五岳资料介绍
五岳顺口溜 东西南北中
五岳背诵顺口溜
五岳是奇峰,泰华衡恒嵩,鲁陕湘晋豫,东西南北中
中国五岳分别是指位于山西省的北岳恒山，位于陕西省的西岳华山，位于河南省的中岳嵩山，位于山东省的东岳泰山，以及位于湖南省的南岳衡山。
扩展资料
三山五岳。
“三山”者，“神仙”居住的地方也。
“史记秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国五大名山的总称。
即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
五岳劈地摩天，气冠群伦。
虽然五岳不是我国最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，就显得格外险峻了。
“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
五岳资料介绍
五岳资料介绍东岳泰山：泰山位于省中部，东临大海，西靠黄河，南有汶泗淮之水。
纵观东部沿海广区的地理形势，泰山踞高临下，但凌于齐鲁丘陵之上，相对高度达1300多米，与周围的平原丘陵形成高低，大小的强烈对比，在视觉效果上显得格外高大，成为万里原野上的“东天一柱”。
明太祖朱元璋御制《岱山高》中说：“岱山高兮，不知其几千万仞；根盘齐鲁兮，不知其几千百里，影照东海兮，巍然而柱天。
”整体结构有些象金字塔的特点，上高下稳，所以有“稳如泰山”之说。
泰山远古时始称大山，太山。
《易.说卦》“履而泰，然后安。
”“泰”字就有原来的高大、通畅之意。
泰山也叫岱宗，杜甫有“岱宗夫如何，齐鲁青未了。
”何谓“岱”？《说文》释：“岱，大山也，宗长也。
万物之始，阴阳交替，故为五岳长。
何谓“岳”？《诗经·大雅》“崧高维岳，峻极于天。
”《说文》：“岳，古文作囚，象大山之形。
”“岳”，即是高大的山，又是山之尊者，古人便传为群神所居之处。
在道教典籍《洞天记》中云：“黄帝画野分州，乃封五岳。
”其实泰山在五岳之中并不算高，它仅次于恒山和华山占第三位。
在全国大山中也算不上什么高山。
如果说华山是险峻第一，而泰山的第一则是综合性的，“天地人合一”的统一体。
号称“五岳独尊”。
西汉文学家朔认为：泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为群山之最。
六朝任昉《述异记》载，汉时，民间传说盘古氏死后头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。
盘古尸体的头向着，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。
是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替，初春发生之地。
按“五行”属于木，按“五常”为仁，按“四时”为春，在《周易》八卦中属震，在“二十八星宿”中为苍龙。
“东”字繁体为“东”属会意字。
此字从木，日在其中。
“木”字在甲骨文中与“桑”字通用，故有日出扶桑之说。
“仁”是天地大德，“春”是万物更生“震”与“苍龙”则是帝王出生的腾飞之地。
于是，泰山一变而为吉祥之山，神灵之宅，紫气之源，万物之所，甚至一草，一木一石都能灵应昭昭。
五岳是指哪五座山分别是什么
五岳是指哪五座山分别是什么
五岳分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山，它们是中华文化的兴盛之地。
东岳泰山是“五岳”之首，有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，中华十大名山之首，位于山东泰安。
扩展资料
五岳介绍：
东岳泰山是“五岳”之首，有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，中华十大名山之首，位于山东泰安。
于1987年被列入世界自然文化遗产名录。
西岳华山海拔2154米，位于陕西省渭南市的'华阴市境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。
南岳衡山位于湖南省衡阳市南岳区，海拔1300米。
由于气候条件较好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。
中岳嵩山横跨荥阳、新密、巩义、登封、偃师、伊川、洛阳等市县，全长60多公里。
主体部分在登封境内，分东西两部分，东为太室山，西为少室山。
太室山主峰为峻极峰，海拔1494米，少室山最高峰为连天峰，海拔1512米，两山各有36峰，合称嵩山72峰。
北岳恒山位于山西省浑源县城南10公里处，主峰天峰岭海拔。
五岳的资料
五岳的资料【引言】：五岳，指中国古代的五座山峰，即：华山、嵩山、恒山、泰山、衡山。
五岳位于中国境内不同的地理位置，素有“东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山”的说法。
五岳具有极高的历史、文化和地质价值，被誉为中国文化的象征之一。
【一、华山】：华山位于陕西省华阴市境内，是中国著名的名山之一。
素有“奇险险于天、险奇天下无”的盛名，是中国最险峻的山脉之一。
华山以其壮丽的自然风光和悠久的历史文化而闻名于世。
著名的登山道路有东峰、南峰、西峰、北峰和中峰，登上华山，可以一览壮丽的山川景色。
【二、嵩山】：嵩山位于河南省登封市境内，是中国五岳中地理位置最偏西的一座山。
嵩山素有“中州第一山”之称，是道家慧命学派、武当派和少林寺的发源地之一，是古代道教文化和武术文化的重要发祥地之一。
嵩山还拥有许多古建筑，如嵩阳书院、关帝庙等，吸引了大量的游客和研究者。
【三、恒山】：恒山位于山西省大同市境内，是中国五岳中地理位置最偏北的一座山。
恒山以其壮丽的山势和古老的佛教文化而闻名世界。
恒山的主峰玉皇顶是佛教信仰的重要场所之一，有大量的佛教文化遗址，如佛洞、宝塔等。
每年，恒山都会举办盛大的佛教活动，吸引了大批的游客和信徒。
【四、泰山】：泰山位于山东省泰安市境内，是中国五岳中地理位置最偏东的一座山。
泰山以其壮丽的山势和雄伟的自然风光而闻名于世。
自古以来，泰山就是中国文化和道教信仰的重要象征之一。
泰山还拥有丰富的历史文化遗产，如大纵天阶、玉皇顶、碑亭等，吸引了无数的游客和研究者。
【五、衡山】：衡山位于湖南省衡山市境内，是中国五岳中地理位置偏南的一座山。
衡山以其秀丽的自然风光和悠久的历史文化而闻名世界。
衡山峰峦叠翠、山水秀丽，在中国古代文学中被称为“醉翁之山”。
衡山还有许多古建筑和名胜古迹，如南岳庙、芙蓉峡等，吸引了大量的游客和研究者。
【结语】：五岳作为中国古代的五座名山，拥有着独特的地理、历史和文化价值，每座山都有着自己独特的魅力和特色。
中国五岳资料简介
中国五岳资料简介东岳泰⼭ 东岳泰⼭巍峨陡峻，⽓势磅礴，被尊为五岳之⾸，号称“天下第⼀⼭”，被视为崇⾼、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。
“天⾼不可及，于泰⼭上⽴封禅⽽祭之，冀近神灵也。
”孔⼦“登泰⼭⽽⼩天下”千载流传。
“重于泰⼭”、“有眼不识泰⼭”、“泰⼭北⽃”――泰⼭其实已经作为我们民族⽂化积淀中不可分割的⼀部分。
西岳华⼭ 西岳华⼭，五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。
据清代著名学者章太炎先⽣考证，“华夏”、“中华”皆藉华⼭⽽得名。
“⾃古华⼭⼀条路”，险居五岳之⾸。
华⼭风景名胜区位于陕西华阴县，为五岳之西岳。
北瞰黄河，南依秦岭，雄踞关中平原东部秦晋豫三省交汇处，南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、北峰云台、中峰⽟⼥五峰环峙，⾼擎天空，“远⽽望之若花状”，故有其名。
南岳衡⼭ 五岳之中，唯独衡⼭雄踞南⽅。
《述异记》称南岳系盘古左臂变成的。
南岳称为衡⼭，因它位处星度⼆⼗⼋宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器⼀样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“衡⼭”。
⼜因轸星旁有⼀⼩星，⽈“长沙星”，这颗星主管⼈间寿命。
⽽衡⼭古属长沙。
借名伸义，所以衡⼭有“寿岳”之称。
后⼈祝寿，时常称颂为“寿⽐南⼭”，其来源就是从这⼉借喻的。
南岳衡⼭地临湘⽔之滨，林⽊苍郁，景⾊幽秀，享有“五岳独秀”的美名。
衡⼭位于湖南省衡⼭县，是五岳之南岳，⾃古天下闻名，尤以壮美的⾃然风光和佛、道两教形成的⼈⽂景观著称。
北岳恒⼭ 北岳恒⼭则⼭势陡峭，沟⾕深邃。
深⼭藏宝，如著名的悬空寺便隐匿其中。
相传四千年前舜帝巡狩⾄此，因见其⼭势雄伟，遂封为北岳。
秦时“奉天下名⼭⼗⼆”，泰⼭之次便是恒⼭。
恒⼭，⼜称恒岳，位于⼭西浑源县。
恒⼭别名常⼭。
恒，常也，万物伏北⽅，有常也。
历来称为北岳。
秦朝时“奉天下名⼭⼗⼆，其⼆便是恒⼭”，《尔雅》也称：“恒⼭为北岳”。
中岳嵩⼭ 横卧中原腹地的嵩⼭，嵩⼭古称外⽅，⼜称嵩⾼，属伏⽜⼭脉，其主体在今河南登封县境内，东邻省会郑州，西邻九朝古都洛阳。
五岳指的是哪几座山
五岳指的是哪几座山五岳是中国五大名山的总称。
五岳是2000多年前的汉武帝封的，汉武帝是个有本领的皇帝，所以人们就沿用了他的说法。
亲爱的小伙伴们，五岳指的是哪几座山?在什么位置呢?接下来跟随小编来了解一下五岳相关资料~五岳介绍岳，就是高大的山。
五岳，就是五座大山。
这五座大山分别在中国的东、南、西、北、中五个地方，而且各有特色。
东岳是山东的泰山，雄伟奇特。
南岳是湖南省的衡山，传说有一个火神住在山顶，他名叫祝融，山上都是云雾，人们看不到山顶的真面目。
西岳是陕西省的华山，非常惊险，称为"奇险天下第一山。
";北岳是山西省的恒山，有好几百里长，据说我们的祖先舜，在4000多年前到过这里。
中岳是河南省的嵩山，以少林武术出名的少林寺就在这里。
古人常说："五岳归来不看山";，意思是说游了五岳，别的山就没有什么好看的了。
五岳相关诗词望岳[唐] 杜甫岱宗夫如何。
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓.。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山古称"岱山";、又名"岱宗";，东周春秋时始称"泰山";。
泰山吟[晋] 谢道韫峨峨东岳高，秀极冲青天。
岩中间虚字，寂寞幽以玄。
非工复非匠，云构岁自然。
器象尔何物?遂令我屡迁。
逝将宕斯字，可以尽天年。
泰山吟[晋] 陆机泰山一何高，迢迢造天庭。
峻极周一远，层云郁冥冥。
梁父亦有馆，蒿里亦有亭。
幽岑延万鬼，神房集百灵。
长吟泰山侧，慷慨激楚声。
衡山南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
望衡山唐__刘禹锡东南倚盖卑，维岳资柱石。
五岳资料
大的花岗岩体构成，其历史衍
化可追溯至27亿年：《山海经》
载:“太华之山，削成而四方，其
高五千仞，其广十里。”主峰
有三:南峰“落雁”，为太华极
顶，海拔2160.5米。又有东峰
“朝阳”，西峰“莲花”，三
峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄
河里”，人称“天外三峰”。
云台、玉女二峰相辅于侧，36
小峰罗列于前，虎踞龙盘，气
中岳 嵩山
嵩山位于洛阳东南登封县境内，是五岳中的中岳， 分太室、少室二山，各36峰，主峰极峰海拔1494米。 嵩山山势挺拔，层峦叠嶂，有很多名胜古迹，主要 有岳庙、嵩阳书院、嵩岳寺、嵩岳塔、少林寺、塔 林等。中岳庙在山南麓的最东端，是历代封建统治 者祭祀“山神”的地方。庙内翠柏参天，古建筑群 林立，金碧交辉，风光秀丽，是我国现存最早的道 教庙宇之一。庙内保 存有唐碑和宋代铁人四尊。庙 宇布局严谨，中轴线上有中华门、峻极殿、天 中阁 等建筑。嵩阳书院在中岳庙西，为我国古代四大书 院之一。院内有被称 “将军树”的两株大汉柏，五 人合抱不拢，现仍苍翠挺拔。嵩岳塔和嵩岳寺 在太 室山西南麓的山坳中。嵩岳塔是一座单层密檐式砖 塔，平面形状为等边 12角形，这在我国是独一无二 的，塔高30米，塔身以上是15层砖檐，是我国 现存 最古老的砖塔。嵩岳寺是北魏宣武、孝明二帝的离
恒山分为东、西南峰，最高 悬空寺等十多处，
峰东峰天峰岭，海拔２１９ 另有琴棋台，出云
０米，其中西峰名为翠屏山，洞，紫芝峪等自然
两峰对峙，以金龙峡分开， 景区。在悬崖峭壁
地势险要，自古为兵家必争 上面，还留有很多
之地，相传为古杨家将征战 名人题咏，岳顶松
之处。涛，夕阳返照，金鸡报晓，玉羊游云等景观更令人神往。
象森森，文人谓之西京王气之 所系。
中国的五岳分别是东岳泰山西岳华山南岳衡山北岳恒山和中岳嵩山
中国的五岳分别是东岳泰山西岳华山南岳衡山北岳恒山和中岳嵩山中国的五岳分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
这五座岳山素有“五岳独尊”之称，是中国历史上被奉为神山、代表着中华文化和精神的重要象征。
本文将就这五岳的地理位置、山峰特点以及文化底蕴进行分析和介绍。
一、东岳泰山东岳泰山位于山东省泰安市境内，是五岳中位置最东的一座。
泰山峰顶海拔1,545米，素有“五岳之首”、“五岳独尊”的美誉。
泰山自古以来就是文人墨客、宗教信仰者及游客的必去之地。
泰山上的主要景点有玉皇顶、南天门、天街、天衢等，其中玉皇顶是登山者最终的目的地。
泰山以其雄伟壮观的自然景观和岱宗文化的独特魅力吸引着无数人前来朝拜和观赏。
二、西岳华山西岳华山位于陕西省华阴市，是中国五岳中海拔最高的一座山。
华山以其奇峻险峭的山峰、险峻的山路和壮丽的景观而闻名于世。
华山有东、南、西、北、中五峰，每个峰上都有其代表性的景点和特点。
其中东峰主峰有仙人庙、望月亭等景点，南峰有仁义殿和戴笠坛，西峰是华山的最高峰，北峰有玉女峰，中峰则有悬空寺等景点。
华山作为古代道教文化的圣地，吸引着众多的信仰者和游客前来朝拜和游览。
三、南岳衡山南岳衡山位于湖南省衡阳市的南部，是中国五岳中南方地区的代表。
衡山景区分为主峰区、西峰区、南峰区、北峰区和东峰区。
主峰是衡山的最高峰，海拔1,300多米。
主峰区有岳顶寺、神庙、清音阁等景点，西峰区有解放碑和奇峰寺，南、北、东峰区分别有南峰寺、北峰寺和东峰寺。
衡山以其秀丽的山水、奇峰异石和壮丽的景观吸引着众多游客和朝圣者。
四、北岳恒山北岳恒山位于河北省忻州市和朔州市的交界处，是中国五岳中北方地区的代表。
恒山峰高1,857米，是五岳中海拔最高的一座。
恒山以其险峻的山势、奇特的石峰和古寺庙而闻名于世。
恒山主要景区有七佛顶、封禅台、黄河石峡、七星洞等。
恒山素来就是和尚的修行和朝圣之地，在这里有许多古建筑和寺庙，其中最著名的是位于恒山主峰上的恒山顶佛教圣地。
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五岳资料介绍东岳泰山：泰山位于山东省中部，东临大海，西靠黄河，南有汶泗淮之水。
纵观东部沿海广大地区的地理形势，泰山踞高临下，但凌于齐鲁丘陵之上，相对高度达1300多米，与周围的平原丘陵形成高低，大小的强烈对比，在视觉效果上显得格外高大，成为万里原野上的“东天一柱”。
明太祖朱元璋御制《岱山高》中说：“岱山高兮，不知其几千万仞；根盘齐鲁兮，不知其几千百里，影照东海兮，巍然而柱天。
”整体结构有些象金字塔的特点，上高下稳，所以有“稳如泰山”之说。
泰山远古时始称大山，太山。
《易.说卦》“履而泰，然后安。
”“泰”字就有原来的高大、通畅之意。
泰山也叫岱宗，杜甫有“岱宗夫如何，齐鲁青未了。
”何谓“岱”？《说文》释：“岱，大山也，宗长也。
万物之始，阴阳交替，故为五岳长。
何谓“岳”？《诗经·大雅》“崧高维岳，峻极于天。
”《说文》：“岳，古文作囚，象大山之形。
”“岳”，即是高大的山，又是山之尊者，古人便传为群神所居之处。
在道教典籍《洞天记》中云：“黄帝画野分州，乃封五岳。
”其实泰山在五岳之中并不算高，它仅次于恒山和华山占第三位。
在全国大山中也算不上什么高山。
如果说华山是险峻第一，而泰山的第一则是综合性的，“天地人合一”的统一体。
号称“五岳独尊”。
西汉文学家东方朔认为：泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为群山之最。
六朝任昉《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏死后头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。
盘古尸体的头向着东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替，初春发生之地。
按“五行”东方属于木，按“五常”为仁，按“四时”为春，在《周易》八卦中属震，在“二十八星宿”中为苍龙。
“东”字繁体为“东”属会意字。
此字从木，日在其中。
“木”字在甲骨文中与“桑”字通用，故有日出扶桑之说。
“仁”是天地大德，“春”是万物更生“震”与“苍龙”则是帝王出生的腾飞之地。
于是，泰山一变而为吉祥之山，神灵之宅，紫气之源，万物之所，甚至一草，一木一石都能灵应昭昭。
齐鲁大地上至今流传着“吃了泰山灵芝草，返老还童人不老”的谚语。
先秦帝王封泰山时，怕恶伤山石，触怒神灵，便用蒲草裹住銮驾车轮上山。
泰山风景名胜以泰山主峰为中心，呈放射状分布。
泰山山体高大，形像雄伟。
尤其是南坡，山势陡峻，主峰突兀，山峦叠起，气势非凡。
泰山布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。
岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。
由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。
登山路线分东西两路至中天门会合后直达极顶，总路程达9公里，台阶6293级，号称七千。
在这约10公里的登山盘道两侧，把整座泰山作为完整的自然空间，进行了巨大的整体构思。
李白在《游泰山》诗中说：“旷然小宇宙，弃世何悠哉！”“泰山最险处，当推十八盘”。
从对松山谷底至岱顶南天门的一段盘路，叫摩天云梯，俗称十八盘。
泰山有3个十八盘之说。
自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，全共计1630余台阶，垂直高度400米。
磴道全用泰山片麻岩修砌，只通南天门。
南天门又名“三天门”，为三个“十八盘”的尽处，海拔1460米。
南天门，是对北座“北天门”说的；“三天门”则是对山下的一天门和中麓的中天门（二天门）说的。
步行者一般从岱宗坊出发，历经万仙楼、斗母宫、中天门、朝阳洞、南天门、碧霞祠直上玉皇顶。
玉皇顶为泰山的极顶。
杜甫《望岳》中：“会当凌绝顶，一览众山小”当属此地。
泰山不仅景观雄伟壮丽而且有其相当的神蕴在。
历代帝王对泰山都非常尊崇。
相传古时候有七十二代君主的兴起，都是在泰山上会诸候封禅祭祀。
传说无怀氏、神农氏、炎帝、黄帝、尧、舜……都曾到泰山封禅，以表达对天神佑护的谢意。
从秦始皇于公元前二一九年登上泰山封禅以后，西汉武帝刘彻，东汉光武帝刘秀、章帝刘达、安帝刘户、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒等都曾登上泰山进行过封禅。
其中汉武帝登山七次，清高宗弘历登山六次。
但有趣的是有几大明君未能到泰山封禅，如唐太宗、康熙等。
唐太宗有三次想去泰山封禅，但皆因突变事故而中止。
其中贞观十五年春，唐太宗李世民正式从长安起身去泰山封禅，在车驾到达洛阳时，天上慧星之变，于是李世民立即下令，停止去泰山封禅。
泰山不但为历代的封建帝王所尊重，也为历代的文人所敬仰。
周朝的孔子，魏时的曹植，汉时司马迁，晋朝陆机，唐朝的李白、杜甫，宋朝的苏辙等都在这里留下了赞颂泰山的诗文。
历代文人称赞泰山的诗词歌赋约一千余篇，题字刻石，到处可以见到。
为什么泰山这么吸引人呢？整座泰山贯穿着一条主线就是“神”。
故民间有"济南府的人多,泰安州的神全"之说，泰山脚下即是泰安。
古代帝王叫“天子”，认为权力来源于天授君权，所以敬天敬地。
《史记·封禅书》正义篇中写到“此泰山顶上筑坛祭天，报天之功，故曰封”，“此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。
”何以非到泰山封禅，“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也”(《汉书》张晏注)。
其实泰山本身就是神灵具全的。
泰山香火鼎盛，寺庙居多，佛道仙并存。
佛教的寺院有很多：灵岩寺、普照寺、光化寺、四禅寺、双泉庵、衔草寺。
其中著名的灵岩寺位于泰山主峰西北20公里处灵岩山南坡。
唐李吉甫在《十道图》中将它与浙江天台国清寺、江苏南京栖霞寺、湖北江陵玉泉寺并称“域中四绝”。
寺内外主要古建筑有金刚殿、天王殿、千佛殿、大雄宝殿、御书阁、五花殿、积翠证明龛等。
大雄宝殿西有摩顶松，相传唐玄奘去西天取经前曾来此摩抚：“吾西去求佛，教汝枝西长，归时向东，使吾门弟子知之。
”后果然东指而取经者归。
后人为记其事，又在树下植一柿树，意为“百(柏)事(柿)如意”，今双株并立，根深叶茂，每至深秋，柿红柏绿。
除了佛家的寺院之外，还有道家的道观：岱庙、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙、玉皇庙等。
岱庙旧称“东岳庙”俗称“泰庙”为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。
碧霞祠供奉东岳泰山天仙玉女碧霞元君，俗称泰山娘娘，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。
此外还有“泰山神”又称东岳大帝、东岳泰山之神，是道教中的重要山神。
晋·张华《博物志》：“泰山一曰天孙，言为天帝之孙也。
主召人魂，东方万物之始，故知人生命之长短。
道教认为，泰山神“主管人间贵贱尊卑之数，生死修短之权”。
泰山有许多神话故事与神迹。
《泰山纪事》载，“傲徕峰下潭中，白龙最为灵异。
古传龙化美丈夫，为岱南田家佣，复赘为婿。
善灌园，每夜浇田，蔬畦皆满，不闻辘轳声。
邻人异之，从园隙窥视，乃见白龙长数丈，银鳞万点，寒光夺目。
半身入井吸水，吐盈数畦。
其人惊仆，遂宣传之。
龙知事泄，乃辞去，语其室人曰：‘家在傲徕峰百丈崖下’。
今日白龙池是也。
”魏曹植曾写《飞龙篇》“晨游泰山，云雾窈窕，忽逢二童，颜色鲜好。
乘彼白鹿，手翳芝草。
我知真人，长跪问道。
丁登玉堂金楼复道。
授我仙药，神皇所造。
教我服食，还精补脑。
寿同金石，永世难老。
”明代文学家于慎行看到“海市蜃楼”景象：山中云气从涧壑吐出，如一缕烟，稍上而大，东西聚散，车驰马奔悠然往来，顷刻灭没。
于是可大大呼：以为平生未有，从者尽欢东方作矣。
回而东望，有山数峰，如卧牛车盖之状，而又渐没，赤霞半天，光色媚丽，间以碧绿，熠耀五色，直射衣袂。
顷之，平地涌出赤盘，状如莲花，荡漾波面而烨炜不可名状，以为日耶！又一赤盘大倍于先所见，侧立其上，若两长绳左右汲挽，食顷乃定。
相传八仙之一吕洞宾曾炼丹于东岩吕祖洞，食虬成仙的故事。
吕洞宾曾在虬在湾东崖题诗，虬常对诗顶礼膜拜，吕祖挥笔点其额，虬兴雷化龙飞去。
洞东有飞虬岭；洞内有宋人于绍圣及政和年间委托《吕祖诗二首》方碣：“昔日曾游此，如今九十春。
红尘多少客，谁是识予人?”“昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。
无赖蛟虬知我字，故留踪迹不沉埋。
”“山不在高，有仙则名”。
泰山充满了神秘的力量。
泰山因“神”而得名，故而吸引十方来客仰慕，历届帝王朝拜也就不难理解了。
当然了泰山的内涵极为丰富，仁者见仁，智者见智。
西岳华山“华山”以其险峻而名列“五岳”之首，号称西岳华山。
它座落于陕西华阴境内，南接秦岭，北临黄河与渭水。
其山素有“势飞白云外，影倒黄河里”之称，这可以说是对其态势的描写。
《史记》中载有黄帝、尧、舜都曾到华山巡游。
秦始皇、汉武帝、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。
为什么都选在华山举行祭祀活动？这不能不让人深思。
人们用“华山自古一条路”来描写华山的险峻。
千百年来，人们都在谈论华山自古一条路是如何的艰难与险阻。
可很少有人研究为什么华山自古一条路？那么这里不妨探讨一下“华山自古一条路”对世人的启示在那里？其实“华山”的存在本身就是一个迷。
华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成，也就是说它是一整块大石。
《山海经》载:“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。
”大家知道山体的形成大多数是由于地壳的运动挤压隆起产生的。
这么大的一块“华山巨石”很显然不是挤压而成，那么是谁“削成”的呢？关于华山的神话故事有很多，象“巨灵擘山”、“吹箫引凤”、“黄雀衔环”、“破镜重圆”等等，其中之一的“巨灵擘山”讲述了很久很久以前，华山与今山西境内的首阳山是一条山脉。
由于老寿星因孙大圣在王母娘娘蟠桃会上的一句玩笑，手一抖倾倒了半盏玉浆，酿成了人间洪祸。
河水自西而东受华山与首阳山阻拦不成东泻，顿时成了一片汪洋大海。
玉帝派大力士巨灵神开导河水。
巨灵神左手托着华山的石壁，右脚蹬着首阳山的山根，使尽全身力气，大吼一声，两山开裂，百丈高的一般黄浪汹涌澎湃地从两山之间奔腾东流。
如今，首阳山根留有巨灵神开山时的脚印；华山东峰崖壁上有五指分明的巨灵仙掌。
华岳仙掌被世人公认为关中八景之首。
唐朝著名诗人王维还写诗赞美“巨灵擘山”的功绩：“昔闻乾坤闭，造化生巨灵。
右足踏方止，左和推削成。
天地忽开坼，大河注东溟。
遂为西峙岳，雄雄镇秦京。
”古代中国一直是个半神的文化，中国的山山水水绝大多数都与对佛道神的信仰有关。
绝大多数山水都有道观或寺庙，俗话说：“山不在高，有仙则名”，也只有这样的山才孕育着丰富的内涵，向人们展示引人入胜的神蕴。
而道观或寺庙与修炼是紧密相连的。
那时的人们相信只有通过修炼的方式才能修成道或佛。
“华山”是个道场，整座山都被“道”覆盖着。
而修道的最高境界莫过于“真人”，即“全真”。
整个华山的结构也颇有讲究，远看如“莲花”。
“花”与“华”同音，此为华山的来历，有此一说。
而“莲”是修炼界中的圣品。
另外山体分为五峰，东西南北中五座山峰。
中国古代有“五行”宇宙观之说，认为这个宇宙是由金、木、水、火、土构成。