《梦圆经》的“为人处世”之道
孟圆辉早晚功课经读后感
孟圆辉早晚功课经读后感《孟圆辉早晚功课经》是清代的一本养生书，现在看来它并非养生专著，而且有着浓厚的封建迷信色彩。
然而当我细细品味后，才发觉它蕴含着丰富的哲理与深刻的思想，从中体会到很多做人的道理，获益匪浅！这本书是为“大善知识”，也就是禅宗里所说的得道高僧写的。
这位得道高僧为了劝导学佛之人修行、戒恶扬善，便将其毕生参悟出来的精华编成了这部书，也称为“公案集”。
由于是口传心授，这些故事经过长期积累已经相当丰富。
加上年代久远，每则故事都很精辟、耐人寻味。
读完此书，受益良多。
《孟圆辉早晚功课经》又名《老老恒言》或者叫《增广贤文》这本书主要讲述了以下几个方面内容：1、告诫人们不能自暴自弃、也不可妄自菲薄；2、提倡修身养性，锻炼心智；3、讲到做人要“存天理灭人欲”。
如何认识“存天理灭人欲”呢？佛法曰：我们的宇宙万物，包括人类社会和各种关系，无论表面怎样光鲜亮丽，但最终还是逃脱不了它既定的命运——即消亡，犹如日出日落般平常普通。
所谓“天地不仁，以万物为刍狗”。
虽然天地也有这么残酷的一面，但其实更根源的原因还是在人类自己。
人的贪婪、虚荣、嫉妒等等这些负面情绪让他蒙蔽了双眼。
没有正确的观念引导他向好的方面发展，反倒朝坏的方面走去，结果必然是自取灭亡！有句话叫：“顺风好扬帆”，逆风行舟难度大啊！只有勇往直前，敢于拼搏，才能达到目标！这正像是船在海洋中航行需要方向盘掌舵，车辆在马路上奔跑需要刹车装置！太阳每天东升西落，月亮总在那儿悬挂，就算再强的敌人也无法阻挡时间流逝。
纵使你有再多钱财、武器装备、先进科技，时间总是胜利的关键，历史是唯一的见证者！2、提倡修身养性，锻炼心智。
读过此书后，给我感触颇深的是“山谷见大”。
古人云：山谷见大。
指的是在荒凉偏僻的环境中居住久了，视野和见闻都变宽阔。
可见选择好的环境和养成博大的胸怀对人有多么重要。
平常遇到任何困惑烦恼，当别人把难题解开后，我的疑问也随之烟消云散。
可当自己真的面临抉择的时候却不知该如何决断，头脑总是空白一片。
国学经典解读：方圆之道有奥妙(3)
国学经典解读：方圆之道有奥妙(3)“内方外圆”的圆通境界“方圆之道”是一种为人处世的妙方，也是一种“内方外圆”的圆通境界。
我们在之前的“心善渊”中讲到过做人应该如水。
水无常形，水能根据客观环境的差异性而不断地改变自己的形态，以适应不同的客观环境。
如水在杯里即为杯形，在盘中即为盘形，在葫芦里即为葫芦形，等等。
中国古代铜钱是内方外圆，古代建筑的基石也多是内方外圆，这是中国人对为人处世人生艺术的形象说明。
中国人信奉“做事要方，做人要圆”的人生哲学。
“方”是做人要方方正正，有棱有角，有自己的主见和原则，不为权势和金钱所左右。
但是，它不是呆板、教条、认死理，而是以不变应万变，“方”外有“圆”；“圆”是做人要圆通老成，要认清时务，讲究技巧，使自己进退自如，游刃有余。
但是，它不是奸猾世故，八面玲珑，而是以万变应不变，“圆”中有“方”。
“方”是做人的脊梁，“圆”是处事的锦囊。
如果只“方”不“圆”，或者只“圆”不“方”，必将碰得头破血流，一事无成。
放眼古今，某些正直诚实的人所以命途多舛，从处世之道上就是只“方”不“圆”所致；但唐代口蜜腹剑的李林甫和清代富可敌国的和珅，虽然奸猾世故，八面玲珑，作威作福，风光一时，但是最终还是被钉在了历史的耻辱柱上，因为他们的做人之道是只“圆”不“方”。
所以，只有善于把“方”与“圆”巧妙地结合起来，达到方圆有致的圆通境界，才是人生成功的真谛。
深谙“方圆之道”的人，是大智慧与大容忍完美结合的人。
他们在面临危机和身处逆境时，皆能做到临危不惧，在危难中，采取藏巧于拙，全身而退，较之那种有勇无谋的无谓牺牲要高明得多。
刘备是一位精通“方圆之道”的高手。
《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事。
刘备落难时曾投靠曹操，以韬晦之计栖身许都。
为防曹操谋害自己，就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操，放松他对自己的注视。
曹操诡计多端，有一天请刘备进府饮酒，议论谁是当世英雄。
刘备认为袁术、袁绍、刘表、孙策、张绣、张鲁等人是当世英雄，均被曹操一一否定。
做人做事的国学十二道道道经典
做人做事的国学十二道道道经典做人做事的国学十二道，道道经典2016-09-05文章导读: 国学经典的十二个做人之道，道道都凝聚着古人的智慧，关于为人处事的国学经典之道。
孔子——为人之道做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。
做人要诚实，诚信乃做人之本也。
做人要自重，严以律己宽于待人。
做人要知足，知足者常乐也！此上就是为人之道，是人都要努力做到！老子——处事之道大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。
“道者，万物之奥。
”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。
”谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；寡欲是养心第一法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；勿进无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书；庄子——养性之道身安，不如心安；屋宽，不如心宽。
以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。
有所敬畏，是做人基本的道义准则。
所谓快乐，不是财富多而是欲望少。
做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。
人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。
孟子——君臣之道君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。
君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。
君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。
荀子——学习之道可概括为七个方面：一是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且使之产生质变。
二是虚：虚指的是学习态度。
虚者，虚心、谦虚也。
三是一：“一”是专一、专心致志的学习，“学之道，贵以专”。
四是静：“静”，指的是心要静，而摒弃一切杂念。
五是积：荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
六是师：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。
”有了好的老师，便可以好学，“得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。
”七是友：荀子提出，学者应“亲友”，以求得在治学上的“好善无厌，受谏而能诫”，即不断地得到批评和指正，而日有所成。
国学中的法则--外圆内方之道
国学中的法则--外圆内方之道“方圆之道”源于《道德经》第五十八章。
老子云：“圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
”在老子看来，任何事物都有一个质的规定性，它的存在和变化都有一个许可的极限。
“方”、“廉”、“直”、“光”虽是好的品格，但也可能向“割”、“刿”、“肆”、“耀”等坏的方向转化。
所以，深明大道的圣人能够以“道”自律，对自身的品格进行调节，控制在“不割”、“不刿”、“不肆”、“不耀”的限度内，真正做到“方而不割”、“廉而不刿”、“直而不肆”、“光而不耀”，才是达到为人处世的最高圆通境界。
“方正”品格的极限是“有割”，品行方正虽好，但不能以过度“方正”而伤害他人，应随俗方圆；“廉洁”品格的极限是“有刿”，反对贪污腐化虽好，但也应避免刺痛他人，失去群众基础；“正直”品格的极限是“有肆”，行为正直虽好，但不可放肆，任意行事，应学会尊重他人；“光彩”的极限是“有耀”，处境光彩虽是好事，但不能以此炫耀自己，刺痛别人眼睛，使人无法亲近。
它们一旦超出了这个限度，突破了它的临界点，事物便丧失了原有的质而向自己的对立面转化。
一切矛盾都是相互包含、互相渗透，彼此之间存在着相互转化的可能和趋势。
“方圆之道”是一种为人处世的妙方，它的基本含义是“做事要方”、“做人要圆”。
人活一辈子，无非是“做人”与“做事”两件事。
做事难，做人更难。
恰到好处地做好这两件事，需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。
做事要“方”也要通情达理所谓“做事要方”，是说做事一定要遵循规则或规矩，切不可胡作非为。
俗话说：“没有规矩，不成方圆。
”要求人做事既不能违法，也不能缺德，切不可逾越“法”与“德”雷池一步。
每一种社会职业都有自己的特定行规。
如“诚信”是商道的基本法则，遵之，一诺千金，为商必成功；违之，行欺诈，玩伎俩，失信于人，为商必失败。
“洁”是做官的基本原则，要求做官者不能以权谋私。
遵之，即是清官；违之，即是贪官。
“求是(追求真理)”是学者的基本要求，遵之，积薄成厚，必有成就；违之，沽名钓誉，必成笑柄，不为人齿。
道家的处世智慧之做人如水
道家的处世智慧之做人如水*导读：水善利万物而不争这一命题，是道家理想人格的价值取向和基本精神。
俄国着名文学家托尔斯泰在他的日……水善利万物而不争这一命题，是道家理想人格的价值取向和基本精神。
俄国着名文学家托尔斯泰在他的日记中，十分称赞上善若水的人格，指出做人应该像老子所说的如水一般。
道家对于水的品质之所以万般推崇，正是因为水对世间万物慈祥博爱，却默默地甘居低下而不卑；水能革故鼎新、荡涤尘污、且纯真自然；水能顺势而为、时刻点滴积蓄能量，川流不息。
做人无外乎处世、交友、行善。
能够多一些如水般的温柔纯净、海纳百川的包容大度、适应百态的历练豁达、万变不离其宗的从容淡定、以柔克刚的聪慧与灵活，那么就一定会以一个平和的心态，宽容的姿态，温柔的神态，构建一种良好的人际关系，为事业发展奠定坚实的人际关系基础。
*处世水之道*懂得方圆之道行事顺势而为水无常形，水能够根据客观环境的差异而改变自己的形态，以适应不同的环境。
如水在杯里即为杯形，在盘中即为盘形，在葫芦里即为葫芦形。
因此，圣人做事亦应像水那样，在不同的客观环境里，应做到随圆就方，达到方圆有致的人生境界。
这叫做方圆之道。
如果只有方而无圆，那就必然会处处碰壁，一事无成；只有圆而无方，成为圆滑的墙头草，也会一事无成。
这就是老子说的圣人方而不割的辩证法思想。
圣人虽方正无私，但能够与世推移，随俗方圆，做到融通而不圆滑，这是大方无隅的人生艺术。
中国古代内方外圆的铜钱，就是对中国人为人处世的方圆之道的形象说明。
在人世上，中国人信奉做事要方，做人要圆的人生哲学。
方不是呆板，方中有圆，是以不变应万变；圆不是奸猾，圆中有方，是以万变应不变。
方是做人的脊梁，圆是处事的锦囊。
所谓做事要方，是说做事要遵循规则或规矩。
俗话说：没有规矩，不成方圆。
要求做事既不违法，也不缺德，决不可越法与德雷池一步。
如诚信是做人的基本法则，遵之，为商则必成功；违之，行欺诈，玩伎俩，失信于人，没有不失败的。
人生方圆之道
人生方圆之道圆是圆通，方是方正。
比喻人表面随和，内心严正。
此出于南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“案延资性贪邪，外方内圆，朋党构奸，罔上害人。
”“方圆”之说源于我国古代的钱币，一枚铜钱，外圆内方，朴实无华，但古代先贤却在这小小钱币中悟出许多的道理。
《道德经》：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
《淮南子·主术训》：“智欲圆而行欲方”，既要中庸、圆滑，又不能失正气、骨气和品德，要在坚持原则情况下，保持独立的个性。
释义方为做人之本，圆为处世之道。
《论语》“仁者可谓方也矣”。
古代把“内外相应，言行相称”的人称做“方者”；而“圆”则具有圆滑世故、言虚行伪的意思。
唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”。
所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧。
洪应明《菜根谭》：“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用”。
《曾国藩家书》：“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆润，行得通也。
”黄炎培给儿子写道“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”。
意思是做人应当方圆并用，该方则方该圆则圆。
史上有很多精通“方圆”之道而成就功业的。
如：诸葛亮、徐文远、曾国藩、勾践、乾隆二刘（刘统勋和刘纶）、同时期的刘墉、纪晓岚等，皆精此“变通”之道。
刘宗元因严正刚直，藐视贵族，直言抨击官场丑恶，显得锋芒毕露。
以至遭到种种报复和打压，最后流放南方，方才觉悟：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。
鬼谷子劝世良言：做人要圆，做事要方，层次越高的人越圆滑！
鬼谷子劝世良言：做人要圆，做事要方，层次越高的人越圆滑！中华鬼谷子智囊团 2018-02-25 02:23俗话说做人要圆滑，做人要圆，做事要方。
反之，做人如果太方，很容易得罪人。
做事如果太圆，则很难成功。
一我们先来个聪明人的故事，看他是如何用圆滑的手段为自己化解难题的。
故事主人公的名字叫裴度，或许很多朋友不知道，但是你知道他是韩愈的大贵人就行了。
话说裴度在当地方官的时候。
有一天他正在招待宾客，这时候师爷忽然慌慌张张的跑过来，贴着裴度的耳边禀报说：“裴大人，出大事了。
您的符印被人偷了。
”古代当官都会有个印，有很多用途，比如发布文书等用途，当然更重要的是作为地方的工作证。
而且朝廷对这事管的很严，丢了印就可能会招来牢狱之灾。
这事换着是你，你紧张不？可是人家裴度听完却跟没事人似的，一切照旧，该吃吃，该喝喝，依然跟客人们侃大山。
师爷看着自己的老板心居然那么宽，也只好无可奈何的摇摇头。
结果没过多久，下人又禀报师爷，印找到了。
这就奇怪了，莫非这东西长腿，跑出去散心去了不成？师爷迷惑不解的问裴度。
裴度听后哈哈大笑说：“印哪会长腿，这事看似蹊跷，其实很简单。
肯定是有人趁我们不备，偷偷的把印拿出去私盖公章去了。
事情办完了，他们肯定会物归原主，自以为神不知鬼不觉。
”师爷说：“既然如此，大人为何不派人搜查，严惩不贷？”裴度说：“师爷，你有所不知，做人要圆融些，要宽容些。
如若我兴师动众，一来惊动朝廷对我不利，二来打草惊蛇，偷印者害怕被发现，定然会把印给毁掉，如此一来，这印恐怕就永远也找不回来了。
”师爷听完放才恍然大悟，原来老板故作镇定，都是装的，是为了麻痹别人。
所以平缓的解决了这件事。
二很多事情不能操之过急，否则适得其反。
这样的事情其实在日常生活中也很普遍。
比如有些人就不懂方圆之道，沉不住气，喜欢事事较真，做人不懂圆滑。
在一家公司里有个中层管理老高。
老高这人什么都好，就是喜欢较真。
有一次公司论到他值班，负责考勤工作。
结果他一大早就站公司门口抓迟到的。
“方圆”之间的智慧（好文推荐）
“方圆”之间的智慧（好文推荐）近期精彩推荐“气”决定您的寿命，一定要看！心中有禅，万般自在一曲禅乐《心经》让人空灵清净，万物皆空！把一切看淡，心就不累了！心态变了，人生就变在世间学会心不累的活法人有“方圆之道”以“方”为骨正气世间以“圆”为表灵活处事实为人生大智慧古时候人们认为天是圆的地是方的，所以有了天圆地方之说。
而人立于天地之间，人道的玄机也就隐藏在这方圆之间。
老祖宗的做人智慧就藏在一枚铜钱中。
铜钱圆形，内部是一个方孔。
做人应当像铜钱一样，内方外圆。
清代乾隆年间的纪晓岚认为，做人要“处世圆滑，内心中正，不同流合污而为人谦和”，其实这就是对“内方外圆”的解释。
方是规矩，是准则，是框架。
它规定人应该做什么，不应该做什么，怎样做更规范。
没有方，世界便没有秩序，便失去约束。
圆是通融，是弧线，是润滑。
它要求人能适应，会变通，左右逢源也可偶一为之。
圆没有角，圆不伤人，当然也不易自伤。
没有圆，世界的负荷太重，便不能自理。
在《资治通鉴》中记载着这样一个故事，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。
宴席之上，魏王问文武百官：“你们说我是明君呢，还是昏君呢？”大多数官员都是趋炎附势之人，纷纷说：“大王当然是一代明君了。
”正当魏王飘飘然时，问到任座，正直的任座却说：“大王是昏君。
”魏王如被泼了一盆冷水，问：“为什么这样说？”任座回答说：“大王您获得了胜利，攻下了城池，没有按功劳分给您的弟弟，而是分给了您的儿子，可见您是昏君。
”魏王大怒，马上下令，将任座赶出去听候发落。
接着问下一位臣子。
这位大臣说：“大王是明君。
”魏王心中暗喜，忙问：“为什么这样说？”这位大臣说：“古人经常说，明君的手下多是些直臣，现在大王手下有像任座这样的直臣，可见大王是明君！”魏王听后，立刻把任座重新请回来赴宴。
大多数官员是“只圆不方”的人，没有原则，没有操守，属于世故小人；任座则是“只方不圆”的人，说话不看场合，让对方下不来台，这样的人难免受到挫折，甚至招来杀身之祸；那位大臣就是“内方外圆”的人了，既没有抵触对方，又帮别人化解了矛盾，让对方很受用。
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《梦圆经》的“为人处世”之道
话说魅力在真诚，执法有力在严惩。
花言巧语难代步，实干才能出财富。
能以良心管自己，做人做事皆可喜。
善于谋略善于想，重在发挥正能量。
官员成为服务员，民富国强梦可圆。
物物相生又相克，有所损失有所得。
严于律己以廉耻，山珍海味不经吃。
横行常常挡人路，笑语常常解人怒。
与人为善事易办，化敌为友亦伙伴。
众口难推在群里，一箭易折在孤立。
要达前程千万里，事应公平与合理。
追求完美要细心，谋求发展要创新。
经营感情客是亲，亲使天下人送金。
莫道平民无大智，人间奇绩农工制。
破解玄机在认识，解决问题在务实。
千秋功业立于理，历代相亲在有礼。
谋略不在于争夺，而是处事有尺度。
善于谋略似猛虎，巧取豪夺乃奸夫。
欲已成为正能量，振兴中华常梦想。
诚信贵如足亦金，奸妄贱如废纸巾。
人生成功之要诀，竭忠至诚不可缺。
实际行动胜美言，诚心招待胜美宴。
守信用者胜得金，言而无信自抽筋。
“亮装”可为介绍信，久信只有人守信。
自欺之人自觉难，使人不知乃万难。
说谎须有强记力，否则前后相对立。
实事必然有虚言，假象再假可还原。
人不诚实人摇头，或迟或早栽跟斗。
别说老实人吃亏，老实方得人心归。
不法经商乃自伤，诚信经商自飘香。
以信经商广招客，客不临门因宰客。
虚假若能盖真实，世界万物何以识。
人生要好得修身，精力要旺得养神。
处世要不陷魔阵，品要优良身要正。
身正不怕影子斜，品正不怕鬼作邪。
做人做事如有度，过河无桥有船渡。
仰不愧天天地宽，不欺暗室室可欢。
严于律己己不容，无法无天天不容。
女人是花要惜花，男人爱花别折花。
人要安全别独行，命要富贵别逆行。
浪漫生活应自控，无拘无束勿放纵。
开环畅饮须防醉，餐餐赴宴勿浪费。
肩挑重担宜轻放，豪情满怀别绝唱。
最高机密是不为，最高音响是天雷。
美在真纯纯自然，丑在虚假假果然。
日起日落影有斜，行为劳作心莫邪。
修心养性人自在，修身齐家家不败。
成人之美美名留，助人为乐乐悠悠。
造谣中伤人可耻，口角春风笑脱齿。
上网千万别着魔，着魔人受魔折磨。
贪花恋色色迷晴，金屋藏娇娇成精。
金述纸醉醉伤神，艰苦朴素素养身。
美女心美美到老，帅男花心心快老。
人无远虑多忧伤，身能常洁少生疮。
菜刀要利多过磨，身材要美少烦劳。
人类战争何其多，最大胜利胜自我。
待人处事能宽容，身在寒冬暖融融。
能把怨恨抛脑后，得福得贵有时候。
快乐痛苦在选择，自由自在守规则。
人生要想少辛酸，必须学会上心门。
遇事如若太计较，纵得龙床难睡觉。
欲跨生命之障碍，关键对己要善待。
每天淘汰你自己，你便自然了不起。
长江后浪推前浪，欲当先进学榜样。
做人贵有自知明，做官贵在为人民。
人之一生存正气，为土为木皆成器。
心有群众事可想，工无尺寸难成匠。
若有正确价值观，邪气难侵人五官。
皮球无气才被弃，人有志气方成器。
无依无靠不自弃，建功立业凭志气。
人丑家穷志不穷，不懈奋斗可成龙。
人不自贱贱可丢，人能自爱爱能求。
消费欲望望苍穹，精神成人人不穷。
痴心妄想想必空，埋头苦干干成功。
命运全由自己掌，是甜是苦两个样。
千难万险造英雄，千辛万苦脱贫穷。
持之以恒金可拾，善始善终水穿石。
志坚不愁事不成，秉公众志可成城。
志在四方大丈夫，怕路遥远乃懦夫。
命虽前定犹可改，听天由命不应该。
行有目标力不竭，人有信念坚如铁。
斧小连坎大树倒，遥远目标硅步到。
做人若是大丈夫，不因失败而屈服。
面对困苦能坚定，苦尽甜来可肯定。
人有希望浑身劲，虎狼当道亦奋进。
千难万难难无志，千辛万苦苦无智。
人有德才最漂亮，德才兼备常领奖。
有珠蛤蚌身价贵，无德人身空高贵。
厚德载物物增值，厚土植物物繁殖。
大行不德得羞辱，细行不修非美玉。
立身处世不道德，美名好誉别想得。
有德处处听民歌，无得处处碰干戈。
八字命运享高寿，无德无能难接受。
成事在理不在权，败事在德不在拳。
要子成才立德先，要肉喷香用油煎。
女子无才不是德，无德女人要不得。
男人无德讨饭吃，女人无德养汉子。
仁义道德拿得起，为人处世了不起。
有一德字照人间，处处空气皆新鲜。
国家以德可除奸，国人养德可神仙。
作者：郑春梅、王德怀。
地址：广东省翁源县翁城镇新华路梦圆经文化室提供。
邮编：512627。