马说最全解释

原文译文注释一、词语解释二、通假字三、古今异义四、一词多义五、实词六、虚词七、词类活用八、特殊句式作者简介写作背景文章出处整体感知层次划分原文世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn)。

食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí)不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其（qí）真无马邪(yé)？其（qí）真不知马也！译文世上有了伯乐（这样的人），在这以后才有了千里马。

能日行千里的名马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。

因此即使有名贵的马，也只能在仆役的手下受屈辱，（跟普通的马）一同死在马厩(jiu)里，不能凭借日行千里的能力而著称。

日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。

喂马的人不知道它有日行千里的能力，把它当作普通马来喂养。

这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和特长也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?鞭打它不按照正确的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不能通晓它的意思，握着鞭子对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？(大概，恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀!注释一、词语解释1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。

2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。

祗：通“只”，只是。

辱，受屈辱。

之：的。

奴隶人：仆役。

3、骈（pián）死于槽枥（cáolì）之间：（和普通的马）一同死在马厩（jiù）里。

骈：两马并驾。

骈死，并列而死。

槽，喂牲口用的食器。

枥，马棚。

4、不以千里称也：不因为日行千里而著称。

以，凭借，因为。

称，著称。

千里：日行千里5、马之千里者：能日行千里的马。

之，助词。

此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

6、一食（shí)：吃一顿。

或尽粟一石：有时要吃尽食料一石（dàn）。

或，有时。

尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

粟，本指小米，也泛指粮食。

石，十斗为石。

7、食（sì）：同“饲”，喂养。

下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。

8、其：指千里马，代词。

能千里：能走千里。

之：（定语后置，不译。

）9、是：这样，指示代词。

10、能：才能。

11、才美不外见：才能和长处不能表现在外面。

见，同“现”，显现。

12、且：犹，尚且。

欲：想要。

等：等同，一样。

不可得：都做不到。

得，能，表示客观条件允许。

13、安：怎么，哪里，疑问代词。

14、策：竹制的马鞭，引申为鞭打，这里意为驱使。

之：指千里马，代词。

以其道：按照（驱使千里马的）办法。

道：方法。

15、尽其材：竭尽它的才能。

指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。

材，同“才”，才能。

16、鸣：马叫，之：助词，凑足音节，无意义。

通其意：通晓它的意思。

17、执策：拿着马鞭。

执，握。

策，赶马的鞭子，名词。

临：到（它）跟前。

临之：面对千里马。

18、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

19、其真无马邪（yé）：难道真的没有（千里）马吗？，难道，表反问语气。

下句的“其”表推测语气，可译为“恐怕”。

邪，同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

20、其：可译为“大概”.表推测语气。

21、常：通常，平常。

二、通假字(1)食马者:“食”通“饲”，喂.(2)才美不外见:“见”通“现”,显现.(3)食之不能尽其材:“材”通“才”,才能.(4)其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”.(5)祗辱于奴隶人之手：祗：通“只”，只是。

三、古今异义是古义:这样的.例:是马也,虽有千里之能今义:判断词.安古义:怎么.例:安能求其千里也?今义:安全;安定;安装.等古义:同样.例:且欲常马等不可得.今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举.或古义:有时，有的人.例:一食或尽粟一石今义:或者四、一词多义虽有千里之能：的马之千里者：结构助词，不译策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马鸣之而不能通其意：助词，不译虽有千里之能:才能，能力安求其能千里也:能够策之不以其道:用鞭子打执策而临之:马鞭鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是执策而临之:连词，连接状语和谓语食不饱，力不足，才美不外见:吃，动词食之不能尽其材:通“饲” 喂养，动词故虽有名马:即便虽有千里之能:虽然食之不能尽其材：它的其真无马邪:难道【反问，加强语气】其真不知马也:可译为“恐怕”【表示判断、猜测】五、实词千里马——日行千里的马，本文指人才伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人辱——辱没骈——一两马并驾称——著称一食——吃一顿食马者——通“饲”，喂.本文指埋没人才的人才美——才能，美好的素质见——表现在外面，“见”通“现”等——等同，一样常——普通的是——这种，作代词策之——用鞭子打马执策——马鞭子道——方法尽——竭尽材——通“才”，才能鸣——鸣叫通——通晓执——拿着临——面对知——识别，了解六、虚词而（而伯乐不常有）——表转折，但是故——因此于——在之——结构助词，的以——凭借虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能）或——有时其——代“千里马”安——怎么(策)之——作代词，代千里马以——按照(鸣)之——助词，凑足音节，无意义而（执策而临之）——表修饰七、词类活用1、形容词用作动词：辱：辱没。

例句：只辱于奴隶人之手。

尽：吃尽。

例句：一食或尽粟一石。

2、名词用作动词：策：名词，马鞭子。

这里用作动词，用鞭子打的意思。

鞭策，驱使。

例句：策之不以其道3、数量词用作动词：千里：行千里。

例句：食马者不知其能千里而食也4、形容词的使动用法：尽：使……尽，竭尽。

例句：食之不能尽其材八、特殊句式1. 其真无马邪？反问句2.马之千里者。

定语后置3.食马者不知其能千里而食也。

省略句4.策之不以其道省略句作者简介韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。

字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。

祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。

晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

谥号“文”，又称韩文公。

他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

作品都收在《昌黎先生集》里。

韩愈还是一个语言巨匠。

他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。

在思想上是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。

20岁赴长安考进士，三试不第。

25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。

后回京任四门博士。

36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。

宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。

50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。

因谏迎佛骨，贬潮州刺史。

移袁州。

不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。

政治上较有作为。

诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

写作背景本文选自《韩愈文选》（人民文学出版社1980年版）中的《杂说》。

《杂说》共四篇，《马说》是第四篇。

本文收录于人教版八上语文书中的23课。

《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。

其时，韩愈初登仕途，很不得志。

曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。

尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。

后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

跟《马说》同期的作品还有《龙说》（即《杂说一》）。

文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。

文章出处本文选自《韩愈文选》（人民文学出版社1980年版）中的《杂说》。

《杂说》共四篇，《马说》是第四篇。

本文收录于人教版八下语文书中的23课P175-176页、苏教版八下语文书第4课和长春版七年级下册的第十七课P91-P92整体感知一、整体感知“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。

韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。

“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。

虽是议论文体，却讲究文采。

《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。

作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。

全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。

作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。

文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。

二、问题研究1．伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。

先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。

要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。

在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。

所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

2．本文在结构上有什么特点？本文虽短，结构却十分精巧。

先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。

”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。

千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。

接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。

本文虽短，中心却十分突出。

以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。