、“文革”这类老生常 谈的例子了，不是这些例子不够典型，而是个人认为自己对这些历史的 理解还不够深刻，对当时的变化着的客观情况知之甚少，对特定的社会 历史条件亦不能多少有些本质的掌握，既然看不清事物，就更谈不上“从 实际出发”了。但对发生在周围的一些事物多少还有些了解，因此，我 就举一些身边的例子吧。
以上几个“为什么”就是我们认识世界（一部分）的变化过程，在 这个对我们个人来说漫长的十几年里，我们逐渐对世界有了本质的认 识。但对于世界的绝大部分我们还根本没有达到质的理解这一程度，甚 至根本就意识不到它们的存在。
好了，介绍完“认识世界”，我们对“一切从实际出发”已经不难 理解，让我们回到正题上来吧。“一切从实际出发”，客观来讲，就是从 发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世 界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。事实上，前面所 讲的我们对几个“为什么”理解的变化过程恰恰证明，我们就是这样从 实际出发来认识世界的。
低俗。甚至有人主动请缨“给我抢给去炮，我来保卫钓鱼岛”、“对日宣 战”，先不说我们有没有能力打到日本的本岛，即使有，也是杀敌一万 自损八千，中国面临的国土纷争岂止钓鱼岛。爱因斯坦曾说：“我不知 道第三次世界大战用的是什么武器，但我知道第四次大战用的一定是木 棍和石头。”丘吉尔也曾有一句名言：“发动战争比结束战争要困难得 多。”就像二战一样，酷爱发战争财的国际银行家已经在 1919 年的《凡 尔赛合约》里种下了战争源头。不从实际出发，不考虑客观的实际情况， 实在太愚蠢。
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跟货币的历史有关，即使很多大学生也不一定能讲清楚钱的本质；什么 咒语啦孙悟空啦其实是我们意识的产物，唯物主义里根本不存在，说的 再深一点就要涉及唯物主义和唯心主义了，甚至宗教和道德，就连政治 和经济都能扯进去；对于“地球绕着太阳转”这个权威的结论，可千万 别忘了参照物哦，要不然还真的应该反过来说，什么地心说啊日心说啊 对很多科学家来说可是性命攸关啊。理解到这个程度，我们一定有了主 观和客观的概念了。
等待早莺——一切从实际出发
马克思主义基本原理概论 课程论文
一 切 从 实 际 出 发
姓名：等待早莺 学号：00000000 班级：XXXXXXXX
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目录
封面 ......................................................................................1 目录 ......................................................................................2 正文 ......................................................................................3 一、什么是“一切从实际出发”？ ........................................3 二、为什么要“一切从实际出发”？ ....................................4
3、抵制日货的特定历史条件 说到反日游行口号，最常见的就是“抵制日货”了，而事实上，这 种行为根本就不是政府的措施，只是一群表现出动物特性的人跟着另一 群人一起叫嚣的无意识的生命活动。在这里，不得不说一下“抵制日货” 这种口号的历史根源。事实上，“抵制日货”的说法和做法是上世纪三 四十年代日本侵华战争期间出现的爱国主义口号，时过境迁，所谓“发 展变化着的客观实际和特定的社会历史条件”早已发生变化，现在已经 不是日本侵华时期，中日关系也不是当时的关系。现在的客观实际情况 是怎样的呢？实际上，中日经济关系是产业链的关系，日本对外出口主 要不是汽车、电视机等最终产品，而是关键的零部件等产品，和中国的 经济是你中有我、我中有你的关系。如果在经济上反制措施不恰当的话， 生产链条中关键的零部件如果不能进口，会影响整个生产。事实说明，
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除它。他的目标是摧毁个人电脑。请收到的，马上转发给你所有亲人和 朋友单位同事，请 copy 这封信给你认识的 Q 群，为了大家，辛苦一下。 这次病毒猛烈仅次于灰鸽。”事实是，我第一眼看到的这条流言竟然是 大学的一位老师转发的。毕竟是老师发的，我当时差点就相信权威了， 但“一切从实际出发”的习惯没有让我做出愚蠢的事，我第一个疑问是， 360 杀毒软件为什么没有给我警告，反，无非就是为 了增加点击率。
类似的例子实在太多，举不胜举。一提到“一切从实际出发”，稍 有历史知识的人都会联想到毛主席和邓小平的那些经典史实和大理论， 却忽视了身边最普遍的现象。而一旦发现身边太多的不切实际的行为之 后，我们就会恍然大悟，我们是多么的愚蠢。
因此，我们必须从实际出发才能看清事物的本质，更清晰的认识世 界，进而去改造世界，说的远一点，更为了改造出一个共产社会以达到 人的真正自由的世界。
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在现阶段的实际情况下，抵制日货的行为要不得。即使要付诸行动，也 比想象的要困难的多，愚蠢的国民根本不知自己在使用那些日货，比如 方便面、卡拉 OK 是日本人发明的，很多电脑、手机、汽车等现代常用 科技产品的零部件也有日本人的功劳，也很难说的清到底是哪一国的产 品，如果只抵制个别产品，这对广大人民来讲是莫大的不公平。还有许 多“动物”争相在网上转发这类流言“在世界各地，近 90%的华人用的 是日本车和日本电器，我统计过：如果世界各地的所有华人停止购买日 货，日本每年将损失 1000-1400 亿美元的外汇收入”，这简直就是胡扯， 根本就无法统计，即使有统计的可行性，经济学家也不会去做这类无聊 的统计，因为他们知道机会成本，也知道中日产业链的关系。这就是事 物的本质，而这次反日游行中的种种不理智的动物行为恰恰应了凯恩斯 那句“这个世界的绝大多数人都看不见任何事物（的本质），（因为）他 们太愚蠢，或者是太邪恶”。
2、游行口号的不妥 在反日游行中，各类游行口号低俗不堪，反映出国民的素质低俗和 愚蠢，根本谈不上爱国，这也是不从实际出发的表现。比如“钓鱼岛中 国的，苍井空世界的”、“贱你妈的小日本，滚回老家去”、“干死小日本” 等等。真不知道钓鱼岛跟苍井空有什么联系，保钓的口号活生生透露着
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1、砸车与保钓的矛盾 近来反日浪潮此起彼伏，多个城市出现日系车被砸现象，甚至有“动 物”（人和动物的区别就是意识的有无）追砍日本人。打砸者和追砍者 在道德上的优越感太过自大，眼里根本看不见事物的本质，更谈不上从 实际出发，太愚蠢，太邪恶。客观来讲，保钓游行是在以行动来捍卫我 们对国土的主权，为的是我们中国人民的权益，而日系车是我们国民的 财产，是神圣不可侵犯的。因此，保钓游行中的打砸事件与保钓行为在 本质上是自相矛盾的，打砸者就是睁眼瞎，愚蠢至极。而人的生存是人 的根本权力，砍杀人更是应该追究其刑事责任。
5、谣言的传播者并不只是大学生 也就在这几天，另一流言也开始泛滥：“紧急通告： 请大家要速传！ 如果你收到《2012 年度工资调整方案》，在任何环境下请不要打开它， 且立即删除它。如果你打开了它，你会失去个人电脑上的一切东西。这 是一个日本造的新的病毒，已经确认了它的危险性，而杀毒软件不能清
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三、怎样做到“一切从实际出发”？ ....................................9
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一切从实际出发
我们这种道德上的优越感是不是有些自大？我有一种感觉，这个世界的绝大多 数人眼里都看不见任何事物（的本质），（因为）他们太愚蠢，或者是太邪恶。
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直至今年，这条流言仍是没有终止，真是可笑至极，512 是南京大屠杀 日，竟然还被大学生争相转发！大学生都竟愚蠢到了这种地步！客观来 讲，“转发流言”这种行为就是不从实际出发的表现。一些大学生根本 就不了解客观实际情况，也没有用脑子进行客观分析，被流言激怒并束 缚，成了流言的俘虏，导致不按照客观规律办事，做出了令人耻笑的事。 而事实上，电影若在中国上映，首先得到消息的一定是各大影院，可是， 各大影院均表示未接到 3D《贞子》上映的通知。西安影院的工作人员 更是直截了当的表示：“目前还没有接到 3D《贞子》上映的通知，如果 5 月 12 日上映的话，现在应该有排片计划。”可见，我们观影的渠道电 影院对 3D《贞子》的上映“毫不知情”。而且，《金陵十三钗》的确还 未在日本上映，只是遭到少数偏激公司的否定，哪里能否在日本上映还是个 未知数。其实，这可能是炒作，有些人抓住了这样的机会利用中国人的 仇日情绪来达到自己引起关注和增加粉丝的目的，这种利用爱国情绪来 聚人气的手段在微博上也是屡见不鲜的。
1、砸车与保钓的矛盾 ..........................................................................5 2、游行口号的不妥 .............................................................................. 5 3、抵制日货的特定历史条件 ............................................................... 6 4、南京大屠杀纪念日竟然是 5 月 12 日！ ..........................................7 5、谣言的传播者并不只是大学生........................................................ 8