陈独秀的思想

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陈独秀思想汇报

陈独秀思想汇报

陈独秀思想汇报陈独秀是中国近代著名政治家、思想家和教育家,中国共产党的主要创始人之一。

他的思想对中国近代史产生了深远的影响,为中国的革命和建设事业作出了重要贡献。

下面是我对陈独秀思想的汇报。

陈独秀的思想可以概括为三个方面:民主革命思想、社会主义思想和文化思想。

首先,陈独秀的民主革命思想是他一生的主要思想之一。

他认为中国需要进行彻底的民主革命,推翻封建专制制度,实现民主政治。

他提倡“兴中学”、“兴民主”,主张以马克思列宁主义为指导,以工人阶级和农民阶级为主体,联合其他进步阶级进行反对帝国主义和封建主义的斗争。

陈独秀积极投身于五四运动,发起和组织了一系列反对帝国主义和反对封建制度的运动,为中国的民主革命事业奠定了基础。

其次,陈独秀的社会主义思想是在他担任中国共产党领导工作期间逐渐形成的。

他研究马克思主义,学习苏联革命经验,提出了建立社会主义社会的思想。

他主张推翻资产阶级统治,取得无产阶级政权,以生产资料公有制为基础,实现社会主义的根本目标。

陈独秀还强调经济发展和社会变革的密切关系,提出要进行经济革命,实现农业、工业、商业等各个方面的现代化。

最后,陈独秀的文化思想对中国的现代化进程也起到了积极的推动作用。

他主张借鉴西方文化经验,进行文化的现代化改造。

他认为,文化是现代化进程的重要组成部分,只有进行文化变革,才能推动社会的进步和发展。

陈独秀还提倡科学精神和实用主义,主张尊重科学和技术知识,发展科学研究和技术创新。

陈独秀的思想对中国产生了深远的影响。

他的思想为中国的革命和建设事业指明了方向,激励了一代又一代的革命者。

他的民主革命思想为中国开创了新的政治局面,推动了中国革命的进程。

他的社会主义思想为中国的社会主义建设提供了理论指导。

他的文化思想为中国的文化现代化提供了重要的借鉴和启示。

总结起来,陈独秀是一位杰出的政治家和思想家,他的思想深刻而有力,对中国产生了重要的影响。

他的民主革命思想、社会主义思想和文化思想为中国的进步和发展提供了重要的理论支持。

陈独秀人物思想解析

陈独秀人物思想解析

• 科学思想
科学是新文化运动期间陈独秀高举的另一面旗帜,是新 文化运动的基本主题之一。陈独秀对科学及其作用的理解 在其思想发展过程中有着重要的作用。 对于何谓科学。其内容怎样,特征如何,随着时代的 变化,社会实践的深入,陈独秀科学思想的侧重点是有所 不同的。究其整个科学观,大体包括如下内容: 1.科学是主客观的统一 表明了陈独秀对客观事物的尊重,对主观臆断的否定, 对实证经验的肯定,对科学理性的张扬,主张用实证原则、 科学理性去衡量一切、判断一切。陈独秀对科学的这种界 定无疑受到18世纪法国启蒙思想家的影响。 2.实证方法和归纳法是近代科学发展的不二法门 陈独秀曾说“今欲学术兴,真理明,归纳论理之术,科 学实证之法其必代圣教而兴。”对孔德所开创的实证主义 的科学方法,陈独秀是比较注重的。与实证方法相联系, 陈独秀对形式逻辑的归纳法十分推崇。
思想转变解析
• 陈独秀的成长是曲折却富有成就的,他是我国早期社 会主义思想传播和早期中国共产党革命活动的领导人和指 挥者,他的思想转变在一定程度上也反映出在20世纪早期 我国先进知识分子对马克思主义的接受、理解和运用过程, 也是马克思主义在中国得到认同和发扬的关键性起点。对 陈独秀思想转变的研究,同时还展示出了20世纪早期中国 知识分子的思想倾向和价值抉择。关于陈独秀思想转变的 研究在学界业已硕果累累,主要是把陈独秀思想的转变划 分为两个过程:一是由激进的民主主义者转变为马克思主 义者;二是在转变为马克思主义者后又走向了托洛斯基派, 成为一个在中国的大托派。不过在这两个转变过程中,以 往的研究者的分歧依然重重,主要在于陈独秀是否就真正 的转变为了马克思主义者,或仅是具有一定程度的马克思 主义思想,并没有成为真正的马克思主义者,其后来成为 托派即为主要证据。但由陈独秀的个人成长史来

陈独秀政治思想研究

陈独秀政治思想研究

陈独秀政治思想研究陈独秀是中国现代史上的一位重要政治人物,也是新文化运动的领导者之一。

他的政治思想对中国现代化进程产生了重要影响。

陈独秀的政治思想主要表现在民主、自由、科学、进步等方面,并具有鲜明的时代特征。

首先,陈独秀坚持“科学”和“进步”的观念。

他主张以科学的态度来看待世界,以科学的方法来解决问题。

他认为,只有通过科学的发展,才能够推动社会的进步和发展。

他对于科学知识的渴求和追求,使他成为一位崇尚科学的积极推动者。

在他的领导下,新文化运动兴起,让中国社会进入了一个新的发展时期。

他通过倡导新思想、新文化的方式,推动了中国社会的变革和发展。

其次,陈独秀主张民主和自由的价值。

他认为政权应该来自人民,人民应该拥有言论自由、出版自由和组织自由等权利。

他反对中国传统文化中的封建制度和专制思想,主张建立起一个自由民主的政治制度。

他通过新文化运动和《新青年》杂志的发表,扩大了中国民众的视野,呼吁人们争取自由和民主权利。

此外,陈独秀注重社会问题的研究和解决。

他对农民问题、工人问题以及教育问题等社会问题展开了大量的研究,并主张通过改革和创新来解决这些问题。

他提倡教育的普及和发展,希望通过教育来提高中国人民的素质和文化水平。

他认为,只有居民素质和文化水平的提高,才能够促进国家的进步与发展。

最后,陈独秀的政治思想还体现了他对于中国的命运和国家前途的思考。

他非常关注中国的现状和未来发展,认为中国需要彻底改革,摒弃旧的陈腐观念,才能够真正走向现代化和富强。

他希望通过新文化运动和他个人的努力,唤醒中国人民的意识和觉醒,推动中国的改革和进步。

总而言之,陈独秀的政治思想体现了他对民主、自由、科学、进步等价值的追求。

他通过倡导新文化运动、推动社会变革和解决社会问题等方式,积极推动中国现代化进程。

他的政治思想对于中国社会的发展产生了重要影响,也为后来的政治家和学者们提供了有价值的思考和借鉴。

陈独秀是中国近代政治思想家和改革家,他的政治思想强调民主、自由、科学和进步,反对封建制度和专制思想。

陈独秀的思想启蒙教育

陈独秀的思想启蒙教育

陈独秀的思想启蒙教育陈独秀是中国近代史上著名的思想家和教育家,他对中国的思想启蒙教育产生了深远的影响。

陈独秀提出的一系列思想和教育理念,为中国的教育事业注入了新的活力,对当时的社会和未来的发展都产生了积极的影响。

首先,陈独秀提倡的启蒙教育理念强调个体的独立思考和创造性思维。

他认为,教育的目的不仅在于传授知识,更重要的是培养学生的批判性思维和创新能力。

在他看来,学生应该成为独立的思考者,而不是被动地接受他人的观点和思想。

因此,陈独秀主张学校应该注重培养学生的思辨能力,激发他们的创造潜能,使他们能够在未来的社会中做出积极的贡献。

其次,陈独秀的思想启蒙教育强调对学生个性的尊重和关爱。

他认为,每个学生都是独一无二的个体,应该得到平等的对待和关注。

在教育实践中,他主张教师应该尊重学生的个性差异,关心他们的成长和发展,帮助他们充分发挥自己的潜能。

这种关爱式的教育理念,为当时中国的教育带来了新的气息,也为后来的教育改革提供了有益的借鉴。

此外,陈独秀的思想启蒙教育强调培养学生的社会责任感和公民意识。

他认为,教育不仅仅是为了个人的成长,更重要的是培养学生为社会、为国家作出贡献的意识和能力。

因此,他主张学校应该注重德育教育,培养学生的社会责任感和公民意识,使他们具备为社会发展和进步做出贡献的能力。

总之,陈独秀的思想启蒙教育理念对中国的教育事业产生了深远的影响。

他的教育理念强调个体的独立思考和创造性思维,注重对学生个性的尊重和关爱,以及培养学生的社会责任感和公民意识。

这些理念不仅为当时的教育事业带来了新的活力,也为中国的教育改革和发展指明了方向。

在当今社会,我们仍然可以从陈独秀的思想启蒙教育中汲取丰富的教育智慧,为教育事业的发展注入新的动力。

陈独秀的社会主义思想(内容)

陈独秀的社会主义思想(内容)

民主政治之本义是指国家的政治由大多数人民来管理
上面的论断是陈独秀关于社会主义民主最为本质精炼的概括。 那就是由大多数人民代表行使国家的统治权,这是与君主一人 统治和贵族少数人统治相对立的。在一定意义上来说,我们的 共产主义者,本是最彻底最忠诚的民主主义者。 陈独秀在这里把民主主义思想和共产主义思想有机的联系了起 来,超越了意识形态,超越了姓资姓社的限制,比较郑重的研 究了民主主义发展的历史。
陈独秀的社会主义思想
一、对社会主义性质的认识 二、对社会主义前途的认识 三、对社会主义民主的认识
一、对社会主义性质的认识
1、初步认识 1915年,陈独秀在《法兰西与近世文明》一
书中就谈到,所谓社会主义,是和人权论、 生物进化论并列的三大近代文明特征之一。 社会主义就是消灭私有制。 陈独秀眼中最早社会主义的概念就是‚继政 治革命而谋社会革命‛。
b 、 社会主义不是平均主义 陈独秀经过观察和思考,认为平均 主义仅仅是一种理想,虽然可以理解,却 无法做到。既然社会主义 不是平均主义, 那社会主义应该是怎样的呢? 首先,社会主义是资本集中。 其次,社会主义财产公有。

3.唯物史观是区分科学社会主义和空想社会主义的 理论基础 1922年,陈独秀在《马克思学说》一文中,系统的 介绍了马克思主义的剩余价值,唯物史观,阶级斗 争和劳工专政。 他认为,马克思主义之所以是科学而不是空想,正 事因为它能以唯物史观的见解,说明资本主义的生 产方式和资本主义制度所以成立所以发达所以崩坏。 社会主义性质应该是坚持阶级斗争,走马克思列宁 主义的道路,全世界劳动者团结起来,建立劳工专 政的社会主义国家。
a、旧的经济组织的自然变化已指教我们:帝国主义那条路是不能再 向前走了。 b、人类社会组织之历史的进化,已指教我们,不能不走社会主义的 路了。 c、我们不要自己妄想现在没有比帝国主义更好的路可走,也不要妄 想除帝国主义和社会主义两条路外,还有别的路可走。

陈独秀三大主义的内容是什么

陈独秀三大主义的内容是什么

陈独秀三大主义的内容是什么陈独秀,我国著名的政治家、思想家,那么陈独秀三大主义是什么?下面是为你搜集陈独秀三大主义是什么,希望对你有帮助!陈独秀的三大主义是推倒雕琢的、阿谀的贵族文学,建设平易的、抒情的国民文学;推倒陈腐的、铺张的古典文学,建设新鲜的、立诚的写实文学。

这是陈独秀在《文学革命论》中提出的三大主义。

陈独秀三大主义中主张的是推翻夸张的、不实用的贵族文学,建立平淡的、能够表达情感的国民文学;推翻腐败的、陈旧的古典文学,建立新鲜的、实用的写实文学;推翻曲折晦涩的山林文学,建立简单明了、通俗易懂的社会文学。

陈独秀三大主义是陈独秀在1916年《文学革命论》一文中提出的。

全文的思想也就是陈独秀的三大主义,无论是内容还是形式,都是对封建旧文学的否定和批判,它也从启蒙思想的角度抨击了旧文学的阿谀奉承,陈独秀三大主义主张要以革新的文学作为我们改造社会、革新政治的主要途径。

陈独秀三大主义的来源和背景是陈独秀在1915年从日本留学回来返回上海,不久,由陈独秀主编的《青年杂志》出版,在经过二次革命以后,陈独秀觉得要救中国,必须先进行思想改革。

之后在朋友的介绍下进入北京大学担任文学学长。

在陈独秀的推荐下,他的朋友李大钊也来到北京大学,于是他们几人一起主编《青年杂志》,之后改为《新青年》。

陈独秀在面对守旧派的诬蔑和被威胁时,毫不畏惧,最后将陈独秀等人逐出北大。

这一消息一出,于是马上就爆发了一场新旧思想的战争。

陈独秀是哪里人陈独秀是哪里人?他就是享有“千年古城、文化之邦、百年省会、戏剧之乡”安徽安庆人。

1879年,也就是清光绪五年己卯八月二十四日乙丑,一颗巨星降落在安徽省怀宁县的一个小家庭内,这颗巨星就是陈独秀。

陈独秀是哪里人?他就是安徽怀宁人。

陈独秀的父亲陈衍中因为瘟疫死在了江苏怀宁会馆,那时候陈独秀才刚刚满2岁,从此他就失去了父亲,感受不到父爱。

之后陈独秀先后由他的祖父陈章旭和他的大哥陈庆元将他抚养成人。

陈独秀在家中独自学习《四书》、《五经》,有人称赞他说,陈独秀长大后要不成龙。

晚年陈独秀的政治思想

晚年陈独秀的政治思想

晚年陈独秀的政治思想摘要:文章着眼于探讨1937年陈独秀出狱后晚年的思想。

当时他虽然生活困苦,疾病缠身,却能独立思考,对资本主义、社会主义和民主的深刻认识影响深远。

虽然他的思想在当时看来不合时宜,但却是后来不能绕过的话题,具有一定的超前性。

文章将对其晚年思想进行深入分析和探讨。

关键字:陈独秀;晚年;资本主义;民主;社会主义一、引言陈独秀是新文化运动的倡导者,是“五四运动的总司令”,是中国共产党的主要缔造者和党的早期主要领导人。

但是在晚年,他被开除党籍,并且入狱。

1937年出狱以后,辗转了武汉、重庆之后,在江津的一个石墙院里孤独终老。

陈独秀晚年生活贫困艰苦:他政治上软禁,受到国民党的监控;经济和生活条件差,常常要依靠朋友;思想上是孤独的,他曾经说到“我已不隶属任何党派,不受任何人的命令指使,自作主张,自负责任。

将来谁是朋友,现在完全不知道。

我绝对不怕孤立。

”但是他仍不停的思考,他对于资本主义、社会主义以及民主的思想,至今影响深刻。

文章将详细探讨陈独秀晚年思想的内容、原因等等,并对其不足进行反思,以获得一些启示。

二、晚年陈独秀的思想内容文章探讨的陈独秀晚年的思想,在其书信中有所体现,比如《资本主义在中国》、《我们不要害怕资本主义》、《我的根本意见》等书信。

下面将根据书信的内容,对陈独秀的思想内容进行探讨,主要研究他对于资本主义的认识以及对民主与社会主义的关系的思考。

(一)对资本主义的再认识陈独秀对资本主义的认识是一个否定之否定的过程,在陈独秀刚刚接受马克思主义的时候,他主张去除私有制以克服西方资本主义的短处。

同时,他看到了西方资本主义带来的罪恶、“中国资产阶级幼稚的现状”以及帝国主义的侵略和国内军阀混战,提出在国民革命成功后实行国家社会主义。

但是,国民革命没有成功,并且政权被资产阶级夺取,所以,他晚年主张走发展资本主义的道路。

他是从实然和应然两个层面去论证发展资本主义的必要性。

1、对中国社会性质的认识——初级的资本主义社会(实然层面)一个社会的经济,往往并存着各种不同的新旧成分,因此,要确定一个国家是哪一种社会,就要看它是哪一种经济成分占主导地位。

中国现代教育的奠基人陈独秀

中国现代教育的奠基人陈独秀

中国现代教育的奠基人陈独秀陈独秀,中国现代教育的奠基人之一,是中国近代教育史上的巨人。

他激情澎湃的教育理念和坚定不移的教育实践,为中国现代教育的发展做出了重大贡献。

一、陈独秀的教育思想陈独秀的教育思想强调以人为本,注重培养学生的全面发展。

他主张教育应当以培养学生的独立思考能力、创造能力和实践能力为目标,而不仅仅是灌输知识。

他认为教育应该关注学生的个体差异,注重培养学生的个性和才能。

此外,陈独秀还强调教育应该与社会相结合,更加注重培养学生的社会责任感和实践能力。

二、陈独秀的教育实践陈独秀对中国现代教育的奠基贡献体现在他的教育实践中。

他曾经创办了中国最早的幼儿园,提倡儿童早期教育的重要性,并通过实践积累经验。

陈独秀还积极参与并推动了中国现代教育体制的改革,提出了一系列创新的教育理念和教育方法。

他强调学校应该关注学生的个性差异,注重培养学生的创造能力和实践能力,并倡导“教育革命”,推动教育的综合改革,为中国教育的现代化进程做出了卓越的贡献。

三、陈独秀的教育成就陈独秀的教育成就不仅仅体现在他的教育实践中,也体现在他的教育著作中。

他撰写了大量关于教育的文章和著作,系统地总结了自己的教育思想和实践经验。

其中著名的《教育与革命》和《教育革命方针》,成为中国现代教育理论的重要经典之一。

他的著作不仅仅是理论的探索,也是对中国教育问题的深度思考和解决方案的提出,对中国现代教育的发展产生了重要的影响。

四、陈独秀的影响陈独秀对中国现代教育的发展产生了深远的影响。

他的教育思想和实践在中国教育领域引起了巨大的反响,推动了中国教育的变革和发展。

陈独秀倡导的以人为本的教育理念和注重培养学生全面发展的教育实践,为中国教育注入了新的活力和动力。

他的教育成就和贡献广泛赢得了社会的肯定和赞誉,被誉为中国现代教育的奠基人之一。

总结:陈独秀的贡献和成就使他成为中国现代教育的奠基人之一。

他的教育思想和实践深刻地影响了中国教育的发展方向和进程。

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陈独秀:
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名言警句:
1: 民主不是哪一个阶级的概念,而是整个人类几百年斗争才实现的。无产阶级民主不是一个空洞名词, 其具体内容也和资产阶级民主同样要求一切公民都有集会、结社、言论、出版、罢工之自由。国家者, 保障人民之权利,谋益人民之幸福者也。不此之务,其国也存之无所荣、亡之无所惜。 2、西方人以法治为本位,以实利为本位,故以小人始,以君子终;中国人以感情为本位,以虚文为 本位,故全都以君子始,以小人终! 3、世界文明发源地有二:一是科学研究室,一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱,出了 监狱就入研究室,这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明,才是真正的文明,才是有生 命有价值的文明。
陈独秀
——中国共产党创始人之一、新文化运动领导人之一
陈独秀同志生于1879年,安徽省安庆市怀宁人,是二十 世纪初中国新文化运动的倡导者之一,同时和李大钊一 起是中国共产党创始人和早期的主要领导人,被人们称 为“南陈北李”。
简介:陈独秀(1879年10月9日- 1942年5月27日),原名庆同,字仲 甫。安徽怀宁(今属安庆市)人。新 文化运动的倡导者之一,中国共产党 的创始人和早期的主要领导人之一。 1915年9月15日,创办《新青年》杂 志,举起民主与科学的旗帜。曾当选 为中央局书记,中共第二、第三届中 央执行委员会委员长,第四、第五届 中央委员会总书记等。1922年11月5 日,中共代表参加共产国际大会,陈 独秀当选为共产国际执行委员。1927 年7月12日,中共中央改组,陈独秀停 职。1932年10月15日,陈独秀被捕。 1942年5月27日在贫病交加中逝世, 享年63岁。
重要事迹:
• 陈独秀作为新文化运动的领军人物,1915年创办《新青 年》杂志,举起民主与科学的旗帜。1916年任北京大学教 授。陈独秀和李大钊、胡适、鲁迅等在中国掀起轰轰烈烈 的新文化运动,推动新文学、新思想,推广白话文。他在 《新青年》杂志上发表《敬告青年》一文提出“民主” 和“科学”的口号,他说:“我们现在认定只有两位先生, 可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑 暗”,掀起了一场批判封建礼教、提倡科学民主的新文化 运动。他把民主称为“德先生”,把科学叫做“赛先生”, 认定只有科学和民主才能救中国,在中国成了第一个举起 科学民主大旗的人,为中国20世纪初的思想解放运动做出 重要贡献!
思想的战友:胡适,李大钊。


李大钊:
李大钊与陈独秀同是中国共产党的主要创立者势 又是中共早期的重要领导人,他们的思想和行为 影响了五四运动以后的整整一代青年,被尊为进 步青年的学习楷模ji从新文化运动到大革命后期, 两入有过整整十年的的历史交往,结下了深厚的 战斗友谊。


胡适:
1919年6月,陈独秀因散发反对段祺瑞政府的《北京 市民宣言》传单被捕,这张传单是胡适应陈独秀之请译 成英文的。听目击者所陈,胡适眼前突然浮现陈独秀在 灯火中,独上高楼,撞响警钟,手撒传单的英姿。他旋 即赋诗《威权》,表达对陈独秀的礼赞和对当局的愤慨。 然后他赶到李大钊寓所商议,决定由他们二人接办《每 周评论》,并向外界披露当局的暴行,造成强大社会舆 论压力。胡适还挺身奔走各界,谋求救陈,甚至欲闯虎 穴到段府理论。果然舆论大哗,连孙中山先生都出面干 预,陈独秀终于获释。此时,毛泽东也在《湘江评论》 创刊号上,发表《陈独秀之被捕及营救》一文,声援陈 独秀及胡适,不久,又进京拜谒被他尊称为“思想界明 星”的陈独秀和胡适。 几年后,陈独秀再次在上海被捕,胡适立刻设法营 救,胡适给在上海的蔡元培发电报:“请就地营救陈独 秀!”在蔡元培的努力下,宋庆龄也参与到营救陈独秀 的行动。胡适还在北大讲演《陈独秀与文学革命》,重 申陈独秀对新文化运动的贡献,回应反动当局的倒行逆 施。在中国共产党创立之初,作为总书记的陈独秀,一 直把胡适视为诤友。
右倾错误:
第一,对政治形势的错误分析。错误的认为当前的主要危险是“一方面民众 运动勃起之日渐向左,一方面军事政权对于民众运动之勃起而恐怖而日渐向 右。这种左右倾倘继续发展下去而距离日远,会至破裂联合战线,而危及整 个的国民革命运动”。 第二,限制工农运动发展,反对“耕地农有”,否认解决农民土地问题的必 要性。1926年下半年,农民土地问题已成为左右时局的中心课题。认为用对 待农民土地问题的态度去划分国民党的左、右派是错误的。反对“包办民众 运动”,反对解决农民土地问题,以换取蒋介石由右向左,以民众运动之退 让去祈求国民党右派之不要反动。 第三,陈独秀右倾投降主义对国民党右派实行了三次大让步,使“蒋介石在 政治上军事上党务上接连得到三次大胜利”。这些错误实质上是信任蒋介石、 汪精卫超过信任工农群众、不惜牺牲工农群众的根本利益去迁就蒋介石的反 动要求,以陈独秀为代表的这种右倾投降主义的继续发展,就使全党不可能 集中力量去组织革命军队和工农群众的革命力量以准备对付蒋介石即将发动 的突然袭击,为蒋介石后来发动反革命政变创造了条件。 第四,大革命后期,陈独秀右倾投降主义错误在中共中央占了统治地位,是 导致大革命遭到惨重失败的一个主观原因。虽然按照当时的历史环境,即使 不出现陈独秀的右倾错误,革命也不可能一下子就取得胜利。
中文名:陈独秀 别名:原名庆同,官名乾生,字仲 甫 国籍:中国 民族:汉族 出生地:安徽怀宁(今属安庆市) 出生日期:1879年10月9日(清光 绪五年) 逝世日期:1942年5月27日 职业:革命家 毕业院校:求是书院(浙江大学前 身) 主要成就:中国共产党创始人之一 新文化运动领导人之一 代表作品:《独秀文存》、《陈独 秀文章选编》、《题西乡南洲游猎图》 等

贡献与成就:
• 第一:他是新文化运动的发起者,是20世纪中国 第一次思想解放运动的倡导者 • 第二: 他是五四运动的总司令,是五四运动思想指 导者。 • 第三,他是马克思主义的积极传播者。 • 第四,他是中国共产党最主要的创始人。 • 第五,他是中国共产党第一代领导集体的最主要 的领导人。 • 第六,他是中国近现代历史上第一个深刻总结、 反思苏联和社会主义民主政治建设经验教训的人
4、宗教之功,胜残劝善,未尝无益于人群;然而其迷信神权,蔽塞人智,是所短也。 5、青春如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最宝贵之时期也。青年之于社会, 犹新鲜活泼细胞之在身。
6、青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢,陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途,与新 鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。 7、学如逆水行舟,不进则退,不学则殆。 8、我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家,不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。我 们爱的是国家为人民谋幸福的国家,不是人民为国家做牺牲的国家。
评价:
• 毛泽东在1945年中国共产党“七大”预备会议上,在指出陈独秀在大革命后期犯了右 倾机会主义错误以及后来搞托陈取消派“反对我们”之后说:“关于陈独秀这个人, 我们今天可以讲一讲。他是有过功劳的。他是五四运动时期的总司令,整个运动实际 上是他领导的。他与周围的一群人,如李大钊同志等,是起了大作用的。……我们是 他们那一代人的学生。五四运动替中国共产党准备了干部。那个时候有《新青年》杂 志,是陈独秀主编的,被这个杂志和五四运动警醒起来的人,后头有一部份进了共产 党。这些人受陈独秀和他周围一群人的影响很大,可以说是由他集合起来,这才成立 了党。我说陈独秀在某几点上好像俄国的普列汉诺夫,做了启蒙运动的工作,创造了 党。但他在思想上不如普列汉诺夫,普列汉诺夫在俄国做过很好的马克思主义的宣传, 陈独秀则不然,甚至有些很不正确的言论,但是他创造了党,有功劳。普列汉诺夫以 后变成了孟什维克,陈独秀是中国的孟什维克。 《陈独秀先生百年祭》1979年陈独秀百岁诞辰时,另一个原托派“少数派”四大金刚 之一、被海外誉为“研究陈独秀问题专家”的楼子春说:在中国近代史上要找到一个 人,“以其一生遍历从卢骚到马克思的全部思想的变迁,那只有陈独秀。我们可以说, 他是这个过程的一个最完整的代表人物。” 《国际主义者》陈独秀有敏锐的政治观察力,一种思想形成后好走极端,而且固执己 见,不为人所动。他甚至故意放纵自己这种思想方法,说:“我不懂得什么理论,我 决计不顾忌偏左偏右,绝对力求偏颇,绝对厌弃中庸之道,绝对不说人云亦云豆腐白 菜不痛不痒的话,我愿意说极正确的话,也愿意说极错误的话,绝对不愿说不错又不 对的话。”结果,他有时确能发现常人不能发现的新问题,发表惊世骇俗的见解,如 “五四”新文化运动时期那样。


THE END !!
谢谢欣赏!
组员:汪素琴,唐琼,徐儒雅,吴叶规,尹润田,曹文,张波涛,青青。
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