600字高中优秀议论文赏析：心远地自偏

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心远地自偏作文素材

心远地自偏作文素材《心远地自偏作文素材》素材一《陶渊明的田园生活》说到心远地自偏，不得不提到陶渊明。

陶渊明这老哥，那可是田园诗派的代表人物。

他原本也有官场生涯，但是他不喜欢那种勾心斗角、乌烟瘴气的官场环境。

就好比他参加了一个超级复杂的社团活动，里面的人个个都争名夺利，今天你算计我，明天我算计你，陶渊明感觉特不自在。

于是他就一股脑儿地奔向田园。

他每天的生活那叫一个简单质朴。

早晨起来，听着鸡鸣声，就着窗外第一缕阳光，他穿上粗布衣裳，趿拉着草鞋就出门了。

到自家田里，看着那一垄垄的庄稼，心里那叫一个踏实。

他弯腰种地，不小心被田地里的小石块儿硌了脚，他就骂骂咧咧几句，然后继续干活。

旁边别人家的小孩在田埂上嬉闹，他偶尔还会跟他们逗几句趣。

有一次，他家的牛不知道为啥突然疯跑起来，把他刚种好的一片苗给踩得乱七八糟。

他站在那儿先是一愣，然后只能无奈地摇摇头，还自我安慰说，得嘞，就当给牛加餐了。

他不需要什么豪华的住宅，也不需要众人簇拥，田园生活就满足了他。

这种心境就如同心远地自偏，他远离了官场的喧嚣嘈杂，田园在他心中就成了一方净土，哪怕这地上满是泥巴巴，他也待得自在。

素材二《梭罗与瓦尔登湖》梭罗也是个很绝的人。

他跑到瓦尔登湖旁边自己盖房子住。

这地方啊，在当时就是一很偏远的地界，没多少人。

他就跟那儿过上了离群索居的日子。

他盖房子的时候就特搞笑。

他自己砍树，那树干又粗又重，他一个人拖也拖不动，就在那儿想办法。

一会儿用树枝撬撬，一会儿又想找个藤条绑上拉一拉。

好不容易把树干弄回住处，组装起来又状况百出。

比如说板子钉歪啦，屋顶漏雨啦。

刚住进去的时候，屋里潮乎乎的，晚上睡觉都觉得被子湿漉漉。

可梭罗不在乎啊。

他白天就在湖边溜达，看着湖水波光粼粼，看着水里的鱼儿游来游去。

他还研究湖周围的动物，像是松鼠啦，小鸟啦。

有一次，他看见一只特别漂亮的红雀停在他家窗前的树枝上，他就静静地坐在那儿观察了老半天，都忘记吃饭了。

在他的世界里，瓦尔登湖就是他的整个宇宙。

心远地自偏的理解

心远地自偏的理解
嘿呀，说起“心远地自偏”这句话的理解呀，我可得好好跟你唠唠，这还得从我有次去乡下亲戚家小住的事儿说起呢。

那亲戚家住在一个小村庄里，周围都是大片的农田呀，还有些小山包，风景倒是挺美的。

刚到那儿的时候呀，我心里还嘀咕呢，这地方这么偏，晚上肯定特无聊，没什么娱乐活动呀，心里就有点小失落。

可住了几天后，我就发现不一样的感觉了。

白天呢，我跟着亲戚去田里走走，看着那绿油油的庄稼，听着各种鸟儿叽叽喳喳地叫，闻着那带着泥土味儿的空气，心里就觉得特别舒坦，啥烦恼好像都被那风给吹走了似的。

到了晚上呀，周围安静得很，没有城市里的车水马龙声，也没有那些嘈杂的人声、喇叭声，就偶尔传来几声狗叫，我坐在院子里，抬头看着满天的星星，一闪一闪的，那时候呀，我突然就想起“心远地自偏”这句话来了。

我想着，就算在城市里，要是心里能抛开那些喧嚣呀，那些乱七八糟的事儿，就算身处热闹的大街，也能像在这乡下一样，感觉很宁静、很偏幽呢。

就好比我之前在城里，有
时候去图书馆，一进去，大家都安安静静地看书，我坐在那儿，沉浸在书的世界里，外面再怎么吵闹，好像都和我没关系了，那时候心里就跟到了个与世隔绝的地方似的，这不就是“心远地自偏”嘛。

其实呀，“心远地自偏”说的就是一种心境呢，只要心里能远离那些尘世的纷扰、浮躁，哪怕你所在的地方并不偏远，也能找到那种宁静自在的感觉呀。

从那次在乡下的经历后呀，我再回到城市里，也常常试着让自己的心静下来，去感受那种哪怕身处闹市，却似在偏隅之地的惬意呢，哈哈，还挺有意思的呢。

高考议论文结构类优秀作文示例(分论点分析)模板

2017年高考议论文结构类优秀作文示例心中有德曾几何时，看惯了太多的钩心斗角，也看倦了太多的贪官污吏，内心迷惘而又不知所措你却笑着对我说，若心中有德，一切终将释然。

（提出中心论点）心中有德，是那淡泊名利的心境。

（分论点一）你静静地漫步于乡间丛林，身上穿着打着层层补丁的衣服，脚上穿着破了洞的草鞋，脸庞被晒得黝黑，唯有那眼睛依旧炯炯有神。

我望着你，陌生而又熟悉。

身于豪门，本该享受荣华富贵，平步青云，怎奈你那高昂的头颅，始终不愿垂下，宁可受苦受累也不为那“五斗米折腰”。

你心中始终以百姓为重，却放弃了自己的“大好前程”。

（事例概括、分析论证）因为心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年来人们牢记你，那东晋著名诗人——陶渊明。

（点题，呼应分论点一）心中有德，是那舍生取义的精神。

（分论点二）你站在驶向零丁洋的船头上，平静而又无奈，平静是因为你视死如归，无奈是太多的无德者与元兵相勾结，自己满腔的爱国热情却敌不过内外夹攻。

留炎汗多次来找你，他给你讲了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，还对着留炎汗破口大骂，骂得惊天动地，气壮山河。

（事例概括）是的，我知道，纵然你失去所有，可你还有一件东西永存心中，那就是德。

你没有忘记百姓，没有忘记国家，于是便有了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

一刹那，远处的宋代为你永存。

（分析论证）因为心中有德，心中那舍生取义的精神，所以你永垂不朽。

“文天祥”深深烙在人们的心上。

（点题，呼应分论点二）心中有德，是那救国救民为己任的情怀。

（分论点三）你“受任于败军之际，奉命于危难之间”，多少个日日夜夜，你睡不上一点好觉，吃不上一顿好饭，更令人叹息的是，后主刘禅之无能。

救国之重任全压在你身上，可你没选择逃避，你面对着，支撑着。

不仅给蜀国创造了辉煌的历史，也谱写出了著名的《出师表》，以示你心中之德。

（事例概括、分析论证）因为心中有德，那以救国救民为己任之心，使卧龙之名——诸葛亮流芳百世，成为千古佳谈。

高中生议论文范文800字五篇

高中生议论文范文800字五篇1.高中生议论文范文800字生于世界上, 存于宇宙间, 我没有叱咤风云的雄伟气魄, 没有武帝扬鞭东指的九死不悔, 更没有司马迁成一家之言的宏功伟业, 但我渴望陶渊明的怡然自得, 渴望能有自己的一片天。

或许, 我好像那个摔了跤的小孩, 此时正经历炉火的冶炼, 家庭, 学校, 社会的期盼, 让我手足失措。

虽然摔了一跤, 然而我能够再重新爬起, 我从来没有怀疑过我的这种能力。

困难非吾畏。

我愿自己走下去, 摔到了又怎样, 失败了又何妨。

我只想有一双自由翱翔的翅膀。

请让我自己爬起。

因为我坚信, 一花凋零荒芜不了整个春天；一星陨落, 暗淡不了整个宇宙, 一次失败, 影响不了我对明天的渴望。

困难非吾畏。

站在历史的门槛上, 捡拾一枚枚成功的贝壳, 上面写满了挫折, 没有人的一生是一帆风顺的, 本为夏阳子, 少小越龙门, 文采灿华星, 铁笔铸英魂。

腐刑焉能动, 浩志岂自沦, 不负男儿志, 千秋太史君。

成就了“史家之绝唱、无韵之离骚”的他在监狱里过着非人的生活, 遭受了人甚耻之的宫刑, 然而挫折压不倒他, 他不是从挫折中爬起来了吗？仲尼厄而作《春秋》, 孙子膑脚《兵法》修列；不韦迁蜀世传吕览。

这些伟人达士都是在历经磨难之后才获得成功的, 在挫折之后, 帝王将相能成盖世伟业；在困难之后, 我要擎起明日之朝阳, 以经为径, 以陌为纬, 寻找我向往的桃花源。

我并不畏惧困难, 但我极易迷失方向。

太多的关心, 让我寝食难安, 生怕再次走错的路, 太多的爱也会使我娇生惯养。

我不惧怕困难, 我渴望战胜困难的勇气和信心。

在这竞争日益激烈, 越来越纸醉金迷的世界里, 没有自己爬起的能力就无法长久立足。

我热切的希望获得这种能力。

不要用言语打击我的自信, 我用激扬的热血再获重生, 也不要用手助我一臂之力, 我会勇敢的自己站起。

不是全部的压力都会有好的收获, 必要时, 请给我自由的空间。

我要感谢全部的关心和爱, 但我更加地呼唤属于我的空间。

高考作文议论文范文

高考作文议论文范文高考作文议论文范文(5篇)在社会的各个领域，大家都跟论文打过交道吧，特别是写作中最基本、最常见的议论文，议论文不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。

如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编精心整理的满分作文范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

高考作文议论文范文篇1子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这是古人对时间流逝的惆怅与无奈。

时间无形无影，无声无息，无光无色。

然而，时间却又无处不在。

静静地深思难题，认真做题时笔尖的转动，撕去的日历，老人的白发，诸如此类，都显示了时间的足迹。

时间在流逝，看窗外的果树慢慢长高，赏路边的花朵慢慢美丽，聆听小雨细细的响声。

时间在流逝，水稻由碧绿到金黄，小蚕由蚕子到成蝶，丑小鸭变成了小天鹅。

时间在流逝，我也在不断长大，童年的那份快乐随时间的流逝，如流水般一去不复返，随风飘动的都是美好的遗失。

流逝了17个岁月年华的我，由稚嫩走向成熟，懂得许多人生道理，学会了辨别人世间的真与假，善与恶，美与丑。

“落日无边江不尽，此身此日更须忙。

”陈师道如是说。

与时间赛跑，我们要乘着奋斗的羽翼，翱翔于时间的'长空，去摘取那璀璨的繁星。

用奋斗去诠释时间的意义，用汗水去感悟时间的真谛。

当我们走过峥嵘的岁月，驻足回首观望时，岁月的霜卤在我们身上留下多少凄深的齿痕。

生命又在一季又一季的寒暑中交替着，渐渐地，苍白的青春也在时间的长河中消逝。

一株生长在沙漠里的蒲公英，干旱时节依旧踏踏实实地生长，不言弃也不忧虑，但只要遇见一次阵雨，它就会尽可能地储存水，也不会顾虑重重，因为它在意的只是当下。

面对匆匆的时光，我们要做点什么呢？我们又能做什么呢？苦思冥想中，时光又悄无声息的飞过了。

时间在流逝，我们应当牢牢把握眼前，珍惜现在。

珍惜现在，并不意味着“今朝有酒今朝醉”，而是拥有陶潜一样淡定的心，可以“采菊东篱下，悠然见南山”，可以达到落英缤纷的桃花源；珍惜现在，也不意味着忘却过去，放弃理想，而是让我们学会踏实地迈出步伐，自信面对人生。

心远地自偏优秀散文

心远地自偏优秀散文儒家和道家，同样都流传千古，但是，它们在立身处世方面的观点，却还是略微有所不同的呢。

对于儒家来说，讲究的是积极入世，知其不可为而为之，“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，在有条件的情况下，就要“达则兼济天下”，就算是条件不允许，至少也要做到“穷则独善其身”。

而道家呢，却与之稍显不同，它所强调的是顺其自然，是无为而无不为。

这两种思想，听起来都是挺有道理的，所以，历代的士大夫们，可就犯难了，究竟是选择惠泽天下，还是选择退隐山林呢。

这个问题，可一点都不比那著名的“鱼与熊掌，不可兼得”的问题，容易解决啊。

不过，到了魏晋南北朝时期，人们对于这个问题，提出了自己全新的认识。

因为，在那个时候，出现了一种新的哲学思想，玄学。

应当说，玄学究其本质而言，还是以老庄思想为主的。

它名字里头的那个“玄”字，就出自于老子《道德经》中的“玄之又玄，众妙之门”，之所以选择一个“玄”字作为整个学术流派的名字，自然是为了说明这学问的幽深微妙啊。

玄学既然名之曰“玄”，那么，自然不是像我这样的凡夫俗子所能窥探到其深意的，不过，在我看来，玄学的内容虽然芜杂，意蕴虽然深奥，但是，在对于士人究竟应该如何立身处世这个问题上，却都涉及到了这样的一个方面，那就是，名教和自然之间的关系究竟是怎样的。

遥想自东南末年到魏晋时期，社会纷乱，长达二百多年，在连年战乱之下，传统的儒家名教思想渐渐开始失去自己原有的魅力了，人们开始对两汉经学的繁复感到厌倦，对于三纲五常的陈词滥调感到厌烦，于是，他们开始转而追求新的思想，以期达到心灵的宁静。

在不同的阶段，不同的玄学家在名教和自然关系这个问题上，看法是有着不同的，何晏说：“名教出于自然”；嵇康说：“越名教而任自然”；郭象说：“名教即自然”。

不过，不管他们有着多么不同的观点，有一点却是相同的，那就是，他们对于“自然”都相当重视。

那么，究竟什么才是“自然”呢？首先我可以想到的，自然是山水间的大自然了。

高中议论文800字：找准自己心中的位置？

高中议论文800字：找准自己心中的位置?导语：人生的态度决定生命的色彩，而人生的态度取决于对自我位置的认识。

下面是高中议论文800字：找准自己心中的位置，欢迎参考。

篇一：高中议论文800字：找准自己心中的位置人生如画，浓墨泼洒，淡泊与浓烈相辉映;人生如歌，高低迷离，嘈杂与清脆皆成曲调;人生如酒，婉转悠长，热烈与缓淡亦爽朗。

人生之中，无数长路寻览，“淡泊与浓烈”，“嘈杂与清脆”，“热烈与缓淡”皆取决于你对自己位置的认知。

朱元璋不过一乞丐，却能成就大明王朝，名传后世;陈胜不过一耕者，却能力抗暴秦，改写历史;司马迁不过一狱囚，却能“究天人之际，成一家之言”。

因为他们能选准自己的位置，蓄积自身的力量，厚积薄发，所以终成大业。

选准自己的位置，是为了让自己突显更大的潜质。

她，千古第一女词人，父亲的藏书将她浇灌的外秀如花，内蕴如竹。

本以一支如椽巨笔与丈夫琴瑟相和，但在家国有难，山河破碎之时，她以笔抗世，以词唤天，将故国之愁与亡国之恨抽丝剥茧般地进行纺织，最终，为世人留下了一首首灵魂绝唱，也激励了一代代英雄人物。

没错，她就是李清照。

她一支与赵明诚趣谈金石文的笔转而用来勾勒半壁江山。

是她认清了自己的位置，也用对了手中的笔。

她的词，使一代又一代激昂的青年人前仆后继地向前奔跑着。

正是她认清自己的位置，才得以名垂千古。

选准自己的位置，要付出艰辛的努力，才能上九天揽明月。

古代中国，做官乃是文人雅客一生所求。

就有那样一群人在认准自己的位置后，勤学苦练，韦编三绝，因而美名永传。

昔日有苏秦握锥刺骨，孙敬悬梁系发，文当投斧求学，儿宽带经而锄，张舒牧羊编简，匡衡凿壁引光……一个个勤奋的学子，不在乎家贫无光，不在乎艰苦无食，顽强地汲取知识的'养料，最终留下一段段佳话。

选准自己的位置固然重要，然而加以努力才能够使自己的成绩更加光彩照人。

所以说，我们也应该在认准自己的位置后，勤奋地学习，努力地奋斗，让自己的目标得以实现。

选准自己的位置者，方能事半功倍;反之，找不准自己的位置而终日忙碌者，却事倍功半。

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600字高中优秀议论文赏析：心远地自偏
几个企业高管，一次说走就走的旅行。

他们一路攀登，一路微博
直播。

殊不知，这仅仅一场虚伪的形式，他们的心灵依旧沉浸在都市
的生活定式中，肉体虽然远离纷繁，可灵魂却被一条名为“网络”的
绳索牵绊。

当他们身处山顶时，仍然不忘摆弄手机，这说明他们根本没有从
都市中“逃离”出来，逃不出心灵的禁闭，又怎么能算真正的逃离?纵
使风景莽莽苍苍，他们也领略不到大自然真正的风光，那是独属于淡
泊者的风光。

真正的“逃离”不应该仅仅是口头上的，更应该是心灵上的。

那
无关乎地点环境等一切外在因素，只源于“心远地自偏”。

内心嘈杂，即使身处山林，亦不能平静，因为内心对外界的牵绊依然没有斩断。

内心安静，即使身处闹市，亦能够自成一片清净天地。

“逃离城市”
应该是一次全身心的放松，忘记外界的俗世尘埃，脱离社会的层层迷雾，当自己站在什卡山巅，举目仰望四方的无垠白雪之时，便可找到
自己心灵的安宁，领略天地之浩大。

我们即使身处俗世，但却万万不可做俗世的奴隶，否则即使我们
是肉体的主人，可心里却被一条名为“习惯”的锁链所禁锢。

无论何时，我们都要记住保持自己心中的纯然与宁静，人生道路还长，只要
守住心中信仰，即使环境再为混乱也不会迷失自己。

陶渊明伴随着一园菊花，周敦颐守护自己的一池白莲，苏轼遥望
天边的皎月。

即使前路迷茫，狂风暴雨，可他们却巍然屹立，只因为
内心的安宁，无论何时何地，他们都能坚定的踏出脚步，稳步前行。

旅行，给自己压抑的神经放个假，忘记那些不快与烦恼，痛苦与
压力，纷繁与紧张，想着自己是一个游侠，独行与天地之间，仰视日
月山川，聆听风啸雷鸣，从钢筋与水泥的世界中解脱出来，真真正正
了解这个广大的世界，感悟自己的人生。