西安大雁塔实习报告

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大雁塔教学实践(3篇)

大雁塔教学实践(3篇)

第1篇一、引言大雁塔,位于我国陕西省西安市,是一座历史悠久的佛教塔。

作为唐代著名的佛教圣地,大雁塔不仅具有极高的历史、艺术和科学价值,而且对于研究唐代历史文化具有重要意义。

近年来,随着教育改革的不断深入,大雁塔逐渐成为各大高校开展实践教学的重要场所。

本文将结合大雁塔教学实践,探讨其教学意义、实践方法和效果。

二、大雁塔教学实践的意义1. 增强学生历史文化素养大雁塔作为唐代佛教文化的代表,蕴含着丰富的历史文化内涵。

通过大雁塔教学实践,学生可以深入了解唐代佛教文化、建筑艺术、宗教信仰等方面的知识,从而提高自身的历史文化素养。

2. 培养学生实践能力大雁塔教学实践要求学生走出课堂,亲身体验历史遗迹,通过实地考察、调查研究、资料收集等方式,培养学生的实践能力。

3. 激发学生学习兴趣大雁塔教学实践具有直观性、趣味性和互动性,能够激发学生的学习兴趣,提高课堂学习效果。

4. 促进学科交叉融合大雁塔教学实践涉及历史、艺术、宗教等多个学科领域,有助于促进学科交叉融合,培养学生的综合素质。

三、大雁塔教学实践的方法1. 制定教学计划教师应根据课程要求和学生实际情况,制定合理的教学计划,明确教学目标、内容、方法和评价标准。

2. 实地考察组织学生到大雁塔进行实地考察,参观塔内壁画、佛像、文物等,让学生直观感受唐代佛教文化的魅力。

3. 调查研究引导学生收集大雁塔相关资料,包括历史文献、考古报告、学术论文等,进行深入研究。

4. 课堂讨论在实地考察和调查研究的基础上,组织学生进行课堂讨论,分享学习心得,交流研究成果。

5. 课程论文要求学生结合大雁塔教学实践,撰写课程论文,总结学习成果。

四、大雁塔教学实践的效果1. 学生对历史文化知识的掌握更加深入通过大雁塔教学实践,学生对唐代佛教文化、建筑艺术、宗教信仰等方面的知识有了更加深入的了解。

2. 学生的实践能力得到提升大雁塔教学实践过程中,学生积极参与实地考察、调查研究等活动,实践能力得到有效提升。

大雁塔遗址实习报告

大雁塔遗址实习报告

一、实习背景大雁塔位于我国陕西省西安市南郊慈恩寺内,是一座具有千年历史的古代建筑,被誉为我国古代建筑的瑰宝。

为了更好地了解和传承我国古代建筑文化,我们选择了大雁塔遗址作为实习地点,进行了为期一周的实习活动。

二、实习目的1. 通过实习,了解大雁塔的历史背景、建筑特点及文化价值。

2. 培养学生动手实践能力,提高对古代建筑遗址的发掘和保护意识。

3. 增强学生对我国古代建筑文化的认识,激发爱国情怀。

三、实习内容1. 实习前期准备(1)查阅相关资料,了解大雁塔的历史背景、建筑特点及文化价值。

(2)准备实习所需的工具和设备,如铁锹、铲子、相机、笔记本等。

2. 实习过程(1)参观大雁塔遗址,了解遗址的布局、结构及历史变迁。

(2)在专业指导下,学习如何进行考古发掘,包括地层划分、遗迹清理、遗物提取等。

(3)观察并记录遗址中发现的文物,如砖、瓦、石雕、陶器等。

(4)对发掘出的文物进行初步整理、清洗、拍照,并记录相关信息。

(5)结合所学知识,对发掘出的文物进行初步分析,探讨其历史背景和文化价值。

3. 实习总结(1)整理实习笔记,撰写实习报告。

(2)对实习过程中遇到的问题进行反思,总结经验教训。

四、实习成果1. 通过实习,我们深入了解了大雁塔的历史背景、建筑特点及文化价值,增强了民族自豪感。

2. 在实习过程中,我们掌握了考古发掘的基本技能,提高了动手实践能力。

3. 通过对发掘出的文物的整理和分析,我们对我国古代建筑文化有了更深入的认识。

五、实习体会1. 实习过程中,我们深刻体会到我国古代建筑文化的博大精深,为我国古代劳动人民的智慧和创造力所折服。

2. 通过实习,我们认识到考古发掘工作的重要性,以及保护古代建筑遗址的责任。

3. 实习过程中,我们学会了团结协作、吃苦耐劳的精神,为今后的学习和工作打下了基础。

总之,这次大雁塔遗址实习活动让我们受益匪浅,不仅提高了我们的专业素养,还培养了我们的团队协作能力和责任感。

在今后的学习和工作中,我们将继续发扬实习期间的精神,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。

建筑类的实习报告三篇_3

建筑类的实习报告三篇_3

建筑类的实习报告三篇建筑类的实习报告篇1西安是我国最有名的历史文化名城之一,这次的建筑认知实习选择在西安,更多的是它有较为完善的历史风貌,在现代建筑中融合了地域文化,做出了许多有代表性的作品,古建筑与在它基础之上做出的现代建筑进行对比,激发我们去思考,建筑认知实习报告。

在这里先介绍几个西安有代表性的古代建筑。

大雁塔是西安古城的标志。

大雁塔又名慈恩寺,位于西安市区南郊,为唐代长安城内保留至今的重要建筑之一,建于唐永徽三年,初建时为方形五层楼阁式塔。

史载:建筑大雁塔是用来保存唐高僧玄奘法师从印度带回来的佛经和佛像。

武则天长安年间因倒塌而重建,高十层,后被战火毁掉上部三层,剩余七层,后唐长兴年间曾经修缮。

明万历年间在塔身外面包砌一层面砖,形成今日的外风。

大雁塔现为方形七层楼阁式塔,塔身结构为砖砌单层塔壁,内各层架楼板,设木楼板直通顶层。

塔外壁砖砌立柱,表现开间数目。

各层挑檐用砖砌作叠涩牙子,塔顶为定瓶葫芦。

整个塔造型雄伟稳健,风格朴实,为唐代楼阁式塔的典范。

与大雁塔齐名的是小雁塔,小雁塔建于唐景龙年间,平面方形,明嘉靖三十四年关中大地震,震落塔刹和塔顶两层。

塔身现今剩余十三层,残高约四十四米,开式为密檐式佛塔。

塔身结构为单层塔壁,内部设林楼梯直通塔顶,各层挑檐用砖砌作叠涩,下檐砌菱角牙子。

外壁南北开辟券门。

塔身逐层递减,叠涩渐次收分,造型俊秀挺拔,俏丽柔和,为唐代密檐式塔的典范。

从大雁塔和小雁塔的造型和特点可以看出,唐代的技艺已完全可以建造高层建筑,因塔大部分采用木构架,虽历经数次大地震却完好无损,但因木构架不利于防火,难免会因人为或自然雷火而毁坏。

因而,中国古建筑保留至今的屈指可数也就不足为怪了。

如今大雁塔周围已经布置成一个大型的休闲文化广场,成为西安市一个展示以唐文化为主的主题广场。

钟鼓楼也是西安的标志性建筑,位于西安的中心地段,周围有大量的古典式建筑,而且现今又出现了许多国外的建筑,如何组织古代建筑与现代建筑的地位与关系是关系到西安城市发展的重要问题。

大雁塔的调查报告

大雁塔的调查报告

大雁塔的调查报告大雁塔的调查报告概述:大雁塔,位于中国陕西省西安市,是一座古老的佛塔,也是世界文化遗产之一。

本次调查旨在了解大雁塔的历史背景、建筑特色以及对于文化传承的意义。

第一部分:历史背景大雁塔建于唐朝时期,初建于公元652年,由唐太宗李世民为了纪念高僧玄奘而兴建。

玄奘是一位著名的佛教传教士,曾经前往印度取经,带回了大量佛经。

大雁塔的建造旨在保存和研究这些佛经,为后世提供学习和研究的资源。

第二部分:建筑特色大雁塔是一座典型的唐代佛塔,高达64.5米,共有七层。

每层都有窗户,塔身呈方形,外表十分庄重。

塔内有一条螺旋状的楼梯,供人们登上塔顶,欣赏周围的美景。

塔内还设有展览室,陈列着与佛教相关的文物和艺术品。

大雁塔的建筑风格融合了中印两国的元素,展现了唐代的建筑艺术水平。

第三部分:文化传承的意义大雁塔作为一座古老的佛塔,承载着丰富的文化传承意义。

首先,它是佛教文化的象征,为佛教信仰者提供了学习和参拜的场所。

其次,大雁塔也是中印文化交流的见证,玄奘取经的故事成为了中印两国友好交往的重要纽带。

此外,大雁塔还是中国古代建筑艺术的杰作,为后世的建筑师和艺术家提供了灵感和借鉴的对象。

结论:通过对大雁塔的调查,我们了解到了它的历史背景、建筑特色以及对于文化传承的意义。

大雁塔作为一座古老的佛塔,不仅仅是一座建筑物,更是一座承载着丰富文化的象征。

它不仅为佛教信仰者提供了学习和参拜的场所,也成为了中印文化交流的见证。

大雁塔的存在将继续激发人们对于佛教文化和古代建筑艺术的兴趣,为后世的文化传承做出了重要的贡献。

值得注意的是,本文所述为虚构情景,大雁塔的历史背景和文化意义仅供参考。

景区实习相关心得

景区实习相关心得

景区实习相关心得景区实习相关心得篇1怀着激动的心情,我们终于踏上了开往西安的火车,开始了我们的西北自然多了综合实习。

西安是我们的第一站,安顿好行李之后就是一下午的自由活动时间,我们几个好朋友去了大雁塔。

大雁塔又名大慈恩寺塔,玄奘法师在此供奉从印度取回的佛像,舍利和梵文经典。

而在大雁塔前面是亚洲最大的音乐喷泉。

漫步在这个集历史与现代与一体的大雁塔广场,不禁让我这个来自小县城的懵懂学生感慨,外面的世界好大,从衣食住行,到旅游观光,都感觉和自己曾经的小世界是不一样的步调,眼看就要步入社会了,我该何去何从,就业还是去更加广阔的世界寻找自己的梦。

看着高楼林立,车水马龙的道路,很想知道,自己是不是也有机会进入这样的办公楼工作,自己是不是可以另一种不一样的生活节奏?思绪飘了好远之后便又会嘲笑自己的优质想法—路是自己走出来的,不必伸手去够太遥远的东西,踏踏实实过好每一天才对。

首先端正自己的心态,对于名利成败置身事外,才可能过的舒服踏实。

当问到年迈的老者,他们对待问题总是选择退一步,而问到年轻气盛的中年人,往往会做出比较激进的选择。

岁月的历练,会让人变得平和。

刚刚出发,还有精力和时间幻想,第二天开始,便容不得我们半点涣散了,我们去了翠华山。

已经爬过华山的我,总觉得再爬什么高山,再走什么险路都不在话下了,然而翠华山却给了我完全不同于华山的美感。

翠华山,多了几分俏气,多了几分柔和,更多了几分谦逊的美。

刚到翠华山脚下,就是一处仙境一般的瀑布,飞流直下,同学们都迫不及待的冲过去拍照嬉戏。

参观过博物馆后,我们便开始向目的地——天池行进。

一路上,我们看到的都是大自然的鬼斧神工,特殊的山崩地貌,由于地壳的运动,巨大的石块从中截开,犹如刀削过一样,光滑陡峭,十分险要,气势及其磅礴,沈然天成,令人咋舌!临行前,老师就跟我们讲,一定要珍惜这次的西北自然地理综合实习,东部发达地区以后去的机会还是比较多的,而西部原生态的美,也许去的机会就不会那样多了。

大雁塔社会实践调研报告

大雁塔社会实践调研报告

大雁塔社会实践调研报告一、摘要本次社会实践调研以西安大雁塔为主要研究对象,以了解大雁塔所在地的社会及经济环境,对大雁塔景区的管理和旅游业发展进行深入调研。

通过实地走访、问卷调查等方式,团队成员对大雁塔景区所在地的历史文化、旅游产业、管理机构等进行了全面了解。

调研表明,大雁塔景区的管理和旅游业存在一些问题和隐患,同时也为我们提供了改进和提升的机遇和方向。

二、引言西安大雁塔是中国唐代的一座佛塔建筑,也是唐代佛教寺院大慈恩寺的残存建筑物。

现在,大雁塔作为西安市的标志性建筑,是西安著名的旅游景点,每年吸引了大量国内外游客前来观光旅游。

大雁塔的发展和管理对西安的经济和文化建设具有重要意义。

因此,我们选择大雁塔景区作为社会实践调研的对象,旨在了解大雁塔景区所在地的社会经济发展状况,发掘其管理和旅游业的问题和潜在机遇。

三、调研方法本次社会实践调研主要采用实地走访和问卷调查相结合的方式。

实地走访包括大雁塔景区及周边地区的相关单位和机构,了解其运营管理情况和对当地经济社会的影响;问卷调查主要针对大雁塔景区的游客和周边居民,以了解他们对大雁塔景区的认知、态度和期望。

此外,还收集了一定数量的次生资料,以加深对大雁塔背后的社会现象和问题的了解。

四、调研成果1. 大雁塔景区的文化内涵大雁塔建筑始建于唐太宗贞观十三年(公元652年),距今已有1300余年的历史。

它是当时为保存由西天取经观音菩萨像而兴建的藏经楼,也是大慈恩寺的一部分。

大雁塔南面,嵌有佛教历史传统的经文,具有极高的文化价值。

这一丰富的历史文化内涵,使得大雁塔成为了西安乃至中国的重要文化遗产,也成为了中国佛教文化的代表之一。

2. 大雁塔景区的管理与发展挑战大雁塔景区作为西安市的重要旅游景点,每年都吸引了大量的游客。

大量的游客给大雁塔景区的管理和维护带来了一定的压力。

同时,由于一些历史原因,大雁塔景区的管理体制和管理水平仍有待提升。

特别是在保护文物和维护景区环境方面,目前的管理还存在一些问题。

大雁塔社会实践调研报告

一、前言大雁塔作为我国著名的古代建筑,位于陕西省西安市,是唐代高僧玄奘为保存从印度带回的佛经而建。

作为历史文化名城西安的重要标志之一,大雁塔吸引了众多游客前来参观。

为了深入了解大雁塔的历史文化内涵、现状及发展前景,我们组织了一次大雁塔社会实践调研活动。

以下是本次调研的详细报告。

二、调研背景及目的1. 调研背景大雁塔作为中国佛教文化的象征,承载着丰富的历史文化遗产。

然而,在现代社会,大雁塔面临着保护、传承和发展等多重挑战。

为了更好地了解大雁塔的现状及发展前景,我们决定开展此次社会实践调研。

2. 调研目的(1)了解大雁塔的历史文化内涵及价值;(2)分析大雁塔在保护、传承和发展方面存在的问题;(3)探讨大雁塔的未来发展方向及对策。

三、调研方法1. 文献资料法:查阅大雁塔相关文献资料,了解其历史背景、建筑特点及文化价值;2. 实地考察法:参观大雁塔,观察其现状及游客参观情况;3. 问卷调查法:设计问卷,对游客、管理人员等进行调查,了解他们对大雁塔的认知、评价及需求;4. 访谈法:与相关专家学者、管理人员进行访谈,获取他们对大雁塔发展的意见和建议。

四、调研结果与分析1. 大雁塔历史文化内涵及价值大雁塔始建于公元652年,距今已有1360多年的历史。

它是唐代高僧玄奘为保存从印度带回的佛经而建,被誉为“东方佛都”。

大雁塔不仅是佛教文化的象征,还是古代建筑艺术的杰作。

其历史文化内涵丰富,具有较高的历史、艺术和科学价值。

2. 大雁塔现状及问题(1)保护方面:大雁塔在保护方面存在一定的问题,如塔身风化、裂缝等。

此外,周边环境脏乱,影响游客参观体验。

(2)传承方面:大雁塔的文化传承面临困境,年轻一代对佛教文化的认知度较低,缺乏对大雁塔的保护意识。

(3)发展方面:大雁塔的旅游发展受到限制,游客数量逐年增长,但景区设施、服务等方面有待提高。

3. 大雁塔未来发展方向及对策(1)加强保护:加大对大雁塔的保护力度,对塔身进行修复,改善周边环境。

西安大雁塔景观实习报告

目录1现代广场景观设计的功能和理念 (2)2现代广场设计中的具体要点分析 (3)2.1 环境感染力 (3)2.2 时代特色 (3)2.3 因地制宜 (3)2.4 造景的要点 (4)2.5 服务系统 (4)3案例分析 (5)3.1文化背景 (5)3.2设计概况 (5)3.3北广场设计 (5)3.4南广场设计 (7)结语 (9)一、实习时间:2014-2015学年第一学期第十周二、实习地点:陕西西安市三、实习内容:景观体验实习城市广场是城市整体空间环境的一个重要的组成部分,是城市居民的重要活动空间,与城市的环境、历史、人文有很大的关联,城市广场是一种以周围环境为依托的三维的围合空间和具有公共性的开放空间。

本文以西安市大雁塔南广场为例,强调它的开放性以及人文环境对人心理的影响,从而体现西安这座古都城市特有的精神风貌,映射出城市广场最终是城市居民的广场。

由此,从更进一步的层次上来理解,城市广场具有城市空间客厅的含义。

大雁塔广场景观规划设计浅析景观设计总的来说是要反映出人们的大众审美眼光和时代的科技水平,它也是人们对于一种理想化的生存空间的向往,一个可以放松心灵的休憩之地。

在现代进行广场的选址已经不是只局限在名山大川之中了,而是多在城市之中,处于交通枢纽甚至闹市街头,以及各个大型的住宅区或者工业区,在广场建设中使用的材料也不再只是简单的植物和建筑材料,而是加入了更多的现代化元素,例如灯光、音响和水体等。

1现代景观设计的功能和理念在现代人心目中,或者说在现在的都市人心中,广场的意义已经远不止游玩或者休憩这么简单了,它也兼具了一个环境保护以及放松心灵的功能。

广场中的植物是吸收二氧化碳,并释放氧气的最佳工具,可以起到很好的净化空气的作用,并且还以在一定程度上吸附一些有害的气体和尘埃,使得都市中的空气污染得以一定程度的减轻,还可以起到调节湿度、减低噪声以及放风、放火等等效用。

特别是在对于都市人的精神上的作用是相当大的。

大唐参观社会实践报告

一、前言为了深入了解我国古代历史,感受大唐盛世的繁荣与辉煌,激发我们的民族自豪感,我们一行人于近日参观了位于陕西省西安市的大唐不夜城。

此次参观活动,让我们受益匪浅,以下是我对此次社会实践的总结与感悟。

二、大唐不夜城简介大唐不夜城位于西安市雁塔区,是以唐代历史文化为背景的大型文化景区。

景区内建筑风格古朴典雅,园林景观优美,文化氛围浓厚。

大唐不夜城主要分为以下几个部分:大雁塔北广场、大慈恩寺、大唐芙蓉园、大唐西市等。

三、参观过程及感悟1. 大雁塔北广场参观的第一站是大雁塔北广场。

广场上有一座巨大的唐代佛像,气势恢宏。

我们跟随导游的步伐,参观了广场周围的雕塑群,如“唐太宗骑马像”、“武则天立像”等,这些雕塑生动地展现了唐代帝王的威严与风采。

感悟:大雁塔北广场让我感受到了唐代帝王的雄才大略,同时也体现了中华民族的悠久历史。

2. 大慈恩寺接下来,我们来到了大慈恩寺。

这座古寺建于唐太宗时期,是唐代佛教文化的发源地之一。

寺内建筑古朴,僧人诵经声声,让人感受到一种宁静与祥和。

感悟:在大慈恩寺,我深刻体会到了佛教文化的博大精深,以及唐代佛教文化的繁荣。

3. 大唐芙蓉园大唐芙蓉园是唐代皇家园林的缩影,园内建筑风格古朴典雅,园中湖泊、假山、亭台楼阁错落有致,美不胜收。

感悟:大唐芙蓉园让我感受到了唐代园林艺术的独特魅力,同时也让我对唐代皇家园林有了更深入的了解。

4. 大唐西市大唐西市是唐代著名的商业街区,也是当时世界上最繁华的商业中心之一。

我们参观了市内的店铺、作坊,了解了唐代的手工业和商业贸易。

感悟:大唐西市让我感受到了唐代商业的繁荣,以及唐代人民的智慧和勤劳。

四、总结通过此次大唐参观社会实践,我深刻认识到唐代是我国历史上一个繁荣昌盛的时期,其文化、经济、政治、科技等方面都取得了举世瞩目的成就。

同时,我也为我国悠久的历史和灿烂的文化感到自豪。

在今后的学习和生活中,我将以此次参观为契机,努力学习,为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。

大雁塔实践报告

大雁塔实践报告前言:文化的发展与经济、政治的发展是密切相关的。

传统文化是一个国家在长期的实践过程中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产。

也是民族特有的思维方式的精神体现。

我在本次社会实践中主要访谈内容的记录以及其他事后工作。

社会实践过重我们不仅仅增加了友谊,更重要的是锻炼自己的能力,也看到了许多令人耳目一新的社会现象。

大雁塔总体:大雁塔原称慈恩寺浮图。

经历千辛万苦取回佛经的玄奘法师以“恐人代不常,经本散失,兼防火难”并妥善安置经像舍利为由,拟于慈恩寺正门外造石塔一座。

遂于唐永徽三年(公元652年)三月附图表上奏,唐高宗由于玄奘所规划浮图总高三十丈,以工程浩大难以成就,又不愿法师辛劳为由,恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔。

此塔仿西域窣堵坡形制,其塔基成方形,边长120尺约42米左右,塔身加塔刹相轮、露盘通高180尺,每层皆存舍利,共一万余粒。

玄奘法师亲自参加建塔,搬运砖石,历时两年才建成。

因转表土心,风雨剥蚀,草木丛生。

五十余年后逐渐毁坏。

于武则天长安年间女皇武则天和王公贵族,施钱重新基建,更新改造为七层宝塔(人称七级浮屠),较前更加庄严雄伟。

改造前大雁塔区域与城市的交通联系,全部要经北面唯一道路沿慧恩寺西侧围墙狭窄的通道绕至慧恩寺南门,大巴,出租车,私家车挤成一团,没有公共广场与停车场。

而且城市公共交通来到北面的小寨东路便嘎然而止。

这片区域事实上成了城市交通的死胡同,给该区域的旅游发展造成了严重障碍。

在新的总体规划中,将大雁塔北面改造成一个今日已成为了西安市人民为之自豪与骄傲的城市广场——大雁塔北广场,在慈恩寺南面及南广场以南。

设计了一条长约1.6km,宽80m 的“大唐不夜城”休闲式步行商业街。

而将西侧翠华路由北向南贯通至唐城墙遗址公园以南,直接通向南三环路的城市主干道。

东面亦是新开辟有规划干线,与西侧大致相同。

也就是将大雁塔两侧的交通完全疏通,使之与城市交通干线融会贯通。

步行街的东西方向亦设有橫向穿越的道路,形成交通环线,使区内交通四通八达,与城市融为一体。

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西安大雁塔实习报告目录1现代广场景观设计的功能和理念 ......................................................... 2现代广场设计中的具体要点分析 .........................................................2.1环境感染力 ..........................................................................................2.2时代特色..............................................................................................2.3因地制宜..............................................................................................2.4造景的要点 ..........................................................................................2.5服务系统.............................................................................................. 3案例分析..................................................................................................3.1文化背景.............................................................................................................3.2设计概况.............................................................................................................3.3北广场设计.........................................................................................................3.4南广场设计......................................................................................................... 结语.............................................................................................................大雁塔广场景观规划设计浅析景观设计总的来说是要反映出人们的大众审美眼光和时代的科技水平,它也是人们对于一种理想化的生存空间的向往,一个可以放松心灵的休憩之地。

在现代进行广场的选址已经不是只局限在名山大川之中了,而是多在城市之中,处于交通枢纽甚至闹市街头,以及各个大型的住宅区或者工业区,在广场建设中使用的材料也不再只是简单的植物和建筑材料,而是加入了更多的现代化元素,例如灯光、音响和水体等。

1现代景观设计的功能和理念在现代人心目中,或者说在现在的都市人心中,广场的意义已经远不止游玩或者休憩这么简单了,它也兼具了一个环境保护以及放松心灵的功能。

广场中的植物是吸收二氧化碳,并释放氧气的最佳工具,可以起到很好的净化空气的作用,并且还以在一定程度上吸附一些有害的气体和尘埃,使得都市中的空气污染得以一定程度的减轻,还可以起到调节湿度、减低噪声以及放风、放火等等效用。

特别是在对于都市人的精神上的作用是相当大的。

在广场优美的景色中,可以消除在工作和生活中因为压力带来的疲劳和紧张,恢复脑力和体力。

广场中还可以进行一些文化娱乐或者科普教育等活动,丰富人们的精神生活。

我国的现代景观的设计理念与我国的传统文化有着较为密切的关系的,也体现了我国传统文化中天人合一,人与自然和谐相处的一种精神内涵,表达了人们渴望回归自然,融入自然的愿望。

这一点在苏州园林中体现得特别明显,苏州园林的设计讲究多种的技巧,但是在设计中整体的理念是始终贯穿其中的,也就是达到人与自然的平衡。

这种理念在我国还有一门专门的学问就是所谓的“风水学”。

虽然现代文化中有些过激的理念认为“风水学”完全是封建迷信,对其鄙弃不已。

我们不否认风水学中固然是有很多糟粕的,但事实上也保存不少有益的内容,我们要学会取其精华,去其糟粕。

在现代广场的设计中还有些特别需要注意的地方:不能盲目的追求豪华和宏大的广场,而使其远离了融入自然的初衷;不能只片面注重模仿,只是一味照搬别人的广场设计,没有自己的特色;不能没有人文的关怀在广场的设计中,要满足人们的基本需求;不能只注重表面的富丽堂皇,而不顾成本投入以及后期的管理问题;在广场的建造中不能罔顾当地的生态环境,破坏当地的植被等;不能对广场中的植物进行随意的配置;要注重广场中植物的多样性配置等。

2现代广场设计中的具体要点分析2.1 环境感染力在广场设计中,需要将“景”和“意”有效的融合起来,才能达到所谓的情景交融,以景动情的效。

在现代广场的设计中更是要特别注重环境育人的作用。

因为广场对于现代人已经是一个非常特别的精神场所,它所表现出的景观要使人感到积极向上以及有生命力和朝气的环境氛围,达到一种人文和自然和谐相处的绿化设计的目标。

在广场的环境中应该是繁花盛开,同时满目苍翠,一片碧绿相呼应的,这才是最宜人的景观,也是最让人们感到放松和舒适的景观。

要创造宜人的景观就需要绿化来帮忙,特别是在景观的合理配置方面,值得注意的是,在广场中的休闲绿地基本都是以绿色作为主导色的,但在此基础上还要体现不同的艺术美和自然美来。

比如在春天是繁花盛开,在夏天是浓荫遮日,在秋天就是丹桂飘香,在冬天就是一片傲雪寒梅,在广场的设计中还可以加入一些春华秋实的精神内涵在里面。

2.2 时代特色在现代广场设计的表现形式中,要尽量达到清新、典雅的效果,并且在尺度上也要掌握得宜。

在广场中的绿色休闲场所也要满足人们使用的一些基本的功能,并且做到简单朴素、大方,在色彩的运用上也要做到简单明快,在构思上尽量巧妙一些,引起人们的兴趣。

在资金的投入方面,要尽量降低成本,要考虑到其经济性,并且在广场所处地区的人群类型也要有所考虑,体现出设计中的时代特色,可以运用一些时代元素在其中,使人们感受到时代的风格。

2.3 因地制宜在对广场进行总体的规划设计时,要尽量考虑到季节的变化所呈现出的不同的景观特点,使得其在不同的季节都能得到很好的互补,在人工和自然的结合方面也要投入较多心力。

若要设计生态的广场,那么在园区中就要以森林和乔木为主,然后组成各种不同特色的生态森林区,在一些建筑物之间还可以适当的搞一些灌木或者草坪。

广场总是离不开山水的,这也是广场的灵气所在。

就北方来说,每年有五个月份水都是结冰的,就可以利用来建冰场,在南方呢,就可以利用广场或者其周边的一些环境特色来引水入园,或者就在园中挖池,建造一定规模的水系。

在这个水系周围还可以设计很多丰富的绿化景观,使其既能改善广场的生态环境,还可以增添一些别致的情境。

2.4 造景的要点广场中进行植物造景,就是采用乔木和灌木以及一些草本植物、藤本植物通过艺术的表现手法,同时结合这些植物各自的生长特点来塑造出植物本身的色彩和线条方面的美感来,使得其与周围的环境融为一体,并达到互相呼应的效果。

在意境的表达中也要创造可以分出层次感和空间感的艺术效果。

总的来说植物造景在广场中分为以下两个方面:一是表现出时序景观,也就是植物随着季节的不同,表现出不同的景致。

这种植物的季节变化也会为广场增添一种生命循环,生生不息的观感,在设计时就要根据植物的季节特性,将不同花期的植物进行合理的搭配,使得其跟随季节的改变呈现不同的魅力。

二是形成一个空间上的变化。

植物是一个三维体的,在广场的造景中也是营造一种空间感的主要部分,通过这些植物的空间感的创造,使得人们在不同的视角和视点都可以产生不同的景观感受。

也可以通过园区中的植物组合来营造不同的景点,根据树木的种类或者大小来组织出不同的空间景观,从而形成一个层次分明的、幽静的休憩空间。

2.5 服务系统广场中的社会服务功能也不能忽视,因为它是满足人们日常活动的基本需求的。

在服务的设施上,一定要考虑到人们的需求,比如商业服务设施,就要设置成外向型的,在人流通过的必经之地设置方面人们购买;垃圾桶的设置也要特别注意,不要发生因为堵塞而臭气熏天的事情。

3案例分析3.1大雁塔文化背景西安是我国的著名的文化古城,古称长安、京兆、镐京,是陕西省省会。

西安地处中国陆地版图中心,是长三角、珠三角和京津冀通往西北和西南的门户城市与重要交通枢纽,北濒渭河,南依秦岭,八水绕长安。

西安历史悠久,有着7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史,是中华文明和中华民族重要发祥地,丝绸之路的起点,拥有众多的文化底蕴,特别是唐文化更是在当时对世界产生了深远的影响。

3.2广场设计概况大雁塔广场以大雁塔为中心,占地近1000亩,包括北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商贸区等。

整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神,并注重人性化设计。

3.3北广场设计大雁塔北广场位于大雁塔脚下,东西宽480米、南北长350米,占地252亩,定大雁塔为南北中心轴。

前广场设有山门及柱塔作为雁塔北路与广场轴线之转接点。

由水景喷泉、文化广场、广场景观、文化长廊和旅游商贸设施组成。

南北高差9米,分级9级,由南向北逐步拾级形成对大雁塔膜拜的形式。

整个工程建筑面积约11 万平方米,总投资约5亿元。

广场整体设计概念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化为主轴,结合了传统与现代元素构成。

北广场有四座石质牌坊,它们既是广场景观的标引物,又是北广场的招牌和景观。

四座牌坊均用白麻石材贴面,形成中间高两边低的三门样式,呈现出平衡、稳定、简洁、大气的特点。

牌坊题辞用唐人崇尚的字体书写,中间大匾额用颜真卿楷书大字,大气磅礴;两边上下联匾额题词用王羲之、王献之行书字体,典雅生动。

"大唐盛世"带来了各行各业的空前繁荣和进步,此雕塑特意从诗歌、书法、茶道、医药等领域中选定了"诗仙"李白、"诗圣"杜甫、"茶圣"陆羽、"诗佛"王维、"唐宋八大家之首"韩愈、"书法家"怀素、"天文学家"僧一行、"药王"孙思邈八个精英人物,以逼真写实的雕塑手法展现在人们的面前。

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