论述类文本阅读(精选8篇附答案)
论述类文本阅读（8篇）
（一）阅读下面的文字，完成1~3题。
功利是纯现实的，而空寂则是纯理想的。功利是纯物质的，而空寂则是纯精神的。因此想到中国古代的儒家思想，标榜着一种中和态度的人生哲学，显然是由中国北方农村经济下产生。他们不耽空寂，但也不着功利，儒家的中和态度是笃实的。墨家在当时，大概他们的出身较儒家是更艰苦些，因而他们笃实的意味也较儒家更浓厚了。由笃实而走上艰苦的路，便不免有些像贪功利。当时中国北方农村需要笃实，却不必太需要艰苦。因此墨家思想终因其太接近计较功利，而没有儒家般易受人欢迎。道家则较闲散，但又折向空寂了。只有儒家在不太紧张，又不太闲散之中道上，这是中国思想之正脉。
两汉儒生，都从半耕半读的北方农村中产出，他们不算太艰苦，但也不能太闲散，总仍还是要笃实。董仲舒曾说：“明其道不谋其利，正其谊不计其功。”他们不能不担着实际生活的担子，但那担子压得不太重，不紧张，还有一部分闲散工夫，可以让他们来求正谊明道。所以他们能不空寂，又不肯汲汲去谋利计功，而确然成其为儒家态度。到东汉以下，门第逐渐成长。半耕半读的儒生，渐渐在大门第之养尊处优之生活中转变而为名士清谈。那时则老庄道士占了上风，又染上了空寂的味儿。
佛教在那时传入，正投中国人当时所好。但南北佛教风气不同，北方佛教比较在社会下层生根，因此也比较笃实。南方佛教则寄托在门第士大夫间，尚玄想，尚清谈。若说空寂，则南方佛教更空寂，后来天台禅宗都盛行在南方。南方气候温暖，地面也狭小了，水土肥沃，生事更轻松，小家庭制也开始在南方蔓延。人事牵犁，亦较北方轻减。下及唐代，一辈士大夫，论其家世，比较还是北方传统占优势。北方农村比较南方笃实，大家庭制亦先在北方生长。门第力量还在，每一个人（此指士大夫言）至少都还有家庭重负。因此唐代佛学虽盛，而却重事功。下到宋代，中国一切文化学术重心，逐渐南迁。门第破坏了，小家庭制普遍了，士大夫一得科第，衣租食税，生事易足，生活担子更轻松，人事更宽弛，心地上觉得一切闲散不紧张，禅宗思想流进儒学，便成为宋明之理学家。
理学家说敬说静，总是在小家庭里个人生活无忧无迫，遂能欣赏到这一种生活。朱子说：“敬有甚事，只如畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻，目无见，全不省事之谓。只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵，便是敬。”其实敬也等如没事了。只要你在没事时莫放纵，莫惰，莫骄。莫惰了，又没事，便成了宋儒心中所认识的所谓敬的体段。陆象山常教人收拾精神，总因在散闲生活中精神易散漫，易放纵，故而要你收拾，这些全是在比较轻松无事中才讲求。宋儒亦讲明道正谊，但实在是个人身上的意味重了，并不像先秦儒家般，常从国家社会大处着眼。先秦儒讲的义与道，常指的政治性，社会性的，个人日常生活的意味比较淡。因此宋儒好譬如儒家中的出家人。他们不是崇信佛教的僧徒，但可说他们是崇信孔子的僧徒。他们不是慕效老庄的道士，而只是慕效孔孟的道士。（摘自钱穆《中国人的匆忙与闲暇》，有删节）
1．下列表述不符合原文内容的一项是（3分）（）
A．功利与空寂，分别代表着物质的现实与纯精神的理想，中国古代儒家思想标榜的中和的人生哲学不耽空寂，也不着功利。
B．从半耕半读的北方农村中产出的两汉儒生，虽然渐渐在大门第之养尊处优之生活中转变而为名士清谈，但仍保持笃实的本色。
C．佛教的传入，正投中国人当时所好。不过，因为受门第影响，唐代佛学虽盛，却重事功；宋代小家庭制普遍，心地变得闲散。
D．宋儒不是崇信佛教的僧徒，可以说是崇信孔子的僧徒，他们不是慕效老庄的道士，而是慕效孔孟的道士，譬如儒家中的出家人。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A．中国古代的儒家思想产生于中国北方农村经济，相对于墨家和道家而言，不太紧张，又不太闲散，是中国思想之正脉。
B．董仲舒所说的“明其道不谋其利，正其谊不计其功”，表明两汉儒生既担着实际生活不太重的担子，还有一部分闲散工夫。
C．在古代，墨家大概因为出身较儒家是更艰苦些，所以笃实的意味也较儒家更浓厚，但其思想太接近计较功利，受欢迎度不高。
D．东汉以下，染上了空寂的味儿的老庄道士占了上风，而不算太艰苦，但也不能太闲散的儒家态度则成为被厌弃的对象。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A．佛教在南方和北方表现出不同风气，在社会下层生根的北方佛教比较笃实，而寄托在门第士大夫间的南方佛教则显得空寂。
B．南方佛教尚玄想，尚清谈，与南方气候温暖、地面也狭小、水土肥沃、生事更轻松、小家庭制也开始在南方蔓延有很大关系。
C．宋明之理学家说敬说静，源于小家庭里个人生活无忧无迫，而朱熹的言论则集中表现出敬其实也等如没事这一观点。
D．宋儒不像先秦儒家一般常从国家社会大处着眼，而在个人身上的意味很重，陆象山常教人收拾精神，就是让人们在散闲生活中要追求轻松。
1．【答案】B【解析】本题考查对文章内容筛选并概括的能力。B项张冠李戴“渐渐在大门第之养尊处优之生活中转变而为名士清谈”是“东汉以下”儒生的表现。
2．【答案】D【解析】本题考查对文章内容理解并分析的能力。D项“儒家态度则成为被厌弃的对象”文中并没有出现，无中生有。
3．【答案】D【解析】本题考查对文章内容理解并分析的能力。D项“就是让人们在散闲生活中要追求轻松”错，文中说“在散闲生活中精神易散漫，易放纵，故而要你收拾”，联系前后文，“在散闲生活中要追求”的应该是“莫惰”、“莫骄”、“明道正谊”。
(二)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
高考文学类文本阅读答题技巧(经典)
2019年高考语文专题 《文学类文本阅读》知识归纳 小说阅读 1.明确概念:小说是通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。 2.四要素：人物、环境、故事情节(还有一个非常重要的要素是：主题) 一、人物形象 1、小说塑造人物的方法： 正面描写： 肖像描写：暗示人物身分和地位;反映人物的精神状态和风貌;反映人物的性格爱好. 动作描写:展现人物的内心世界,显示人物的性格特征。 心理描写:展现人物的内心活动,暗示人物的性格特征 语言描写：刻画人物性格，反映人物心理活动。也可描摹人物的语态，收到一种特殊的效果。 细节描写：指对文学作品中的人物、环境或事件的某一局部、某一特征、某一细微事实所作的具体、深入的描写，能更细腻地展示人物的某一特征。 侧面描写：又叫间接描写，是从侧面烘托人物形象，通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使描写对象的特点鲜明突出。 2、小说中的人称及作用 第一人称：叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由的表达思想感情，给读者以真实生动之感 第二人称：便于直接对话交流情感，增强文章的抒情性和亲切感。 第三人称：能比较客观的展现丰富多彩的生活，不受时间和空间的限制，反映现实比较灵活自由。 3、小说人物形象的作用
人物形象一般可以分为两类：主人公、次要人物。 这两类人物在文中的作用分别是： 主人公是文章塑造的核心人物，能够揭示、突出、深化主题； 次要人物能够对比、衬托主人公，突出主人公的特点，使主人公形象更加鲜明；也能够推动情节的发展或者造成情节的陡转；有对比、衬托、揭示主题的作用。 4人物形象的分析是小说常考的题型。 设问角度： 1、结合全文，简要分析人物形象。 2、XXX是一个怎样的人物？ 3、xx有哪些性格特点？请简要分析。 解题思路：由面到点分点作答，性格特点＋文中的依据（结合文本材料分析）。 如何解答这类题型，一般可从五面揣摩： 第一，从故事情节的发展变化中把握人物性格； 第二，从描写手法中认识人物性格。作品对人物的肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等，都是表现人物的思想感情和性格特征的； 第三，从人物之间的矛盾冲突中认识人物性格； 第四，借助作者对人物的介绍和评价把握人物基本特征。包括小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等，它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。 第五，从社会环境、活动场景及人物关系中认识人物的典型意义； 注意：区别“人物形象的特点”和“人物形象的性格特点”。 人物形象特点的核心是人物的性格特点，但还包括人物形象的身份、职业、地位、技能、行为习惯等因素。而人物形象的性格特点则只指人物的品行、情感、精神等心理特点。 二、情节
高一语文论述类文本与实用类文本阅读一题
论述类文本与实用类文本阅读实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成11—14题。 100多年前的某个10月24日，奥地利人马克斯·舒施尼发明了塑料袋，这种包装物既轻便又结实，在当时无异于一场科技革命。从此以后，人们外出购物时顿感一身轻松，不需要携带任何东西，因为商店、菜场都备有免费的塑料袋。可舒施尼做梦也没有想到，到塑料袋百岁“诞辰”纪念日时，它竟然被评为20世纪人类“最糟糕的发明”。 塑料袋“糟糕”，是因为它大多是用不可降解和再生的材料生产的，处理这些白色垃圾很多时候都只能挖土填埋或高温焚烧。据科学家测试，塑料袋埋在地里需要200年以上才能腐烂，并且严重污染土壤；而焚烧所产生的有害烟尘和有毒气体，同样会造成对大气环境的污染。 联合国教科文组织有个形象的比喻，说如果把人们每年使用的塑料袋覆盖在地球表面，足以使地球穿上好几件“白色外衣”。一时间，“远离塑料袋”“拒用塑料袋”“禁用塑料袋”的呼声一浪高过一浪。事实上，要在短时间内完全禁止使用塑料袋是不现实的。积极的态度是依靠科技进步，即采用回收利用和降解相结合的办法去解决。工业包装膜、商品包装袋（膜）用后较干净，应作为主要回收利用对象，分类收集再生利用，这在国内外都已有许多成功经验。而对于那些量大、分散、脏乱、难于收集或再生利用经济效益甚微的一次性塑料包装袋，则应该使用可降解塑料生产。 然而环保意识不是一夜之间就能树立的，一方面，塑料袋像臭豆腐一样闻起来“臭”，吃起来“香”，因为它的确有它的便利之处；另一方面，许多消费者认为，塑料袋是免费赠送的，不花钱的东西不用白不用。针对这种情况，1989年7月起，美国近半数的州实施了《塑料袋禁用法》，禁止所有不能分解和还原处理的食品塑料包装袋上市。印度马哈拉施特拉邦禁用厚度不到20微米的塑料袋，并控制生产这种塑料袋的原料。意大利则实行《塑料袋课税法》。 这些法律的推行，起到了很好的效果。以爱尔兰为例，自从征收塑料袋税之后，全国塑料袋的使用量降低了90%。与此同时，各国都加强了对可降解塑料包装材料的研制，并加大了开发塑料回收利用技术的力度。舒施尼那项“最糟糕的发明”将以一种全新的形式继续为人类造福。 11．对文章内容的概括和理解，不准确的一项是（）（3分） A．用挖土填埋或高温焚烧处理白色污染，都不是万全之策，仍然不能从根本上改变污染 环境的问题。
高考语文全国卷论述类文本阅读题汇总
考语文全国卷论述类文本阅读 （2020全国卷1）阅读下面的文字，完成1~3题。 气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。 从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。 从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统面授人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。 总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也设计代际公平和代内公平。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有平等使用、享受气候容量的权利，页应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。 （摘编自明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.为了应对气候变化，非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。 B.与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放的问题。 C.气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。 D.已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。 B.文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。 C.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。 D. 对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.如果气候容量无限，就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题。 B.如果气候变化公约或协定的长期目标能落实，那么后代需求就可以得到保证。 C.只有每个人都控制“碳足迹”从而实现了代际共享，才能避免“生态赤字”。 D.气候容量的公平享有是很复杂的问题，气候正义只是理解该问题的一种视角。 （2020全国卷2）阅读下面的文字，完成1~3题。
高考论述类文本阅读试题及详细解析
高考论述类文本阅读试题及详细解析 高考语文真题分类汇编 论述类文本阅读 一、现代文阅读（共6题；共54分） 1.（2018·卷）阅读下文，回答问题。 诸子之学，兴起于先，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富容，由此为后继思想提供理论之源，在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已
高考文学类文本阅读答题模式
高考文学类文本阅读答题模式 高考阅读 2014-01-07 0802 高考文学类文本阅读答题模式 一、作品结构的分析，作品主题的概括——能力层级：C、分析综合 （一）题型示例： 1、联系全文，指出“×××”的含义和它在结构上的作用。 2、文章第一段写了“……”，这样写对全文结构安排有什么作用？ 3、“×××”句（段），它在文中起什么作用？ 4、地描绘“……内容”后，又写了“……内容”，这在文中有什么作用？ 5、文章以什么为线索？请你进一步地理解文章思路。或除了以×××为思路安排的文章结构外，本文还有另一个隐喻性的表达结构，请写出体现这一线索来。
6、本文主要分几个画面来写，这些画面是如何组织到一起的？ 7、请概括文章写了哪些方面？或概括特点？ 8、引用了材料有什么作用？ （二）答题程式： 1、某某句，某某段在全文结构中的作用：考虑与上文、下文的关系，一是前后文的呼应，二是对下文的铺垫。答题必须结合上下文内容来回答。 例：“虽然不再耍镰费胳膊，……”从全文结构看有什么作用？ 答案研读：强调麦天男人的劳累，为写疼男人作铺垫；与上文男人“吃苦的到了”相照应；与下文“忙了一季的男人，长刺刺躺在炕上”一节的描写相呼应。 2、某某段中的一句话在文章中的作用：写了什么内容（概括这句话的大致意思）+是运用什么手法写的+起到了什么用的表达效果（联系中心）。 例：在文章开头详细叙述了自己走乡间夜路的经历，这样写有什么好处？ 答案研读：从自己的经历谈起（内容），借用了对比的手法（手法），行文自然生动，为下文谈的孤绝境界（中心）作了铺垫。 3、为什么从这里写起；先写这个后写那个，为什么？诸如此类的问题：一般从结构、内容（表现形象，思想、主题思想）与艺术手法三个方面回答。 例1：写象征喜庆的焰火，为什么要从平静的湖水写起？ 以“静”衬“动”，反衬了随后施放焰火的热闹，同时也为后面美丽的湖水做好铺垫（手法、结构）；湖水的平静又与焰火的热闹相结合，共同表达了对世界和平、安宁、美好生活的肯定（内容）。 例2：文章用“有什么花朵能比这样的烟花更美丽呢？”收束全文，请对此简单赏析。 答案研读：以这个反问句单设一段，卒章显志（结构）。“这样的烟花”不仅有形状、颜色与光亮的美丽，更是和平团圆的象征（手法）。这个反问句强烈的表达了反对战争、热爱和平的愿望，使文章意蕴深远，激发人们思考（内容、中心）。 4、线索题：点明线索+分析作用（如何体现中心） 的常用线索有：感情线索、事物线索、线索、思绪线索、景物线索、行程线索等。回答时要点明文章的线索，并分析其作用——组织材料、贯穿全文、有机连接、结构清晰、情节集中、揭示主题、使行文富于变化。 5、结构特点（这些画面是如何组织到一起的？本文是怎样谋篇布局的？请结合原文简要回答。）：记叙文（散文）的文章结构特点：①时间上组织材料；②从空间（场面）上组织材料等；③以什么（物件、观察点）为中心；④以情感或认识过程来组织材料；⑤由实到虚,层层层深入。同时要适时的结合中心回答。 例1：本文是怎样谋篇布局的？请结合原文简要回答。（6分）（2007年四川《焰火的变奏》） 答案研读：从空间上，夜空与湖泊两相映衬；从时间上，现在与过去交织与碰撞。 例2：文章在材料安排上有何特点？（4分）（2007年重庆《告别三峡》） 答案研读：（1）以“告别”为中心；（2）感性到理性。 6、文章大意的概括题：要寻找出各段的段中心句，最后把握好中心。 7引用、或举例子的作用、用意题：围绕中心作答，只是看它是为段中心还是全文中心服务。 （三）套语集锦 句段的作用 （1）开头：①总领全文；②引出下文或引出话题；③为下文作铺垫或与下文构成对比； ④营造气氛，奠定感情基调；④制造悬念，吸引读者。 （2）中间：①起承上启下的过渡作用；②前后呼应；③为下文做铺垫、引起下文；④照应上文、换话题。 （3）结尾：①升华感情；②深化主题；③总结上文；④卒章显志，点明主题；⑤呼应开头，使文章结构首尾圆和；⑥言已尽而意无穷，使文章委婉含蓄。 二、作品体裁基本特征和主要表现手法的分析——能力层级：C、分析综合 （一）题型示例： 第四段中通过主观感受来写壶口的黄河，运用了什么表现手法?这样写有什么好处?
论述类文本阅读题(含答案解析)
2015年高考语文试卷分类论述类文本阅读题汇编 1.(福建)阅读下面的文字，完成⑴—⑶题。(9分) 阅读，是对精神的刷新 白龙 真正热爱阅读的人是不需要理由的，从收本中获得的巨大愉悦，足以让人废寝忘食。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周行而不殆的智识训练中使精神日益丰富。在这个意义上，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人。 古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。这并不仅仅在讲旁观者的感受，更是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。 如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。而这，正是精神人格养成的过程。 阅读也是为了和这个世界更好相处。我们提倡阅读，并非为了闭门不出、与世隔绝。阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界、热爱他人。从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作家们营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡；学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。 阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。 (摘编自《人民日报》2015年4月23日) ⑴下列对文章中“刷新”一词的理解，不符合原文意思的一项是(3分) A 阐明了阅读的重要性和必要性，要求自我教育、自我升华，达到内心丰富。 B 是学会与自己相处，在智识训练中重新发现自己，使精神日益丰富的过程。 C 是对庸常生活的解救，对永恒之物的凝望和思索，能促进精神人格的养成。 D 能见识到另一个世界：包括人类已知的历史空间和经典所营造的精神空间。 ⑵文章说：“阅读乃是每日必须进行的精神刷新。”“每日”强调的是什么？请谈谈你的理解。(2分) 答： ⑶请简述文章的论述思路。(4分) 答： 2.(广东)阅读下面的文字，完成⑴—⑷小题。(16分) 每个人都是有生有死的，但一个社会是可能不死的。“社会”为什么能长久存在？因为有“文化”。而文化是如何起作用的？是基于人的群体性。群体可以超越个体的局限。每个个体的人有生有死，但不同的人的生与死是有时间差的，生不同时，死不同刻，而不同时间生死的人，不同代际的人，会有共处的时间。在这段时间里，个体的人生经验、知识、感觉、发现、发明等等，可以互相交流，互相传递，可以变成别人的东西，保存在别人那里。一个人的生命会逝去，但是他一生的知识积累，不一定随他的生命结束而消失，它们会传递给继续活着的人，可以传递给很多人。这种不断传递，就成为社会很多人共同的知识即文化，保存在很多人的头脑中，形成一个不断增加的、动态的、分散的“信息库”，这个信息库又反过来不断塑造着新的社会成员的态度和行为，这就是文化的传承。同时，由于各种信息载体(石刻、竹筒、书本、磁带、光盘等)的存在，人们可以把知识记录下来，储存起来，留给后人，这样，即使一个社会真的消失了，一个文化中断了，但后来的社会，其他文明活着的人可以从那些很久以前死去的人那里学习各种知识——人和人可以跨越时间、空间的障碍，进行交流和学习，分享知识和经验。 文化传承中，有很多这种跨越时间、空间继承的例子。比如我们今天经常说“西方文化来自古希腊罗马文明”，实际上，尽管古希腊罗马本来就属于欧洲，但他们的很多文化成就，并不是通过他们自己生物性的后人直接传到近代欧洲的，而是通过阿拉伯人“转手”的。因为在中世纪，欧洲本身的很多古典文化的东西中断了，而这些东西保存在阿拉伯人那里，后来“文艺复兴”，欧洲人不是从自己的前辈手里，而是从阿拉伯人那里又“取回”了很多古希腊罗马人创造的知识。 社会和文化可以使人“不朽”。像唐朝的诗人李白，是一个具有有限生命的人，而他保存在各种文献中的诗和诗的风格，则是“文化”。“人”是会消失的，但“文化”保留下来了，社会长存，文化不死，创造文化的人也就“不朽”了。一个人创造的文化不仅能保留，还能传递，还能影响别人，能激发别人的灵感，实现“再创造”，所以传统可以成为新文化生长的土壤。 文化的传递，必须是一种历史过程，所有文化都必须是积累的，没有积累，没有超越生死、时空的这种积累，文化就不可能存在。 从“个人和群体”的角度理解文化，“文化”就是在“社会”这种群体形势下，把历史上众多个体的、有限的生命的经验积累起来，变成一种社会共有的精神、思想、知识财富，又以各种方式保存在今天一个个活着的个体的生活、思想、态度、行为中，成为一种超越个体的东西。当一个新的生命来到这个世界上时，这套文化传统已经存在了，这个新的生命体就直接生活在其中，接受这种由很多人在很长时间里逐步创造、积累的文化，所以文化具有历史性。 文化的历史性是广义的，不仅具体的知识和技能是在历史长河中积累传承的，更深层、更抽象的很多东西，比如认识问题的方法、思维方式、人生态度等，也同样是随文化传承的。进一步说，文化的传承，也同样包含了“社会”的传承。一个社会基本的结构，夫妻、父母、社区结构，都是文化的一部分，是先人传下来的，是晚辈向长辈、后人向前人学来的。学习，继承中不断有修正和创新，但只有在继承中才可能有创新。没有一个社会结构是完全凭空构建的，它总是要基于前一个社会结构，继承其中的某些要素，在此基础上建立新的东西。比如，即使像美国这样一个“人造”的国家，其社会结构也不是从美国建立时突然开始的，而是来自欧洲的移民从欧洲移植过去的，实际上是欧洲文化的延伸和变体。 (选自费孝通《文化的生与死》上海人民出版社，2013年，有删改) 12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分) ⑴下列关于“文化”的说法，不符合文意的两项是(5分)( )( ) A 如果没有人的群体性，文化就不会得以保存和传递。 B 在文化传递中，古人所使用的信息载体和今人所使用的信息载体是相同的。 C 欧洲的“文艺复兴”和美国社会结构的构建，其文化传承的具体方式是不同的。 D 一个人可以“不朽”，因为有文化的作用；一个社会可以不死，因为有文化的存在。 E 文化是社会共有的精神、思想和知识财富，与个体的人生经验、感受无关。 ⑵下列推断不符合文意的一项是(3分)( ) A 现代社会每个个体的思想和行为，都会受到前人思想的影响。 B 一个国家失传的史料，有可能在其他国家的文献中找到。 C 传统的宣纸生产工艺，既是前人生产经验的总结，也体现了前人对客观世界的认知。 D 尽管社会面貌已有了巨大的变化，但在社会基本的结构上，我们今天与唐代并没有什么不同。 ⑶文化为什么“具有历史性”，请结合本文回答。(4分) ⑷下面这段话说明了文中什么观点？你是怎么理解的？(4分) 1994年，上海博物馆获得一批战国楚竹简，其内容涉及大量古籍，很多是以前未曾见过的。比如《上海博物馆藏战国楚竹书(三)》中收录的《恒先》，是一部完整的战国道家佚作，它的出现为道家研究提供了新的材料，有助于我们更好的理解道家思想。
高考语文文学类及实用类文本阅读答题技巧及模板参考
高考语文文学类及实用类文本阅读答题技巧及 模板参考 实用类文本是一种偏向于实际工作所需要用到的文章，下面是高考语文文学类及实用类文本阅读答题技巧，希望对大家有帮助。 文学类及实用类文本阅读： (11-12题，25分，力争17分以上)[约23分钟] ①整体把握：人物、事件、景物、情感，明确作品主题; ②认准答题方向：词句理解、作用、分析问题、归纳主旨等; ③答题要注重和文章主旨结合起来考虑。 ④采用不同的表达方式：分析、概括、分条陈述等，做到表述严密，条理清晰，逻辑合理，语言通畅。 【友情提醒】 ①解题前切记填涂选考题号 ②解题时要经过五个步骤：通读，了解内容;看题，明确所问;找点，圈定答题区域;过滤，综合判断;权衡，规范作答。 ③阅读备考中的突出问题(“五缺”) 缺乏整体感知和整体把握意识; 缺乏结构意识，不善于借助层次分析把握内容要点; 缺乏文本意识，作答过于主观随意或盲目;
缺乏提炼整合手段，有效分析往往不足; 缺乏作答规范意识，错字语病频频出现。 ④解答一般方法 阅读与解题的一般要求： 1、原则：主题在心中,答案在文中,方法在胸中 2、观念：整体的观念、联系的观念 3、步骤： 第一步——速读原文 第二步——审读试题 第三步——重点回读 第四步——紧扣原文、灵活作答 规律点睛： 1、整体阅读把握主旨 2、认真审题文题对应 3、瞻前顾后考虑全面 4、对照要求规范答题 ▲掌握语言组织方法： (1) 摘句法：抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要点)，进行压缩; (2) 合并法：在各层意思不可缺时，可将各层内容合并起来; (3) 提炼法：对于没有中心句的段落，要概括各段大意，
2020浙江高考语文二轮专题强化训练：第2板块 实用类、论述类文本阅读
专题强化训练9 (建议用时：40分钟) 一、阅读下面的文字，完成题目。 材料一： 2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己。奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野。因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。 (摘编自王艳等《“鸟巢一代”奥运志愿服务集体 记忆与奥运遗产》) 材料二： 国务院印发的《中长期青年发展规划(2016～2025年)》强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值才得以彰显。 (摘编自李佳宝等《论冬奥背景下体育志 愿服务与青少年社会参与》)
2019年高考语文论述类文本阅读精选
2019年高考语文论述类文本阅读精选 （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9 分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国古代对吏治问题的思考和探索从来没有停止过。在春秋战国诸子百家中，儒、法、道各派皆有其特色鲜明的吏治理论和方案。 儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，并从人性善的前提出发，对权力行使者寄予“自我良善”的期待。对待吏治，儒家遵循着伦理学的思路：择贤人执政并以德礼约束官员。儒家相信人的道德自觉和内心的自我约束，希望通过对权力执掌者的道德引导和改造，实现权力的正义本性。孔子有关君子、圣贤的人格理想和追求首先是针对执政者提出的，其“庶人之礼”与“士人之礼”的区别，同样意在给权力执掌者提出更高的道德性要求。 在儒家的社会等级理论中，统治者阶层优越的地位要与其重大的伦理责任相对应：士者为仕，不仅要自己修身以成仁，还要为“一国兴仁”，为“天下兴仁”“泽加于民”。儒家的吏治思想内涵存在于其博大的“仁学”理论体系中，这一理论所构建的道德价值体系和价值标准，为权力执掌者的自我约束提供了标准和依据，其反复强调和敦促统治者以德修己的理念，对吏治产生了积极影响。 与儒家“伦理学”思路不同，法家从“人性自利”的观点出发，强调君主运用“法”“术”相结合的手段控制驾驭百官。法家批判儒家喻君臣为父子的亲情谎言，而以“上下一日而百战”来解读现实中的政治关系，在“君臣利异”及“坏人”假设的前提下，主张对臣下
全面防范、制约。韩非子认为为人君而要等待臣下忠其心、诚其意、不反叛，必将陷于被动；对待臣子，君主唯有主动出击，科之以法、驭之以术，方可立于不败。因而，以法律制约权力，是法家吏治思想的核心：严明赏罚，奖功罚过——广泛建立有效的监督机制，及时发现、处罚官吏的违法行为，督促官吏尽职守法。在以法治吏的同时，为君主者还必须懂得和善于运用权术——暗中试探、观察、发现、控制、打击臣下的种种不轨行为，以非常手段实现权力控制。法与术相互配合，构成法家吏治主张的主体框架。 在吏治问题上，道家对现实中政府权力及制度的合法性心存质疑：“大道废，有仁义”“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。在道家看来，圣人及其礼法制度都是失道的产物，它们的存在和正当性于天道无据，甚至是违反天道的结果。在道家观念中，政治实为“恶之源”，只有最大限度地限制政府作为，实现权力谦抑，才能矫治天下乱象。在现实的吏治问题上，道家的贡献如下：主张“为治之本，务在于安民”的权力价值取向，为吏治的开展提供前提和方向；以“守道”“无为”为权力运行法则，借此批判现实政府的扰民之政，主张废止“损不足以奉有余”的“恶法”；以效法天道、抱朴守真、崇俭寡欲等修身理论告诫天下人秉持中和，克服贪欲和自我膨胀，对执掌权力的官员来说，以上告诫无疑具有特别的意义。 （摘自孙季萍《封建帝制下吏治的努力与无奈》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）
2019届二轮复习论述类文本阅读作业(全国卷用)(2)
2019届二轮复习论述类文本阅读作业（全国卷用） 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(9分) 书法当代标准的“质”和“量” 刘宗超 书法当代标准的构建，包括“质”和“量”两个方面。“质”的方面就是对“书法”本身要有一个根本的判断标准，“量”的方面就是建立起区分书法作品高下的标准。 “质”的标准解决什么是“书法”什么不是“书法”的问题。书法之所以为书法，具有超越时代、超越地域的本质规定性，这个“质”的标准使书法的传统相沿不断。“书法”是用毛笔书写汉字的艺术形式。它有三个根本因素：写的必须是具有实用因素的“汉字”，创作的行为必须是“写”而不是“画”，用的工具是毛笔。用这个标准衡量，当代的众多创变现象已经走出了“书法”的边界。他们对当代书法的价值只是提供了一种创变的思路或理念，作品本身不是书法。再以“质”的标准衡量传统“摹刻”形式(如碑帖、碑刻、木板写刻)，因其目的在于保存、再现书法形象，它们本身已经不是严格意义上的书法作品了；古代的瓦当文、花鸟字、碑额上的装饰性字体，具有设计制作的特点，今天看来只是“文字艺术”而不是书法；篆刻是在书法基础上发展起来的独立艺术样式，已经不是书法了。 书法标准“量”的方面是说，并不是所有用毛笔书写的汉字作品都是“艺术”，只有在技巧、风格、境界上达到一定层次的作品才能称之为“书法艺术”。也就是说，有作为艺术的“书法”，也有不是艺术只是停留在“写字”层次的“书法”。只有在形式上排除那些“任笔为体，聚墨成形”的爱好者，书法的艺术性、严肃性才能得到保证。以这一观点衡量当今书法家，不知多少人将会被排除出书法界。 书法“量”的标准具体体现在笔法、结字法、章法等形式的丰富性方面。笔法丰富性的程度决定着书法艺术性的高下，至于虚与实、擒与纵、动与静、刚与柔、枯与润、曲与直、断与连、正与奇、巧与拙等对立因素的统一则是对笔法丰富性、节奏感的具体规定。在结字法上，有篆、隶、真、草、行五种书体的规定；在章法上，有计白当黑、虚实相生、开合聚散、各随其体的布置方法。总之，传统书论所体现出的书法的这些标准都是“量”化的具体标准，作品体现以上因素越多，艺术形式便越丰富，艺术含量也就越高。 书法“量”的标准有时代特色，有传统与当代之别，它应该包括传统部分和创新部分两个方面。书法创作要有新意和价值，就要在古代标准之上创造出与之不同的东西，能在传统的基础上出新。那么，当代标准究竟“新”在何处？我认为就是作品形式要有“现代感”，最基本的一点就是要突破传统“字”的观念，以整体形式构成的观念改造传统的形式。传统书法写“字”的观念太重，形式感、作品感不足。而当代书法要想成为专门的艺术创作，就要体现出形式感、作品感，以创造独特形象、抒发真“我”感情为追求。 (摘编自《美术观察》，有删改) 1．下列各项从书法当代标准的“质”的方面衡量，属于书法的一项是(3分)( )
文学类文本阅读答题技巧与答题模板
文学类文本阅读答题技巧与答题模板 常考考点归纳：解读标题、理解文中重要词句、理清线索、概括故事情节、分析人物形象、揣摩人物心理、概括文章主题、体会作者的思想感情、分析写作手法、赏析精美语言、设题方式及解题技巧如下： 一、在标题上设题 1、标题有什么含义 从题目的表层义、深层义、主旨的引申义、比喻义、象征义、蕴含的情感、主旨等几个角度考虑。 2、题目有什么作用 （1）是否概括了文章内容，是否为主要情节， （2）是否蕴含（点明）文章的主旨，蕴含或表达了情感， （3）是否新颖、有趣味性和吸引力等。 《智取生辰纲》——主要情节，《羚羊木雕》——贯穿全文的线索， 3、如何拟写标题 可抓住文章的核心人物、核心事物、核心事件、作者情感，用简练的语言去表述。 二、在情节上设题 1、如何概括全文内容、情节或场面 人物、事件的经过和结果三要素缺一不可。 答题模式为：人物做了什么事，结果如何。 2、简述故事情节 事件的起因+经过+结果。 三、在环境描写上设题 自然环境有什么作用：渲染XX环境气氛、烘托人物的XX情感、预示人物的XX命运、推动故事情节的发展。社会环境有什么作用：交代故事发生的XX时代背景，渲染XX环境气氛。 ※关于社会环境描写 1、交代作品的时代背景 2、揭示了什么样的社会现实（如《孔乙己》中对咸亨酒店的描写） ※注意场面描写 场面描写与环境描写的不同在于：环境描写是描写人物活动的客观环境，是“静态”的描写；而场面描写是以多个 人物活动为中心的“动态”的描写。场面描写要表现出一种特定的气氛，常综合运用记叙、描写、抒情、议论等表达手段，以及映衬、象征等多种手法，为表现人物服务，为突出中心服务。 四、在人物形象上设题 1、辨识、分析刻画人物运用了什么手法，有什么作用 答题模式：本文运用了xx手法，塑造了xx形象，表现了主人公xx性格特征。 （1）正面刻画也叫直接描写，方法简称为肖（外）、语、动、心 肖像描写交代了人物的XX身份、XX地位、XX处境、经历以及XX心理状态、XX思想性格等情况。 语言描写刻画xx的性格特点，表现XX的某种品质 动作描写形象生动地表现出人物的XX心理（心情），并反映了人物的XX性格特征或XX精神品质。有时还推 动了情节的发展。 心理描写形象生动地反映出人物的XX思想，揭示了人物的XX性格或者XX品质。
2018高考语文真题汇编：论述类文本阅读(精心整理)
(精心整理) 2018年高考语文真题分类汇编专题：论述类文本阅读你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。 ——董卿《中国诗词大会》 你在学习上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。 ----寄同学们 一、现代文阅读（共6题；共54分） 1.（2018?卷Ⅰ）阅读下文，回答问题诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 （摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） （1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
一般论述类文本阅读专题训练(含答案)
一般论述类文本阅读专题训练 一、定义“论述类文章”是指研究各种自然科学现象和社会科学现象的文章，前者往往被叫社科文，后者常被称为科技说明文。 二、从考纲和考点出发，明确高考考什么 根据2015最新考纲说明和往年高考考查题型来看，论述类文章阅读主要考查以下题型：理解文中重要概念的含义；理解文中重要句子的含意；筛选并整合文中的信息；分析文章结构，把握文章思路；归纳内容要点；分析概括作者在文中的观点态度。 三、从命题和技法着眼，透析高考怎么考，面对考题怎么办 （一）、高考怎么考——透析命题7大干扰类型 论述类文章的最大特点就是概念多、信息量大、推理严谨、表述严密，稍不注意就会掉入命题人精心设计的陷阱中，故注意命题人常采用的设误方式，是准确解题的一种捷径。 1、以偏概全 命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语干扰考生，主要包括以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍等。从而使考生作出错误的判断。 [排除方法] 要排除“以偏概全”干扰项，在阅读文章时，一定要特别注意重要词语前边的修饰与限制词。重点关注：(1)表数量多少的词语(少数，部分，几个，大多数等)；(2)表范围大小的词语(凡，全，都，所有；部分等)；(3)表程度轻重的词语(特别，十分，稍微等)；(4)表频率高低的词语(通常，总是；有时，偶尔等)。 2、混淆时态 命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实，主要是指已然与未然、或然与必然。“已然”是事物已经成为事实的状态或属性，“未然”是事物尚未成为事实的状态或属性。命题者故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”，或者把“或然”即“可能是”转述为“必然是”，也可能反之。 [排除方法] 要排除“混淆时态”干扰项，在阅读文章时，要特别注意表示时间的词语。重点关注：已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、之前、之后、一定、必将、可能、估计、如果、未必等。 3、因果混乱 因果混乱一般有两种情况：一是因果颠倒，指选项在因果(或条件)关系上，故意把原材料中的“因”(或条件)变成了“果”，或把“果”变成“因”(或条件)等；还有一种情况是强加因果关系，即把本无因果关系的两个事物硬说成有因果关系。 [排除方法] 要排除“因果混乱”干扰项，在遇到涉及因果关系的选项时，一定要在原文中找出相关的句子，比较一下，仔细分析有无因果关系，或者因果关系是否倒置。在阅读文章时，应重点关注“因为、因此、由于、因而”等词语。 4、混淆是非 命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定。 [排除方法]要排除“混淆是非”干扰项，在阅读文章时，要注意区别作者对每一种事物的观点态度，特别注意含有作者观点态度的语句。 5、偷换概念 主要指命题人在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。如命题者暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。 [排除方法] 要排除“偷换概念”干扰项，在阅读原文时，一定要关注事物的对象，并用圈、点、划、批的方法标出；在做题时，应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看命题的主语、谓语与原文是否一致。 6、无中生有 指干扰项的内容在原文中根本找不到根据，或原文中并无此意，而凭空捏造出某种意思，纯属命题者故意提出来迷惑考生的。 [排除方法]要排除“无中生有”干扰项，在做题时要仔细检查所给选项的内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。 7、张冠李戴 命题者设置选项时，在表述对象上设置干扰，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面。把甲的观点、发明、创造说成乙的。 [排除方法]要排除“张冠李戴”干扰项，阅读文章时，需要圈出对象，知彼知己，特别注意选项句的主语与宾语。 (二)、文章怎么读——边读边圈注命题点 了解了高考命题者设置干扰项的类型，我们在阅读文章时就可以有意识地关注这些词语、句子，
文学类文本阅读答题技巧-散文
文学类文本阅读答题技巧——散文阅读 一、分析作品结构 1.文段作用 开头段：开篇点题；总领全文；奠定全文的感情基调；渲染气氛；设置悬念（小说）；引出下文，为下文作铺垫；提出问题，引人注意；欲扬先抑；开门见山，直入主题；首尾呼应。 中间段：过渡（承上启下）总结上文，引起下文；照应上文，呼应下文；由叙述转向议论；由写景转向抒情（由……到……，层层深入）；前后照应。 结尾段：卒章显志；总结全文；点明中心；深化主题；首尾呼应；言有尽而意无穷；戛然而止，回味深长。 标题：主题；虚实；双关；线索 2.引用（穿插性材料）作用 印证……的观点（表现……的容）；与……形成对比或衬托（正衬、反衬）；增强作品的文化涵、文学色彩；多角度丰富文章容。 3.分析句段作用型 容上：主要看这句（段）写了什么容，要表达的意图等。 结构上：引起下文，过渡，铺垫，照应，点明（或深化）主旨，总结等。 4.文章的三种结构层次 相承：承接+递进（叙事——议论或抒情，写景——议论或抒情） 相并：并列+对照（并列式、对比式） 相属：总分+分总 5.布局谋篇 开门见山；首尾呼应；卒章显志；伏笔照应；层层深入；设置悬念；一波三折；主次（详略得当） 6.选取、安排素材 取材作用：凸显主题，拓展主题；具有典型性、代表性；以小见大；线索
安排材料：按时间顺序；按观察点的变换；按作者认识的过程或感情的变化；按作者所见所闻、所感为行文线索；由感性到理性（层层深入）；先扬后抑、先抑后扬。 二、概括段（层）意、主题 题目解读法；分析首尾法；分析议论抒情语句法；联系背景法 概括模式：本文通过对……的叙述（描写），表现了……的思想感情（赞美或批判……） 三、体会句子含义 1.句子含义的类型 表层含义：字面意思 语境含义：在句中的临时意义，玩玩指概括意义、哲理意义、象征意义。 深层含义：句外意义，往往具有隐含意义（象征、比喻）和附加意义（反语、双关、婉曲） 2.理解、体会角度 关键词语 分析修辞：还原为没有使用修辞的意思明白的句子：比喻句找相似性，比拟句找形象性，借代句找相关性。 特殊位置 文本主旨（段意、情感）、上下文、结构层次 3.答题步骤 步骤：思想性（句子含义）——艺术性（修辞手法、表达技巧及其效果、作用） 格式：①这句（段）话运用……的修辞手法、表现手法②表达了……的容，达到了的作用（结合具体句子分析作用） 四、鉴赏表达特色 修辞手法、表达方式、表现手法、结构技巧、语言表达 1.表达方式 （1）记叙：记叙详略、记叙人称、记叙方法 ①详略：详写突出细节，注意渲染烘托，多用铺手法