语文初二上人教新资料第22课(短文两篇)文本素材(5篇)

语文初二上人教新资料第22课(短文两篇)文本素材（5篇）作者简介1、刘禹锡〔772—840〕，唐代文学家。

字梦得，洛阳〔今属河南〕人，自言系出中山〔今河北境内〕。

贞元进士，曾官监察御史。

永贞元年〔805〕，与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。

失败后被贬为朗州〔治所在今湖南常德市〕司马。

九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州〔今属广东省〕刺史。

以后还当过夔州〔今属四川省〕、和州〔今属安徽省〕刺史。

直到文宗永和元年〔827〕才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。

有《刘梦得文集》。

2、关于陋室〔钱德车、陈友冰〕关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。

一说在河北定县〔旧中山郡〕，一说在安徽和县〔旧和州〕。

持定县说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持和县说的依照是，刘曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。

我们认为，和县的陋室与刘禹锡关系更为紧密。

和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年〔824年〕至宝历二年〔826年〕在和州刺史任上修筑的。

《历阳典录》载：“陋室，在〔和〕州治内，唐和州刺史刘禹锡建。

有铭，柳公权书碑。

”和县与采石隔江相望，地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。

晚唐以降，和州屡遭兵燹，陋室连同碑铭遂毁于兵火。

刘禹锡之后，特别少再见到有以此为题而讽咏成章，大概正是由于这种缘故。

今存陋室位于和县城关历阳镇中。

一正两厢联成一体，方位坐北朝南，结构小巧紧凑。

正室四檐如翼，庭前阶除三五级，旁植桐树，秀木交柯，绿阴满地，环境十分清幽。

所处地势略高于城中其他部分，面临巍峨雄壮的镇淮楼〔俗称鼓楼〕。

不远处即夫子庙，庙址传属旧衙故地。

陋室中原有石碑一方，镌刻着岭南人金福保补书的陋室铭。

碑首篆书“陋室铭”三字，正文楷书，文后有记。

金氏于后记中称：“唐和州刺史刘梦得先生陋室，旧有碑铭，为柳诚悬〔公权〕所书，兵燹久□，碑亦无存。

子才弟来宰历阳，□三年，鸠工重建，嘱余补书以存旧迹，爰握管书之，并志数语以告来兹。

”由于“文革”中此碑遭破坏，现已断裂残损。

然除个别字之外，文句犹清晰可读。

现在所知，陋室于乾隆年间再行重建。

我们以为，清人起室复碑之举，不似无端好事所为，于理当有依据。

〔节选自《关于〈陋室铭〉的两个问题》，《语文学习》1982年第8期〕3、《宋史》有关周敦颐的记载周敦颐字茂叔，道州营道人。

原名敦实，避英宗旧讳改焉。

以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。

有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。

邑人惊曰：“老吏不如也。

”部使者荐之，调南安军司理参军。

有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。

逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也。

”逵悟，囚得免。

移郴之桂阳令，治绩尤著。

郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及矣，请为公言之。

”二年果有得。

徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。

”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。

历合州判官，事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从。

部使者赵惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然。

通判虔州，守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。

”熙宁初，知郴州。

用及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任。

行部不惮劳苦，虽瘴疠险远，亦缓视徐按。

以疾求知南康军。

因家庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道所居濂溪以名之。

再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七。

黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。

廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古”。

《爱莲说》导入方法【一】篇幅导入同学们先数一数《爱莲说》一课共有多少个字？对，只有119个字。

篇幅虽短，但隽永充沛，情富理胜。

读如此的文章，就看起来观赏盆景造型，小小花盆，却烟波云海，天地开阔；又看起来走进苏州园林，格局不大，却峰回路转，意境深远。

今天，我们就一起来学习这篇只有119字的精妙短文。

【二】文体导入同学们，我们学过了《马说》，明白“说”是一种文体。

《马说》是一篇议论性文章，相当于今天的杂文。

吴纳《文体辩体序说》中道：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。

”从中可知，“说”作为一种古代文体，既能够说明事物，又能够发表言论，还能够叙事抒情。

《爱莲说》确实是一篇融多种表达方式于一体的百字散文。

【三】作者导入文如其人，今天我们就一同来学习最能反映他道德品质的文章《爱莲说》。

【四】“莲”字导入莲是一种多年生草本植物，生浅水中，叶子大而圆，叫荷叶。

花有粉红、白色两种。

种子叫莲子，包在倒圆锥形的花托内，合称莲蓬。

地下茎叫藕。

周敦颐什么原因对莲这种植物独有情钟呢？让我们一起来观赏这篇佳作。

【五】写法导入我国传统的诗歌写法，特别讲究陪笔的运用。

正衬、反衬、衬垫、衬跌……方法繁多，各有各的妙处。

“昔我往矣，杨柳依依”，以杨柳摇曳的风姿反衬征人的愁苦，大有“笑中含泪”的功效。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

”以哀景衬哀情，相得益彰……作为富有散文诗韵味的《爱莲说》也深得其法，以菊旁衬莲，以牡丹反衬莲，使得文章主旨鲜亮，清新流畅。

下面，我们就来学习这篇家喻户晓、历久不衰的名作。

六、中心导入北宋中叶，士大夫在封建统治者的诱掖下，追求富贵利达，耽于享乐之风盛行。

作者目击时弊，慨然命笔，写成此篇托物言志的名篇。

通过对莲花的爱慕和礼赞，说明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

下面让我们来领略作者的懿德高行和美学情趣。

七、诗句导入鲁迅先生的七律《莲蓬人》中有四句诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。

好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒螗。

”其大意是：莲蓬除去浓厚的脂粉，呈现正直的品格，脱下鲜艳的服装，着上朴素的衣裳。

如此就能够向濂溪先生宣称自己是个洁净挺立者，可不能随着残败的荷叶堕入寒塘。

濂溪先生是谁？莲蓬什么原因要向他表白自己的心志？学了《爱莲说》一文，想必你会明白的。

八、对比导入我们刚刚学完了刘禹锡的《陋室铭》，接下去我们又要学习周敦颐的《爱莲说》。

两篇文章尽管相距几百年，但后人却常常特别自然地把它们联在一起。

他们象一对孪生姐妹，以其特有的光彩步入文学艺术殿堂。

两篇文章不仅呈现的主题相似，而且都托物言志，运用陪笔。

在结构的安排上，两篇文章又有异曲同工之妙。

参考译文1、《陋室铭》山不一定要高，有仙人〔居住〕就有名；水不一定要深，有龙〔居住〕就有灵气了。

这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。

苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。

说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。

能够弹奏素朴的古琴，浏览宝贵的佛经。

没有〔嘈杂的〕音乐扰乱耳朵，没有〔成堆的〕公文劳累身心。

〔它好比〕南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。

孔子说：有什么简陋的呢？注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。

2、《爱莲说》水上、地上各种草木的花，可爱的特别多。

晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。

自唐朝以来，世人特别喜爱牡丹。

我那么只有喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它通过清水洗涤，却不显得妖艳；〔它的茎〕内空外直，没有〔缠绕的〕蔓，〔也〕没有〔旁逸的〕枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，〔只〕能够从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。

唉!关于菊花的爱好，陶渊明以后特别少听到了。

关于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？关于牡丹的爱，那所以是有特别多的人了!补充注释1、斯是陋室，惟吾德馨课文注释是：“这是一间简陋的房子，只是我有美好的品德。

”几十年来无人提出过异议〔译文也是以此为依据〕。

但认真品味起来，上下两句文不相属，跟上文也接不上。

按：“斯”释为“这”。

在文言文中有时用作定语，如“斯人也而有斯疾也”〔《论语·雍也》〕，有时用作宾语，如“某在斯，某在斯”〔《论语·卫灵公》〕，而不能用作主语；在这句话中，“斯”有连接上文的作用，用法与“那么”相同，犹言山、水既如此，那么室亦当如此。

“惟”，那个地方当介词用，与“以”相同。

“馨”，《说文》云：“香之远闻也。

”据此，这句话合上文言之，其意当是：山以仙而名，水以龙而灵，那么此陋室亦当以吾德而芳名远播。

如此，第一层的整体意思就豁然而明了。

2、何陋之有语出《论语·子罕》：“子欲居九夷。

或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷去住。

有人说：“那地方特别简陋，如何好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。

”〔此系杨伯峻的译文。

〕3、自李唐以来，世人甚爱牡丹可参读白居易的《买花》，全诗如下：帝城〔指长安〕春欲暮，喧喧车马度。

共道牡丹时，相随买花去。

贵贱无常价，酬直看花数。

灼灼〔光鲜貌〕百朵红，戋戋〔众多貌〕步束素。

上张幄幕庇，旁织笆篱护。

水洒复泥封，移来色如故。

家家习为俗，人人迷不悟。

有一田舍翁，偶来买花处：低头独长叹，此叹无人谕。

一丛深色花，十户中人赋!〔选自《白居易集》，中华书局1979年版课文补遗1、关于刘禹锡陋室的处所关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。

一说在河北定县，一说在安徽和县。

持定县说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持和县说的依照是，刘曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。

普遍认为，和县的陋室与刘禹锡关系更为紧密。

今存陋室位于和县城关历阳镇中。

一正两厢联成一体，方位坐北朝南，结构小巧别致。

正室四檐如翼，庭前阶除三五级，旁植桐树，秀木交柯，绿阴满地，环境十分清幽。

陋室中原有石碑一方，镌刻着岭南人金福保补书的陋室铭。

碑首篆书“陋室铭”三字，正文楷书，后文有记。

2、刘禹锡愤写《陋室铭》刘禹锡因为热心支持王叔文政治革新，得罪了当朝的权贵宠臣，被贬到今天的安徽和县当通判。

和县唐时称和州，和州的知府姓策，策知州是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。

他看到刘禹锡得罪了许多权臣，又不得势，就有意给他小鞋穿。

按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。

这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡反倒十分快乐，并欣然在自己的房门上悬挂了如此一幅对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”不仅抒发了自己对这三间小屋的喜爱，也说明了自己的心志。

这举动可气坏了策知州，他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门，面积由三间减小到一间半，想看看他如何再观白帆。

这一间半小屋位于德胜河的边上，附近是一排排杨柳。

刘禹锡看到这些景色，欣然命笔，又写了如此一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。

”仍旧在这一间半小屋里读他的诗，写他的文。

策知州见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。