【北京记忆】之 门墩的故事(上)(图)
忆门墩儿
史／盒棼常想赵儿时}自琅L=的童强“小小于垒一礅儿，哭着喊着要抱好要螅l『干咯’点t J蜕话缝衣朴袜”我家在北京大学东’1外条古朴宁薛的托d芈。
胡同水宽不窄，站北青=套年’t夕、越的中’d 四合院。
据爷爷讲、清朝格清漪园(颐和园)时，三^著名r五承包了清漪园工程．并拜了把兄弟．甩清漪园工程的料每人盖了一所四台院．就是这三套大宅。
』L棵两人合抱的国槐，掩映精这条充满古韵的胡同。
我家就在东共那所夫宅院中，宅院的大门垂花门各有一对憨态可掬、惹人喜爱的石门墩儿。
门墩儿的正名叫门枕，足大门重蔓的组成部分。
据说门枕轴的怍用，多用于门框立侧栏杆两端，成双成对，雕嘲寨既起保护作用．叉具装饰的教果。
不同等级的E石]墩儿的雕劐图案有着要求——王室皇亲家门前儿师于头极大一立官多用J墩儿；武将多用吻兽形f布衣贫鞋多用小平台形人们把吉祥长寿、荣华富#安居，夫妻黄蔫、家旗兴旺寄托在门枕石上，反映出美好生活的I自往，如五福拱寿双全、福在Ⅱ目前、福撮青如意、岁岁平安，九世同兽有余、鲤鱼望月；并蒂同心绵绵；封侯挂印、岁寒i发同春、三羊开泰等等，我家凡门洞这对门j敦以能够幸存下来，还有一的故事——“文革”刚开始的时候“破四旧，奇叫新”。
一人，；8：：：：：：?；：i；i矗?“。
24十f#＆＆§#f^*n*，L而里来了一老一少，年轻的扛把大锤．来到我们院儿大门的—；由分说就要砸这对辅美的石门墩儿。
孩子们当然不让砸，门墩儿可是他们的爱物。
同来的老头儿大声呵斥谊子：“门磁是四旧，四旧就笋!，=▲_J俎l 要砸t4年轻^举起了罪恶的大锤。
在这千钧一发之际，只听宝祥权一声吼“破四旧我们不反对，但这套四台腕产权属于北京大学。
罕器互训趔。
北京门墩儿的文化内涵（图）
北京门墩儿的文化内涵（图）【1】北京四合院的二道门（垂花门），门口有两个石墩儿“门墩儿”指的是北京四合院门口的两块大石头，它的历史可以追溯到公元前200年的汉代，甚至更早的时候，人们不住茅草棚以后，石墩的雏形就产生了。
从建筑学上说，这两块石头的作用是固定门框，所以多采用厚重的山石。
由于石墩位于大门口，不仅家人每天都会看到它，来访的客人也最先看到它，因此人们开始装饰门墩儿，有各种形状，各种雕饰，逐渐演变为一门艺术。
门墩儿样式和精致程度，与主人的财力和权利有着直接联系，在老北京看门墩儿便知这家人的势力了。
【2】方形或箱型门墩儿北京的门墩儿大致可以分为四种，最常见的两种是箱型和鼓型的门墩儿，也就是人们常说的“方形”（图【2】）和“圆形”（图【3】）门墩儿。
有人说方形门墩儿是文臣家的，圆形门墩儿是武将家的，这么说有道理也没道理。
北京的老房子都有门墩儿，圆形和方形的门墩儿随处可见，不可能每家都是当官儿的吧。
就算一开始这么分配的，但是随着房子的转卖，时代的变迁，也很难形成统一的标准。
不过文臣家采用方形门墩儿的比较多，方形即箱型，取其谐音“书香”，表示自己是书香门第，也有人品方正的意思。
【3】圆形或鼓型门墩儿虽然方形门墩儿读书人家多，但圆形可就不属于武将了。
圆形门墩儿在北京非常多见，也是最常见的门墩儿，其数量比另外三种门墩儿的总和还多。
这是因为在中国传统文化中，圆是最受欢迎的形状。
圆形的门墩儿又被称为鼓型门墩儿，因为它看起来就好像大门口的两面鼓，通报客来的鼓。
鼓面上常有各种雕饰，例如莲花、桃子、鹿、仙鹤、鲤鱼、云彩等图案。
虽然鼓型门墩儿最常见，但从时间上来说，它后于方形门墩儿产生，大约只有1000多年的历史，而方形门墩是直接从方条石发展来的，历史最为悠久。
【4】兽形门墩儿，门墩儿上趴着一个狮子，只剩下脚和身体，仔细看能看到第三种是兽形门墩儿，常见的门墩儿兽是狮子，不是门口的那个大狮子，那个是装饰物，不是门墩儿。
门墩图案介绍--三三
二、图案及寓意
（十）带有飘带图案
飘带作为门墩雕饰图案使用很广 泛， 表示“好事不断”。
杨梓淼 拍摄于地安门西大街
二、图案及寓意
（十一）异形门墩
马昊轩 拍摄于西四北二条
门墩的表面刻有很 多精美的图案。这些门 墩借助人物、草木、动 物、工具、寓言、几何 图案，表达了四合院的 建筑者们希望长寿、富 贵、驱魔、夫妻美满、 家族兴旺的美好心愿。
（马昊轩拍摄于西四北三条）
抱鼓型有兽吻头门礅-低级武官
（万丛瑞拍摄于西四北头条）
箱子型有雕饰门礅--低级文官
（马昊轩拍摄于西四北三条）
箱子型无雕饰门礅---富豪
（闫岳琦拍摄于西四北x条）
图案及寓意
二、图案及寓意
（一）狮子刷绣球门墩
杨梓淼 拍摄于西四北六条
早年间有权有势的大户人 家讲究在门前摆上一对汉白 玉雕的大石狮子，通常是雄 狮居左，右爪下踩着绣球， 被称为"狮子滚绣球";雌狮居 右，左爪下是一只幼狮，叫 做"少师少帅"，意思是子嗣 昌盛，世代高官。
谢谢观看
二、图案及寓意
（八）带有瓶和花图案
“瓶”意寓“平安”， 瓶中插入四季花（月季、 牡丹、荷花、菊花、梅 花等），寓意四季平安。
杨梓淼 拍摄于西四北四条
杨梓淼 拍摄于西四北六条
二、图案及寓意
（九）带福、寿字
雕刻有汉字“福寿” 字的门墩，寓意福寿安 康，平安吉祥。
马昊轩 拍摄于百年永乐烤鸭店
杨梓淼 拍摄于西四北四条
凤凰(huang)赤色为凤，青色为鸾(luan)，鸾凤 均为神鸟。以飞翔的凤与牡丹纹样组成。凤凰谓之 百鸟之王，牡丹象征荣华富贵。寓意富贵常在，荣 华永驻。
马昊轩 拍摄于西四北三条
北京地方建筑史--门墩儿的重要性
北京地方建筑史—论门墩儿的重要性门墩，又称门座,门台，安置在大门门轴的底部，其作用是承托大门转轴的底部-下门纂。
门墩是汉族传统民居，特别是四合院的大门底部，起到支撑门框，门轴作用的一个石质的构件。
托住门扇转轴的墩子。
用木头或石头做成。
大户人家的石制门墩常常伸出门外，雕成狮子等各种形状。
门墩是门楼中比较有特色的一个组成部件，门墩上通常雕刻一些汉族传统的吉祥图案，因此是了解汉族传统文化的石刻艺术品。
北京地区门墩的起源，应该与蓟州郡县的建制有关，最早的门墩如今当然很难见到了，而早期的门墩，仍可以寻出一些蛛丝马迹来。
北京现存最早的门墩是中山公园社稷坛门前的一对石墩，有人说它是隋唐时期遗物。
其中还有唐代时期的翼兽（存五塔寺），辽金时的石虎（存五塔寺），元代的石狮（存妙应白塔寺，贤良寺）。
北京门墩的发展和辽中都、元大都的兴建也密不可分，而明清两代则是北京门墩的繁盛期。
北京的门墩不但历史悠久，而且数量也很多，文化内涵丰富。
从现存的门墩看，总量仍在万件以上。
从建筑的功能上看，门墩当初只是起支撑固定院门的作用，为的是让门栓基础稳固，防止大门前后晃动，这非常符合力学原理。
它的起源与宅院同步，根据建筑结构与技术发展的历史规律，门墩儿在脱离了原始穴居以后就开始逐步发展，到后来，门墩的功能多样化了，除了建筑功能，还增加了观赏性，这样，门墩就逐渐成为一件精美的艺术品了。
门枕与门鼓上面的图案取决于整个房宅的设计，因为门枕与门鼓是北京民宅大门系列中不可缺省的组成部分，所以在雕刻门枕上面的图案时，要考虑作品与大门的阔与窄，与影壁、门洞、垂花门、月亮门、门簪的整体组合，只有将它们有机地结合在一起，才能显示出建筑与主人地位的融合，甚至连主人的特点和喜好都表示得淋漓尽致。
因为门鼓和门枕都有几个较大的面，人们为了美化和欣赏，便在上面雕刻出各种图案。
常见的有万字纹，也有的刻出吉祥图案。
如，双狮戏水。
豹脚纹、荣华富贵、如意头、竹梅双喜、竹报平安、云头、回纹、八卦图和太极图等。
北京最精美的门墩儿，您能认出几个图案？
北京最精美的门墩儿，您能认出几个图案？
在北京胡同遛弯，看到一对儿门墩儿，顿时眼前一亮——真是太精美了！胡同遛弯经常看到门墩儿，但如此漂亮的门墩儿我是第一次见。
此门墩儿说是方形（书箱式）又不完全准确，其上面稍大下面稍小，整个门墩儿雕满了纹饰，就连门墩儿后面的枕石部分也雕有万字纹饰。
门墩儿上主要雕有松竹和飞禽走兽等。
走兽有狮子、猴子、梅花鹿和不好辨认的动物，还有一只蜥蜴。
飞禽有鹤、凤凰等。
当然两个门墩儿的外侧面紧贴着墙无法看到，手机伸进去照了一张可见到一对儿凤凰，所以应该还会有一些小动物。
可惜门墩儿上面已经风化磨损难以辨识了。
据说门墩为清初之物。
看到右下角的蜥蜴了吗？
猴子和桃子
正面的双狮
一对儿凤凰，还有瀑布
鹿鹤同春
三阳开泰
这只看不出来了，欢迎大家留言讨论。
玩门墩的李伟
玩门墩的李伟作者：刘一达来源：《晚晴》2008年第09期什么是门礅儿门礅儿，读起来是加儿带韵，它是门枕抱鼓石的俗称。
门礅是大门的组成部分，院门开启转动是靠门轴的套碗，也叫轴碗。
过去，人们就在大门的“下楹”挖两个洞，做轴碗，因木头不经磨，后来改用门枕石，外头加抱鼓石，抱鼓石的分量重，对大门转动时的力能起到平衡作用，抱鼓石与门枕石是连在一起的。
抱鼓石在大门外边，为了美观，要雕刻成不同式样的图案。
可以说是很好的石刻艺术品。
松堂医院的李伟，这位可真称得上是“爷”。
他收藏的门礅，可以说京城之最了。
骑着门礅儿长大的50多岁的李伟，从1965年开始收藏门礅，到现在已经有30多年了。
他是在东城的干面胡同长大的，爷爷是御医，喜欢收藏，姥爷是军阀，家里藏的宝贝也不少。
当教师的父亲喜欢集邮，也好收藏老北京的玩意儿，耳濡目染，他从小就对古董感兴趣。
过去，干面胡同有个状元府，几经辗转，状元府成了京城一位有名的画家陆鸿年的宅子，陆家跟李家走得比较近，李伟小时候常到陆家玩。
李伟回忆说，陆家收藏的古董很多，光蛐蛐葫芦和蛐蛐罐就有几百个，陆鸿年的母亲常给他讲这些蛐蛐葫芦和蛐蛐罐的来历，这大概是对他搞收藏的启蒙。
陆家的宅门外有一对雕刻精美的石礅，李伟小时候常常骑在门礅上玩。
这些形态各异的门礅给他留下了深刻的印象。
收藏门礅儿三十载李伟收藏的第一个门礅，是他从小生活的那个小四合院的门礅。
1965年，他家的老房拆迁，看到从小骑在上面玩耍的门礅要随碎砖烂瓦一起拉走，他感到非常可惜，便把这对门礅收藏起来。
李伟收藏门礅并非以数量取胜，他不是见什么门礅都要，而是有所选择，主要看品相和它的艺术价值。
在30多年的收藏过程中，他曾骑着车把京城的大街和胡同都转遍了，哪条街巷有什么好的石礅，他都一一作了记录。
他说：“品相好的门礅应该放在它该待的地方，我不会惊人之美，我只收藏那些离开了大门和院子的石礅。
门礅离开了院门已失去了它存在的实际意义，而只能成为文物。
小小子，坐门墩儿_门墩儿有哪些故事？
小小子，坐门墩儿门墩儿有哪些故事儿 \ 朱七七\ 宁志浩028/ TOURISM WORLD /重磅Special Copyright ©博看网. All Rights Reserved.“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿……”这是老北京流传已久的童谣，过去大多住平房，小小子儿要不要媳妇儿不好说，坐在门墩儿上玩儿，倒是常有的事儿。
狮子本身不是中国自有物种，传说是汉朝时期由西域进贡而来，在中国传统文化中，狮子是神兽，是图腾，因此模样与真狮子差别很大，而且寓意也很多：首先说狮子是守护神，有守门看户、避邪驱恶的作用;另外狮子的狮与“师”、“事”、“世”、和“嗣”都谐音，中国传统图案有太狮和少狮，借“少师”和“太师”的谐音，象征高官厚禄；两头狮子并行，象征“事事如意”；狮子配绶带表示“好事不断”；一大一小两头狮子，雄狮带幼狮，既有世世同居的意思，又有“父慈子孝”“和谐美满”之意；雌狮伴幼狮，是希望“子嗣昌盛”；五个狮子表示“五世同居”；九个狮子象征“九世同居”、“人丁兴旺”。
诸如此类，非常的多。
狮子门墩既然是皇家专用的，那在过去，门墩上的狮子可不敢随便雕刻，那是等级的象征。
封建社会，等级制度森严，使用了超越自己身份的物品被称为“僭越”，这可是大罪，因为僭越通常会和谋反联系到一起，有杀身灭门的危险。
所以当你看到有的建筑门口有一对大石狮子，那得是皇族、宫殿、寺庙等门口才能放，一般民宅可不能用。
就是在门墩儿上立个小狮子，也得是高级官员家才行。
而这高级官员的品级又能从小狮子的发髻上可以看出来，一品官员之家，狮子的发髻是十三个，象征十三太保。
所以如果说这家门前的门墩儿，是抱鼓型，上面立的狮子是十三个发髻，甭问，这家主人是一品武官。
二品以下逐步递减，到七品是七个。
七品以下的文武官员，就不能雕狮子了。
没有功名的人家，就连使用象征功名的抱鼓型门墩儿的资格都没有了，而且上面还不能有雕刻，这还得说是富贵之家。
中国建筑文化之古老的门墩
中国建筑文化之古老的门墩送交者: 静静的幸福[♂大司徒★★★★☆♂] 于June 21, 2010 11:25:25中国传统建筑有个特色，凡是建筑必有大门，大门一水的木质结构，讲究的像皇家大门上面有钉，不讲究的如穷人家的大门也必是对开，哪怕是几块木板拼上的呢。
这种大门和门轴是在一起的，一般是一个整体，门轴必有门纂，这个门纂一般是铁的，为的是保护门轴下端，以减少门轴的磨损。
而门轴就是插在一个石质的东西上的。
这东西最早叫门枕石，最早的应该是出现在汉代左右。
经过演变，门枕石在外面的那部分独立地发展起来，就是门墩了，并形成了独特的门墩文化。
门墩，在北京代表性民居——四合院的建筑艺术中虽称不上重要，却也自成风景。
人们对这种建筑构件的印象，大概来自这首流传广泛的童谣：“小小子儿，坐门墩儿，哭着嚷着要媳妇儿；要媳妇做啥？点灯说话，吹灯作伴，明天早起，给我梳小辫儿。
”门墩，又称门座、门台、门鼓，是起到支撑门框、门轴作用的一个石质的构件，大部分是清白石的，极少部分是用汉白玉打造的。
其造型样式很多，一般地分两大类：圆形的称为“抱鼓门墩”，以鼓为基本形态，有鼓架、鼓面、鼓打、鼓钉，文化特点是富贵华丽，寓意性强。
另一种是长方形门墩，它没有追求某一种相似物，在长方形门墩的不同面上，正面略小于两个侧面，构成了三个画面，画面简单，但是吉祥寓意非常丰富。
根据门楼的形制不同，门墩儿的形制也有差异。
门鼓和门枕都有几个较大的面，人们为了美化和欣赏，便在上面雕刻出各种图案，常见的有万字纹，也有的刻出吉祥图案。
如，双狮戏水、豹脚纹、荣华富贵、如意头、竹梅双喜、竹报平安、云头、回纹、八卦图和太极图等。
门墩上的画面布局，有的是上下贯通，有的是分画区表现，从古到今，从天上到地上，从植物到动物，在它们的变化组合中，用古人的经典故事，动物的祥瑞习气，结合花草的高洁特征，共同化为完美的人间理想境地，让观者的思想畅游在一个广阔无边的天地之间，置身于传说与神话故事中，把理性抽象化为生动具象。
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【北京记忆】之门墩的故事（上）（图）
歌中有唱：小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿--北京人在老奶奶轻声慢语的童谣中咿牙学语，一代又一代。
说起门墩，就要先说起北京的四合院。
每个四合院门口都有门墩。
门墩具体的建筑结构：一个方方的石头，中间有个槽，用来固定大门门槛的，后面有两个用来转动大门的门轴眼，是用来固定大门用的。
中华民族是爱美的民族，那么我们就把想象的一些美好的祝福期盼图案刻到石头上，而原来长出来的部分，也做成了方便人坐的形状。
中国几千年来是以“万般皆下品,唯有读书高”的文化氛围，所以家家户户都有金榜题名的愿望，希望家里出个宰相。
谁家中了状元，就鸣锣开道，四九城都能听到。
有人就请来石匠把这长出来的那部分雕刻成鼓的形状，加上去一些祝福期盼的图案在上边，别人一看，觉得太适合了，就这样这种雕刻方式在民间里传播下来。
从小在胡同里长大的李松堂有着深深的四合院情结，对四合院门前的石门墩情有独钟，拆迁胡同，四合院门楣上的雕刻都被主人拆掉拿走了，只有笨重的石门墩搬不走，不是被遗弃就是被砸掉。
李松堂开始了有意识的收藏门墩。
那个时期，北京的胡同拆迁越来越频繁，哪个地方在拆迁李松堂就骑着
自行车赶过去，求主人把石门墩送给自己，这样早期基本没有花费什么代价就收集到了不少石门墩。
他收藏石刻、门墩越来越多，到现在从来没有卖过一件，而且只收藏民居建筑的构建，最根本的出发点就是对这些艺术作品进行抢救和保护。
慢慢地，李松堂收藏门墩的事情才逐渐流传开来，李松堂就干脆开了博物馆，唤作松堂斋。
它是全国的第6家私人博物馆，也是全国唯一一家民间建筑的雕刻博物馆。
如今在这个古香古色的四合院中，全部保存和展览了李松堂抢救和保护的1038件民居建筑的构件艺术品。
这个博物馆好玩吧，收藏中国宅子门墩儿的。
据说这玩意儿没有增值潜能，十年前你几百块收的青花，现在至少是几千块，十年前你几百块收的门墩，现如今它还是只值几百块。
其实进入松堂斋门墩博物馆很偶然，本来打算去国子监，结果走进国子监那条街道就被一个北京哥们儿“忽悠”了，这个古色古香的四合院。
这就是大名鼎鼎的李松堂先生，每个周末，他都要亲自把人忽悠进这个院子。
亲自讲解院子里没见东西的来历，年代。
不得不佩服，松堂真是好口才，讲的是眉飞色舞，吐沫横飞，七情上面。
从屋顶上讲起。
每一个地方都有故事这是院子里的一尊磬观音，据说北京就此一件。
轻轻拍之，声如磬。
这个也有讲究，可是俺忘了是什么。
最后讲到地下。
院子里的宝贝讲完了，可是没见门墩啊？？。
李先生可是有一对叫“胡人饮兽图”的元代门墩啊，这可是松
堂斋的镇馆之宝。
也是中国的门墩之王。
之间我们的李先生说，外面的东西只是九牛一毛，“想有文化不？想长知识不？想的话请入室内参观，今天我做主，20元的门票打5折。
”哈哈，听他这么能忽悠，还有人吝惜那10元吗？？。