高一语文必修3文言文翻译
高中语文必修1-5文言文通假字+重点句子翻译汇总
38.岁亦莫止。（莫，通“暮”）
39.彼尔维何。（尔，通“”，花盛开的样子。）
《离骚》
40.偭秦规矩而改错。（错，通“措”，措施。）
41.忳郁邑余侘傺兮。（郁邑，通“郁悒”，忧愁。）
42.何方圜之能周兮。（圜，通“圆”）
43.延伫乎吾将反。（反，通“返”）
44.进不入以离尤兮。（离，通“罹”，遭受）
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答案：
1.如果您放弃灭郑的打算，而把它作为秦国东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对秦国来说，也没有什么害处。
(“以为”，把它作为；“行李”，往来官员；“乏困”，缺乏的东西；补充省略主语“您”)
2.晋国有什么满足的呢？现在它已向东边使郑国成为疆界，又想扩张他西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？
68.涂有饿莩而不知发涂，通“途”，道路。
《劝学》
69.虽有槁暴（有，通“又”，再。暴，通“曝”，晒。）
70.则知明而行无过矣知，通“智”，才智。
71.君子生非异也
生，通“性”，资质，禀赋。
72.輮以为轮（通“煣”，用火烘木使弯曲）
《过秦论》
73.合从缔交从，通“纵”。合从，六国联合共同对付秦国的策略。
20.秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。(《过秦论》)
21.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？(《过秦论》)
22.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而王秦族矣。(《过秦论》)
23.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。(《过秦论》)
高一语文必修3《过秦论》文言文翻译
高一语文必修3《过秦论》文言文翻译本文是关于高一语文必修3《过秦论》文言文翻译，感谢您的阅读！高一语文必修3《过秦论》文言文翻译原文秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。
尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦。
秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。
于是从散约败，争割地以赂秦。
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
因利乘便，宰割天下，分裂河山。
强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。
高中语文必修3《劝学》文言文原文译文
高中语文必修3《劝学》文言文原文译文高中语文必修3《劝学》文言文原文译文高一语文必修3《劝学》文言文翻译《劝学》原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳,?以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝?而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》译文有道德修养的人说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的.弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。
君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
高中人教版语文必修3课内文言文《寡人》《劝学》《过秦论》《师说》词语解释及句子翻译答案
锲而不舍 金石可镂 六跪二螯
蛇鳝之穴
輮以为轮róu 槁 gǎo暴pù 就砺则利 lì 须臾yú 跂而望矣qì 舆马yú 蛟龙jiāo 跬步kuǐ 骐qí骥jì 驽马nú 锲而不舍qiè 金石可镂lòu 六跪二螯áo 蛇鳝之穴shàn
课文理解
君子曰：学不可以已（停止）。 青，取之于（从）蓝，而（却）青于（比） 蓝；冰，水为（形成，凝结）之，而（却）寒于 水。木直中（合乎）绳。輮（通“煣”，使弯曲 ）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆 规）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使 又晒干，不会再挺直）。故（所以）木受绳则直 ，金就（接近靠近）砺（磨刀石）则利，君子博 学而（表递进）日（每天）参省（检查反省）乎 （相当于“于”）己，则知（通“智”，智慧） 明而（而且）行无过矣。
吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须 臾之（的）所学也；吾尝（曾经）跂（踮 起脚后跟）而（表修饰）望矣，不如登高 之（的）博见也。登高而招，臂非加长也， 而（但）见者远；顺风而（表修饰）呼， 声非加疾（强，大）也，而闻者彰。假 （借助）舆马者，非利足（脚步快）也， 而致（到达）千里；假舟楫者，非能水 （游泳）也，而绝（横渡）江河，君子生 （通“性”，资质、禀赋）非异也，善假 于物也。
高中语文必修3
文言文词语解释句子翻译训练
杨振文
寡人之于国也
《孟子》
读准下列字音 移其粟（sù ）于河内 王好（hào ）战 弃甲曳（yè ）兵 衣（yì ）帛（bó ） 数（cù ）罟（ɡǔ ）不入洿（wū ）池 鸡豚（tún）狗彘（zhì ）之畜（ xù ） 庠（xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（wànɡ ）者 饿莩（piǎo ）
狗彘食（吃）人食而不知检（约 束），涂（通“途”，道路）有饿莩 （通“殍”，饿死）而不知发（打开粮 仓赈济百姓）；人死，则曰：‘非我也， 岁（年成）也。’是（这，这种说法） 何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵 也?’王无罪（归罪归咎）岁，斯（则， 那么）天下之民至（到，归顺）焉。”
高考语文必修3文言文：寡人之于国也原文及翻译-语文综合知识
高考语文必修3文言文：寡人之于国也原文及
翻译|语文综合知识
高考语文必修3文言文：寡人之于国也原文及翻译寡人之于国也原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
”“不违农时，谷不可胜食也。
数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。
鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。
”“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩
（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”。
高一语文必修3《师说》文言文加翻译
高一语文必修3《师说》文言文加翻译导读：【原文】古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰："彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
"呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【译文】古代求学的人必定有老师。
老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。
人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的,（就）始终不能解答了。
出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。
我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。
人教版高中语文必修3文言文全解
人教版高中语文必修3文言文全解于唐山1、蜀道难作者：李白噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹！问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人。
胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！译文：啊！多么险峻，多么高！蜀道难走，比上天还难。
蚕丛和鱼凫两个蜀王，开国的事情多么渺茫不清。
从那以后经过四万八千年，才和秦地的人有交通。
西边挡着太白山，只有鸟道，高飞的鸟才可以横渡峨嵋山顶。
直到地崩山塌壮士都被压死，然后才有了天梯与石栈相互连接。
上面有即使是拉车的六龙也要绕弯的最高峰，下面有冲激高溅的波浪逆折的漩涡。
高飞的黄鹤尚且飞不过去，猿猴想过去，发愁没有地方可以攀援。
青泥山迂回曲折，很短的路程内要转很多弯，盘绕着山峰。
屏住呼吸伸手可以摸到星星，用手摸着胸口空叹息。
问你西游什么时侯回来？可怕的路途，陡峭的山岩难以攀登。
只见鸟儿叫声凄厉，在古树上悲鸣，雌的和雄的在林间环绕飞翔。
又听见杜鹃在月夜里啼叫，哀愁充满空山。
蜀道难走啊，比上天还难，让人听了这话红颜衰谢。
连绵的山峰离天不到一尺，枯松靠着陡直的绝壁倒挂着。
急流瀑布争着喧嚣而下，撞击山崖使石头翻滚发出雷鸣般声响。
就是这么危险，你这远道的人，为什么来到这里？剑阁高峻崎岖而突兀不平，一个人守住关口，万人也打不开。
守关的如果不可靠，就会变成当道的豺狼。
高中语文苏教版必修三文言文重点句子翻译
一、鸿门宴1.楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。
2.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。
”3.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
4.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
5.不者，若属皆且为所虏！6.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？7.秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。
8.沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。
”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。
”9.项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。
二、烛之武退秦师1.晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军氾南。
2.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也。
3.焉用亡郑以倍邻？4.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
5.君尝为晋军赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
6.既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。
7.秦伯悦，与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
8.微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
三、廉颇蔺相如列传1.欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。
欲勿予，即患秦兵之来。
计未定，求人可使报秦者，未得。
2.计未定，求人可使报秦者，未得。
3. 均之二策，宁许以负秦曲。
3.且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
4.拜送书于庭。
何者？严大国之威以修敬也。
5.遂许斋五日，舍相如广成传舍。
6.臣诚恐见欺于王而负赵。
7.臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。
唯大王与群臣熟计议之！8.王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠9.秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈、详为予赵城，实不可得。
10.相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
11.不如因而厚遇之，使归赵。
赵王岂以一璧之故欺秦邪！12.秦王竟酒，终不加胜于赵，赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
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《陈情表》（998）
臣子李密陈言：臣子因命运不好，很早就遭遇不幸，刚出生6个月，我慈爱的父亲就去世了。
到了4岁，舅父逼母亲改嫁。
我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自抚养我。
臣子小的时候经常有病，9岁时还不会走路。
孤独无靠，一直到成人自立。
既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微，福气浅薄，很晚才有了儿子。
在外没有任何近亲，在家里又没有照管门户的僮仆。
孤单地生活，只有自己的身体和影子相互安慰。
而祖母刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来没有停止侍奉离开过她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。
早先有个名叫逵的太守，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。
臣下因为无人照顾祖母，就都推辞掉了，没有遵命。
朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。
像我这样出身微贱地位低下的人，担当服待太子的重任，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。
我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。
但是诏书急切严峻，责备我有意拖延，态度傲慢。
郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。
我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天天地加重；想要姑且顺从自己的私情，但陈述苦衷，不被许可。
我进退维谷，处境十分狼狈。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是旧臣，尚且受到爱怜抚育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻时在伪朝做官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是官职显赫，不顾及名誉节操。
现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，被过分提拔，而且恩宠优厚，怎敢犹豫不决，另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。
臣下我如果没有祖母，是活不到今天的；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。
我们祖孙二人，互相依靠，命运相关，因此拳拳之情使我不能废止奉养祖母而远离。
臣下我今年44岁了，祖母今年96岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在奉养祖母刘氏的日子已经不多了。
我怀着乌鸦反哺之情，希望求得奉养祖母到老。
我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所看见的、内心明白的，连天地神明也都看得清清楚楚。
希望陛下怜悯我的愚拙的诚心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。
我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。
臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。
《屈原列传》第3段（487）
屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让奸邪小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。
“离骚”，就是离忧的意思。
天是人类的始祖，父母是人的根本。
人处境困难，就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。
屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人离间他，可以说到了困境了。
诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。
上古提到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。
阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的道理，没有不完全表现出来的。
他的文笔简约，言辞含蓄，志趣高洁，行为廉正。
文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。
由于志趣高洁，所以文章中多用香花芳草作比喻。
由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。
他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽的环境，浮游在尘世之外，不受浊世的沾染，保持洁白，染而不黑。
推断屈原的这种志向，即使和日月争辉，也是可以的。
《氓》（480）
（第一节）
无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找此借口谈婚事。
送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。
希望你不要生气，我们以秋天为期。
（第二节）
登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。
复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。
情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。
赶着你的车子来，把我财礼往上装。
（第三节）
桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。
唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。
唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。
男人要是迷恋你，要说放弃也容易。
女子若是恋男子，要想解脱不好离。
（第四节）
桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。
自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。
淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。
我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。
做人标准你全无，三心二意耍花招。
（第五节）
婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。
早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。
你的目的一达到，
逐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。
静下心来想一想，独自黯然把泪抛。
（第六节）
白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。
当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。
不要再想背盟事，既已恩绝就算了。
《兰亭集序》（650）
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴县的兰亭，为了做禊事。
许多贤士都来到，年龄大的小的都聚集在一起。
兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映点缀在亭子左右。
引溪水作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述深藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖。
仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来纵展视力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人们彼此相处，很快地就度过一生。
有人在室内畅谈自己的抱负胸怀；有人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时自己得到了，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来；等到对于那些得到的东西已经厌倦，感情随事物的变化而变化，感慨随之产生。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触；况且寿命长短，听从造化，最终归结于消失。
古人说：“死生是件大事。
”怎么能不让人悲痛呢？
每当看到前人对死生的大事发生感慨的原因，像符契那样相和，难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。
因此知道把生死等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。
所以一个个记下当时参加的人，抄录下他们所作的诗。
纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因是一样的。
后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。