枣庄民俗文化 (1)
枣庄民间缝绣技艺
基本特征
枣庄民间缝绣多以象征、寓意表现主题,其造型具有浓郁的民俗风情和鲜明的地方特色。色彩多以红黄绿三色 为主,色彩对比强烈,使得整件作品栩栩如生。其作品造型多样,风格多变,呈现出清新朴拙的民俗风情。民间缝绣 的色彩强烈，常常采用原色对比，平面色块的运用，使色彩过渡有跳跃感。“共同形”手法的广泛使用是民间缝 绣的又一特点，在形象中套形象，如老虎纹样，眉毛是花瓣，鼻子是桃子；又如凤凰纹样，肚子牡丹花，尾部是 枝叶等等。充分体现了制作者的机智和幽默，反映了他们乐观向上，热爱生活的性格。
枣庄民间缝绣技艺
山东省省级非物质文化遗产
01 简介
03 基本内容
目录
02 历史渊源 04 基本特征
目录
05 主要价值
07
制作技术、方法或过 程
06 保护措施
枣庄民间缝绣技艺，中国山东省枣庄市薛城区传统技艺，山东省省级非物质文化遗产之一。
简介
民间缝绣流行于枣庄市市中区、薛城区、山亭区、滕州、台儿庄等地区。枣庄市周边地区的济宁、江苏、安 徽等地也都有民间缝绣的流传。
据介绍,相关部门将开展普查工作,将普查资料进行整理存档。同时,组织喜爱民间布艺缝绣的人进行学习培 训和交流,使他们熟知民间布艺缝绣的制作技巧,把民间布艺缝绣工艺作为一种旅游资源开发出来并投入市场。在 资金上给予补助,使民间布艺缝绣更好地传承下去。定期举办民间布艺缝绣作品展览,推出精品,使其成为枣庄的 一个品牌。
枣庄民间缝绣是中国民间工艺中的一朵奇葩。它是以布、绸、缎等为主要原料，以民间百姓对美好生活的向 往内容为题材，用变形、夸张的手法，同时融合吸收民间美术中多种门类的制作技艺，通过剪、缝、绣、贴、扎 等技法来制作民间缝绣的工艺作品。
历史渊源
枣庄是一个具有深厚文化底蕴的城市，民间缝绣同样也有源远流长的历史。民间缝绣的渊源现己无法考证， 它是老一辈人一代代传承下来的。一件件做工精美、色彩艳丽的缝绣作品展示了枣庄女性的聪明和智慧，体现了 枣庄地区淳朴的民俗民风。香荷包：又称“香囊”，佩戴香包的历史在我国由来已久。汉乐府长诗《孔雀东南飞》 中就有关于香包的诗句。香包工艺独特，尤以做工精美见长。香包中加入十几种散发自然芳香的艾草、术香、辛 夷、朱砂等中草药，经过特殊加工制作成具有浓郁特色的香荷包。民间有端午节佩戴荷包的习俗，香包中的香料 有驱虫、避邪、安神的功效。如今的香荷包不仅具有药用功能，而且还具有观赏价值。
山东枣庄家乡城市文化介绍宣传PPT内容型景点美食民俗文化
山东抱犊崮国家森林公园属沂蒙山区，是泰沂山脉南部的崮形群体。主要
由下古界的下、中寒武系地层组成，该地层主要为碳酸盐岩组成，局部夹
砂页岩、砂岩的岩石组合。公园以熊耳山为主体，集双龙大裂谷、溶洞群、
龙抓崖、崩塌地质灾害遗迹。区内山峦叠嶂，沟壑纵横，了几代人饮食记忆的乡土美食，枣庄 人无论做什么菜，干辣椒、青辣椒几乎是必配佐料， 爱吃辣的程度甚至超过湖南四川，而辣子鸡也是这里 最具特色的菜品，味道比较浓郁，先放的鸡肉，加上 大量新鲜的花椒，酱油和米醋爆炒，香辣可口，色香 味俱全。
菜煎饼
菜煎饼是山东枣庄地区著名的汉族面食小吃，这个菜煎饼跟其他地方的煎饼不一样，菜煎饼顾名思义，就是 饼里面放菜，各种菜都可以，再放少量的油盐辣椒粉，也可以放一个鸡蛋，煎饼配以各种蔬菜煎烤而成，五 色俱美，一口下去，煎饼的麦香和蔬菜的清香，鲜嫩可口，满嘴飘香，太满足了，形成一种特殊的味蕾体验， 过瘾。
有雪国家地质公园位于山东省枣庄市山亭区，是泰沂山 脉南部的崮形群体。主要由下古界的下、中寒武系地层组 成，该地层主要为碳酸盐岩建造组成，局部夹砂页岩、砂 岩的岩石组合。她以熊耳山为主体，集双龙大裂谷、溶洞 群、龙抓崖、迷宫洞等自然奇观为一体，堪称“天造地设、 鬼斧神工”之作，是“山东仅有、国内罕见”的石灰岩地质地 貌奇观，更是探险旅游爱好者的绝佳选择。 熊耳山海拔483米，呈东西走向，东西绵延6公里，南北宽2 公里，横卧在北庄镇，是一典型的低山丘陵。远远望去， 熊耳山像一只大白熊，头东尾西地横卧着，主峰像一扇张 开的熊个朝代土陶艺术的优点。具有原始社会新 石器时代的型制，浓郁的汉代风韵，南北朝特点，明清吸收 其它姊妹艺术长处的印痕等特点；形成了自己独特的花纹饰 缀手法，根据不同的器形，选用线条文纹、乳钉纹、漩涡纹 等。如大站狮，巧妙地将几种纹饰结合起来，很有传统气息； 反映主题的历史文化特征较为鲜明。表现手法传统、朴直； 生活气息非常浓郁，将制作的精巧性和作品的实用性相结合； 使用范围非常广泛，几乎涵盖了日常生活的各个方面。如赏 玩、祭祀、生活用品等类别。
枣庄部分“非物质文化遗产”简介
鲁南记忆MEMory of South ShANdoNg枣庄部分“非物质文化遗产”简介柳琴戏，传统戏曲剧种之一。
由流行于鲁南民间的小演唱“拉魂腔”和“肘鼓子”相结合而形成。
在没有被称为柳琴戏之前，通常称作“拉魂腔”。
1953年正式定名为柳琴戏。
它形成于清代中叶以后，主要分布在山东、江苏、安徽、河南四省交界地区。
柳琴戏的来源是以滕州民间小调“拉魂腔”为基础，受当地柳子戏的影响发展起来的。
2006年5月20日，柳琴戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
鲁班，公元前490年左右生于小邾国（今山东滕州市境内），是中国工匠界的鼻祖。
关于鲁班的传说遍布华夏大地，但因鲁班祖籍滕州，关于鲁班的传说在滕州市最为集中，流传得也最多、最系统、最原始。
从鲁班出生、学艺、发明创造，以至死后为仙、为神、为匠人祖师，据不完全统计，流传在滕州的大大小小的鲁班传说近千则，其中《鲁班桥》《鲁班磨》《大煎饼》《鲁班造锯》等30余篇被各种书籍转载。
鲁南花鼓产生于台儿庄运河两岸，广泛流传于鲁南、苏北地区。
其产生年代不详，据传说大约已有200年之久。
在古老的运河两岸附近的村庄盛行此舞表演，如张山子镇张山子村、马兰屯镇南洛村、泥沟镇北洛村、邳庄镇黄庄村等。
特别是黄庄的鲁南花鼓在当地最负盛名，曾于1958年参加山东省民间舞调演，引起了轰动。
此舞一般在每年的农历正月十五前后演出，是老百姓在节日、农闲期间最喜欢的一个节目，也是他们自娱自乐的最好形式。
鲁南花鼓这种形式，不但地方特色鲜明，接近生活，能够渲染节日气氛，而且能够体现出鲁南人民的秉性以及浓郁的地方民俗、民风，深受老百姓的欢迎。
枣庄市的伏里村，相传是三皇五帝之一伏羲的故里，因而得名。
这里土陶艺术源远流长，具有“原始社会新石器时代的型制、浓郁的汉代风韵、南北朝的特点，明清时期，这里又有吸收其他姊妹艺术之长处的印痕”。
伏里土陶以自己独特的造型和别具一格的凸线花纹饰缀形成自己特有的艺术风格，质朴地显示着中华民族五千年丰厚的文化历史底蕴和明显的时代特征，被专家誉为“地面上流传至今的珍贵稀有土陶文物”。
详细描写枣庄地区独特的节日风俗作文
详细描写枣庄地区独特的节日风俗作文全文共8篇示例，供读者参考篇1题目:枣庄地区特色节日风俗大家好,我是小明,今天给大家讲讲我家乡枣庄地区一些独特的节日风俗。
枣庄是一个有着悠久历史和丰富文化底蕴的城市。
每逢佳节时节,这里都会上演别具一格的民俗活动,热闹非凡。
正月初一-新年正月初一是农历新年的第一天,我们一家人一大早就会穿上最雅致的新衣服,吃上一年中最大一顿团圆饭。
吃完饭后,孩子们就去拜祖宗、拜年长辈,长辈会给我们发红包呢!元宵节-舞龙灯狮子枣庄地区的元宵节绝对是一年中最热闹的节日了!到处都是锣鼓喧天的舞龙舞狮队伍,热热闹闹地挨家挨户地行"逐年"之俗,驱邪纳福。
晚上,全城的柿子园、义村公园等处都会燃放彩灯,人们手捧彩灯,疯狂一夜。
最精彩的是柿子园里的大型舞龙舞狮大巡游,队伍中龙腾狮跃,精彩纷呈!清明节-祭扫清明时节,枣庄人们都会回到乡间,扫墓祭祖。
墓地周围就会聚集很多小贩,卖祭品、菲品、糖果什儿的。
我和小伙伴们最喜欢去捡掉在地上的糖果和小零食了。
外婆还会给我们买些临时搭起来的小摊上的风车、柳条编的蛇等小玩具。
端午节-荷包蛋龙舟枣庄最出名的就是端午节的"荷包蛋"了。
这是把嫩鸭蛋用芦苇叶箕裹住,在开水中煮熟而成的特色传统美食。
每年的端午节前夕,家家户户都会炖上这种芳香四溢的荷包蛋。
除了吃荷包蛋,我们这里还有龙舟赛等娱乐活动。
实在是热闹极了!七夕节-乞巧每到七夕,姑娘们都会来着手工活儿。
有的在纺线,有的在编织,都在"乞巧"求个手工巧。
据说这一天纺的东西特别巧,织成的也会格外漂亮。
女孩子们都希望自己的针线活儿能越来越好呢。
中秋节-吃月饼赏月中秋是一年一度的团圆日子。
晚上,街上的月饼店门庭若市,各式各样的月饼琳琅满目。
待月上中天,全家人就会一起踏着清凉的月色,吃着香甜的月饼,赏月庆团圆。
姐姐还会教我们这些弟弟妹妹用树枝插上菊花做"插牛"呢!重阳节-登高九九重阳,枣庄的老人们都会组队登高。
枣庄特色民俗——柳琴戏
枣庄特色民俗——柳琴戏鲁南枣庄至今流传着一段名为“四大香”的顺口溜：“绿豆米饭、羊肉汤，旱烟锅子、拉魂腔。
”还有“拉魂腔一来，跑掉了绣鞋；拉魂腔一走，睡倒了十九”等民谣。
这些民谣道出了几百年前，在社会文化原始落后、娱乐活动极其贫乏的历史时期，枣庄人们对家乡戏曲“拉魂腔”的喜爱迷恋程度。
一、柳琴戏的由来与定名柳琴戏与淮海戏、泗州戏在1954年华东地区文艺会演之前统称“拉魂腔”。
拉魂腔是苏鲁豫皖四省交界处的一种颇有影响的地方戏曲形式。
因其土生土长、土里土气、土腔土调而深受当地群众的喜爱。
它具有极其浓厚的乡土气息和异常鲜明的地方特色，它是苏鲁豫皖交界处文化遗产的重要组成部分，是这一地区的历史见证和文化载体，体现了这一地区的人民所特有的思维方式、文化精神和价值观念，反映了这一地区人民所特有的生命力和创造力。
“柳琴戏”一名是20世纪50年代确定的，邵明思《峄县柳琴戏》云：“1954年华东地区会演，正式把拉魂腔定名为柳琴戏。
”在1954年华东地区文艺会演之前，有关人士因嫌“拉魂腔”一名流于“土俗”，故决定更名为相对高雅的“柳琴戏”，并于文艺会演时正式启用。
二、柳琴戏的起源和发展柳琴戏起源于清朝乾隆、嘉庆年间(1736-1795)，当时鲁南地区每遇水旱灾害，贫苦农民四处流浪，一部分人就用唱门子的办法代替叫门子，这是“拉魂腔”的初级阶段。
约在道光年间，苏楼的巧木匠，“拉魂腔”艺人王清，在苏家班艺人苏道一指导下，制成了第一把柳琴。
解放后，由政府出面，相继成立了滕县柳琴剧团、峄县柳琴剧团、枣庄市柳琴剧团、台儿庄柳琴剧团、齐村柳琴剧团。
剧团演出的传统剧目有200多出，主要有《东回龙》、《西回龙》、《二反》、《五反》、《樊梨花点兵》、《四告》、《王二姐思夫》、《五女兴唐》、《葡萄架》、《姊妹易嫁》、《张郎与丁香》等。
十年动乱期间，剧团几乎凋零殆尽。
新时期以来，剧团逐步得到恢复，除了上演传统戏以外，还创作了许多新的剧目，如《山乡锣鼓》（张晶执笔）、《匡衡进京》（邵明思创作）、《墨子》（王中编剧）等。
枣庄的节日风俗
枣庄的节日风俗
枣庄是一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市，在这里拥有着丰富多彩的节日风俗。
以下是其中的几个节日风俗。
1. 清明节
每年的清明节，枣庄市民会前往祖先墓地扫墓悼念先人。
此外，还有一项独特的活动——踩麦场。
枣庄人会在春天来临时将麦草撒在场地上，等到清明节那天，人们便会跳起踩麦舞，表示祈求丰收和平安。
2. 端午节
端午节是中国传统的节日，也在枣庄有着自己的庆祝方式。
在这一天，人们会吃粽子、挂艾草和赛龙舟。
此外，枣庄市惠民广场上还会举办一些传统文化活动和民俗表演。
3. 中秋节
中秋节是一个团圆的节日。
在这一天，枣庄人会与家人团聚，吃月饼、赏月、猜灯谜等。
而在市区的一些商业街区，还会布置起美丽的彩灯，吸引不少市民前来观赏。
4. 荷花节
每年夏季，枣庄市郊的南湖附近都会举办荷花节。
这里的荷花种类繁多，数量也很大，吸引了众多市民前来游玩。
而在节日期间，还会有荷花文化展览、文艺演出等活动。
以上这些节日风俗，都是枣庄市民传承的文化宝藏，极大地丰富了人们的生活和文化内涵。
枣庄丧葬习俗有哪些
枣庄丧葬习俗有哪些枣庄丧葬习俗有哪些在我国，丧葬习俗千千万万种，但无论是哪里的葬礼，都是为了表达对死者的哀思。
那么，枣庄丧葬习俗有哪些?下面一起来了解一下吧那么，枣庄丧葬习俗有哪些?旧时，年老死在家中，停灵在堂屋正中间，俗称“寿终正寝”。
人死了，忌说死字，一般说“老了”、“走了”、“过去了”、“回去了”、“去世”、“逝世”、仙逝、与世长辞了等。
停止呼吸叫“倒头”，应该说咽气了，有时候，连咽气也不忍说，只说准备后事吧。
停灵老人在停止呼吸之前，儿女要亲自给洗脸，洗手、洗脚、净身(擦身子)，然后给穿上寿衣，寿衣称“送老衣裳”，一般是蓝缎子或蓝布做的，穿上寿袜、寿鞋有的地方也称寿鞋为靴子，带上寿冠即寿帽。
寿衣、寿帽、寿鞋在老人病重期间已准备就绪，也有临时到寿衣店选购的，上面都绣有寿字。
穿送老衣服，一般只穿单数，忌讳穿双数。
穿戴完毕，把死者抬到灵床上，停灵。
认为如果停止呼吸后再穿戴，死者就得不到了，即死者的亡灵就带不走了。
灵堂设在堂屋中间，按方位摆放。
死者头垫寿枕，束双脚，白纸蒙面或蓝布蒙身，头南脚北，仰面向上。
燃“长明灯”，摆上“打狗饼”，盛“倒头饭”，立“影身草”，灵前放“老盆”，孝男孝女举丧、烧纸钱、喊路。
制钱山亭地区用红线系铜钱(俗称制钱)放入死者口中，有仿古人含玉之意。
死者的两手，一持打狗“鞭”，即用棉花絮搓成的棉条段;一握打狗饼子，即按死者寿终时的岁数数烙制的小面饼，用线串成串，挂在死者的手腕上;有的还在死者袖筒内装些茶叶。
据说人死之后有三魂(俗话有三魂六魄之说)，一魂驻守尸骨，一魂转胎投生，一魂奔赴西天。
而西天路途遥远，又有恶狗拦路，一旦遇到恶狗，便可以用鞭子打它们，同时把打狗饼子扔出去喂狗，以便趁机脱身，顺利到达西天冥国。
人棺入敛成服死者人棺，谓之“大敛”、“成敛”。
棺材是死者的房子，俗称“棺木”、“木头”、“盒”，要用上等木料，精心制作。
旧时，对棺材的质地非常讲究。
一是木材的品种，多以柏木、桐木为佳，柳木次之。
介绍枣庄非物质文化遗产活动的作文
介绍枣庄非物质文化遗产活动的作文全文共8篇示例，供读者参考篇1【枣庄非物质文化遗产之旅】你们好,我是小明,今天我要给大家介绍一下我家乡枣庄市的一些非物质文化遗产活动。
枣庄是一座有着悠久历史和丰富文化底蕴的城市,这里有许多有意思的非物质文化遗产活动哦!我最喜欢的就是台儿庄大鼓书啦。
台儿庄大鼓书可是有着几百年的历史了,它是一种流传于台儿庄古城的民间说唱艺术。
表演者手持两面大鼓,边击鼓边高亢吟唱故事,节奏优美,声情并茂,实在是太棒了!每当过年的时候,我们家门口就会聚集一些大鼓书表演者,他们穿着绣有精美图案的戏服,头戴孔雀翎,相当好看。
表演开始后,鼓声阵阵,唱腔铿锵有力,把大家带入了一个个精彩绝伦的故事情节中。
我最喜欢听《三岔口捉贼记》和《武林外史》这两个戏文啦!除了台儿庄大鼓书,枣庄还有非常有特色的祭曲和碗碗舞呢。
祭曲起源于古代祭祀活动,通过优美婉转、哀而不伤的旋律,表达人们对逝者的哀思和敬意。
碗碗舞则是一种源于民间的舞蹈,舞者手捧两个小碗,随着欢快的乐曲翩翩起舞,场面十分热闹。
我的一个小伙伴特别喜欢陶瓷扎花哦,枣庄素有"中国陶都"的美誉,制作陶瓷扎花可是一门非常考功夫的手艺。
首先要把泥料捏成长条,然后利落地剪出各种造型别致的小花朵,临时组合成精美的花束图案,着色烧制后就成了漂亮的陶瓷扎花作品了。
真不敢相信这些精巧绝伦的花朵竟是出自匠人的手工哦!如果你也对枣庄的非物质文化遗产活动感兴趣的话,就一定要亲自来感受一番。
在这些活动中,你不仅能欣赏到绚丽多彩的民间艺术,更能领略到枣庄人民朴实质朴、勤劳善良的美好品质。
希望大家都能像我一样,热爱和传承好这些珍贵的文化瑰宝!篇2题目:枣庄的非物质文化遗产活动真有趣!大家好,我是小明,今天我要给大家介绍一下我家乡枣庄市的一些非常有意思的非物质文化遗产活动。
枣庄市是山东省的一个城市,位于省内西北部。
虽然枣庄不是很大,但是这里有着许多博大精深、源远流长的非物质文化遗产。
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民间工艺
民间工艺是劳动人民智慧的结晶， 它是用多能的双手与心灵结合的 产品。薛城的民间工艺——剪纸、 面塑、泥塑虽称不上“之最”、 “一绝”之美誉，但却是“百花 园中之玫瑰”“万绿丛中一点 红”。
泥塑
泥塑：是鲁南 苏北地区别具 一格的民间工 艺，主要作品 是“泥娃娃” 和“不倒翁”
制作“泥娃娃”的创始人是张友力。1986年 他的第四代传人张玉明和制作“不倒翁”的传人 杨其富，重操旧业，将其作品于1992年送“山东 省民间工艺博览会”参展获大奖；1995年12月， 又将其作品送北京参加“中国民间工艺大展”被 “联合国科教文组织”、“中国民间艺术家协会” 授予张玉明、杨其富“中国民间艺术家”称号。 面塑：是薛城区邹坞镇崔家志于1985年从江苏省 铜山学习传入的外来民间工艺，1992年他的面塑 作品《八仙过海》参加“枣庄市民间艺术大奖赛” 获一等奖，同年此作品参加“山东省民间工艺博 览会”，又获大奖。
枣庄民俗文化
传统文化在身边
制作人：宋宜诺
2015年2月27日
枣庄市位于山东省南部，历史上早有“滕国、薛国 （现辖滕州市、薛地区）之称，南临古城徐州，北望齐 鲁与孔孟之乡的曲阜邹县，相距甚近，有着悠久的历史 和灿烂的文化。
枣庄文化根深叶茂，源远流长，古滕国、古薛国、墨 子、孟尝君、毛遂、匡衡、台儿庄大战、铁道游击队成为 枣庄文化形象的代表。柳琴戏、山东快书发源于枣庄。奇 石、根雕、盆景、唢呐、高跷龙、狮子、龙灯、张范剪纸、 伏里土陶等民间工艺品丰富了全国“民间艺术之乡”的文 化内涵，北辛文化遗址、龙山文化遗址、大汶口文化遗址、 青铜器、陶器、汉画像石 和“奚仲造车”、“毛遂自 荐”、“凿壁偷光”等充分诠释了鲁南文化厚重悠远的历
风筝
风筝在枣庄市已 有数百年历史， 每年春节过后、 清明节前，群众 多爱扎糊一些风 筝，到河滩上或 城墙上试放
花灯
花灯在枣庄市 有悠久的历史。 据传早在汉代， 每到这一天就有 燃灯以祭祀道教 太乙神的习俗
柳琴戏
柳琴戏是苏鲁地区共有的一 个地方剧种，后来分北路和 中路两种。薛城地区是北路 柳琴戏的源头，以“苏家” 班和“华家”班为始创。
台儿庄四月初八泰山行宫庙会是 鲁南最大的古会，方圆数百里商贾云 集、百货聚展，东至郯城、邳州，西 自铜山、微山，南自睢宁、灵壁，北 自枣庄、滕县、费县等地商人都来赶 会，有的竟在十天前即来占地盘，各 地艺人也来助兴。对促进物资交流、 发展地方经济起到巨大的作用。
结束语
通过收集资料，我认识了家乡，家乡的 文化是那么丰富，原来枣庄是一个别具一 格的古城，枣庄文化承载着祖先们的智慧 结晶，我热爱我的家乡，希望大家可以将 枣庄文化弘扬传播。 欢迎大家观看我的幻灯片，新的一年， 祝老师工作顺利，祝同学们的成绩“更上 一层楼”，再见！
ห้องสมุดไป่ตู้ 剪纸
剪纸：这门 民间工艺， 全国各地皆 有，但薛城 区张范的剪 纸独具特色。
面塑
面塑：是薛 城区邹坞镇崔 家志于1985年 从江苏省铜山 学习传入的外 来民间工艺，
木版年画
木版年画在枣庄一带 流行甚广，历史悠久， 以“门神”、“灶马” 为多。春节时，为美 化喜庆活动，反映人 们图吉利，避邪恶， 追求安居乐业的美好 生活愿望，家家户户， 皆贴门神。
皮影戏
鲁南花棍舞，俗称“打花棍”，以其舞蹈 道具“花棍”而得名。“花棍” 用一米长 竹竿制作，当中嵌几根铁轴，每轴穿三、 四枚铜制钱，舞时遍身拍 打发出沙沙声响， 因此又名“沙拉叭子”。
山东快书”是山东独具特色的一门说 唱艺术。它是薛城区沙沟镇戚庄村戚 永立以《水浒传》中“武老二”为原 形，编写的说唱材料