语文版《周公诫子》课文全解

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九年级语文下册 27 周公诫子课文分析pdf 语文版

九年级语文下册 27 周公诫子课文分析pdf 语文版

27. 周公诫子创业难,守业更难。

如何统治被征服的地区,是战争胜利后的大问题。

如何礼贤下士,“选贤与(举)能”,尊重人才,善待人才,向来为历代统治者重视。

周公摄政七年,“握发吐哺”,呕心沥血。

他对儿子伯禽说:“我是文王之子,武王之弟,成王之叔父,在全天下人中我的地位不算低了,但我却洗一次头要三次握起头发,吃一顿饭要三次吐出正在咀嚼的食物,去接待贤能之士,我之所以这样做,是怕失掉天下的贤人。

你到鲁国之后,千万不要因有国土而骄慢于人。

”曹操诗句“周公吐哺,天下归心”,即言此。

周公还谆谆告诫儿子伯禽:贵为君王者,更应谦虚谨慎、戒骄戒躁,乃至精神内敛,重才不露,大智若愚。

课文首句“成王封伯禽于鲁”,交代周公诫子的背景,突现诫子之必要性、重要性。

接着是周公大段诫子的话。

周公诫子的话分“起、承、转、合”四个层次:1.“往矣,子无以鲁国骄士”是周公诫子的第一句话,也是他诫子部分的总起,或曰是中心句,是这段话的小论点。

可视为选文的“起”句。

2.“吾,文王之子,武王之弟……由此德也”是正面阐说。

这部分主要是围绕“子无以鲁国骄士”从两个方面来说明:首先用实例说明,周公以自己辅政“握发吐哺”切身的体会诫子;其次周公以圣言相劝,介绍自己所听到的圣言,即贵为天子,富有四海,是遵循六种“谦德”的结果。

这里详写的部分,是承观点进一步阐说,可视为“承句”。

3.“不谦而失天下……桀、纣是也”是反面阐说。

与前面的正面阐说相比,这里是略写。

可视为转句。

4.末句“可不慎欤”以反问呼应首句,加强肯定的语气。

合句虽简,起到了总结问题的作用,突出了中心句。

文章言简意赅,说理逐层深入,给人不可置疑的感觉,读来使人心悦诚服。

文中的一些词语,如“握发吐哺”“博闻强记”“贵为天子”“富有四海”等也脍炙人口。

课文翻译周成王将鲁地给周公之子伯禽。

周公告诫儿子说:“去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。

我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任。

《周公诫子》和诸葛亮《诫子书》阅读答案及原文注释翻译评析

《周公诫子》和诸葛亮《诫子书》阅读答案及原文注释翻译评析

《周公诫子》和诸葛亮《诫子书》阅读答案及原文注释翻译评析《周公诫子》和诸葛亮《诫子书》阅读答案及原文注释翻译评析周公诫子成王封伯禽于鲁。

周公诫之曰:“往矣,子无以鲁国骄士。

吾,文王之子,武王之弟,成王之叔也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。

吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智。

夫此六者,皆谦德也。

夫贵为天子,富有四海,由此德也。

不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。

可不慎欤?”(乙)诸葛亮《诫子书》夫君子之行①,静以修身②,俭以养德,非淡泊③无以明志,非宁静无以致远④。

夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

淫漫⑤则不能励精⑥,险躁则不能冶性。

年与时驰,意⑦与日去,遂成枯落,多不接世⑧,悲守穷庐,将复何及!【注】①行:操行。

②修身:个人的品德修养。

③淡泊:清静寡欲,没有奢望。

④致远:达到远大的目标。

⑤淫漫:荒淫,怠惰。

⑥励精:振奋精神。

⑦意:意志。

⑧接世:合于世用,为社会所用。

【试题】1.解释下边加粗字在文中的意思。

博闻强记,守之以浅者()非学无以广才()悲守穷庐()又相天子()2.解释下边加粗字在文中的意思。

吾于天下亦不轻矣()往矣,子勿以鲁国骄士()夫君子之行()险躁则不能冶性()3.这两篇短文都是告诫子孙的文章,但中心内容不同。

其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是:;乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是:。

4.将下列句子译为现代汉语。

①夫此六者,皆谦德也。

②年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!5.乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭,这两句话是:【参考答案】(甲)周公诫子1. 见闻广博,记忆力强扩展屋子辅佐2. 在因为放在句首作发语词,无实意就3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才要立德、修身4.(1)这六点都是谦虚谨慎的美德。

九年级语文下册 第七单元 27 周公诫子上课课件 语文

九年级语文下册 第七单元 27 周公诫子上课课件 语文

译文:
但是,我还(常常)洗一次头发,要多次停 下来,握着自己已散的头发,接待宾客。吃一顿 饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢) 失去人才。我听说,用恭敬的态度来保有宽以待 人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的 土地,必定会有安定;
12/11/2021
禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者, 胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之 以浅者,智。夫此六者,皆谦德也。
反问修辞,总结问题,首尾呼应,增强肯定语气。
文中提到的六种美德是什么?用自己的话 怎么理解?
宽—宽容,宽以待人; 俭—勤俭节约
卑—谦虚谨慎;
畏(威)—时刻警惕,居安
思危
愚—大智若愚;
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浅—重才不露,守拙以清心
根据课文内容思考:首句的 作用是什么?
“成王封伯禽于鲁”,交代周公 诫子的背景,突出诫子的必要性、重 要性。
周公以圣言相劝,介绍自己所听到的圣言,即 遵循的六种“谦德”。(道理论证)
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3、“不谦而失天下,亡其身者,桀、纣 是也。”
是反面论说。
运用正反论证的方法,增强了说服力。
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得出了什么结论?
末句“可不慎欤”起到了总结 问题的作用,并以反问呼应首句, 增强肯定的语气。
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在周公大段诫子的话中,论点是什么? “往矣,子无以鲁骄士”是周公
诫子的第一句话,也是这段话的论点, 即告诫儿子不要怠慢、轻视人才。
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运用了什么论证方法?
1、“吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父 也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握 发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。

语文:7.27《周公诫子》课件(2)(语文版九年级下册)

语文:7.27《周公诫子》课件(2)(语文版九年级下册)
跟 “乎” 大致 相同。
重点实词
• 诫:告诫,警告劝诫。 • 俭:行为约束而有节制,
(多用于上级对下级或 不放纵。
长辈对晚辈)
• 尊盛:位高势盛。
• 骄:怠慢,轻视。
• 聪明:指明察事理。
• 哺:口中含嚼的食物。 • 睿智:聪慧,明智。
• 相:辅佐。
• 愚:愚拙,不巧伪。
• 德行:道德品行。
• 哲:明智,聪明。
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• 相(xiàng):辅助。如:吉人天相。 (xiāng) 1.互相。如:相识。2.表示一方对 另一方的动作。如:好言相劝。
• 哺(bǔ): 1.喂。如:哺育。2.咀嚼着的食物。 如 :吐哺。
• 睿(ruì): <书>看得深远。如:睿智。 • 桀(jié): 夏朝末代君主,相传是个暴君。 • 纣(zhòu):商(殷)朝末代君主相传是个暴君。 • 欤(yú): 古汉语助词,表示疑问或感叹,用法
作者简介
• 韩婴,西汉古今诗学“韩诗学”的开创者。 燕(今北京)人。治《诗经》,兼治《易》。 文帝时,任博士。景帝时,为常山王刘舜太 傅。著有《韩诗内传》和《韩诗外传》。南 宋以后,仅存《外传》。清赵怀玉曾辑《内 传》佚文;马国喻《玉函山房辑佚书》辑有 《韩诗外传》二卷,《韩诗内传》一卷, 《韩诗说》一卷,是研究西汉今文诗学的重 要资料。

礼 贤 下 士

可不慎欤——反问结束,首尾呼应
合作探究
1、周公为什么诫子? 2、周公诫子的中心内容是什么? 3、周公怎样劝诫儿子的? 4、你认为文中提到的“六德”在今天
有何现实意义?
成语
博闻强记 贵为天子 富有四海 握发吐哺
课后作业
仿写一篇言简意赅, 条理清楚的议论短文。

【最新】语文版九年级下《周公诫子》教学课件(48张PPT)

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思考回答下列问题
1、文中哪句话体现了周公辅政 时 礼贤下士? “ 一沐三握发,一饭三吐哺”
2、文段中通过反面事例论证具 有“谦德”的语句是: “不谦而失天下,亡其身者,桀、 纣是也。”
3、“桀、纣是也。”中的“是”意思 是什 么?在文中具体指的是什么? 这样。“不谦而失天下,亡其身者,”
4、“夫贵为天子,……桀、纣是也。” 这几句,作者用了什么论证方法? 论述了什么观点? 正反对比论证、举例论证。论述了要 谦逊谨慎的观点。
原文:
成王封伯禽于鲁。周公诫之曰:“往矣, 子无以鲁国骄士。吾,文王之子,武王 之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于 天下亦不轻矣。 译文: 周成王将鲁地封给周公之子伯禽。 往:去,到……去 以: 因为 周公告诫儿子说:“去了以后,你不要因为 受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。 骄:怠慢、轻视 相: 辅佐 我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔, 轻:轻微,浅薄 又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也 不能算轻贱的了。
4、你认为文中提到的“六德”在今天 有何现实意义?
思考并回答问题
1、本文的中心论点是什么?周公为什么 要诫子? (原文回答)
“往矣,子勿以鲁国骄士”
2、周公提出的“六德”是什么?
“六德”就是六种谦虚的美德,即“德行 宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以 俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人 众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之 以愚者,善;博闻强记,守之以浅者,
《一厘米》 《给儿子的一封信》 《给女儿的一封信》
古代父母教 育子女的典故有 哪些?
古代父母教育子女的 典故有哪些?
战国时的孟母三迁、 南宋的岳母刺字。
上学期 我们也学了三篇有 关父母教育子女的文章,你还记 得吗?

《周公诫子》原文注释及翻译

《周公诫子》原文注释及翻译

《周公诫子》原文注释及翻译《周公诫子》原文注释及翻译《周公诫子》:中国著名的古训。

选自《韩诗外传》。

说的是周公告诫儿子立国的道理。

不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才,以下是小编为大家精心整理的文言文《周公诫子》原文注释及翻译,欢迎大家参考!【原文】成王封伯禽于鲁。

周公诫之曰:“往矣,子无以鲁国骄士。

吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。

吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守之以俭者,安;禄位尊盛,守之以卑者,贵;人众兵强,守之以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智。

夫此六者,皆谦德也。

夫贵为天子,富有四海,由此德也。

不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。

可不慎欤?”【注释】恭:肃敬,谦逊有礼.荣:荣华显贵.俭:行为约束而有节制,不放纵.尊盛:位高势盛.卑:低下。

贵:地位显要。

畏:同“威”,威严。

聪明:指明察事理.睿智:聪慧,明智.愚:愚拙,不巧伪.哲:明智,聪明.博闻强记:见闻广博,记忆力强。

由:奉行,遵从.慎:谨慎,慎重.【翻译】周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。

周公姬旦告诫儿子说:“去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。

我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅佐皇上的重任,我在天下的地位也不算轻的了。

可是,一次沐浴,要多次停下来,握着自己已散的.头发。

吃一顿饭,要多次停下来,以接待宾客,(即使这样)还怕因怠慢而失去人才。

我听说,道德品行宽容,并用谦逊的品行来保有它的人,必会得到荣耀;封地辽阔,并凭借行为约束而有节制来保有它的人,他的封地必定安定;官职显赫,并用谦卑来保有它的人,必定高贵;人口众多、队伍强大,并用威严来统御它的人,必定会胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;见识广博,并用浅陋来保有它的人,必定智慧。

这六点都是谦虚谨慎的美德。

即使尊贵如天子,富裕得拥有天下,便是因为拥有这些品德。

语文版九年级下册《周公诫子》课件1

语文版九年级下册《周公诫子》课件1
易文言文的能力。 3、结合注解及工具书,读懂文章大意,把握课文
内容,领悟主旨,学会言简意赅的写法。 4、培养良好的道德品质。
姬(jī ) 相(xiàng )天子 吐哺(bǔ )
嚼(jiáo )
守以畏者(wēi
欤( yú )
原文:
成王封伯禽于鲁。周公诫之曰:“往矣,子无以鲁国骄士。吾,文王之子,武王 之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。
译文:去,周到成…王…将去鲁地封给周公之子伯禽。周公告因诫为儿子说:“去了以后,你不
往: 以: 要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子,武王的弟弟,成王
的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了。
骄:怠慢、轻视
相: 辅佐
轻:轻微,浅薄
原文
然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。吾闻,德行宽裕,守之以恭者, 荣;土地广大,守以俭者,安;
韩婴,西汉古今诗学“韩诗 学”的开创者,燕(今北京)人。
“周公”何许人也?
周公,西周初政治家。文王第四子,武王 之弟,姓姬名旦,又称叔旦,因采邑在周(今陕 西岐山北),故称周公。曾佐武王伐商,多次建 功。武王死,以成王年幼,由他摄理政事。
学习目标
1、读准字音,读准节奏。 2、掌握文中重要的文言实词和虚词,提高阅读浅
子独立性,不译

子无以鲁国骄士 守之以恭者 计日以还 策之不以其道
因为 用 表顺接 按照
夫此六者 发语词,无实义 夫 余观夫巴陵胜状 那,指示代词
思考并回答问题
1、本文的中心论点是什么?(原文 回答)
“往矣,子勿以鲁国骄士”
2、周公提出的“六德”是什么? “六德”就是六种谦虚的美德,即“德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭 者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚 者,善;博闻强记,守之以浅者,智。”

周公诫子书原文及翻译

周公诫子书原文及翻译

周公诫子书原文及翻译早年读刘勰的《文心雕龙》,特别注意到他写的一段文字:梦孔子。

当时觉得他这样写,不仅是为了景仰孔子,同时也是在编造一种善意的谎言,通过步孔子梦周公的后尘来抬高自己著作的身价。

看来,这个推测未必有什么道理。

说起来真是奇怪,很早就想着要写一篇纪念周老校长的文字,只是苦于不知从何下笔,一拖竟不知拖了多少年。

前一些时候,我突然梦见了周公――周立新老校长。

我这样写,并不是为了模仿刘彦和,确实是日有所思、夜有所梦的原因。

梦周公,忆周公,写周公,所以有了这一篇文字。

那一天,折腾了大半夜也没有睡好,快到天亮时,迷迷糊糊地发现一个老人向我走来,定睛一看,原来是周老校长。

只见他依然笑呵呵地对我说:怎么了,不是一直想着要写写我吗?我说:是啊,到现在还不知道从哪儿下笔呢。

他说:这有何难?就从我们第一次认识的时候写起嘛。

“哪个第一次?”我问他。

“还能哪个?就是1964年秋天呗。

”噢,我知道了。

那是(9月1日)新生开学的一天,我们一个个背着书包,怀着紧张而又兴奋的心情去报到。

刚走进校门,大家不约而同地看到一个人,个头不高,脑门宽阔,衣着朴素而整洁,腰板挺直地站在那儿,笑眯眯地看着我们一个个走进校园里来。

我们一般做学生的都不认识他,其中也有认识的,就小声说:这是周校长。

大家一听是周校长,就神情紧张,匆匆而过。

他站在校门内干什么?难道是迎接新生?哪里可能。

后来大家才得知,这是他做校长的老习惯,每逢新生开学,就那么在校门内一站,观看入学的新生,一方面是初步认认面孔,另一方面也想观察观察“动静”。

那时候,我所上的裴刘初级中学规模很小,新生就一个班级,50号人,那么几个新面孔在他眼前晃一晃,虽然对不上号,也能认个八九不离十。

我走到他面前,连忙敬礼,怯生生地叫了一声:“校长好!”他笑眯眯地说:“蛮懂礼貌的嘛!”问了我姓名,就挥挥手让我赶快去报名登记。

其实,我之所以对这位周老校长格外有礼,不仅因为我是认识他的不多的新生中的一个,而且还因为我认识他有一个不太寻常的经历。

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27.周公诫子
选文中以“吐哺握发”形容君王为国家礼贤下士,殷求人才的精神,并以六种“谦德”强调谦虚谨慎是理天下、成大业的第一要素。

一、基础知识积累
1、给下列红字注音
守以畏者(wēi)睿智(ruì)桀(jié)纣(zhòu)欤(yú)
2、形近字
┏禄(lù)俸禄┏裕(yù)富裕┏沐(mù)沐浴
┗碌(lù)忙碌┗俗(sú)通俗┗淋(lín)淋湿
3、多音字
┏(xiāng)相信┏(wèi)畏惧
相┫畏┫
┗(xiàng)宰相┗(wēi)守以畏者
4、词语解释
【封】帝王授予臣子土地或封号。

【诫】告诫,警告劝诫(多用于上级对下级或长辈对晚辈)。

【往】去,到……去。

【无以鲁同骄土】不要因为(受封于)鲁国就怠慢人才。

骄,怠慢,轻视。

【相】辅佐。

【轻】分量小,引申为轻微,浅薄。

【哺】口中含嚼的食物。

【德行】道德品行。

【宽裕】宽大,宽容。

【守】保持。

【恭】肃敬,谦逊有礼。

【荣】光荣,荣耀,荣华显贵。

【俭】行为约束而有节制,不放纵。

【贵】地位显要。

【畏】威,威严。

【聪明】指明察事理。

【睿智】聪慧,聪明。

【愚】愚拙,不巧伪。

【哲】明智,聪明。

【博闻强记】见闻广博,记忆力强。

【由】奉行,遵从。

【亡】灭亡,死亡。

【可不慎欤】能不慎重吗?慎,谨慎,慎重。

欤,用在句末,表示疑问或感叹。

5、文学常识填空
(1)《周公诫子》选自____,作者____,____(朝)古今诗学_____的开创者。

(2)周公,是周初的___家,姓___名___,曾帮助____灭商。

(3)“一沐三握发,_____,犹恐_____”就是____的典故。

【参考答案】
(1)《韩诗外传》韩婴西汉韩诗学
(2)政治姬旦武王
(3)一饭三吐哺失天下之士吐哺握发
二、课文学习
1、作者简介
【明确】韩婴,又被尊称为“韩生”,燕(郡治在今北京市)人,其生卒年月已难详考。

西汉今文诗学“韩诗学”的开创者。

治《诗经》,兼治《易》。

文帝时,任博士。

景帝时,为常山王刘舜太傅。

著有《韩诗内传》和《韩诗外传》。

南宋以后,仅存《外传》。

清赵怀玉曾辑《内传》佚文;马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《韩诗外传》二卷、《韩诗内传》一卷、《韩诗说》一卷。

2、关于周公
【明确】周公西周初年政治家。

姬姓,周武王之弟,名旦,亦称叔旦。

因采邑在周(今陕西岐山北),称为周公。

曾助武王灭商。

武王死后,成王年幼,由他摄政。

其兄弟管叔、蔡叔、霍叔等人不服,联合武庚和东方夷族反叛,他出师东征,平定反叛,大规模分封诸侯,并营建洛邑(今河南洛阳)作为东都。

相传他制礼作乐,建立典章制度,主张“明德慎罚”。

其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。

3、题目解说
【明确】本文是节选自《韩诗外传》,题目是编者加的。

本文是周公教育儿子伯禽的一段内容。

诫,告诫,警告劝诫之意。

4、周公告诫儿子伯禽的中心内容是什么?周公提出的“六德”又是什么?
【明确】周公告诫儿子伯禽的中心内容是“往矣,子勿以鲁国骄士”,即不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢轻视人才。

“六德”就是六种谦虚的美德,即“德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,善;博闻强记,守之以浅者,智。


5、结构分析
【明确】划分本文层次,并概括大意。

本文虽只1段,但按照“起、承、转、合”可分为四个层次:
第一层(第1句):摆出观点:“往矣,子勿以鲁国骄士”。

第二层(第2-5句):正面阐说论点。

第三层(第6句):反面阐说观点。

第四层(第7句):总结问题,突出中心。

6、翻译:
【明确】周成王将鲁地分封给周公之子伯禽。

周公告诫儿子说:“去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。

我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅佐一辈子的重任,我在天下地位,也不能算轻贱了,尽管这样,我还常常洗一次头中间要停三次,手握未洗完的头发来招呼客人,吃一顿饭中间要停三次来接待客人,还惟恐因怠慢失去天下的人才。

我听说用恭敬的态度来保持宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保佑人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有知识渊博,也是一种聪明。

这六点,都是谦虚谨慎的美德。

为君王的,之所以能拥有天下,是因为遵循了这些品行。

不谦虚谨慎而失掉天下,进而导致自己亡身——桀、纣就是这样的下场。

你能不谦虚谨慎吗?”
三、深入探究
1、你认为文中提到的六种“谦德”有何显示意义?
【明确】这六种“谦德”,对现在仍有借鉴意义:一个人尊敬别人,宽以待人,就会得到别人的尊重;一个国家再富有,仍需要提倡勤俭节约,这样国家才会更发达,局面才能更安定;如果一个人身居要职,就仍要有一种谦虚的美德,不能认为自己是高高在上,这才是真正的高贵;一个国家科技发达,兵强马壮,别国才不敢侵犯,自己就会立于不败之地;一个人学识渊博,聪明睿智,但仍要虚心,学习别人的长处,不可狂妄自满,骄傲自大,这才叫真正的聪明。

(能根据现实,言之成理即可。


2、你是如何看待“礼贤下士”的重要性的?
【明确】首先要了解“礼贤下士”的意思。

礼:以礼相待;贤:有道德有才能的人;下士:降低身份结交有见识有能力的人。

语出《新唐书.李勉传》,指尊待贤人和结交群士。

在本文中,周公诫子的观点是“子勿以鲁国骄士”,也就是要儿子做到礼贤下士,并且指出自己辅政“握发吐哺”,做到了礼贤下士。

古今这样的例子有很多,如刘备的三顾茅庐,请得诸葛亮出山,方能建立蜀国等等。

我们不难看出,古代明君都是能做到礼贤下士的,骄士多是昏庸之君。

所以现在的领导者,更应该礼贤下士,只又尊重人才,善待人才,我们的事业才能发展,社会才能进步。

3、请概括周公的形象特点?
【明确】从本文人物的语言中可以看出,周公是一个懂得如何守业,能做到礼贤下士,大智若愚;对晚辈能够进行谆谆教导的一个长者形象。

4、写作特点分析
【明确】
(1)文章言简意赅,采用“起、承、转、合”的结构,逐层深入地论证论点。

本文先摆出论点,然后从正反两方面论证,最后得逞结论。

“起、承、转、合”的议论文的一种特殊形式,是层递式结构的一种引申,是古代论说文的章法。

“起”即开头破题,引出论述的问题,如本文“诫子”第一句;“承”即承接开头,对论述的问题加以阐述,如本文证明论述部分:“握发吐哺”,六种“谦德”;“转”是从各个角度证明论点,如本文的反面论述部分;“合”即最后进行归结,如本文最后用反问句总结问题,起深化中心的作用。

(2)语言生动,词语脍炙人口。

如:握发吐哺,博闻强记、贵为天子、富有四海等。

(3)观点鲜明,让人容易接受。

通过周公对前往鲁国的儿子的告诫,来揭示守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证。

睿智的语言,谆谆的长者的教导,让读者深有启发。

四、课内阅读
成王封伯禽于鲁,周公诫之曰:“往矣!子无以鲁国骄士。

吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天下,吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。

吾闻德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,善;博闻强记,守之以浅者,智。

夫此六者,皆谦德也。

夫贵为天子,富有四海,由此德也;不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也;可不慎欤!
1.解释下列词语。

封:相:畏:博闻强记:
2.翻译下列句子。

(1)往矣!子无以鲁国骄士。

(2)然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。

3. 周公提出的六种“俭德”。

用六个字,它们分别是__、___、__、__、__、__。

4. 文中哪句话属于反面论证?
5.你从这篇文章中学到了什么?
【参考答案】
1.帝王授予臣子土地或封号辅佐威,威严见闻广博,记忆力强。

2. (1)去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。

(2)尽管这样,我还常常洗一次头中间要停三次,手握未洗完的头发来招呼客人,吃一顿饭中间要停三次来接待客人,还惟恐因怠慢失去天下的人才。

3. 恭俭卑畏愚浅
4. 不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。

5.(1)作为领导,要尊重人才,善待人才。

(2)做人要谦虚谨慎、戒骄戒躁、大智若愚。

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