读拼贴城市》的思考
24本建筑及规划专业必看书籍
内容简介作者[美]贝利著，顾朝林等译《比较城市化-20世纪的不同道路》通过世界不同国家和地区城市化过程的比较研究，认识到在20世纪快速城市化过程中，尽管城市化存在很多共性，但是城市化的道路却各不相同，差异化主要源于文化背景及发展阶段的不同，并产生了多样化的人类后果。
出版社商务印书馆出版时间2008-12-1字数（万）25定价（元）182 书名《城市意象》内容简介作者[美]凯文·林奇著本书讲述的内容有关城市的面貌，以及它的重要性和可变性。
城市的景观在城市的众多角色中，同样是人们可见、可忆、可喜的源泉。
赋予城市视觉形态是一种特殊而且相当新的设计问题。
一座城市，无论景象多么普通都可以给人带来欢乐。
城市如同建筑，是一种空间的结构，只是尺度更巨大，需要用更长的时间过程去感知。
城市设计可以说是一种时间的艺术，然而它与别的时间艺术，比如已掌握的音乐规律完全不同。
本书讲述的内容有关城市的面貌以及它的重要性和可变性，城市的景观，在城市的众多角色中，同样是人们可见、可亦，可喜的源泉，赋予城市视觉形态是一种特殊而且相当新的设计问题。
出版社华夏出版社出版时间2001-4-1字数（万）16定价（元）263 书名《城市设计》（修订版）内容简介作者[美]培根埃德蒙·N·培根以出色的图文综合能力，将历史实例与现代城市规划原理联系起来。
他生动地阐明往昔伟大的建筑师和规划师如何能够影响后继的发展，并代代相传延续下去。
培根还通过介绍城市设计的历史背景，告诉我们决定一个伟大城市形态的基础性的设计力和所应注意的问题。
这其中，最引人关注的恐怕就要属同时运动诸系统了——即步行与车行交通、公共与私人交通的路径。
培根以此作为支配性的组织力而考察了伦敦、罗马和纽约的城市运动系统。
他也像对待建筑实体那样，同样强调在城市设计中公共空间的重要性，并讨论空间、色彩和透视对城市居民的影响。
以鹿特丹、斯德哥尔摩的设计实例说明城市中心应当而且能够成为人们乐于居住、工作和休闲的所在。
述评“拼贴城市”及其当代应用
述评“拼贴城市”及其当代应用发布时间：2021-07-08T10:35:22.783Z 来源：《基层建设》2021年第11期作者：杨饶扬[导读] 摘要：二战后，西方国家出现了一场激烈而强大的运动，促进了经济和基础设施建设的发展。
广州市城市更新规划研究院广东广州 510000摘要：二战后，西方国家出现了一场激烈而强大的运动，促进了经济和基础设施建设的发展。
随着战后重建的巨大需求，建筑的角色开始从人文主义转向纯粹的功能主义，再加上模糊的政治政策和权力交换，在快速重构破坏土地的过程中忽视了文化的存在和文化内涵，导致出现了一大批同质的大规模生产的城市。
在这样的历史背景和现实氛围下，柯林•罗创作了《拼贴城市》，从多方面对现代主义进行了批判。
书中，他关注教条式的乌托邦现代主义在城市规模上与历史的分裂，并反思了城市规划过于简单化而引起的问题。
然而，在当代，许多发展中国家在经济和人口快速增长的同时，也在经历或重复同样的错误。
尽管《拼贴城市》已经出版了近四十年，我们仍然可以从中找到它在当代世界中的应用。
因此，本文通过对《拼贴城市》的述评，将其与相关文献进行比较，深入分析了《拼贴城市》的理论基础，从分析大学城入手，并结合我国的实际情况对其可行性进行评价，以供参考。
关键词：拼贴城市；理论基础；当代应用尽管《拼贴城市》提及的这些发展模式的缺点显而易见，但许多发展中国家仍在采取这些战略，在全球范围内产生越来越多的类似城市。
可以理解，在尊重其文化存在和历史背景的前提下，建设一座全新的城市要比重新设计和为每个地区制定具体的设计策略容易得多。
因此，对于中国这样急于发展经济、渴望建设国际化大都市的发展中国家来说，忽视本土文化，建设功能型城市，不仅是打造“易控”大都市的最廉价途径，也是最快捷的途径。
最近，北京和上海出现了一场强有力的由政府领导的运动，要求统一非法和合法的店面。
在这场运动中，许多生动的商业街区被一堵平庸的砖墙所取代，积累起来的文化内涵几乎被摧毁。
《拼贴城市》读书笔记
《拼贴城市》读书报告作者科勒罗威————探寻当代规划文脉的足迹摘要：《拼贴城市》是作者科勒罗威于20世纪后期创作，此书包含的学科领域很广，从政治，经济，社会，文学乃至艺术等方面来阐述现代城市场景，以此来谈论现代建筑。
此书是一本针对现代城市规划的哲学批判作品，书中详尽的阐述了针对工业化的快速发展的城市，想要找回失去了的世界，现代的“乌托邦”还没有诞生，勒柯布西耶的机械主义城市或许只是工业社会的一个缩影，什么样的城市才能顺应时代发展，关键词：城市、文脉、精神、理性1作者简介科勒罗威是一个后现代派的英国建筑师和规划师。
在美国康奈尔大学教了四十年书，1995年获得英国建筑师的最高荣誉奖“女王伊利萨白金奖”，称他为二十世纪后半期最有影响的建筑教师，“现代城市”不倦的批判者之一。
2.内容简介2.1乌托邦消失了吗？当代规划的思想变化在经历时间的洗礼之后，我们是否能寻找到“乌托邦”的影子，尽管从“一种不明的期望目标”转变为“一种清晰的社会变革工具”，但这只是“沉思性的柏拉图式模型让位于一种更具活力的乌托邦指令”。
牛顿力学、笛卡尔主义、黑格尔主义在带给了人们确定性知识的同时，也延续了乌托邦式的向往，从而演化成一种普遍道德和社会公正批判的乌托邦，这就是柯林•罗所批判的“行动乌托邦”——正是以此为源头带来了后叙的现代主义与历史主义、科学集权与民主参与等等之间的种种困境与矛盾。
作者在文中旁征博引，书中涉足的范围很广，从经典哲学、社会学、政治学，到现代艺术、城市建设史等，为读者展现了一个宏大的人文领域场景，因此阅读起来非常困难。
我不知道自己对书里的内容吸取了多少，只能按照自己的理解对各个章节进行一个大概的整理。
2.2畸形的现代建筑作者在第二章里对乌托邦幻灭之后的建筑发展提出质疑。
他将20世纪六七十年代出现的倾向划分为两种，即对城镇景观的崇拜和对科幻世界的崇拜，一个是回头看一个是向前看，一个是感性主导一个是理性主导。
前一个名称源自英国人戈壁卡伦(所著《城镇景观》一书。
拼贴城市读后感
拼贴城市读后感《拼贴城市》是一本由美国作家詹妮弗•艾根所著的小说。
这本小说以城市为背景，讲述了几个年轻人在城市中生活、成长、奋斗的故事。
小说通过不同人物的视角，展现了城市的繁华与喧嚣，以及人们在这个大都市中所面临的各种挑战和困难。
在阅读完这本小说后，我深受感动，对城市生活有了更深刻的理解和思考。
首先，小说中描述的城市生活给我留下了深刻的印象。
作为一个现代都市，城市中的繁华与喧嚣让人目不暇接。
高楼大厦、车水马龙、繁华的商业街、熙熙攘攘的人群……这一切都构成了城市的独特魅力，让人仿佛置身于一个充满活力和机遇的世界。
然而，城市的繁华背后也隐藏着无尽的竞争和压力。
小说中的主人公们在城市中奋斗拼搏，不断努力追求自己的梦想，但也面临着各种困难和挑战。
这让我深刻地体会到了城市生活的复杂性和辛苦。
其次，小说中塑造的人物形象给我留下了深刻的印象。
每个主人公都有自己的性格特点和生活经历，他们在城市中经历了各种风风雨雨，成长和奋斗的过程让人动容。
他们或许是一名年轻的创业者，或许是一名勤奋的上班族，或许是一名追求艺术梦想的青年。
他们在城市中不断地追求自己的理想和目标，尽管面临着各种压力和挑战，但他们依然坚定地前行，这种坚韧和勇气让人深受感动。
通过这些人物形象，我深刻地感受到了城市中每个普通人的努力和拼搏，也让我更加珍惜自己的生活和机遇。
最后，小说中所传达的主题也给我留下了深刻的印象。
城市生活是充满机遇和挑战的，每个人都在这个大都市中寻找着自己的位置和价值。
小说中的主人公们通过不懈的努力和拼搏，最终实现了自己的梦想，这让我深信只要努力，就一定能够收获成功。
同时，小说也表达了对城市生活的思考和反思，城市虽然繁华，但也存在着各种问题和挑战，我们需要更加珍惜和理解这座城市，为它的发展和繁荣做出自己的贡献。
通过阅读《拼贴城市》，我对城市生活有了更深刻的理解和思考。
城市是一个充满机遇和挑战的地方，每个人都在这里奋斗和成长。
我们需要珍惜自己的生活，努力追求自己的梦想，同时也需要更加理解和关爱这座城市，为它的发展和繁荣贡献自己的力量。
寻找一条“共存”之路——简析柯林·罗的《拼贴城市》
战后 。 到 利物 浦 完 成学 业 ， 执 教 一年 ， 回 并 后 《拼 贴 城 市 》 成 书 决 非 偶 然 ， 是 作 者 来 在 伦 敦 沃 堡 学 院 师 从 建 筑 历 史 学 家 鲁 道 夫 ． 的 它 在经历了 ２ ０世 纪 ２ ０年 代 ～ ０年 代 之 后 诞 生 维 特 考 瓦 。１ ５ 年 ，前 往 美 国 ，在 耶 鲁 大 学 ７ ９２
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中图分类号
韵
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文献标识码 Ａ
文蕈编号 １ ０ — ３ Ｘ ２ ０ ）２ ０ ３ — ２ ０ ３ ７ ９ （ ０ ７ ０— ０ ０ ０
摘
要
通 过从 《拼 贴城 市》作者 的生
作 为 柯 林 ・ 的晚期 作 品 ， 罗 《拼 贴 城 市 》 寻 新 的 出 路 。 值 现 代 主 义 之 后 的 时 期 ， 时 建 是 ２ 世 纪 ８ 年 代 建 筑 学 和 城 市 研 究 的重 要 理 筑 思 想 变 得 活 跃 而 多 样 ：新 现 代 主 义 、 现 ０ ０ 后 论著作 。 面市 以来 ， 学 术 界 引 起 了 广 泛 的 争 代 主 义 、 技 派 、 构 主 义 等 ， 此 矛 盾 而 在 高 结 彼 论 ， 论 是被 归结 为“ 现 代 主 义 ”还是 “ 复杂 的登 上历史 舞 台 。 无 后 ， 传
２ 世 纪 ２ 年 代 ～ ０ 代 ， 市 化 进 程 的 单 与 复 杂 、 恒 与 偶 发 的 共 存 ， 人 与 公 用 ０ ０ ３年 城 永 私 加 速 ， 市 规 模 的 不 断 扩 大 ， 有 以 紧 凑 的 、 的 共 存 ， 命 与 传 统 的 共 存 ， 顾 与 展 望 的 城 原 革 回 混 合 功 能 的 神 区 形 式 所 主 导 开 发 的 城 市 已经 结 合 。 ”④
城市的复杂性——由《建筑的复杂性与矛盾性》引发的思考
多功能建筑 的观点 中［ ；也反复 出现在文
“ 多功能 建筑 ” 中 ［ ； 以及 出现在 罗西 “ ３ 批
的复杂 丘里的 “ 双重功能元素”“ 多功能房屋”和 判幼稚功能主义”“ 城市建筑体的复杂性”的
后现代主义的开山之作。尽管从 ２ 世纪 ８ 论述 中［ Ｏ Ｏ 。与此同时，克里斯托弗提出 “ 半 年代开始文丘里试 图与后现代主义 划清界 格点”不规则碎片的概念，并认为交通功能 线，并为现代主义运动奠基人进行辩护，将 的分离、生活的娱乐空间、城市市政机构和
他们与后来的现代主义鼓吹者区别开来０１ 常见的社会种族隔离地区都源于 “ ［， ｌ 城市是一 但以 《 建筑的复杂性与矛盾性 为代表宣扬 棵树”的概念的出现，而树形概念正是一种 城市和建筑复杂性理论 的著作仍被认为是 对城市的简单化认知＿。“ ５ 拼贴城市”则是一 ］
后 现代 主义声讨 现代主 义的重 要檄文 。
太合时宜了。这也正是后现代主义城市与建 ［ 分类别 Ｔ９４１９ 章＞Ｃ ａ ｔ ｒ ｏ ｔ ｅ ｓ 功能主义的批判 筑观产生的历史背景，即随着现代主义运动 中图 ｕ８ ． ９ ＞ ｈｒｅ ｆＡ ｈｎ ） （ ［ 文献 】 ｃ 就出现在雅各布斯多功能城市邻里社区和 的发展，在形体简洁、净化得一无所有的 ‘ ‘ 新
种建构多样性、复杂性城市的设计方法，其 核心是和谐，亦即多样性的和谐共存［。这 ６ ｌ
１历史思考一 复杂性 理论
一
共生哲学”类似，共生的前 关于后现 代主义的 与黑川纪章的 “ 提便是多样性。这样的和谐应该包括横向的 和纵向的，也就是黑川纪章所谓的 “ 寸生 共日１ ” Ｉ
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从系统认识论角度看，无论人ｔ，现 市的复杂性问题开始显现。城市规划 Ｆ￣ － Ｊ ｔ
从乌托邦到异托邦——对科林罗《拼贴城市》的解读
从乌托邦到异托邦——对科林罗《拼贴城市》的解读魏雪仪南京大学，江苏省南京市210008摘要：1978年出版的《拼贴城市》一书，是著名的建筑理论学家科林罗对现代主义的进行批判与理论重构的经典文本，科林罗将现代主义建筑运动的失败归结乌托邦的失败，这种失败是一种必然，并在最后提出了他所提倡的“变形的乌托邦”这一概念，而这一概念与同时代语境下哲学家福柯所提出的“异托邦”一词颇有异曲同工之妙。
本文将对科林罗的《拼贴城市》进行详细的文本解读，并将其与“异托邦”进行比对研究，以期对当代的中国城市建设提供一定的思考与帮助。
关键词：异托邦；科林罗；拼贴城市；1柯林罗与成书背景1.1 科林罗及其学术态度柯林罗， 20 世纪最为重要的建筑理论学者，以其敏锐的洞察问题的能力，审慎的怀疑主义立场，客观冷静的批判性态度，而成为同时代建筑学者中被尊崇的中心人物。
柯林罗生于 1920 年，卒于世纪末的 1999，他一生经历了布扎体系的衰落，现代主义建筑的兴起，风靡，被质疑和批判，而后后现代主义登上历史舞台又退场……，可以说，柯林罗完整经历了建筑界最激荡风云，变幻难测的近百年时光，在多种学派的辩驳争论，你方唱罢我登场中，柯林罗始终保持着思想上的独立和学术上的冷静，反对所谓的时代精神而对当时的主流建筑实践进行有原则的批判和参与。
1.2 《拼贴城市》的背景《拼贴城市》一书成文于 1973 年，出版发行于 1978 年，是柯林罗学术生涯晚期的重要作品，也是他唯一的专著（其余的理论内容则多以短篇论文和随笔的形式呈现）。
彼时恰好处于以文丘里为首的后现代主义兴起之时：现代主义思想指导下所建设的城市并没有带来如期望般的景象，现代主义在解决了一定的城市问题之后反而带来了新的城市危机，当新危机到来，建筑师与城市规划师们开始寻找新的出路：后现代，高级派，结构主义等等纷纷上场。
1972 年，也就是本书成文前一年，雅马萨奇的圣路易斯住宅群被炸毁，詹克思将这一年宣布为现代主义的终结。
拼贴城市读书笔记
拼贴城市读书笔记【篇一：阅读城市读后感】《阅读城市》后感一座城市就是一部大书，从中可以看出生活在这个城市的人的素质，以及一个时代的文化水平，一座城市应当最大可能地表现出人性的尺度。
美国城市规划学家沙里宁说过这样一句话：“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。
让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求什么”。
本书的作者张钦楠先生毕业于麻省理工土木工程系，在北京、上海等地从事设计工作近三十年，现担任中国建筑学会秘书长、副理事长。
作者在这本书里从建筑特色和城市布局谈起，写下自己多年来四处“阅读”城市的感悟与体会。
作者写了对巴塞罗那、巴西利亚、圣彼得堡、开罗、墨西哥城等十五个世界名城的认知，很喜欢的是，作者不单是从建筑风格来评论，更多的结合了当地的文化与历史，从当地民族的特性和外来文化的融合各方面阐释着现今城市展现给我们的姿态。
这让我很受启发。
了解一个地方，还是要看最根部的东西，才读得出其中的味道。
）城市，就是把实体的建筑物在地图上涂成黑色（图），让虚体的城市空间（道路、广场、公园等）保留为白色（底）。
这种“图－底法”就好比为一个人拍了张全身照，或取了他的指纹。
罗厄的一个重要理论贡献就是提出了“拼贴城市”的概念。
最初的拼贴理论，是以城市的渐变为基础的。
历史像一条长河，各个时期的建筑就像动植物的化石那样，一点点地沉积下来，拼贴成现在的面貌。
我印象最深的是重视“母体”。
所谓母体，即这个城市的居民生活区，当地人住在一个什么样的环境里，是我们观看这个城市除了标志性建筑外需要关心的内容。
举个例子，来北京游览的人，首要关心的自然是标志性建筑，譬如天安门、故宫、颐和园等，但如果待的时间长了，他们会走进胡同去----胡同，是北京除了标志性建筑外首要的民居格局，它半封闭的特征、以四合院为主的建筑形式，彰显着这个民族内敛、均衡、协调的性格，而胡同的存在，也进一步加强了这种民族性。
再比如上海的弄堂和石库门，香港火柴盒一样的笼民屋。
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读《拼贴城市》后的思考《拼贴城市》（COLLAGE CITY [美] 柯林·罗弗瑞德·科特）,本书作者在不太长的篇幅的文章中，旁征博引，而且涉及范围很广，从经典哲学、社会学、政治学，到现代艺术、现代文学、城市建筑史等。
书中展现了一个宏大的人文领域场景，由此论及现代建筑与城市。
本书主要内容分以下五部分：一、“乌托邦：衰落并消亡？”本章分析了两种乌托邦形态在城市发展中的历史过程，第一种“经典乌托邦”，第二种是启蒙运动之后的行为派乌托邦。
“经典乌托邦”理念中的城市，从根本上来说有希伯来式的启示录和柏拉图式的宇宙观组合而成。
“经典乌托邦”在很大程度上表现出一种沉思的目标，而不包含可操作的内容。
它是一种对美好社会的向往，它在建筑学中的推论，理想城市的想法成为一种上层社会把玩的工具。
启蒙运动明确调整了乌托邦的内容，它对于形式几乎没有施加什么影响（图1）。
图1 随着思想启蒙的发展，作为启蒙运动的一个代表性人物，圣西门的思想是崇拜普遍规律的事物，谴责现存的权威。
“美好的时代不是在我们的后面，而不是在我们的前面，并且它可以通过完美的社会规律来认识。
”作为圣西门的一句名言，显然是对经典乌托邦思想的一种颠覆。
他对社会管理是一种“通过物的管理来取代人的管理”的思想，他的思想显然有一种幸福社会的论调。
在一个理性的社会里，必须要有进步艺术与进步社会之间的融合。
随着后来奥古斯都·孔德、傅里叶对乌托邦思想的演进，在整个19世纪中，他们虽然以一种启蒙运动的传统方式来进行研究，但这种传统开始衰落。
19世纪中叶，实证主义乌托邦开始走入历史舞台，他们“完全超越人类意愿的科学实证”的原则来建立一个政治秩序。
19-20世纪的城市思想在德国的“历史”和法国的“科学”之间摆动，但它们之间的冲撞给现代建筑思想奠定了基础，乌托邦的衰落和消亡正预示着现代建筑时代的到来。
现代建筑不是一蹴而就的，它的产生有着特殊的历史脉络和背景，我们回过头来看乌托邦式的城市思想，或许有些盲目，或许有些机械和简单，但我们无法否认它对建筑历史的发展起到无法替代和革命性的作用。
二、太平盛世之后20世纪40年代后期，现代建筑学开始创立，现代城市景象开始在世界上出现。
20世纪的城市模型开始产生不同的方向。
一方面，光辉城市可以看作是一种极度错误的方向；另一方面，通过将柯布西耶的城市看作一种精心的和完美的，由技术和科学所启发而来的未来城市模型。
这两方面，一方面是公然历史倒退，偏好城市城镇景观；另一方面是明显前瞻性的，是对科学的幻想。
城镇景观（Townscape）是一种对英国村落、意大利山城和北非卡斯巴的向往的情绪。
它暗示了一种对无序的热爱和个人修养，对理性的反感，对多元化的热忱，对特定风格的喜好以及对一般性的怀疑（图2）。
图2城镇景观在实践中，缺乏对偶发事件的预测，而是趋于一种无计划的效果，吸引了眼睛而不是思想，趋向构建一种感性社会。
对未来城市的构想中还有一种极度强调科技元素（Science fiction）的思想，它是以巨型建筑、轻型快速交通、适应性插入式建筑、斯德哥尔摩烫伊式的城市网络、杜塞尔多夫线型城市、建筑与交通流动系统和管道的融合为特征。
它表现出对进步和超级理性的偏好，对时代精神的崇拜。
这种思想虽然对未来细致关注，但其本质上是消极的，可以说它拥有一种旧式思维模式（建筑完美存在的理性决定论）下的现代建筑外表，它少了一些严谨，多了一些诗意的内容。
随着新城市主义的发展，传统城镇主义和科技至上逐渐衰落，出现了阿基格兰姆和Team-10。
阿基格兰姆在城市实践中的大量的构想，宣告建筑的死亡，体现他对生活刻不容缓的感受，终结所以压迫的愿望。
他的城市形象表现为一种空洞的理想。
Team-10有着松散的组织和多元思想的特点，它认为传统的现代建筑原则和风格几乎是无意义的。
它没有严密的理论体系，它对雅典宪章和其相关的CIAM的宣言不屑一顾。
它要用重叠性的建筑和项目来取代独立的建筑和项目，要用“人类关联”来取代功能组织。
尽管这些设想有一定的时代性，但毫无实践成果，Team-10由此在房屋系统和类似的村落之间，在增长的想象和强化的城镇景观论之间不断地调整。
这些对建筑和城市的思考，虽然有其固有的局限性，但他们的争论和碰撞，带来现代建筑思想的产生，他们中的先进思想和方法在现代建筑中得以发展，他们的局限性在建筑和城市发展中得到逐渐修正。
三、实体的危机：机理的困境首先从奥斯曼和阿姆斯特丹的城市机理出发，它们都用圆形的广场和多叉路口来表达17世纪法国丛林式美学。
它们两者通过将主要干道集中在重要的地方，形成了一个可发展和填充的三角地带。
在阿姆斯特丹一个真正的尝试是用来提供更加宽裕的剧场，两条宽大的林荫道，它们缺乏巴黎原型的粗俗、狂妄自大和自信。
这些林荫道是可以任意处置，他们是消极避世的。
到1930年为止，街道的分离和高度组织的公共空间已经在世界上各大城市中显现，这是由新的和理性化的住宅形式和交通行为的新法规带来的。
这些是现代建筑城市的基础，但也围绕着基本层面的问题产生了争论。
新城可以进一步以体育或科学，民主或平等，历史和传统的丧失，私家轿车和公共交通，技术和社会等形式加以评判。
“一座房屋就像一个肥皂泡。
如果气是在内部均匀分布的，这个泡就是完美的、和谐的。
外部是内部的一个结果”（蒂奥·凡·杜斯伯格），勒·柯布西耶的思想由此得到启发，是功能和形式关系的朴素描述。
在现代建筑中，对于实体的自豪和希望，可以击溃所以可能出现的评论。
但现代建筑对实体的迷恋是现实所关心的，因为现代建筑的城市变成了一堆明显杂乱的实体，与它想取代的传统城市面临同样的困难。
现代建筑思想认为“理性的房屋不得不成为一个实体”，“建筑作为带有浮夸气息的人造物，在某种程度上损害了一种最终的精神解放”。
虽然在1933年CIAM在雅典会议上就已经提出了关于新城市的基本原则，但40年代中期由于国家和实体都没有消失，这些基本原则也没成为指导思想。
在1947年“城市中心”（Heart of the City）的CIAM会议上，对于“城市核心”的考虑，其自身就已经表明了一种无风险的博弈，而且很可能是一种认识的开端。
对比圣·迪耶城市中心和哈罗新城，“城市核心”理论可以理解为城镇景观策略对CIAM城市设想的一种渗透。
在哈罗新城人们所得到的是“真正的”和实质上的市场；每个建筑的独立形象被降低，建筑本身聚集在一起，表现出一种随机性的限定性围合。
但如果将哈罗新城广场自身看作一种真实的存在，一种时光变迁的产物，它的外表则是虚幻的，将历史的和现代的混合在一起，空间则是对中世纪空间的模仿。
总体上来看，人们遵循的只不过是一种舞台场景，也就是说，用来稀释人群密度、缓解拥挤环境的广场空间，很快不能满足城市发展。
哈罗新城广场实际上成为一种郊区花园的异质体，本质上不具有现代城市的气质。
在哈罗新城和圣·迪耶两个案例中，其目标是产生一种重要的城市客厅空间。
哈罗新城广场所提供的比圣·迪耶的更加接近它们的构想。
传统城市格局与现代建筑城市相反，一个是在无序的空间中的一堆实体，而另一个则是无序实体中的一堆空间。
传统城市在其漫长的历史中积累了许多优点：实体和连续网格，广场和街道是城市公共空间的主要载体，形成一种可识别的城市机理，丰富的图底关系。
作为一种随机组织起来的连续建筑的场景，它没有受到来自自我完美或功能表现方面的巨大压力，而且由于公共立面的稳定作用，它可以灵活按照当地要求或当时所需来表现。
随着城市的发展，传统城市逐步消失，但现代城市的雏形仍无法建立起来。
一方面公共空间开始极度萎缩，私人空间也还没有得到显著加强。
在这一时期，人们开始对现代建筑的未来做了许多探索。
勒·柯布西耶和佩雷的思想极具代表性，佩雷主张遵循时下的肌理，而勒·柯布西耶却很少这样。
在柯布的城市主义设想中，大多是对一个重构的社会思想，而不是针对地方性特殊的细节。
他要建立一个标志，他更关注在旧世界的灰烬中诞生的新世界。
总之，与其希望或等待实体的衰退，不如大度地容许而且让实体在一个普遍的肌理或网络中消融。
无论实体还是空间的限定，其本身都不能反映价值观念。
四、冲突城市及“拼贴”的理念对于建筑师来说，总是力图用建筑的语言表达一种美好的社会秩序。
不论是在任何时期，不管是宗教建筑、宫殿建筑、商业机构还是私人住宅，这些建筑形态都是基于人们对美好城市的解读产生的。
在城市发展的历程中，始终存在着“花园城市”的思想，它直接感性的表达了人们历史延续性的习惯性品味。
本质上花园的思想是对现代城市的批判，但从另一个侧面来看它也是现代城市的疗伤药。
直到现在，从整体设计向整体管理和整体绘制的理论延伸过程中，存在着一种趋势，它们都以某种方式直接面对与人们难以捉摸的偏见之间更加强烈的关联。
而且这些态度从总体上看，是用场所代替空间，用行为代替工艺，用流动性代替固定的意义，以及自我选择的强化。
当许多事情以这种简化的态度来完成，分化了无法驾驭的整体化，但在这个过程中，必然存在一些关于任何完全普遍规则则最终可行性的问题。
可洛特·列维-斯特劳斯认为“在我们中间仍然存在着一种行为，从技术层面来讲，它使我们很好地理解什么样的科学是我们倾向称作‘首要的’，而不是从思维层面而认为的‘原始的’。
这就是通常在法语中所称的‘拼贴’”。
由此提出“拼贴”的说法。
拼贴一词原指一些不相干的运动，在书者的年代“拼贴匠”指类似工匠的使用各种方式来进行工作的人。
在城市理论中，它是一种认识，偏向于实用性。
“工程师制造属于他们时代的工具……我们的工程师是健康活跃和有作为的，在他们的工作中是平衡的、愉悦的……我们的工程师制造建筑，因为他们采用了一种来自于自然法则的数学计算。
”“艺术家既有点是科学家，有一点是‘拼贴匠’”，“可以认为工程师向公众提问，而‘拼贴匠’则是与从人类奋斗中遗存下来的一堆剩余物之间的对话”，科学就爱通过结构创造事件，而“拼贴匠”用事件来创造结构。
现代建筑师和城市规划师用“拼贴匠”来称呼更为贴切。
现代建筑师的各种思潮，直接引发形式主义、即兴式、城镇景观拼杂、波普主义等等表现形式。
“拼贴匠”的野性思维和工程师的理性思维的冲突，形象地描述了有点是“拼贴匠”又有点科学家的建筑师。
曼哈顿区是现代城市的典型，到处展开的网格同时消亡了的地方性细节，充斥着活跃的地产商的思维，连续性的水滨、中央公园、下曼哈顿、维斯特村、百老汇等形成了一种浮华的表象。
正是当代建筑师“拼贴匠”和工程师角色相互作用产生的景象。
现代城市设计工作肯定是通过大量隐喻、类型学思维、模糊性的灌输来是城市安全；而且面临着普遍泛滥的科学主义和明显的自由放任，这些行为有可能能够通过真正的“由设计而生存”。