天坛祈年殿-课件(ppt·精·选)
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北京——天坛课件
北京——天坛
北京天坛地处原北京外城的东南部。位于故宫 正南偏东的城南，正阳门外东侧。始建于明朝 永乐 十八年（1420年）。是中国古代明、清两朝历代皇 帝祭天之地。这个建筑综合体是帝王祭天的场所， 它创造了一个象征性的联系，来加强孔子的社会的 等级制度。总面积为273公顷。是明清两代帝王用以 “祭天”“祈谷”的建筑。天坛（Temple of Heaven）1961年，国务院公布天坛为“全国重点文 物保护单位”。1998年被联合国教科文组织确认为 “世界文化遗产”。 2009年，北京天坛入选中国世 界纪录协会中国现存最大的皇帝祭天建筑。 北京天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城 （故宫）还大些，有两重垣墙，形成内外坛，主要 建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。圜丘建造在南北纵 轴上。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南， 祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙 相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈 谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。祈 年殿建于明永乐十八年（1420），初名“大祀殿”， 是一个矩形大殿。祈年殿高38.2米，直径24.2米，里 面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿， 是古代明堂式建筑仅存的一列，也是天坛的主要建 筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在台上举行 “祀天大典”，欲称祭天台。回音壁是天坛的圆形 围墙。因墙体坚硬光滑，所以是声波的良好反射体， 又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向 前传播。
据史料记载，中国古代有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年， 尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非 常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活 动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、 物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在封建社会后 期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是 中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十 八年（1420年），朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛。嘉靖 九年（1530年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534年）改称天 坛。清乾隆、光绪帝重修改建后，才形成现在天坛公园的格局。 在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭 的地方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年) 改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地， 原来合祀天地地大祀殿，逐渐废而不用。嘉靖十九年（1540年），又将 原大祀殿改为大享殿，圆形建筑从此开始。 清廷入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆时期，国力富强，天坛也大 兴工程。乾隆十二年（1747年），皇帝决定将天坛内外墙垣重建，改土 墙为城砖包砌，中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营 造四尺八寸，不用檐柱，成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内 外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑 祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改值 (一)北京天坛是华夏文明的积淀之一。 天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国 古代《周易》阴阳、五行等学说，成功的把古人对“天”的认识、“天人关系” 以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。各朝各代均建坛祭天，而北京天坛是完整 保存中国两座天坛之一，另一座是西安的隋唐天坛。 (二)北京天坛建筑处处展示中国古代特有的寓意、象征的艺术表现手法。 圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天” 和强调与“天”的联系。天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天，殿内大柱及开间 又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰(古代一天 分十二时辰，每时辰合两小时)以及象征天上的星座――恒星等。处处“象天法 地”是古代“明堂”(中国古代帝王专用的一种礼制建筑，处处象天法地)式建筑 仅存的一例，是中国古文化的载体。 (三)北京天坛集古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一炉，是古 代精品代表作。
天坛景区介绍-天坛景点PPT(经典版)
天坛公园景区介绍
全
国
重
点
文
物
保
护
单
位
演讲：
时间：
目录
CONTENTS
01 景 区 概 况 Overview of the scenic spot
02 景 区 历 史 History of scenic spots
03 主 要 景 点 Main attractions
04 旅 游 攻 略 Tourism strategy
一座庑殿式大殿，覆盖蓝色的琉璃瓦，下面有汉白玉 石栏杆的台基座。它是专为平时供奉“皇天上帝”和皇 帝列祖列宗神版的殿宇。
4
旅游攻略
景区门票
旺季门bai票15元，半价门票8元，联票35元(4月1 日一10月31日)
淡季门票10元，半价门票5元，联票30元(11月1日 一次年3月31日)
园中园的门票价格：祈年殿、回音壁、圄丘门票 20元；神乐署 斋宫门票10元
游览指南
1、开放时间：旺季6:00-21:00，淡季6:30-21:00 2、大门售票时间：旺季6:00-20:00 淡季 6:30-20:00 3、联票售票时间：旺季8:00-16:00 淡季8:00-15:30
特色门票
天坛公园经营管理科科长赵忠华介绍，本 次首发的天坛二十四节气票，取天坛之景， 融节气之时，将天坛建筑文化与应节气而 生发的植物融合在一起。
3
主要景点
主要景点圜丘坛 祈谷坛源自皇穹宇 皇乾殿圜丘坛
圜丘坛是举行冬至祭天大典的场所，主要建筑有圜丘、 皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭，附属建筑有具服 台、望灯等。圜丘明朝时为三层蓝色琉璃圆坛，清乾隆 十四年（1749）扩建。
皇穹宇
皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧，坐北朝南，圆形围 墙，南面设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和东西配 殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。
全
国
重
点
文
物
保
护
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演讲：
时间：
目录
CONTENTS
01 景 区 概 况 Overview of the scenic spot
02 景 区 历 史 History of scenic spots
03 主 要 景 点 Main attractions
04 旅 游 攻 略 Tourism strategy
一座庑殿式大殿，覆盖蓝色的琉璃瓦，下面有汉白玉 石栏杆的台基座。它是专为平时供奉“皇天上帝”和皇 帝列祖列宗神版的殿宇。
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旅游攻略
景区门票
旺季门bai票15元，半价门票8元，联票35元(4月1 日一10月31日)
淡季门票10元，半价门票5元，联票30元(11月1日 一次年3月31日)
园中园的门票价格：祈年殿、回音壁、圄丘门票 20元；神乐署 斋宫门票10元
游览指南
1、开放时间：旺季6:00-21:00，淡季6:30-21:00 2、大门售票时间：旺季6:00-20:00 淡季 6:30-20:00 3、联票售票时间：旺季8:00-16:00 淡季8:00-15:30
特色门票
天坛公园经营管理科科长赵忠华介绍，本 次首发的天坛二十四节气票，取天坛之景， 融节气之时，将天坛建筑文化与应节气而 生发的植物融合在一起。
3
主要景点
主要景点圜丘坛 祈谷坛源自皇穹宇 皇乾殿圜丘坛
圜丘坛是举行冬至祭天大典的场所，主要建筑有圜丘、 皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭，附属建筑有具服 台、望灯等。圜丘明朝时为三层蓝色琉璃圆坛，清乾隆 十四年（1749）扩建。
皇穹宇
皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧，坐北朝南，圆形围 墙，南面设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和东西配 殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。
中国古代建筑史 第四章宫殿、坛庙、陵墓 PPT
5、宗庙：家庙、影庙、祠堂，在住宅之东，所谓“左 庙右寝”
6、孔庙：（文庙）
①汉代起就已建立孔庙于孔丘故里鲁城阙里；唐代始， 全国范围建孔庙
②现存曲阜孔庙的规模为宋代奠基
③建筑：沣池、棂星门、大成殿、月台（舜乐用）
二、实例
（一）、天坛（见图） 1、布局特点 ①创于明初，天地合祭；清代改为祭天（冬至祭于
曲阜孔庙泮池（璧水）
曲阜孔庙大中门（第三道门）
曲阜孔庙同文门（第四道门）
曲阜孔庙奎文阁（明）
曲阜孔庙大成殿
大成殿前檐石刻龙柱
大成殿内孔子像
曲阜孔庙寝殿
思考题 1、坛庙包含的内容是什么？有哪几种类型？ 2、岱庙是祭什么的？孔庙是祭什么的，又称什么？ 3、日祭、月祭、天祭、地祭的方位如何？色彩的方
乾陵附墓——懿德太子墓甬道终端所绘双阙之一
乾陵永泰公主墓壁画
6、宋陵 ①八座，位于河南省巩县，洛河南岸，嵩山北麓，东 西绵延二百里 ②陵墓名称为永□陵（以永昭陵为例见图）
宋仁宗永昭陵
宋陵石驭象蕃臣
宋陵瑞禽图
宋陵石兽、石羊
宋陵石雕文、武臣像
宋朝（北）陵制特点： （1）特点：
二、唐大明宫（东内）
1、宫室：严格规整、明确中轴线 2、大明宫（考古发掘）：含元殿、宣政殿、紫辰殿 3、纵列：三朝并置→纵深布置 4、三朝五门，后加大花园（见图）
5、含元殿所依据的承天门型制（隋）是门阙，因此建 立翔鸾、栖凤两阁，全组建筑形成“∏”形平面。 这一形式直接影响五代洛阳五凤楼，宋东京宣德门 和明清故宫午门。
（ⅴ）代表了一种（或多种）文化，特别是在面临不 可逆转的变迁时的传统人类居住或使用土地的突出 范例
（ⅵ）直接或明显地与具有突出普遍重要意义的事件、 生活传统
6、孔庙：（文庙）
①汉代起就已建立孔庙于孔丘故里鲁城阙里；唐代始， 全国范围建孔庙
②现存曲阜孔庙的规模为宋代奠基
③建筑：沣池、棂星门、大成殿、月台（舜乐用）
二、实例
（一）、天坛（见图） 1、布局特点 ①创于明初，天地合祭；清代改为祭天（冬至祭于
曲阜孔庙泮池（璧水）
曲阜孔庙大中门（第三道门）
曲阜孔庙同文门（第四道门）
曲阜孔庙奎文阁（明）
曲阜孔庙大成殿
大成殿前檐石刻龙柱
大成殿内孔子像
曲阜孔庙寝殿
思考题 1、坛庙包含的内容是什么？有哪几种类型？ 2、岱庙是祭什么的？孔庙是祭什么的，又称什么？ 3、日祭、月祭、天祭、地祭的方位如何？色彩的方
乾陵附墓——懿德太子墓甬道终端所绘双阙之一
乾陵永泰公主墓壁画
6、宋陵 ①八座，位于河南省巩县，洛河南岸，嵩山北麓，东 西绵延二百里 ②陵墓名称为永□陵（以永昭陵为例见图）
宋仁宗永昭陵
宋陵石驭象蕃臣
宋陵瑞禽图
宋陵石兽、石羊
宋陵石雕文、武臣像
宋朝（北）陵制特点： （1）特点：
二、唐大明宫（东内）
1、宫室：严格规整、明确中轴线 2、大明宫（考古发掘）：含元殿、宣政殿、紫辰殿 3、纵列：三朝并置→纵深布置 4、三朝五门，后加大花园（见图）
5、含元殿所依据的承天门型制（隋）是门阙，因此建 立翔鸾、栖凤两阁，全组建筑形成“∏”形平面。 这一形式直接影响五代洛阳五凤楼，宋东京宣德门 和明清故宫午门。
（ⅴ）代表了一种（或多种）文化，特别是在面临不 可逆转的变迁时的传统人类居住或使用土地的突出 范例
（ⅵ）直接或明显地与具有突出普遍重要意义的事件、 生活传统
北京天坛公园 PPT
皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧,坐北朝南,圆形围墙,南面设三座琉 璃门,主要建筑有皇穹宇和东西配殿,是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。皇 穹宇由环转十六根柱子支撑,外层八根檐柱,中间八根金柱,两层柱子上设 共同的溜金斗拱,以支撑拱上的天花和藻井,殿内满是龙凤和玺彩画,天花 图案为贴金二龙戏珠,藻井为金龙藻井。皇穹宇殿内的斗拱和藻井跨度 在我国古建中是独一无二的。皇穹宇配殿,歇山殿顶,蓝琉璃瓦屋面,正面 出台阶六级,饰旋子彩画,造型精巧。东殿殿内供奉大明之神(太阳)、北 斗七星、金木水火土五星、周天星辰等神版,西殿则是夜明之神(月)、云 雨风雷诸神神牌供奉处。皇穹宇殿前甬路从北面数, 前三块石板即为 “三音石”。当站在第一块石板上击一下掌, 只能听见一声回音； 当站 在第二块石板上击一下掌就可以听见两声回音；当站在第三块石板上 击一下掌便听到连续不断的三声回音。这就是为什么把这三块石板称 为三音石的原因,也有人专门把第三块石板称为“三音石”。
平面布局
天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一 条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征 天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。天 坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。 两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧 形，象征着“天圆地方”。天坛的内坛墙周长4152 米，辟有六门：祈谷坛有东、北、西三座天门，圜 丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。主要建筑都集 中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇 干殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座长360米、 宽28米、高2.5米的“丹陛桥”（砖砌甬道）连接 圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。
贰
平面布局和特色
Hale Waihona Puke 平面布局整个建筑布局呈“回”字形，分为内外坛两部分，各有坛墙相围。 外坛墙总长6414米。内坛墙3292米，北面围墙高大，均为半圆形； 南边的围墙较低而呈方形，象征着“天圆地方”。 中轴线布局。天坛的主要建筑集中在内坛中轴线的南北两 端，南 有圆丘坛，北有祈年殿。南北两坛之间由一条长360米，宽28米， 高2米多的“丹陛桥”相连接，组成了一个完整、壮观的建筑群体 。 整个建筑位于林海之中，使建筑与环境融为一体 主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远内坛位于外坛的南北中轴 线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了 增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开 阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小
中国建筑史——天坛.ppt
• 圜丘撼人心魄的是它的神秘，古人 臆想中与天神接触所应具备的一切 气氛，圜丘台都具备了。它的建造 完全照应了古人“天圆地方”之说。 ☞神秘的圜丘
• 值得一提的是，人站在天心石上讲 话，声音嗡鸣，有很强的共鸣效果， 仿佛与天神交流，非常的玄妙，又 好似人在与自然在对话，“天人合 一”的境界由此达到。
• 集古代哲学、历史、数学、力学、美学于 一炉，是古代建筑精品的代表作。例子研 究年殿 的历史与建筑思想
• 祈年殿所展示的美学：祈年殿的外部 • 祈年殿体现的数学与力学：祈年殿的
内部
祈年殿历史与建筑思想
• 起初建于明成祖永乐十八年，后来明嘉靖 皇帝二十四年重建时，为符合“天圆地方” 思想，遂改建成上青，中黄，下绿（象征 天，地，谷的颜色）的三色琉璃瓦的三层 重檐圆形大殿，并更名为大享殿。至清时 改称为祈年殿，乾隆十六年修缮时，将三 层琉璃瓦檐一律改成青色，光绪十五年间 （公元1889）毁于雷火，现存建筑乃按原 样复建。☞
• 清乾隆年间，天坛进行了大规模扩建、改 建及修缮。乾隆十四年（1749年）扩建圜 丘，改建皇穹宇，改“大享殿”名为祈年 殿，并将大享殿三色瓦统一为青色，使得 天坛建筑象征寓意更加丰富。
• 十九年（1754年）天坛西门外垣之南建门 一座，称“圜丘坛门”，形成了天坛南北 两坛单独成制、规制严谨的格局。
天坛的历史背景
• 原始社会的人类因为敬畏自然的力量，发 展出崇敬天地的仪式，至周代封建时期， 逐渐出现中国独有的礼制建筑。发展至明 清，朝廷将敬奉天地日月以及风雨雷电等 自然现象视为国家重要祭典，执掌这种对 自然的祭祀权力，可以彰显朝廷的正当性。 天坛就是在这种背景下建造，作为皇帝祭 天、祈雨以及祈祷五谷丰收的礼制建筑。
• 天坛的建造属于儒家的鬼神信仰，就 是儒家倡导的“天地君亲师”的纲常 思想，历代帝王在渲染神权的过程中， 通过将天庭比拟人间，亲自掌握祭天 大礼以及褒封神祗封号等手法，扩大 对皇权威力的信仰，加强“君权神 授”，“天人合一”的观念。
北京天坛.ppt
布局
❖ 天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线 上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。整个布局和 建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登 的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米， 蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱 和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。
历史沿革
❖ 在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北 的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀殿，是方形十 一间的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年)改为天地 分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建 方泽坛祭地，原来合祀天地的大祀殿，逐渐废而不 用。嘉靖十九年（1540年），又将原大祀殿改为大 享殿，圆形建筑从此开始。
❖ 在中国，祭天仪式起源于 周朝，自汉代以来，历朝历代 的帝王都对此极为重视。
❖ 明永乐以后，每年冬至、
祭天 正月上辛日和孟夏（夏季的首
月），帝王们都要来天坛举行 祭天和祈谷的仪式。如果遇上 少雨的年份，还会在圜丘坛进 行祈雨。在祭祀前，通常需要 斋戒。祭祀时，除了献上供品， 皇帝也要率领文武百官朝拜祷 告，以祈求上苍的垂怜施恩。 皇天上帝祭天所献上的贡品， 在经过隆重繁复的仪式后，通 过“燔柴炉”、“燎炉”焚化 敬天。
的天坛，是中国众多祭祀建筑中
最具代表性的作品。天坛不仅是
中国古建筑中的明珠，也是世界
建筑史上的瑰宝。天坛始建于明
永乐十八年（1420年），朱棣用
工十四年与紫禁城同时建成，名
天地坛。嘉靖九年（1530年）因
立四郊分祀制度，于嘉靖十三年
（1534年）改称天坛。清乾隆、
光绪帝重修改建后，才形成现在
天坛公园的格局。
祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建，并一直留存至今。
北京天坛 教学课件(完美版)
●始建于1420年，是我国和世界上现存最大的 古代祭祀性建筑群，是一座典型坛庙。 ●明清两代皇帝祭祀上天和祈求丰收的地方。每 年孟春祈谷、孟夏祈雨、孟冬祀天。 ●1900年八国联军曾在其中设立司令部，架炮。 文物、祭器被席卷一空，建筑、树木惨遭破坏。 ●1949年中华人民共和国成立后，政府对其中 的文物古迹投入大量的资金，进行保护和维修， 使其更加壮丽。
自读任务：
• 哪些文字让你感受到了北京天坛 “建筑布局严谨、建筑构造奇特、 建筑装饰瑰丽”？找出来，读一读。
• 批注说明方法及其作用。
●天坛是“圜(yuán)丘”“祈谷”两坛的总称。 两坛同建在一个圆子内，建筑设计十分考究。 ●圜丘坛在南部,是皇帝举行冬至祭天大典的场 所，又称祭天坛。祈谷坛在北部,是皇帝举行 孟春祈谷大典，祈求丰收的地方。 ●依照古人的思想观念,天地的结构是“天圆地 方”,因此天坛围墙平面南部为方形,象征地象, 北部为圆形,象征天象,俗称天地墙。
链接：斋宫
天坛是中国现存最大的古代 祭祀性建筑群，以严谨的建筑布 局、奇特建筑构造和瑰丽的建筑 装饰著称于世，不但在中国建筑 史上占有重要的位置，而且是世 界建筑艺术的珍贵遗产。
说明方法 列数字 作比较 举例子 打比方 分类别
作用 科学准确地说明了（事物+特点）
突出说明了（事物+特点） 使文章更具体，更有说服力。 生动形象地说明了（事物+特点） 使文章内容清楚，条理清晰。
链接：圜丘坛
链接：祈年殿
Hale Waihona Puke 天坛的主体建筑是祈年殿,每年皇帝都在 这里举行祭天仪式,祈祷风调雨顺、五谷丰登。 祈年殿呈圆形,直径32米,高38米,是三重檐亭式 圆殿,宝顶鎏(liú)金,碧蓝琉璃瓦盖顶;殿内九龙 藻井极其精致,富丽堂皇,光彩夺目。大殿结构 十分独特,不用大梁和长檩(lǐn),檐顶以柱和枋 (fāng)桷(jué)承重,中央的四根立柱高19.2米,代 表一年中的四季,外围两排各有12根柱子,分别 代表十二月和十二时辰。大殿建于高6米的三 层汉白玉石台上,使大殿产生出高耸云端的巍峨 气势。
自读任务：
• 哪些文字让你感受到了北京天坛 “建筑布局严谨、建筑构造奇特、 建筑装饰瑰丽”？找出来，读一读。
• 批注说明方法及其作用。
●天坛是“圜(yuán)丘”“祈谷”两坛的总称。 两坛同建在一个圆子内，建筑设计十分考究。 ●圜丘坛在南部,是皇帝举行冬至祭天大典的场 所，又称祭天坛。祈谷坛在北部,是皇帝举行 孟春祈谷大典，祈求丰收的地方。 ●依照古人的思想观念,天地的结构是“天圆地 方”,因此天坛围墙平面南部为方形,象征地象, 北部为圆形,象征天象,俗称天地墙。
链接：斋宫
天坛是中国现存最大的古代 祭祀性建筑群，以严谨的建筑布 局、奇特建筑构造和瑰丽的建筑 装饰著称于世，不但在中国建筑 史上占有重要的位置，而且是世 界建筑艺术的珍贵遗产。
说明方法 列数字 作比较 举例子 打比方 分类别
作用 科学准确地说明了（事物+特点）
突出说明了（事物+特点） 使文章更具体，更有说服力。 生动形象地说明了（事物+特点） 使文章内容清楚，条理清晰。
链接：圜丘坛
链接：祈年殿
Hale Waihona Puke 天坛的主体建筑是祈年殿,每年皇帝都在 这里举行祭天仪式,祈祷风调雨顺、五谷丰登。 祈年殿呈圆形,直径32米,高38米,是三重檐亭式 圆殿,宝顶鎏(liú)金,碧蓝琉璃瓦盖顶;殿内九龙 藻井极其精致,富丽堂皇,光彩夺目。大殿结构 十分独特,不用大梁和长檩(lǐn),檐顶以柱和枋 (fāng)桷(jué)承重,中央的四根立柱高19.2米,代 表一年中的四季,外围两排各有12根柱子,分别 代表十二月和十二时辰。大殿建于高6米的三 层汉白玉石台上,使大殿产生出高耸云端的巍峨 气势。
北京——天坛课件
北京——天坛
北京天坛地处原北京外城的东南部。位于故宫 正南偏东的城南，正阳门外东侧。始建于明朝 永乐 十八年（1420年）。是中国古代明、清两朝历代皇 帝祭天之地。这个建筑综合体是帝王祭天的场所， 它创造了一个象征性的联系，来加强孔子的社会的 等级制度。总面积为273公顷。是明清两代帝王用以 “祭天”“祈谷”的建筑。天坛（Temple of Heaven）1961年，国务院公布天坛为“全国重点文 物保护单位”。1998年被联合国教科文组织确认为 “世界文化遗产”。 2009年，北京天坛入选中国世 界纪录协会中国现存最大的皇帝祭天建筑。 北京天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城 （故宫）还大些，有两重垣墙，形成内外坛，主要 建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。圜丘建造在南北纵 轴上。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南， 祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙 相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈 谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。祈 年殿建于明永乐十八年（1420），初名“大祀殿”， 是一个矩形大殿。祈年殿高38.2米，直径24.2米，里 面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿， 是古代明堂式建筑仅存的一列，也是天坛的主要建 筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在台上举行 “祀天大典”，欲称祭天台。回音壁是天坛的圆形 围墙。因墙体坚硬光滑，所以是声波的良好反射体， 又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向 前传播。
天 中国古代有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年， 尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非 常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活 动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、 物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在封建社会后 期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是 中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十 八年（1420年），朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛。嘉靖 九年（1530年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534年）改称天 坛。清乾隆、光绪帝重修改建后，才形成现在天坛公园的格局。 在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭 的地方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年) 改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地， 原来合祀天地地大祀殿，逐渐废而不用。嘉靖十九年（1540年），又将 原大祀殿改为大享殿，圆形建筑从此开始。 清廷入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆时期，国力富强，天坛也大 兴工程。乾隆十二年（1747年），皇帝决定将天坛内外墙垣重建，改土 墙为城砖包砌，中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营 造四尺八寸，不用檐柱，成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内 外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑 祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建，并一直留存至今。