【建筑工程管理】建筑大师语录
建筑工程师名言
建筑工程师名言1.各个建筑大师的建筑观名言有哪些1. 建筑设计师的激情可以从顽石中创造出奇迹。
——柯布西耶2. 建筑师必定是伟大的雕塑家和画家。
如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者。
—— John Ruskin3. 空间与形式的关系是建筑艺术和建筑科学的本质。
——贝聿铭4. 建筑是一种社会艺术的形式——贝聿铭5. 建筑的实质是空间，空间的本质是为人服务。
——约翰.波特曼6. 如果房间与自然界隔绝的话，就无异于坟墓。
——贝聿铭7. 建筑首先要适应一种需要，而且是一种与艺术无关的需要。
所以单为满足这种需要，还不必产生艺术作品。
——黑格尔8. 建筑设计不能只顾自己的一个设计，而要和整个城市的风格相和谐。
——建筑大师张开济9. 只有在心不在焉的情况下，才能更好地欣赏建筑。
——本杰明10. 我们不安居，因为我们已经在建筑。
——海德格尔11. 建筑就像一本打开的书，从中你能看到一座城市的抱负。
——沙里宁2.基础设施的重要性远远大于建筑本身是哪位建筑师的名言1、就算你是特别聪明，也要学习，从头学起！——屠格涅夫2、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
3、基础不良的好建筑是没有的。
4、少小而学，及壮有为；壮年而学，及老不衰；老年而学，及死不朽。
——佐藤—斋5、要想学问大，就要多读、多抄、多写。
要记住，一个人想要在学业上有所建树，一定得坚持这样做卡片、摘记。
——吴晗6、扎扎实实地打好基础，练好基本功，我认为这是学好数学的“秘诀”。
——苏步青7、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
8、倘想达到最高处，就要从低处开始。
9、学非探其花，要自拔其根。
——杜牧10、得之在俄顷，积之在平日。
——袁守侗11、知识像一张网，越实越牢，网住的鱼就越多。
12、千里之堤，溃于蚁穴。
13、要想造就成高深的学问，就得从字母学起。
14、要长胡子先成人。
15、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——庄子16、千里之行，始于足下。
关于建筑大师的经典语录
关于建筑大师的经典语录1. 建筑大师贝聿铭说过：“建筑是有生命的，它虽然是凝固的，可在它上面蕴含着人文思想。
”就像卢浮宫金字塔，那玻璃的金字塔看似冰冷坚硬，可当你走进去，感受到的是古老艺术与现代建筑思想的完美融合，它就像一个文化的使者，无声地诉说着历史与创新的故事。
2. 密斯·凡·德罗讲：“少就是多。
”嘿，你可别小瞧这简单的几个字。
拿他设计的巴塞罗那德国馆来说，简洁的线条，没有过多繁杂的装饰，却把空间的通透感和材料的质感展现得淋漓尽致。
这就好比一个人说话，简洁有力才能直击人心，而不是啰啰嗦嗦一大堆。
3. 勒·柯布西耶曾说：“建筑是居住的机器。
”这听起来有点冷酷呢。
不过你看他设计的萨伏伊别墅，那方方正正的外形，像个大盒子，但里面功能分区明确。
就如同汽车这个机器一样，每个部件都有它的作用，别墅里的每个空间也都各司其职，为居住者提供方便。
4. 弗兰克·劳埃德·赖特宣称：“建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术。
”比如说流水别墅，那悬挑的结构，就像从山上自然生长出来的一样。
它不仅仅是一个房子，更像是大自然与人类智慧结合的艺术作品，用独特的结构表达着赖特对自然与建筑关系的深刻思考。
5. 安藤忠雄说：“一个人真正的幸福并不是待在光明之中，而是从远处凝望光明，朝它奔去，就在那拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。
”他的光之教堂就是这样。
走进那昏暗的空间，只有一束光洒下，让人仿佛看到希望，如同在黑暗中寻找光明的人，充满了对神圣的向往。
6. 扎哈·哈迪德讲：“世界上有360度，为什么我们偏偏局限于一个方向？”你看她那些充满曲线和动感的建筑，像广州大剧院。
不像传统建筑方方正正只朝着一个方向，她的建筑仿佛在各个角度都能展现独特的魅力，就像一个多面手，总能给人惊喜。
7. 阿尔瓦·阿尔托认为：“建筑不应该脱离自然和人类本身，而应该遵从于人类的发展，这样会使自然与人类更加接近。
建筑大师关于光的名言名句
建筑大师关于光的名言名句
1.“光是建筑师的材料，没有光，建筑就是一堆石头和钢铁。
”——勒·柯布西耶
2. “建筑的灵魂是光。
”——路易·康
3. “光可以让空间变得更加通透、更加美丽。
”——雷蒙德·胡德
4. “光是建筑的最好的朋友。
”——弗兰克·劳埃德·怀特
5. “光线是建筑创作的必要元素。
”——米斯·凡·德·罗
6. “光可以改变建筑的形态和空间的感觉。
”——伦佐·皮亚诺
7. “建筑的目的是为了捕捉光线，使其温暖、柔和和美丽。
”——托马斯·黑瑟威克
8. “透过建筑中的光，我们可以看到生命和自然的美丽。
”——斯蒂文·霍尔
9. “光是建筑中最神秘的元素，它可以让我们探索和体验建筑。
”——彼得·祖门多尔
10. “建筑师必须学会掌握光线的流动，来创造出富有韵律感的空间。
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建筑大师语录
建筑大师语录柯：我们可以把面积精确到平方厘米，建4平米的卫生间，就是犯罪．可以想象今天我们大部分人都在犯罪，特别是家里有两个卫生间的．柯：平面看上去似乎挺别扭，那都是因为粗暴的规范强迫且严格地限定了基地的使用非建筑用地的限制，建筑高度的限制，古木保护的限制．同感啊，粗暴的规范，原来柯布对规范也是深恶痛绝的啊．柯：草从石板的缝隙里探出头来，乌龟安静地踱着步。
六年过去了。
平面已经被搞得乱七八糟（室内的布置）柯布的比喻总是带着电童话色彩。
我无法想象，乌龟的腿怎么可以长到用来踱步，难道外国的月亮特别圆，乌龟的腿也特别长？并且从使用角度来讲，业主对柯布的平面好像也不是很满意。
柯：如果你希望拥有一片洁净而没有污渍的顶棚，那么就在您的屋顶上培植一个花园吧！但别忘了从房子内部排掉雨水。
柯布就是这样向业主推销自己的屋顶花园的，理由充分而简单，考虑周全。
柯：现代生活要求恢复矫健的体力；要运动。
在哪儿？远郊？这可不切实际！运动场就应该在住宅脚下。
为了人民大众的健康体魄，于是，建筑五点中的底层架空诞生了。
柯：窗将被视为一种机械装置，滑动自如，密闭。
我们装备机械窗！柯布说，要有机械的窗！于是我们便有了充满大街小巷的铝合金、塑钢的门窗。
柯：注意！窗不应该再向室内推开，那样会碍事；也不应当由立面向室外推开。
它将侧向滑动。
为什么不向室外推开呢，是不是因为怕窗户掉下去砸到花花草草也不好呢？所以我们需要条形长窗。
柯：建筑界人士——从当地的小工头到大建筑师——无不为这可能扰乱既定状况的新方法而感到不安。
柯布不经意间教导了我们：大建筑师式建筑界人士，小工头式建筑界人士，农民工业也是建筑界人士，大家都是一伙的。
柯：目的：廉价任务书上的要求，简单明了，贯彻柯布住宅建筑设计的始终。
柯：平面是沉重墙的奴隶！自由平面的运动，也就是打倒奴隶主，解放农奴的运动，正义之举！柯：在相继的建造过程中，我们注意到可以省下一大笔钱：取消沉重墙，代之以合理有效定位的柱，自下而上贯穿建筑。
建筑大师名言
建筑大师名言修建巨匠名言一、修建取基天间该当有着XXXX种经历上的联络，一种形而上的联络，一种诗意的保持！——ＳtevenＨoll二、修建，是用构造去抒发思维的迷信性的艺术。
——Ｆ附件Ｌ附件赖特三、咱们应把社会的年夜效损搁正在第一名，修建师应以零个社会为最年夜业主，那应该是每个修建师的逃供。
——何镜堂四、最佳的修建是那样的，咱们深处正在此中，殊不知叙做作正在这面末了，艺术正在这面开端。
——林语堂六、修建师肯定是伟年夜的雕塑野战绘野，若是他没有是雕塑野战绘野，他只能算个修制者。
——贝聿铭七、一个西方嫩国的都会，正在修建上，若是彻底得失落本人的艺术特点，正在文明体现及不雅瞻圆里皆是年夜否疼口的。
果那事真鲜明的代表着咱们文明盛落，至于祛除的景象。
——梁思成八、修建设计不克不及只瞅本人的一个设计，而要战零个都会的格调相谐和。
——修建巨匠伸开济九、桥是这么伟年夜，但也能娇小娇媚。
秦长游为“春千中绿火桥仄；春风面，墨门映柳”的灿艳风光所动，李肩吾爱看“曲高小桥流火，门前一树桃花”，欧阴建更干脆，他偏偏怒悲“自力小桥风谦袖”，如许洒脱！——梁思成十、外国修建之本性乃即尔平易近族之性格，即尔艺术及思维特殊之一部，非但正在其构造自身之材量方式罢了。
——梁思成十一、已往尔认定有没有重力的物体存正在，而如今尔曾经能够确疑修建便是无重力的，是能够飘浮的。
——Ｚahahadid十二、修建，那是最下的艺术，它到达了柏推图式的高贵、数教的纪律、哲教的思维、由动情的协调孕育发生的谐和之感。
那才是修建的目标。
——勒·柯布西耶1三、尔置信无情感的修建。
“修建”的熟命便是它的美。
那对人类是很重要的。
对一个答习题若是有许多处理方式，此中的这种给运用者转达美战感情的便是修建。
——路难斯·巴推湿1四、外国修建师确当务之慢，便是摸索一种修建模式，它既是咱们无限的物理之所能及的，异时有是尊敬本人文明的。
——贝聿铭1五、修建师的业是甚么？间接天说是修建物之发明，为社会处理衣食住止三者外住的答习题，直接天说，是文明的纪录者，是汗青之倒映镜。
建筑大师经典语录
建筑大师经典语录建筑大师经典语录——艺术必须出自于大自然，只因大自然已为人类创造出最独特魅力的造型。
——直线属于人，曲线属于上帝——我接受拜占庭主义留下的建筑学。
——如果将来，这座建筑简介西班牙著名建筑师，他生于1852年，1926年在巴塞罗那逝世。
在他的艺术生涯中，他形成了自己的，曲线的、几乎是超现实主义的风格，从而奠定了他的西班牙艺术革新运动的领袖地位。
巴塞罗那，以独特的建筑艺术称荣。
城市几乎所有最具盛名的建筑物都出自一人之手。
这位被称作巴塞罗那建筑史上最前卫、最疯狂的建筑艺术家，名叫高迪。
安东尼奥·高迪·伊·克尔内特，1852年7月26日生于离巴塞罗那不到100公里的一个小镇。
出身于金属工艺师家庭的高迪，青少年时代做过锻工，又学过木工、铸铁和塑膜。
1878年高迪获得建筑学学士学位，这一年，他为巴黎万国博览会设计的一些橱窗展台，使他崭露头角。
可以说，高迪是个幸运儿，正当他在建筑设计界小有名气的时候，一个名叫戈埃尔的富商把自家未来的宅邸和一个以戈埃尔名字命名的城市花园的设计交给了高迪。
“高迪是如何在西班牙建筑领域里挥洒着智慧的汗水?”观光导游搬起手指一一列举，“只要看看巴塞罗那已列入西班牙国家文物的17幢各具特色的建筑物和联合国教科文组织1984年将戈埃尔城市公园宣布为国际纪念碑性建筑，就知道高迪没有辱没作为一个天才建筑家的使命。
建筑大师名言-名人名言
建筑大师名言_名人名言建筑大师名言1、建筑师必定是伟大的雕塑家和画家，如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者。
---贝聿铭2、建筑设计不能只顾自己的一个设计，而要和整个城市的风格相和谐。
--建筑大师张开济3、建筑，这是最高的艺术，它达到了柏拉图式的崇高数学的规律哲学的思想由动情的协调产生的和谐之感。
这才是建筑的目的。
---勒·柯布西耶4、建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术。
--F。
L。
赖特5、过去我认定有无重力的物体存在，而现在我已经可以确信建筑就是无重力的，是可以飘浮的。
6、最好的建筑是这样的，我们深处在其中，却不知道自然在那里终了，艺术在那里开始。
--林语堂7、中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。
---梁思成8、中国建筑师的当务之急，就是探索一种建筑形式，它既是我们有限的物理之所能及的，同时有是尊重自己文化的。
--贝聿铭9、医生们可以掩埋掉他们的错误，但建筑师不得不和他们的错误生活在一起。
-- 建筑师贝聿铭10、一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。
因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。
---梁思成11、形式由功能而来。
--美国建筑师沙利文12、我相信有情感的建筑。
“建筑”的生命就是它的美。
这对人类是很重要的。
对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。
---路易斯·巴拉干13、我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。
---何镜堂14、桥是那么伟大，但也能娇小妩媚。
秦少游为“秋千外绿水桥平；东风里，朱门映柳”的绚丽景色所动，李肩吾爱看“直下小桥流水，门前一树桃花”，欧阳修更痛快，他偏喜欢“独立小桥风满袖”，多么潇洒！--梁思成15、建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种形而上的联系，一种诗意的连结！16、建筑是研究如何浪费空间的艺术，建筑始于工程完结之处。
建筑师经典语录
建筑师经典语录建筑师经典语录：1.建筑应该是自然的，要成为自然的一部分。
2.人要塑造建筑，建筑也要塑造人。
3.一座伟大的建筑物，按我的看法，必须从无可量度的状况开始，当它被设计着的时候又必须通过所有可以量度的手段，最后又一定是无可量度的。
4.在一个冬日的下午，当灵光降落在一个幽静的教堂的时候，此时此刻，历史便与英国俱在。
5.人生惟一理论的目的，是在地上建筑人间天堂。
6.古建筑恢复可能分两种，一种是象征性的，还有一种是象夫子庙东西市场这样的，带有普遍意义的，就是风貌性的。
恢复古建筑究竟是什么元素，它空间有什么特质，究竟是符号的，还是本质的?7.我们从来不在山上造建筑，而是建一座属于那山的建筑。
8.当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
9.社会建筑在实力上头，所以实力便应当被看作社会的庄严的基础，受到人的尊敬。
10.新生活要求新的造型，这种造型只能求助于新材料和新技术。
11.宁静是解除痛苦和恐惧真正伟大的良药，无论奢华还是简陋，建筑师的职责是使宁静成为家中的常客。
12.建筑师什么都没有发明，他只是改造了现实。
13.巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
14.把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。
15.巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
16.标准化并不意味着所有的房屋都一模一样，而主要是作为一种生产灵活体系的手段，以适应各种家庭对不同房屋的需求，适应不同地形、不同朝向、不同景色等等。
17.黄蜂认为邻蜂储蜜之巢太小。
他的邻人要他去建筑一个更小的。
18.我和我的建筑都像竹子，再大风也只是弯弯腰而已。
19.建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
20.检查建筑工作完毕之后，那些受到贿赂的委员们兴高采烈地在午餐中大吃大喝，那简直像追悼他们已经丧失了的名誉的会餐。
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大师语录现状1我们身在大众电视的时代，已经显现出对表层的喜爱甚于对根源的，对拼贴艺术的喜爱甚于对深刻作品，对重复引用的图像的喜爱甚于对处理过的表面，对瓦解的时间和空间感受的喜爱甚于对稳固形成的文化作品的。
2建筑已经变成了一种被相机匆忙固定下来的打印图像的艺术。
而论坛上大家喜爱的建筑专业也普遍的称为了纸上的专业，通过图纸上的线条而不是身体和物质的体验来进行思考和交流。
米兰.昆德拉在他发人深省的作品《小说的艺术》种宣称现代性已经变成了一种矫揉造作：“大众传媒的美学贴近了对矫揉造作的美学的需求:正当大众传媒逐渐延伸并渗透到我们生活的各个方面的时候，矫揉造作变成了我们日常的美学和道德。
仅仅在若干时间以前，现代主义暗示着一种反对被普遍接受的思想和低劣作品的毫不妥协的反抗。
现在，现代性已经融入到了活力无限的大众传媒中，而成为现代的足意味着要努力去跟上时代并适应时代，甚至比最适应性的还更能适应。
现代性已经将矫揉造作的长袍批到了自己的肩膀上。
（语录1）本质德国的哲学家卡西尔说：“只有把艺术理解为我们的思想，想象，情感的一种特殊倾向，一种新的态度，我们才能真正理解它的意义与功能。
”（语录2）。
个人认为建筑也是艺术，要想理解大师建筑的内涵，似乎很困难，我们从他们的精炼的建筑话语开始，而非看看他们的建筑照片，平面等等。
理想用这样一种方式来寻找心中的梦想，希望大家写出大师们的那些感人经典语录或是自己的切身感受，让建筑学不至于成为图片爱好者。
建筑都有使用寿命的，不管怎么保护，它不是不朽的，只有建筑师的思想那才是给我们长久的启迪。
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以脩身; 知所以脩身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
赖特曰：材料的特性，建筑特有的三度空间的问题，建筑整体的装饰，就艺术而论是三位一体的。
阿尔托曰：“建筑不能拯救世界，但它可以为人们做出好的榜样”。
柯布西耶说：“原始的形体是美的形体，因为他们使我们能够清晰的辨认”贝氏曰：建筑艺术的秘诀之一在于选择甲方，而并不是工程项目。
文丘里为建筑的下的定义：建筑为一附有象徵符号之庇护所，或是建筑一附有装饰之庇护所。
卡拉特拉瓦申请去读建筑学的时候，他简练直率地写道：我想学建筑学的原因如下：我对绘画感兴趣。
我总是对艺术实质感到兴奋。
我认为自己具有学习并在这个事业上发展的能力。
我对这个职业抱有很高的期望。
我希望通过自己的劳动和恢复力，克服教育上的缺陷，超越目前具有的能力。
我同时认为只有在这里我才能为社会做出最大的贡献，因为我确信自己将充满热情和爱心去从事这个工作。
弘一大师（李叔同）恶莫大于无耻，过莫大于多言日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。
有智而气和斯为大智，有才而性缓定属大才。
善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
我们没有坚持的是一无所有，我们所坚持的是死亡。
伏尔泰：“为天才设置障碍是对艺术的一种亵渎。
”当照相技术诞生和艺术赝品泛滥发生在同一时期，逼真不在是艺术美的标准，绘画逐渐摆脱简单模仿的局限，而致力于对光线、颜色和形式的研究。
毕加索和马蒂斯就是其中的代表。
现在，可能是计算机泛滥的时期，大家都喜欢讨论软件的应用，论坛也成了资料下载基地，希望大家找回心中的那团火，不要遗忘自己的理想。
赖特（1931）给从事建筑的青年1.忘掉世界上的建筑，除非在它们方法上和在它们时代的某些美好的东西。
2 ，不要为了生活从事建筑，除非热爱建筑，要真诚。
3，小心建筑学校除非作为工程学的解释者。
4，到施工现场，那里尼可以看到建造现代房屋的机器和方法。
你可以自然地从建造的本质进入设计。
5，形成思索“为什么”的习惯，对任何使你愉快或厌烦的影响。
6，学会善于把美和奇分辨，不要把任何东西当作当然是美的或是丑的。
7，获得分析的习惯—分析将及时地使得综合成为你心灵的习惯。
8，用简单的事物来思索，9，从事“不成熟的”实践是以一碗肉粥出卖你与生俱来做建筑师的权利，或自命为一个建筑师而灭亡。
10，花时间去准备。
11，尽可能离家远去建造你的第一座建筑。
12，在建造一个鸡窝和建造一座摩天大楼看得一样合意。
真正有价值的是特征的品质13，在任何情况对建筑竞赛要三思，不要参加除非作为新人。
14，警惕打听设计行情的人。
尊敬杰作，它是对人真正的尊敬。
真正使我们陷入困境的，都是那些我们对自己不理解的东西。
————唐纳德.A.里德由于性欲的放射，美才取得它的热力。
正如一个竖琴，手指一弹就振动，向四面八方传出音乐。
————乔.桑塔耶纳孤独是思维的伴侣。
寂寞可以正视自己和正视现实。
少年定多有漂亮，盛年才有美。
建筑学是个让人很容易就着迷的学科，建筑学使爱好它的人可以整天沉溺其中，外表冷峻，内心狂热，每个人都在其中挖掘自己内心深处的灵魂并找寻合适的形式以建筑的姿态体现出来。
这种用手画出图来体现自己的理想，可以称为“手淫”，自己就在那种快乐中，别人也许不理解，那不重要。
宁可痛苦，不可以麻木。
在月球上，首先想到的地球；在地球上的某个国家，首先想到的中国；在中国的某个省，首先想到的是自己的故乡；在故乡的村落，最想回的自己的家；做设计的时候，就梦想的是有震撼性的空间和激情的形式。
你所欣赏的，你就能拥有。
艺术不是你能知道的东西，而是一种内心的体验；它比你能知道的东西更深刻。
你必须用生命去获得。
——Frank Lloyd Wright研究表明我们对不鲜明世界的见解的主要媒介，是宗教、哲学、艺术，这些包括建筑在内是神话般的信仰所产生的，它表现一个真实的实际，比隐退的鲜明世界更深奥。
——Charles Correa地球不属于我们————我们却属于地球。
首先，我们塑造建筑; 然后，建筑塑造我们。
保持你对大自然的热爱吧，因为那才是理解艺术和其他东西的正确方式。
——梵高诗意建筑与诗人建筑师"建筑从来就不是这样，就象一块必然的用地决不不可能拥有一个必然的建筑形式一样，感悟才是最重要的" ——张应鹏诗人，在文学史上总是作一个单独的门派，凌驾于其他人之上。
但是现实中，诗人却是失魂落魄的代名词。
一群由于神经质，思想古怪，形为不检而为世俗不容的人往往被冠以诗人的称号。
在中国很长一段时间里，诗学的标准成为了整个美学标准的核心。
或许是由于出现过一大批田园和山水诗人，所以大众意识中，唯美成了诗歌的唯一标准。
中国的建筑有着太多的唯美倾向，从而使中国的园林建筑深陷于诗歌情趣之中不能自拔。
海德格尔说过：“存在者的真理把自身设向作品”。
作为一件艺术品，其形成的过程总是包容了创作者的自我思维与意识。
建筑当然不能例外。
作为一群浸淫于中国深厚文化的之中的建筑师，总是有意或者无意地将中国诗学的观点套用其中。
当代一些在文革之后受高等教育，然后在国内环境中成长起来的建筑师就自然而然地形成了中国一批所谓诗人建筑师。
这群建筑师们在国内受高等教育，对西方的哲学与艺术有所接触，但不一定认同，往往天生就是一个十足的存在主义者。
他们怀着忧国忧民的思想，具有民族与历史的使命感，想通过一些作品来证明自己。
他们的作品可以称之为现代化的园林化建筑。
注重对非功能空间的利用，讲求建筑空间与功能的自我体验，唯美主义的审美情趣和叶芝式的灵感创作方法是他们的标签。
他们或多或少的吸收了外国的近现代建筑的特点，或者是形式，或者是元素。
但在他们的创作体系中，一种先入为主的艺术体系在创作体系已然形成，整个创作过程只是一种自我生活体验的验证过程。
由于对于中国古代田园式生活的体验，六层左右公共建筑成为他们创作的主要实验田。
“我就要起身走了，到茵尼斯弗利岛，造座小茅屋在那里，枝条编墙糊上泥；我要养上一箱蜜蜂，种上九行豆角，独住在蜂声嗡嗡的林间草地。
”这是叶芝在《湖心岛茵尼斯弗利岛》中的诗句，多象诗人建筑师的创作过程啊，那个湖心的茵尼斯弗利岛，在诗人心中早已有了完整的形状。
那些树木、那些房屋无一不打上了诗人的自我印迹。
是的，那些诗人建筑师正是在自我都无法复制地创作过程中，实现着空间的梦想。
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，在中国，月亮被赋予了太多的意义，从而成为了诗歌创作过程中最重要的意象。
人们用月亮来表达相思，表达愁绪，表达爱情。
月亮成为了中国文人阴郁情怀的最大寄托。
而对于中国的诗性建筑创作来说，建筑色调平淡而祥和，空间迂回而曲折，往往以迈耶作为其偶像，创造出一种近乎精致的腐朽。
诗意建筑在空间与形式是一种形而上的灵感创作之路。
这些作品最大的任务就是表达创作者忧郁的自恋情怀和以自我为体验主体的空间理想。
这使他们的整个创作过程变得神密而无法复制。
在世界文学史上，每个国家的诗歌都有其鲜明的特点。
中国诗歌的特点就是脱俗。
泰戈尔就曾经说过李白一直是一位现代诗人，因为他拥有着质朴自然的观点，而这些观点恒古不变。
中国诗学上对于情感的诉求一直远远超过人们对于事实的叙述。
中国的叙事诗少之又少，《木兰诗》，《孔雀东南飞》这样的诗作也只能作为一种民间诗作而存在。
中国诗意的建筑往往将心灵的体验作为其创作的主要动机，在空间与布局上往往讲求人文关怀。
关注人在建筑中的感受超过建筑的自身功能与效用。
正如中国的园林建筑，建筑师不一定去关注其采光、通风、节能、容积率，他关注的往往是雨打芭蕉情趣，或者是卧听秋雨的愁绪。
那种阴郁的文人式体验成为诗人建筑师的追求与绊脚石。
一方面使建筑除了功能、形式、材质以外多了更深一层的体验，但也使建筑脱离了世俗效用而存在。
诗意建筑先天地比西方理性主义的建筑多了一份灵气和深度。
但可以想象，如果让诗人建筑师去设计供常人居住住宅或者商业建筑，对他们来说是一种多大的折磨啊！有人说“中国的从来就没有纯粹的思想体系，这些理论往往与诗学和信仰交织在一起”（《西方哲学史》，梯利（美））。
当然，我们对于春秋时期形成的百家思想是否是哲学体系还有很大争议。
但是有一点可以肯定，中国虽然如此早形成的思想体系，但是确实从来都没有形成过一套完整具有逻辑学意义上的哲学体系。
“文章本天成，妙手偶得之”，这是中国文论里最重要一个理论，便是这种理论，成就了中国诗学的伟大，但是中国却从来没有形成为小说体系。
那些近乎于说辞式的理论往往成为的文人用来证明自身行动正确与否的辩护学。
大象无形的老子式的理论成为了诗人建筑师最大利器。
诗性的理论是不具任何先验性，只是为了验证作品存在的合理性。
诗性的作品是为情绪而生的，诗性的理论是为既有作品而生的。
由于缺少一些具有探索性理论作为依据，也缺少对建筑有一个比较体系化的研究，中国建筑物的高度一直停止不前，建筑技术发展缓慢。
当年胡适先生将杜威的实用主义哲学带到中国，使中国的治学方法有了一个新的开端。
“真理，因为他有用，所以真实。
（詹姆斯）”，当然我们无法将是否有用作判别一个理论的唯一标准，但是那些毫无用处的格言式的理论，是无法支撑起中国建筑的未来的。