现代文学1

（六）不用典 分广义之典与狭义之典，反对乱用典，尤 其反对用僻典。 （夫文学所以达意抒情也，若必求人人能 读五车之书，然后能通其文，则此种文 可不作矣。）
（七）不讲对仗 骈律乃文学之末技，骈文律诗乃真小道耳。 白话小说如施耐庵曹雪芹等的作品乃文学正 宗。
（八）不避俗字俗语 盖吾国言文之背驰久矣。…… 然以今世历时进化的眼光观之，则白话文 学之为中国文学之正宗，又为将来必用 之利器，可断言也。以此之故，吾主张 今日作文作诗，宜采用俗语俗字。 参见胡适：《白话文学史》
中国现代文学
周佩瑤
kashandelas@
L1、中国现代文学的发生
一、胡适与《新青年》
1、胡适其人（1891-1962）
生于安徽绩溪，1910年通过庚款留美考试， 8月赴美，入康奈尔大学，习农科。 1915年9月，转入哥伦比亚大学，师从实验 主义哲学大师杜威，攻读哲学博士学位。
1917年1月，在陈独秀主编的《新青年》 杂志第2卷第5号发表《文学改良刍议》 ，同年6月，胡适回国，受聘为北京大学 文科教授，与陈独秀等人一起发动文学 革命。
白话文学的范围： 包括旧文学中那些明白清楚近于说话的作 品。 白话文学就是中国文学史的中心部分。
“白话”有三个意思： 一是戏台上说白的“白”，就是说得出， 听得懂的话； 二是清白的“白”，就是不加粉饰的话； 三是明白的“白”，就是明白晓畅的话。
二、历史的机遇与个人的努力
胡适：白话文学是历史进化的趋势。 历史进化有两种： 一种是完全自然的演化；一种是顺着自然 的趋势，加上人力的督促。前者可叫做 演进，后者可叫做革命。演进是无意识 的，很迟缓的。很不经济的，难保不退 化的。……
④外国文学作品大量涌入，为中国文学改 革提供了范例和榜样。 现代作家多有留学背景，同时几乎都是 翻译家。 文化的变革和突破性发展，多半是因为有 外来文化的影响。
（3）胡适个人的才华与努力 思想与文学有其时代性，但更本质的在于 人的个性与原创性。 历史行进过程充满各种偶然性，但呈现为 文本的历史则强调规律性、秩序性。 历史与历史文本之间的区别。
（二）不摹仿古人
文学者，随时代而变迁者也。一时代有一时 代之文学；周秦有周秦之文学，汉魏有汉魏 之文学，唐宋元明有唐宋元明之文学。此非 吾一人之私言，乃文明进化之公理也。…… 今日之中国，当造今日之文学， （举今日“第一流诗人”陈伯严的诗为例说明 诗人的奴性）
涛园钞杜句，半岁秃千毫。 所得都成泪，相过问奏刀。 万灵噤不下，此老仰弥高。 胸腹回滋味，徐看薄命骚。
有时候，自然的演进到了一个时期，有 少数人出来，认清了这个自然的趋势， 再加上一种有意的鼓吹，加上人工的促 进，使这个自然进化的趋势赶快实现； ……其实革命不过是人力在那自然演进 的缓步徐行的历程上，有意的加上了一 鞭。
1、胡适白话文学观的形成
①青年胡适的求学经历：
第一、去国前的白话文学经验——上海时 期 自1904年至1910年赴美留学之前，在上海 读书。就读中国公学时参与白话报《竞 业旬报》，开始用白话写小说、文章。
（三）须讲求文法 不讲文法，是谓“不通”。 参见胡适：《国语文法概论》
（四）不作无病之呻吟 今之少年往往作悲观，……国之多患， 吾岂不知之？然病国危时，岂痛哭流涕 所能收效乎？
（五）务去烂调套语 今之学者，胸中记得几个文学的套语， 便称诗人。 陈言滥调：蹉跎、身世、寥落、飘零、 寒窗、斜阳、孤影、残更…… 最可憎厌。其流弊所至，遂令国中生出 许多似是而非，貌似而实非之诗文。
②文人（知识人）生存方式的改变。 1905年，科举制度废除。由士入仕的道路 中断，读书人不得不另谋出路，近代以 来报刊的兴起，稿费制度的形成，使得 卖文为生成为可能。诗文不再是求仕的 途径与风雅的象征，而与饭碗相关。
③制度与文学的关系 • 19Fra bibliotek0年，教育部颁令规定全国国民学校 低年级国文教材改用语体文（白话文） ，标志着白话文在教育中的合法地位已 确立。
必读书： 赵家璧主编《中国新文学大系》（10卷） 1917-1927 上海 良友图书公司1935-1936年 上海文艺出版社 影印
近代以来文学变革的风气（文学自身的因素）
黄遵宪提倡“诗界革命”，以新材料入旧形式， “以旧风格含新意境”。 梁启超所倡导的“小说界革命”、“文界革命” ，把小说作为推动社会、政治改良的宣传工具。虽 然小说并未获得其真正独立的地位，但文学改革毕 竟已成风气。为文学观念的改变打开了缺口。
林纾翻译西洋小说，虽然用文言译，但 为中国文学引进了西方文学，有利于打 破中国文学的封闭状态。 新文学的倡导者如胡适、鲁迅、周作 人等都是从林译小说开始接触外国文学 的。五四一代的知识分子普遍都受林纾 翻译小说的影响。
今试举吾友胡先骕（后来的反对派“学衡派” 主将之一，批《尝试集》最狠。）先生一词 以证之： 荧荧夜灯如豆，映幢幢孤影，凌乱无据。 翡翠衾寒，鸳鸯瓦冷，禁得秋宵几度？ 么弦漫语，早丁字帘前，繁霜飞舞。袅袅 余音，片时犹绕柱。
此词骤观之，觉字字句句皆词也，其实仅 一大堆陈套语耳，“翡翠衾”，“鸳鸯 瓦”，用之白香山《长恨歌》则可以， 以其所言乃帝王之衾之瓦也。“丁字帘 ”，“么弦”，皆套语也。此词在美国 所作，其夜灯决不“荧荧如豆”其居室 犹无“柱”可绕也。至于“繁霜飞舞” ，则更不成话矣。谁曾见繁霜之“飞舞 ”耶？
2、最好的时光:天时、地利、人和
(1) 《新青年》和北京大学
1917年，胡适回国，以博士的头衔执教 于北京大学。登高一呼，应者云集。 “革命党”陈独秀的支持和鼓吹，《文 学革命论》；钱玄同等人的响应。 全国文化的中心——北京大学 杂志与大学在现代文学中的作用。 《新青年》、《晨报》副刊等。 北京大学、东南大学。
1917年，《历史的文学观念论》 1918年，《建设的文学革命论》 …… ……
（2）文学革命的外在历史条件 ①文学传播方式的改变 19世纪末以来，报刊在中国兴起。文学逐步 从殿堂走向民间。受众扩大，城市的市民阶 层是报刊的主要阅读者。农业社会向工业社 会转型。精英文化向大众文化转型。
出版，传媒与文学的关系。
2、文学革命的开始
《文学改良刍议》，提出文学改良八事： （一）须言之有物 （二）不摹仿古人 （三）须讲求文法 （四）不作无病之呻吟 （五）务去烂调套语 （六）不用典 （七）不讲对仗 （八）不避俗字俗语
（一）须言之有物 吾国近世文学之大病，在于言之无物。 物： （1）、情感 情感者，文学之灵魂。 （2）、思想 见地，识力，理想。
埃兹拉· 庞德 Ezra Pound 在地铁车站
人群中这些面孔幽灵一般显现 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣
崔护
题都城南庄
去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
杜威的影响： 一切理论都是假设，都需要 实地证实。 “大胆假设，小心求证”。
从方法论上给胡适以支撑，给予胡适实践白话诗 写作的勇气。“拿来主义”，取我所需，不重 原貌，五四一代知识分子对外来文化的开放心 态和强大气魄。 与朋友的争论成为直接推动力。年轻气盛， 《逼上梁山》。 梅光迪及《学衡》，“学衡派”。
远的——欧洲各国文学革命，文艺复兴时期欧洲 各国文学的独立，如意大利、英国、法国；从 拉丁文学到各民族语言文学。 近的——法国象征派到美国的意象派诗歌、自 由诗。胡适《文学改良刍议》的八事，与意象 派诗歌的六大原则的相似。相异：立白话文学 为中国文学的正宗。革命性。
《意象主义诗人》（1915）序
第二、胡适的留美体验 1910年－1917年留学美国，先学农业，后转 追随实用主义（实验主义）哲学大师杜威 学哲学。 选择专业：“千万不要以社会时尚或社会国 家之需要为标准”，“应以自己的兴趣和 秉赋，作为选科的标准才是正确的。”
同时，始终保持着对政治、哲学与文学 的兴趣。与朋友讨论文学改革的问题。 更进一步接受西方文学，从西方文学中 得到启发。 1916年，酝酿写就《文学改良刍议》， 开始 尝试写白话诗。
对于所有伟大的作品来说，这些原则都是至关重要的。 它们就是： 1.运用日常会话的语言，但要使用精确的词，…… 2.创造新的节奏——作为新的情绪的表达——不要去模 仿老的节奏，老的节奏只是老的情绪的回响。……在诗 歌中，一个新的节奏意味着一个新的思想。 3.在题材选择上允许绝对的自由。 4.呈现一个意象。 5.写出硬朗、清晰的诗，绝不要模糊的或无边无际的诗。 6.最后，我们大多数人都认为凝练是诗歌的灵魂