高中历史必修一精选ppt：《夏商西周的政治制度》
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3属.它意的焉出。现及是禹历崩史，的虽进授步益还，是益退之佐禹日
步?浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，
曰“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子
之位，是为夏后帝启。
禅让制
王位世袭—制—《史记》
夏 启
公天下
家天下
上述材料反映了什么史实？至此，中国
社会的发展发生了怎样的重大变化？
王位世袭制是社会生产力发展，私有制 出现的结果，是符合社会发展潮流的。
第一单元
古代中国的政治制度
司母戊大方鼎
传国玉玺
第1课
夏商西周的政治制度
王位世袭制 分封制 宗法制
戴冠冕的夏禹
茫茫禹帝迹舜，荐划禹于为天九，州为，嗣经。启十七九年道而，帝
民舜有崩寝。庙三，年兽丧毕有，茂禹草辞，。各辟有舜之攸子处商。均
于阳城。 天下诸侯皆去—商—均《而左朝传禹。》
禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号
——《礼记》
汉墓画像石中的周公辅佑成王图
二、西周的政治制度
1、分封制
武王封纣子武庚于殷，同时设三监，分 封鲁齐燕诸国。武王死后，周公摄政，武庚 与三监反，周公平叛后大规模分封。
所谓诸侯，夏商时期谈不到分封，其中 大多数是原本就存在的部落，或称方国，处 于独立半独立状态。到了西周，才开始真正 的分封。
《论语·为政》：“殷因于夏礼，……周 因于殷礼”。
王国维《殷周制度论》：“中国政治与 文化之变革，莫剧于殷周之际”。“殷周 间之大变革，自其表言之，不过一家之兴 亡与都邑之转移；自其里言之，则旧制度 废而新制度兴，旧文化废而新文化兴”。
傅斯年《夷夏东西说》：“夷与商属于 东系，夏与周属于西系”。
早期国家的特点
嫡长子继承制
嫡长子
分 封
余子
制
嫡长子
余子
嫡长子 余子
嫡长子
嫡长子
宗法制示意图
4、礼乐制度
调整统治阶级内容关系。用礼制来区分贵 贱，明确等级，维护统治秩序。
《礼记》：“婚礼者，将合二姓之好，上 以示宗庙，而下以继后世也，故君子重 之。”周代婚礼，有纳采、问名、纳吉、 纳征、请期、亲迎等六道程序。
夏、商、西周制度的沿革
❖ 分封制的特征及价值
❖ 1.分封制激发了人的创造性的历史本质
❖ 2.分封之制延续了原始的民主
❖ 3.分封制造就了统一化的文明进程
❖
-李山《先秦文化史讲义》
西周社会结构示意图
天子
贵族、统治阶级
诸侯
卿大夫
士
被统治阶级 庶人
楚王问鼎
（楚庄王）伐陆浑之戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使 王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。” 庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙 满曰： “……天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问 也。” 楚王乃归。
经济上，诸侯要向周王贡纳各种方物，包括 粮食、土特产品。
军事上，诸侯有义务率领本地的军队，参与 周王的征伐战争。
史料中的分封制
“普天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣”。
“分邦建国”、“分土封侯”、“分诸 侯，建藩卫”、“封建亲戚，以蕃屏周”
《荀子·儒效》：“周公……兼制天下 立七十一国，姬姓独居五十三人”。
王室衰弱，诸侯势强，分封制遭到破坏。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2、宗法制
目的：巩固分封制形成的统治秩序， 解决贵族之间在权力、财产和土地继承上 的矛盾。
主要内容：区分大小宗，实行嫡长子 继承制。立嫡以长不以贤，立子以贵不以 长。
特点：用父系血缘关系的亲疏来维系 政治等级和国家统治，亦即国家组织与宗 法组织相结合，君统和宗统相结合。
材料三：周公教成王说：“你得用心考查众诸侯谁纳不纳贡。
纳贡的如果礼貌不好，既是侮慢王于不贡。”
交纳贡赋
材料四：幽王为博得褒姒一笑，点燃烽火，结果诸侯都纷纷
派兵来勤王。
派兵随从周王作战
周王与诸侯之间的权利义务关系
政治上，诸侯被认为是国王的臣属，有些诸 侯国的国君在中央机构任职。《礼记 ·王 制》：“大国三卿，皆命于天子。……次国 三卿，二卿命于天子，一卿命于其君。”
❖ 分封制看起来井然有序，但国王对诸侯、诸侯 对士大夫的控制能力较弱。
❖ 随着时间的推移，出现 “高山为谷，深谷为陵”
❖
----《左传》
❖ 春秋时期，强大起来的诸侯国开始“挟天子以 令诸侯”，争霸中原。社会的变化冲击着政治法 律制度“礼崩乐坏”，旧有的制度体系开始衰落。
❖ 春秋时期，周王室衰微“礼乐征伐自诸侯出”。
❖ 以惩处为中心由刑罚制度形成。但礼和刑未融 合为一个体系，各自为用。
❖ 礼主要用于调整贵族内部的社会关系. ❖ 刑主要用于控制社会下层劳动人民。 ❖ 即所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。 ❖ 接照史籍的记载，夏有“禹刑”，商有“汤
刑”。 ❖ 西周的礼制和刑罚资料均较多. ❖ 礼有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五礼； ❖ 刑有墨刑、劓刑、刖刑、宫刑、大辟五刑。 ❖ 五刑的具体条目，有3000种之多。
材料一：武王分封了三类人：一是神农、黄帝、尧、舜、禹
的后代；二是姜太公等功臣谋士；三是自己的弟弟及其他的亲戚。
王族、功臣、先代贵族
材料二：（西周）天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。
诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。…一不朝，则贬其爵；
再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。
服从周王命令，朝觐述职
——钱穆《国史大纲》
❖ 周人的分封制却有着自身重要的特征。在几十年短 暂的时间里，一下子就人为地迅速地分出那样多的国 家，犹如撒开一张巨大的血缘关系网，姬姓人群迅速 遍布华夏。它不是像滴在纸上的水那样缓慢地由近及 远地向外洇，而是如同抛手榴弹，抛到哪里，哪里就 炸开一朵花。这是多么大的历史气魄！…我们看到， 周人在建立新的家国社会时，不是抛弃旧有的血缘关 系，而是利用它，在利用中改变它。…周代的许多制 度都源于传统，但是将传统的东西运用得出新见奇， 这本身就是创造，这创造同样可以从旧的东西中造就 出全新的社会文化形态，同样也可以使社会发生剧烈 的变革。
❖ 晋国是姬姓封国② 晋燕两国可以通婚 ③晋宋 两国可以通婚 ④秦燕两国可以通婚
❖ A、①②③ D、②③④
B、①②④
C、①③④
❖C
❖ 解析：晋燕为王族，宋与秦为先代贵族的后代。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独 亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜 寡孤独废疾者皆有所养。男人分，女有归。货，恶其弃于地 也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭 而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。
今大道既隐，天下为家，各亲其子，货力为已，大人世及 以为礼。是谓小康。
——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。 大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。 二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该
由我来继承王位。 三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，
当然由我来统治周朝。 四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一
定会挑我的。
以嫡长子继承制为核心的宗法制
《左传 · 桓公二年》：“古天子建国， 诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶 子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以 民服事其上，而下无觊觎。”
解释：天子建诸侯，诸侯立卿大夫，卿立下级 之卿或大夫，大夫立下级大夫，士以其子弟 为隶级，庶人不再分等级而以亲疏为若干等 级之别。
周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女： 大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿
《左传》昭公二十八年：“昔武王克商， 光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓 之国者四十人，皆举亲也。”
❖ 周初1800国，大国百里，次国七十里， 小国五十里。
❖ 閒（间、闲）田：国与国之间未封受 的土地。
如何认识分封制？
周人封建，亦由当时形势之实际需要 逐步逼随而成，同时亦是周民族对于政治 组织富于一种伟大气魄之表见。
曰夏后血，缘姓关姒氏系。
地域关系
——《史记》
大禹治水
公元前2070年，禹即天子位，为什么就 说明我国出现第一个王朝（即国家的出现）？
大禹陵 （位于浙江省会稽山）
问题探究(一) 十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。
1以.王天位下世授袭益制。的三含年义之是丧?毕，益让帝禹之子 2启.它，与而禅辟让居制箕的山本之质阳区。别禹是子?启贤，天下
夏商西周三个王朝，都是各由一个部 族为主体建立起来的，带有浓厚的部族色 彩。三个部族中最核心的部分是女以姓、 子姓和姬姓三族的成员。
1、政治组织和亲族组织合一
2、王位世袭
3、神权色彩
4、贵族政治、世卿世禄
❖ 夏商周的法律制度包括“礼”和“刑”两个方 面。
❖ 三代强调礼治，特别是西周，形成了完善的礼 乐制度，用礼制来区分贵贱，明确等级，维护统 治秩序。
❖ 据鲁《春秋》记载，从公元前722年到前79年， 诸侯朝齐晋楚者达33次，而朝周王者仅3次。
❖ 在诸侯国，有实力的大夫控制了政权，如齐国 的田氏，晋国的韩赵魏氏等.
（09年北京卷）图6是北京广安门桥北的，蓟
城纪念柱。《礼记》载：“武王克殷反商，未
及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相
关的制度是
第一单元 钺
古代中国的政治制度
专制主义中央集权制度
钺是古代的一种兵器，形 状像板斧而较大。《诗经》 里 “国之大事，在祀与戎”， 即指国家的头等大事在于宗 教祭祀和军事征伐。这些与 本单元的主题以皇权为中心 的中央集权制度联系紧密。
古罗马最高行政长官外出时，有12个 卫士相随，他们手执插有一把战斧的束 棒，棒子用于施行笞刑，斧子用来执行死 刑，象征着罗马国家的最高权力。“束棒” 在古罗马人使用的拉丁语中，读作“法西 斯”。法西斯主义一词就从此发展而来， 意味着专制、独裁。
A.禅让制
B.井田制
C.分封制
D.郡县制
（09年江苏卷）“九鼎既成，迁于三国。夏后氏 失之，殷人 受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九 鼎”之所以被广 泛重视并在夏商周流转，主要因为它是
A．反映民心民意的凭据 B．国王祭祀的重要礼器 C．青铜工艺水平高的标志 D．王朝统治权力的象征
❖ （2012年浙江卷）中国古代讲究“同姓不 婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两 姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不 可通婚。结合所学关于“西周分封制” 知识， 能够判断
步?浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，
曰“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子
之位，是为夏后帝启。
禅让制
王位世袭—制—《史记》
夏 启
公天下
家天下
上述材料反映了什么史实？至此，中国
社会的发展发生了怎样的重大变化？
王位世袭制是社会生产力发展，私有制 出现的结果，是符合社会发展潮流的。
第一单元
古代中国的政治制度
司母戊大方鼎
传国玉玺
第1课
夏商西周的政治制度
王位世袭制 分封制 宗法制
戴冠冕的夏禹
茫茫禹帝迹舜，荐划禹于为天九，州为，嗣经。启十七九年道而，帝
民舜有崩寝。庙三，年兽丧毕有，茂禹草辞，。各辟有舜之攸子处商。均
于阳城。 天下诸侯皆去—商—均《而左朝传禹。》
禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号
——《礼记》
汉墓画像石中的周公辅佑成王图
二、西周的政治制度
1、分封制
武王封纣子武庚于殷，同时设三监，分 封鲁齐燕诸国。武王死后，周公摄政，武庚 与三监反，周公平叛后大规模分封。
所谓诸侯，夏商时期谈不到分封，其中 大多数是原本就存在的部落，或称方国，处 于独立半独立状态。到了西周，才开始真正 的分封。
《论语·为政》：“殷因于夏礼，……周 因于殷礼”。
王国维《殷周制度论》：“中国政治与 文化之变革，莫剧于殷周之际”。“殷周 间之大变革，自其表言之，不过一家之兴 亡与都邑之转移；自其里言之，则旧制度 废而新制度兴，旧文化废而新文化兴”。
傅斯年《夷夏东西说》：“夷与商属于 东系，夏与周属于西系”。
早期国家的特点
嫡长子继承制
嫡长子
分 封
余子
制
嫡长子
余子
嫡长子 余子
嫡长子
嫡长子
宗法制示意图
4、礼乐制度
调整统治阶级内容关系。用礼制来区分贵 贱，明确等级，维护统治秩序。
《礼记》：“婚礼者，将合二姓之好，上 以示宗庙，而下以继后世也，故君子重 之。”周代婚礼，有纳采、问名、纳吉、 纳征、请期、亲迎等六道程序。
夏、商、西周制度的沿革
❖ 分封制的特征及价值
❖ 1.分封制激发了人的创造性的历史本质
❖ 2.分封之制延续了原始的民主
❖ 3.分封制造就了统一化的文明进程
❖
-李山《先秦文化史讲义》
西周社会结构示意图
天子
贵族、统治阶级
诸侯
卿大夫
士
被统治阶级 庶人
楚王问鼎
（楚庄王）伐陆浑之戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使 王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。” 庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙 满曰： “……天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问 也。” 楚王乃归。
经济上，诸侯要向周王贡纳各种方物，包括 粮食、土特产品。
军事上，诸侯有义务率领本地的军队，参与 周王的征伐战争。
史料中的分封制
“普天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣”。
“分邦建国”、“分土封侯”、“分诸 侯，建藩卫”、“封建亲戚，以蕃屏周”
《荀子·儒效》：“周公……兼制天下 立七十一国，姬姓独居五十三人”。
王室衰弱，诸侯势强，分封制遭到破坏。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2、宗法制
目的：巩固分封制形成的统治秩序， 解决贵族之间在权力、财产和土地继承上 的矛盾。
主要内容：区分大小宗，实行嫡长子 继承制。立嫡以长不以贤，立子以贵不以 长。
特点：用父系血缘关系的亲疏来维系 政治等级和国家统治，亦即国家组织与宗 法组织相结合，君统和宗统相结合。
材料三：周公教成王说：“你得用心考查众诸侯谁纳不纳贡。
纳贡的如果礼貌不好，既是侮慢王于不贡。”
交纳贡赋
材料四：幽王为博得褒姒一笑，点燃烽火，结果诸侯都纷纷
派兵来勤王。
派兵随从周王作战
周王与诸侯之间的权利义务关系
政治上，诸侯被认为是国王的臣属，有些诸 侯国的国君在中央机构任职。《礼记 ·王 制》：“大国三卿，皆命于天子。……次国 三卿，二卿命于天子，一卿命于其君。”
❖ 分封制看起来井然有序，但国王对诸侯、诸侯 对士大夫的控制能力较弱。
❖ 随着时间的推移，出现 “高山为谷，深谷为陵”
❖
----《左传》
❖ 春秋时期，强大起来的诸侯国开始“挟天子以 令诸侯”，争霸中原。社会的变化冲击着政治法 律制度“礼崩乐坏”，旧有的制度体系开始衰落。
❖ 春秋时期，周王室衰微“礼乐征伐自诸侯出”。
❖ 以惩处为中心由刑罚制度形成。但礼和刑未融 合为一个体系，各自为用。
❖ 礼主要用于调整贵族内部的社会关系. ❖ 刑主要用于控制社会下层劳动人民。 ❖ 即所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。 ❖ 接照史籍的记载，夏有“禹刑”，商有“汤
刑”。 ❖ 西周的礼制和刑罚资料均较多. ❖ 礼有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五礼； ❖ 刑有墨刑、劓刑、刖刑、宫刑、大辟五刑。 ❖ 五刑的具体条目，有3000种之多。
材料一：武王分封了三类人：一是神农、黄帝、尧、舜、禹
的后代；二是姜太公等功臣谋士；三是自己的弟弟及其他的亲戚。
王族、功臣、先代贵族
材料二：（西周）天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。
诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。…一不朝，则贬其爵；
再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。
服从周王命令，朝觐述职
——钱穆《国史大纲》
❖ 周人的分封制却有着自身重要的特征。在几十年短 暂的时间里，一下子就人为地迅速地分出那样多的国 家，犹如撒开一张巨大的血缘关系网，姬姓人群迅速 遍布华夏。它不是像滴在纸上的水那样缓慢地由近及 远地向外洇，而是如同抛手榴弹，抛到哪里，哪里就 炸开一朵花。这是多么大的历史气魄！…我们看到， 周人在建立新的家国社会时，不是抛弃旧有的血缘关 系，而是利用它，在利用中改变它。…周代的许多制 度都源于传统，但是将传统的东西运用得出新见奇， 这本身就是创造，这创造同样可以从旧的东西中造就 出全新的社会文化形态，同样也可以使社会发生剧烈 的变革。
❖ 晋国是姬姓封国② 晋燕两国可以通婚 ③晋宋 两国可以通婚 ④秦燕两国可以通婚
❖ A、①②③ D、②③④
B、①②④
C、①③④
❖C
❖ 解析：晋燕为王族，宋与秦为先代贵族的后代。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独 亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜 寡孤独废疾者皆有所养。男人分，女有归。货，恶其弃于地 也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭 而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。
今大道既隐，天下为家，各亲其子，货力为已，大人世及 以为礼。是谓小康。
——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。 大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。 二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该
由我来继承王位。 三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，
当然由我来统治周朝。 四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一
定会挑我的。
以嫡长子继承制为核心的宗法制
《左传 · 桓公二年》：“古天子建国， 诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶 子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以 民服事其上，而下无觊觎。”
解释：天子建诸侯，诸侯立卿大夫，卿立下级 之卿或大夫，大夫立下级大夫，士以其子弟 为隶级，庶人不再分等级而以亲疏为若干等 级之别。
周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女： 大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿
《左传》昭公二十八年：“昔武王克商， 光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓 之国者四十人，皆举亲也。”
❖ 周初1800国，大国百里，次国七十里， 小国五十里。
❖ 閒（间、闲）田：国与国之间未封受 的土地。
如何认识分封制？
周人封建，亦由当时形势之实际需要 逐步逼随而成，同时亦是周民族对于政治 组织富于一种伟大气魄之表见。
曰夏后血，缘姓关姒氏系。
地域关系
——《史记》
大禹治水
公元前2070年，禹即天子位，为什么就 说明我国出现第一个王朝（即国家的出现）？
大禹陵 （位于浙江省会稽山）
问题探究(一) 十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。
1以.王天位下世授袭益制。的三含年义之是丧?毕，益让帝禹之子 2启.它，与而禅辟让居制箕的山本之质阳区。别禹是子?启贤，天下
夏商西周三个王朝，都是各由一个部 族为主体建立起来的，带有浓厚的部族色 彩。三个部族中最核心的部分是女以姓、 子姓和姬姓三族的成员。
1、政治组织和亲族组织合一
2、王位世袭
3、神权色彩
4、贵族政治、世卿世禄
❖ 夏商周的法律制度包括“礼”和“刑”两个方 面。
❖ 三代强调礼治，特别是西周，形成了完善的礼 乐制度，用礼制来区分贵贱，明确等级，维护统 治秩序。
❖ 据鲁《春秋》记载，从公元前722年到前79年， 诸侯朝齐晋楚者达33次，而朝周王者仅3次。
❖ 在诸侯国，有实力的大夫控制了政权，如齐国 的田氏，晋国的韩赵魏氏等.
（09年北京卷）图6是北京广安门桥北的，蓟
城纪念柱。《礼记》载：“武王克殷反商，未
及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相
关的制度是
第一单元 钺
古代中国的政治制度
专制主义中央集权制度
钺是古代的一种兵器，形 状像板斧而较大。《诗经》 里 “国之大事，在祀与戎”， 即指国家的头等大事在于宗 教祭祀和军事征伐。这些与 本单元的主题以皇权为中心 的中央集权制度联系紧密。
古罗马最高行政长官外出时，有12个 卫士相随，他们手执插有一把战斧的束 棒，棒子用于施行笞刑，斧子用来执行死 刑，象征着罗马国家的最高权力。“束棒” 在古罗马人使用的拉丁语中，读作“法西 斯”。法西斯主义一词就从此发展而来， 意味着专制、独裁。
A.禅让制
B.井田制
C.分封制
D.郡县制
（09年江苏卷）“九鼎既成，迁于三国。夏后氏 失之，殷人 受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九 鼎”之所以被广 泛重视并在夏商周流转，主要因为它是
A．反映民心民意的凭据 B．国王祭祀的重要礼器 C．青铜工艺水平高的标志 D．王朝统治权力的象征
❖ （2012年浙江卷）中国古代讲究“同姓不 婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两 姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不 可通婚。结合所学关于“西周分封制” 知识， 能够判断