中国文化概论学习的收获和建议
中国文化概论学习心得
中国文化概论学习心得中华五千多年悠久历史，有着深厚的文化底蕴，也有着灿烂的历史文化。
中国传统文化更是形式多样，涉及内容广泛。
其中，有一些还颇具神秘色彩，似乎披上了面纱，引人遐想。
岁月承载着历史，中华大地积淀了文明的精华，我们这些华夏子孙取其精华，去其糟粕，不断地继承发展着优秀的中国传统文化。
中国文化概论这门课程我们已经上了一个学期了，虽然课时较少，却十分有趣，勾起了我对中国文化十分浓厚的兴趣，也对中国文化有了更加深厚的了解。
在课上，我们讲了从母系社会到父系社会的转变过程、婚俗嫁娶的变化发展、汉字的起源发展、姓氏的来源、中医中的穴位及针灸、中国画及其与西洋画的对比等内容。
其中，我最感兴趣的是姓氏的来源发展、婚俗嫁娶的变化和中医的针灸。
先来讲讲姓氏，姓氏从原始社会就存留至今，是历史文化中不可缺少的一个重要内容，从古代开始，中国就有一千多个不同的姓氏，但在那时，“姓”和“氏”是两个完全不同的词汇，但是，在现代人看来，这两个字表达的是同一种意思，那时候，姓是女人的专利，男人是没有姓的，只称为氏。
小时候，在我还是一个懵懂无知的小女孩时，就读过《百家姓》，却从来没有想过百家姓的来源，更加不知道姓氏的含义。
那时候祖父还和我说过“刘金”不分家，我甚为不解，很疑惑却没有真正去了解“金”姓的来源。
上完课后便急忙查询，发现金姓的出处有很多。
最早的一支源于上古时的少昊帝，相传黄帝之子少昊死后被尊为西方大帝，五行学说中西方属金，而少昊有金天氏之称，其后裔便有以金为氏者。
此外，出自匈奴休屠王太子金日磾之后。
汉代，匈奴休屠王的儿子叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。
由于他曾铸铜人像（又称金人）以祭天，遂被赐姓"金"氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。
还有便是改姓而来，如汉光武帝刘秀为避王莽之乱而改姓为金。
五代十国之一的吴越的开国之王叫钱镠，因为镠与刘同音，为避其名讳，该国的刘姓人，皆去刘字的卯头刀旁，改为金氏，以示本姓不变，因此有‘刘金一体’、‘刘金不分家’、‘刘金无二姓’、‘刘金同源’之说。
中国文化概论学习心得体会范文
中国文化概论学习心得体会范文中国文化概论学习心得体会范文篇1文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观;也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。
四大文明古国---中国、埃及、巴比伦、印度。
我认为在这其中,中国应当首当其冲.中国文化，历史悠久，源远流长。
如果从彩陶文化算起到现在，至少已有6000多年的历史。
形成了世界上最丰富的文化积累。
有人认为在古代我们的文明是非常全面的，但是自从秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒术之后，我们就走上了独轮车的时代，我们的文明就停滞下来了。
这话有理,但决不全对!是的,百家争鸣使其言论自由,思想开明, 涌现出了不同学派及各流派争芳斗艳的局面,达到了学术上的繁荣景象,可惜之后被秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒术所扼杀,但之后的中国古代文化并没有停滞,他开始像一个大熔炉,所有的文化,只要来到了中国,就都会被融入其中,为我所用,唐朝胜之.宋朝达颠峰之态!我认为”融”就是中国文化的精髓所在!可是, 独尊儒学还是为中国的发展埋下了隐患, 宣传人性善. “人性本善”，这就是后来的儒家教给中国人的思维大法，“天理”，一切思维推论的“起点”。
正是在这里，形成了中国人反逻辑思维的全部构架. 既然都已然是天理了,那么还争什么,就这样过着吧!这种思维方式促使中国人愈来愈走向了自愚 .一个社会不追求真理，则没有创新，人再多也没有用，不追求真理等于白活。
就这样在中国的文化中埋下一个巨大的定时炸弹!1840年，随着一声炮响，中国的大门被轰然炸开，骄傲了两千年的中华民族突然发现自己不再有骄傲的资本，高傲的头颅不得不向当年的“弹丸之国”屈服，昔日的天朝上国，今日的待宰羔羊，屈辱，这枚定时炸弹总算爆了!一代代仁人志士将救国图存为己任。
东学西渐转变成了西学东渐.纵观中国近代史，其实是中国人不断学习西方，走向世界，走向近代化的过程。
中国文化概论心得体会
中国文化概论心得体会【篇一：学习中国文化概论的感悟和体会】中国文化概论课程学习心得中国文化概论集合了中国古代文化与现代文化，使我对中国文化有了更进一步的了解和接触，培养了对中国博大精深的文化的爱好，扩大了知识面，提高了思维能力和明辨是非的能力。
里面的许多知识可以作为背景知识，对阅读其他书籍有很大的帮助。
最重要的是，这门课令我更加的了解自己和自己所处的国家。
通过对这门课的学习，我对儒家文化、道家文化、佛教文化有了更深刻的了解，学习和掌握了儒、道等中国传统文化主要组成部份的来源、产生与发展过程和主要思想内容，认识其在中国传统文化中各自的地位、影响及其固有价值和现代意义，感受到了中国文化的博大精深和源远流长。
这门课让我进一步了解儒家文化在中国传统文化中的地位和作用。
儒家文化是一种礼乐文化。
这种礼乐文化是中国古代文明的重要标志，也是东方文明的象征。
提出礼、仁观念，互为融合，礼是最完善的政治制度和伦理规范，仁是最完美的道德观念和品质。
从修养的主体看，恭、宽、信、敏、惠是实现仁的具体要求。
“恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”（《论语。
阳货》：为人庄重，就不致受到侮辱；待人宽厚，就会受到大家的拥护；做人诚实就会得到任用；办事敏捷就会受到良好的效益；待人慈惠，给人好处，就能驱使用人。
从某种意义上讲，《论语》就是儒家思想、体系的集中体现。
孔子的仁学思想有如下特点：1、强调突出政治。
这也是“家国同构”的必然反映。
关心政治，这正是千百年来，众多文人穷独达兼的思想根源。
2、植根血缘基础。
因此，仁学具有广泛的社会心理和生理基础。
是其两千多年来兴盛不衰的根源。
3、着眼伦理本位。
发挥主体能力。
强调主观精神，自身修养的发展，是重人轻神思想的表现。
侧重抑制个体。
这也是中国常讲的“大局”意识，与西方文明的群体民主和个体自由完全相左的，而这也是中国作为一个民族，依靠一种文化长期来具有凝聚力的重要原因。
在中国历史上，儒家文化对塑造中华民族的民族精神和国民性格所起的作用，是无与伦比的。
中国文化概论心得体会
中国文化概论心得体会中国文化概论心得体会在学习中国文化概论课程的过程中，我对中国传统文化有了更深入的了解和体会。
中国文化博大精深，源远流长，是中华民族几千年文明演进的结晶。
这门课程通过介绍中国文化的历史、哲学、宗教、文学、艺术等方面的内容，让我对中国传统文化有了更为全面的认识和感悟。
首先，中国文化的核心价值体系给我留下了深刻的印象。
中国传统文化注重道德伦理和人际关系的和谐。
儒家思想强调“仁爱”、“忠恕”等价值观，提倡和谐相处、孝道、忠诚等品质，对社会的和谐发展起到了积极的推动作用。
佛教强调“人间正道是沧桑”，倡导修身养性、解脱苦难。
道教追求自然和谐与纯净无为。
这些价值观念对于我在日常生活中的行为准则和价值取向有着重要指导作用。
其次，中国文化的历史沉淀与经典著作带给我许多启示。
中国有两千多年的文字记录，劝导、教诲、启迪了无数中国人。
《论语》、《大学》、《中庸》等儒家经典是我最喜欢的读物之一，其中充满了智慧和道理。
这些经典提倡修身齐家治国平天下，强调个体责任和对社会的责任。
读经典是一种修身养性的过程，通过这些文字的传承，我们能够从古人的经验中获得智慧。
再次，中国文化的艺术形式给我带来了很多的美的享受。
中国传统音乐、戏曲、绘画、舞蹈等艺术形式，以其独特的风格和精神内涵吸引了世界各地的人们。
我在课程中学习了中国音乐的发展历程、各个时期的音乐形式和特点。
同时，我们还学习了中国戏曲的基本知识，了解了京剧、昆曲、豫剧等不同地区的戏曲形式。
这让我对中国的传统艺术有了更深入的了解和欣赏。
最后，中国文化的哲学思想让我对生命、人生观有了新的思考。
中国的哲学思想包括儒家、道家、墨家、法家、兵家等不同学派，各有其独特的思想观点。
其中，我特别喜欢道家的无为而治、自然和谐的理念，这使我意识到生命是一种自然而然的存在，我们应该顺应自然，不要过分追求功利与成就，而是应该更多地关注自己内在的平静与安宁。
这种思想观念对我在日常生活中的应对问题和处理困难时有着很大的帮助。
学习中国传统文化概论的心得体会
学习中国传统文化概论的心得体会
学习中国传统文化概论，让我对中国丰富的传统文化有了更深刻的认识和理解。
通过学习中国传统文化，我认识到中华民族是一个有着深厚历史底蕴的民族，我们的传统文化博大精深，包含了伦理道德、文学艺术、哲学思想和科学技术等方面的丰富内容。
其中，古代先贤如孔子、老子等的伦理道德思想对于构建中国社会秩序、传统文化的影响深远，让我深刻认识到传统文化在中国社会中的重要地位。
通过学习古代的文学艺术，我了解到古代诗词曲赋等文学形式在表达情感和传达思想方面的独特魅力，这对于提高我的文学素养和情感品质有巨大影响。
在哲学思想方面，中国传统思想包含了儒、道、佛三家学说，通过研究其思想特点，更好地了解到如何在个人修养和社会治理中运用合适的思想观念。
最后，在科学技术方面，虽然传统文化强调了人文情怀和道德伦理，但也能发现它在部分科学领域有着卓越的贡献。
如古代的农业生产技术、天文测量技术、纸张制造技术都曾有过历史性的贡献，反映出了中国传统文化的智慧和创造力。
通过学习中国传统文化概论，我不仅认识到我作为一名中国人的文化基础，还更好地了解到传统文化对于个人和社会的重要性。
我希望今后我能够进一步深入学习、了解传统文化，更好地传承、弘扬中华民族的优秀传统文化。
《中国文化概论》一书读后感作文
《中国文化概论》一书读后感作文《中国文化概论》一书读后感作文近日我读完了由张岱年、方克立两位先生共同主编的《中国文化概论》一书，该书是1994年由北京师范大学出版社出版的，该书的核心主要是为了让我们这些年轻人认识中国文化的方方面面的内容，了解传统文化，思考与评价其价值，同时展望其未来命运，《中国文化概论》一书读后感。
继承优秀传统文化、创造新文化.认识民族自身、提高人文素质，创造美好未来，挖掘经济价值所以在阅读该书时极度认真，感悟尤多，故而写下这篇读后感与大家分享一下，探讨一下。
我的感悟有以下几条：首先是古人的文化魅力在于坚持与传承是在不断的改革发展中壮大完善的这一点是值得我们后人学习和发扬的，我为什么这么说呢?原因很简单最早的中国文化只不过是是二层次：亦物质文化、精神文化；而后期就是三层次：物质文化、行为文化、精神文化；再到后期就是四层次：物质文化、行为文化、精神文化、制度文化。
这是历史和人类不断改革进步的必然体现所以我们作为新时代的青年难道不应该更好的发扬和维护这种精神吗?这便是我的第一个感悟作为新时代的青年应该更好的维护坚持改革创新的文化精神。
接下来是我的二个感悟：制度文化是把双刃剑。
在文化的传承当中少不了制度的功劳，正是因为有好的制度，古人的思想才会开放，才会进取这就好像是科举制度，能为国家网络人才创建文化但制度也有另一方面是不好的消极的'，列如：宗法制亦为专制制度也就是说古代以血缘关系为基础维护贵族世袭统治的一种制度这样的制度从一定角度来说限制了人才的流动和取用。
对文化的交流发展给以屏障性，这样的制度就明显没有后期唯才是举的科举制好，当然这些都是没办法和现代比的。
所以说古代制度是把双刃剑我们应该学会随着时代的发展而演变，把好的一面无限扩展，争取用到最大。
接下来我要说的是第三个感悟文化应有斗争精神这体现在以下三点，我归纳总结为：1.与自然斗争，读后感《《中国文化概论》一书读后感》。
中国文化概论学习心得三篇
中国文化概论学习心得三篇中国文化概论学习心得三篇篇一：中国文化概论学习心得《中国文化概论》这个课程，给我的感受是，这是一门很有教育意义的课程。
中国文化概论集合了中国古代文化与现代文化，使我对中国文化有了更进一步的了解和接触，培养了对中国博大精深的文化的爱好，扩大了知识面，提高了思维能力和明辨是非的能力。
最重要的是，这门课令我更加的了解自己和我国的文化特色。
在堂课上，老师慷慨激昂的讲解给我留下了深刻的印象，因为他总是以一种独特的诙谐幽默的方式来为我们讲解书本上的知识。
还经常为我们唱歌，给我们介绍全国各地的民歌。
我觉得大学课堂就应该这样轻松而又欢快。
对比现在的大学课堂，只知道学习专业知识，不懂得学生的感受，压力大而又不风趣。
总之，很喜欢老师的课，以后我做教师了，也要学着幽默一些。
通过这门课的学习，我对儒家文化、道家文化、佛教文化、周易文化有了更深刻的了解，学习和掌握了儒、道、释、易等中国传统文化主要组成部份的来源、产生与发展过程和主要思想内容，认识其在中国传统文化中各自的地位、影响及其固有价值和现代意义，感受到了中国文化的博大精深和源远流长。
还有各个民族的不同风貌和文化习俗，他们热爱欢歌热舞，待客热情。
一首首当地民歌，一场场地道热舞，一次次欢快的聚会，都能够体现他们的风情万种。
篇二：中国文化概论学习有感在学习这门学科之前，虽然已经在中国这片土地上生活了十几年，但是对中国文化这一概念其实并不十分明晰，这学期，通过把中国文化作为一门专门的课程来讲，我才有机会从更深的层次去接触和认识中国文化。
在中国文化概论课上，听老师讲的最多，最为深刻的就是佛家思想，每一次听课都让我感觉到自己认识的肤浅，钦佩先哲们的超脱与伟岸，每一次都让我们更进一步的理解中国文化的广袤，通过文字演进，书法艺术，儒家文化，佛家文化，宗族文化的`学习，真正感受到了中国文化的博大精深和源远流长。
于我个人而言，我是比较喜欢佛家文化。
儒家思想的精髓是，众生皆是佛,或者说有佛性。
学习中国文化概论的感悟和体会
学习中国文化概论的感悟和体会------就儒家思想展开叙述中国文化概论集合了中国古代文化与现代文化，使我对中国文化有了更进一步的了解和接触，培养了对中国博大精深的文化的爱好，扩大了知识面，提高了思维能力和明辨是非的能力。
里面的许多知识可以作为背景知识，对阅读其他书籍有很大的帮助。
最重要的是，这门课令我更加的了解自己和自己所处的国家。
通过这门课的学习，我对儒家文化、道家文化、佛教文化、周易文化有了更深刻的了解，学习和掌握了儒、道、释、易等中国传统文化主要组成部份的来源、产生与发展过程和主要思想内容，认识其在中国传统文化中各自的地位、影响及其固有价值和现代意义，感受到了中国文化的博大精深和源远流长。
这门课让我进一步了解儒家文化在中国传统文化中的地位和作用。
儒家文化是一种礼乐文化。
这种礼乐文化是中国古代文明的重要标志，也是东方文明的象征。
在中国历史上，儒家文化对塑造中华民族的民族精神和国民性格）所起的作用，是无与伦比的。
就儒家文化传统而言，它既已融入中国文化传统，其精神价值必然活在中国文化之中，成为中国文化再创造的生命之源。
经过创造性转换，传统的儒家文化将构成新文化的要素之一，而与现代社会生活融为一体。
正是在这一意义上，儒家文化可以获得其定位。
有了这样一个定位，将会对儒家文化有更平实的客观的理解。
儒家思想自产生之日起就颇受瞩目，其侧重社会取向的价值观，富有伦理特色的政治观，追求自我完善的道德观，在中国封建时代长期成为官方的统治思想。
儒家思想，在世界观方面，它是理性的；在人生目的方面，它是功利的；在处理人际关系的态度方面，它是和谐的。
凡此都与现代社会的观念有着相似或相通的地方。
所以说，在市场经济的今天，儒家思想依然有其正面的价值和积极的影响。
可以说，儒家思想是构建社会主义市场经济伦理不可或缺的重要思想资源，挖掘它的积极面，对市场经济有着建设性作用，对现代管理也具有重要的借鉴意义。
当代社会随着科学技术和现代工业的发展，人们在变得更加理性的同时，也更加物欲化。
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盐城师范学院2012-2013学年第二学期《中国文化概论》考查试卷
学院：_____ 班级：_____ 学号：_____ 姓名：____
中国文化概论学习的收获和建议
【摘要】针对《中国文化概论》这门课程，从书的内容来说，它让我们学习到了关于中国文化的很多方面的知识，对提升大学生的人文素养具有重大的价值与现实意义。
但从这门课程的教学安排来说，作为高校人文素质教育的一门基础课程，要充分发挥该课程在人文素质教育中的作用，就必须在课程的教学安排上不断得到优化，从而让同学们更多的学到中国文化知识。
【关键词】中国文化概论古代法律地理环境收获建议在本学期《中国文化概论》这门课程的学习中，我学习到了很多方面的知识，如对“文化”这个概念的整体理解、中国文化和中国文化的传统内涵、中国文化的历史地理环境、姓氏的由来及衍变过程、古代的衣食住行、中国历代的科举制度、历朝的中央官制、古代的礼制、古代的法律发展过程、宗教的发展等等。
通过这些方面的学习，让我较以前学习的知识有了更好地巩固和提升。
就以上知识的学习，我想着重中国文化的历史地理环境、古代的法律发展过程这两方面，来谈谈我的学习收获。
有人说“我们不主张把一个民族的文化产生的动因、文化特征、民族性格以及文化的移动等完全归之于地理环境。
”[1]但一个国家和民族所处的地理环境，对文化的形成及发展确实有着重要的影响，它是文化形成的首要因素。
中国文化是在特定的地理环境下形成和发展的，对于中国文化，在其发展过程中，形成的延续性、多样性、开放性与封闭性等特点。
由于土地、气温、雨水等条件较好，所以较早形成农业社会，使文化发展较早、较快。
尽管也有游牧文化和农业文化的冲突和融
会，但由于农业人口始终占有数量上的多数和文化上的优势，所以农业文化始终占主导地位。
由于疆域辽阔，跨纬度大，所以局部自然环境的变动，并不能影响总体的农业生产，使文化的延续有了稳固的物质基础。
由于受周围的地理障碍的保护，文化得以独立发展，长期延续。
由于地形地貌复杂，地理特征多样，造成文化的多样。
如产生了游牧文化和农业文化等。
其中农业文化中也有中原文化、巴蜀文化等区别。
各种文化区域之间经济形态、生活方式、观念形态也不同，且接受外界影响的程度也不同。
中国相对封闭的地理环境，造就了中国文化的相对封闭、独立的特性。
在地理上，中国东临大海，西北是戈壁和沙漠，西南有世界上面积最大的青藏高原以及云贵高原。
这些都是地理上的阻碍，给农业民族无法突破的限制。
但是相对封闭的环境，使中国文化独自完成文明发生期，形成了中国独特的文字、文学艺术、思想、社会结构等。
同时，地理环境对中国文化的影响比较重要的一点就是对中华民族伦理道德的影响。
中国所处的地理环境，气候适中，就使中国民族形成温和的性格。
中华五千年，地理环境在中国文化的形成和发展中起着无可替代的作用。
我们要肯定地理环境对中国文化的影响，充分了解地理环境的具体情况，协调好人与自然的关系，使中国文化继续向前发展。
只有这样，中国文化才能延续其强大的生命力，中华民族才能永久的屹立于世界之巅！
回看历史，中国传统文化的许多有益成分仍对当今社会起到重要作用，尤其是对法律制度建设方面。
很多人认为“中国固然制定了不少的法律，但人们实际上的价值观念与现行法律是有差距的。
而且，情况往往是，制度是现代化的或近于现代化的，意识则是传统的或更近于传统的。
”[2]在我看来，传统法律文化对现代的法律还是有很深的影响的。
要科学地阐述中国法制发展史，必须对中国古代法律体系有一个全面认识。
从古代法律的立法形式看，不仅名目繁多，有关法律形式的名称以及各朝注重的法律形式也不尽一样。
此外，历朝还颁布了多种法律形式的地方法规。
每一种法律形式都有其独特的功能。
以唐代为例，“律”是有关犯罪与刑罚的规定，“令”是指国家组织制度方面的规定和行政命令，各种法律形式共同组成唐朝的法律体系。
我们在了解中国古代法制的面貌时，不能只偏重刑事法律，而忽视其他形式的法律。
中国历史上任何一种法律和法律制度，都有其形成的深层社会原因，都是为了解决某些社会矛盾，适应时局的发展而制定的，当然也因其内容不同，发挥着不同的功能。
因此，研究中国古代法制必须正确分析社会矛盾。
在分析古代社会矛盾时，应当采取实事求是的态度，对那些用于解决阶级矛盾、镇压劳动人民反抗的法律，自然可以运用阶级分析的观点予以评判。
但对于那些用于行政、经济、文化和其它社会生活管理以及处理民族矛盾和一些对外关系方面的法律，就应当按照历史实际客观地阐述当时的社会矛盾和立法的背景。
在中国古代社会里，法律作为历朝治理国家和管理经济、社会生活的工具，是随着社会的发展而不断变革和完善的。
由于历史的发展是曲折复杂的，法律在其发展的进程中也呈现出极其纷杂的现象。
法律条文从表面上看是静态的，而法律的制定过程和实施历来都是动态的。
即便是在国家政局比较稳定的时期，法律也是随着社会经济的发展在逐步发展和完善，并未处于停顿状态。
因此，我们应当用发展的、动态变化的观点去论证和阐述中国法制史。
中国古代法制既是中华文明的重要组成部分，又是维护和推动当时社会文明的法律保障。
尽管古代法制与现代法治在许多方面理念不同，在今天看来也存在不少消极因素，但它总体上是同当时的
社会、经济状况和历史进程相适应的。
全面评析中国古代法制，应该说其在历史上的积极作用是主要的。
古代法律注重礼教，讲究等级制度，这是我们今天应该抛弃的。
但是，礼教中的仁恕之道和慎刑等原则，仍有借鉴的价值。
总之，只有实事求是地分析和评价古代法制，才能使本学科的内容建立在科学的基础上，从而更好地发扬中华民族的优良传统，服务于当代法制建设。
通过《中国文化概论》这门课程的学习，我受益很深。
但对这门课我也有一些自己的建议：
第一、专家认为应将中国文化概论课程性质定位为高校所有专业学生必修的一门基础性综合性的人文类核心课程。
［3］但部分高校为了大三大四的学生能够有充分的时间去准备考研或找工作，所以在课程时间的安排上进行了大规模调整，就是将一些专业、公共必修课放在大一大二，大三大四就多上选修课。
《中国文化概论》等相关人文素质教育课程也就相应地安排在大学后半段。
然而，就在各种学习压力下，学生很难认真学习作为选修课的《中国文化概论》，所以该课程的人文素质教育作用也就不能很好的实现。
第二、这门课程的学习，就是使学生掌握一些中国历史文化，努力培养当代大学生欣赏美、创造美的能力，最终提升大学生的人文素质。
但我认为仅仅通过课堂的死板学习还不行，最好能多一些像知识交流会这样的活动，这样可以让我们更好的把自己所学的知识进行交流，这样不仅可以巩固这些知识，而求可以通过交流学会思考，丰富自己的思维，提高自己的素质。
【参考文献】
[1]李中华.中国文化概论[M].北京:华文出版社,1994：16
[2]梁治平.新波斯人信札[M]. 贵州人民出版社,1988:101.
［3］蔡世华.“中国文化概论”课定位与教学视点[J]煤炭高等教育，2001(3)：72。