犹太民族史
犹太人的起源和历史
犹太人的起源和历史犹太人是世界上最古老的民族之一，其起源和历史可以追溯到约公元前1800年左右的古代迦南地区（现今以色列和巴勒斯坦地区）。
犹太人的起源起源于亚伯拉罕（Abraham），他被认为是犹太人的始祖。
约公元前1800年左右，亚伯拉罕与他的儿子以撒（Isaac）和孙子雅各（Jacob，也被称为以色列）居住在迦南地区，并与迦南的当地居民有一定的交往。
雅各的后代最终成为以色列的十二个支派（也被称为以色列的儿子）。
约公元前1250年左右，以色列人在摩西（Moses）的领导下从埃及逃离奴役，并在西奈山上接受了上帝的诫命（十诫）。
随后，他们在摩西和约书亚（Joshua）的领导下，进入迦南地区，并建立了以色列的王国。
这个以色列的王国在大卫王（King David）和所罗门王（King Solomon）的时代达到了巅峰，但后来由于内部分裂和外部入侵，王国分裂成以色列王国（北方王国）和犹大王国（南方王国）。
约公元前722年，以色列王国被亚述帝国征服，而犹大王国在约公元前586年被巴比伦王国征服，被迫流亡巴比伦。
约公元前539年，波斯王朝的居鲁士大帝征服巴比伦，允许犹太人返回耶路撒冷重建圣殿。
然而，在此后的几个世纪里，犹太人先后受到了希腊化时期、罗马统治和犹太战争的影响和迫害。
在犹太战争中，犹太人于公元70年被罗马军队征服，第二座圣殿被摧毁，大量犹太人被杀或流亡。
此后，犹太人分散到世界各地，形成了世界范围的犹太人群体，逐渐形成犹太教的宗教和文化传统。
尽管历经流散和迫害，犹太人保持了自己的独特身份和文化，并于1948年建立了现代以色列国家。
总的来说，犹太人的起源和历史是一个漫长而复杂的过程，充满了荣辱与坎坷，但他们一直致力于保持自己的信仰、文化和独特身份。
【走进以色列】犹太人地历史(附历史表)
【走进以色列】犹太人的历史（附历史表）（摘自：希尼之声）犹太信仰的历史既悠久又傲人。
这段至今超过三千八百年的犹太历程交织着伟大的发现、无止尽的创造力与辉煌的成就，但也曾有过深沉的绝望、痛苦的灾难与破碎的梦想。
犹太人在享有几个世纪的自由与独立后，被放逐漂流了数千年之久。
不止一次，甚至是超过十次以上，犹太人所得到的接纳、欣赏与尊重到头来都被暴政、压迫与几乎逃不掉的杀戮所破碎。
但犹太人与犹太信仰在历经这一切之后仍得以幸存，并稳定和茁壮下去。
之所以能够这样，是因着他们对上帝的坚定信靠，对实践上帝诚命的委身，对犹太社群所展现的永久信心，以及对未来充满了奔放的希望与信靠。
若想完全了解犹太信仰，必须先对犹太历史做个综览，并了解犹太信仰与实践的历史来龙去脉。
而若要明白并掌握犹太历史的全貌，也有许多值得参考与阅读的好书。
这篇文章所提供的只是一个犹太历史的基本综览，先列出大要的时间点，接着补上附有评注的完整相关事件纪录。
这个简表列了许多对犹太生活造成巨大冲击的重要事件，也提供了一条管道，让我们藉以理解历史背景、哲学与政治环境、时势、不同的民族，以及那些塑造犹太信仰及犹太人的思想。
公元前大约前1800年上帝与亚伯拉罕立约亚伯拉罕宣告信仰独一的主上帝；犹太信仰的开始。
大约前1700年希伯来人迁居埃及雅各布的子孙开始长达450年在埃及的寄居。
大约前1250年出埃及摩西带领以色列民脱离埃及为奴之地。
大约前1250年上帝在西乃山赐下启示上帝将十诫颁赐给以色列民。
大约前1200年征服迦南地乔舒亚带领以色列民进入应许之地。
大约前1200-1030年士师时期十二支派定居应许之地;一段动荡不安的时期；饱受四境列国的攻击；士师们相继承担领导大任。
前1030年扫罗被膏为王建立君主政体。
前1010年戴维王朝本身既是战士，又是诗人的戴维王定都耶路撒冷，并让该地成为献祭敬拜的中心。
前970年所罗门王朝这位智能又和平的君王为以色列地及其百姓带来了一段太平盛世。
简明犹太民族史
第一卷以色列：公元前1900-前586年第二章君主制的建立在全国自然边界内被大卫占领的城市中，有一个地方叫耶路撒冷。
他把自己的全部心血都倾注到这个新首都上了。
他把防御工事扩大到了锡安山（zion）之外。
从大卫统治时期开始，对于大多数活着的希伯来人来说，耶路撒冷和锡安山尽管有时并不总是政治忠诚的中心，但却一直是情感忠诚的中心。
（所罗门）统治的巅峰期是在锡安山建立起了一座宏伟壮丽的圣殿，用来安放由大卫搬回来的约柜。
大约在前953年的结茅节这一天，为此举行了盛大的落成仪式。
自此，耶路撒冷就不仅是国家政治上的首都，同时也是一个宗教上的首都。
......使它成了真正意义上的国家生活的中心。
为了突出圣殿的重要性，王国越来越倾向于禁止在任何别的地方用动物献祭。
（脚注：持反对意见的人将颁行这一禁令的时间推后了几百年。
但是，即使这些尚存争议的文件能够证明晚几百年的推定是正确的，但在正式颁布这项禁令之前，禁止的意向必定已经存在了很长一段时间）起初，这很可能是一种政治行为，目的是为了提高这个最大的圣所和在其中任职的祭司们的重要地位。
但从长远来看，却无疑潜移默化地增强了希伯来一神教的精神力量，从而向信徒们表明，宗教可以没有献祭，并使他们即使在没有圣殿的时候仍然能够保持自己的信仰。
第五章以色列先知52-54此时，北部王国（以色列）已经摇摇欲坠......既是政治家又是贵族的亚摩斯......他以无与伦比的雄辩辞令，痛斥了弥漫全国的奢靡和轻浮风气。
“亚述”，他怒喝道，“便是清除人们罪恶的工具！”只要人们坚持他们祖先的宗教理想，回复到更纯洁、更简朴的生活方式上来，并且使自己不卷入同外国的联盟，就完全可以乐观地面对自己的最后命运。
大约在前626年，西顿人入侵......他（西番雅）也认为，那些冷酷的入侵者是上帝惩罚当时社会秩序中极度不公的一个工具。
100-104第二卷犹太人：前586-公元425年第八章哈斯蒙尼独立王国当亚历山大大帝的一次次征服使他们更加紧密地同希腊世界联系起来之后，他们甚至还从那里向更远的地方流散。
犹太民族的早期历史
Mnemohistory 《聖經》：希伯來人摩西 弗洛依德：《摩西与一神教》，埃及人摩西 Assmann：“记忆中的人物”摩西 “异端法老”埃赫纳吞 以加密的方式隐藏在人们的记忆里 Mnemohistory： 区别历史人物与记忆人物 区分事实史与记忆史 解读人们“为何”会如此记忆
• 定义： • “不像一般意义的历史，记忆史并不如此关注过去， 而是关注过去如何被记忆……记忆史并不是历史的对 立，而是历史的一个分支……” • “现在是由过去所萦绕，而过去则被现在所塑造、发 明、再发明与再建构……这必然包含了传送与接收的 动作，但是更多涉及了文化记忆的动力……” • “历史实证主义的任务是区别记忆中的历史元素与神 话元素，并区隔保有过去的元素与形成现在的元素。 相对地，记忆史的任务在于分析传统中的神话元素， 并发现其隐藏的动机。”
分裂：以色列王国 北方的10部落，贸易，城市生活 公元前722年，为亚述征服 “失踪的以色列10部落” 犹太王国 南方的2部落，牧民与农民 新巴比伦王国，“巴比伦之俘” 波斯的附属国，重返耶路撒冷 亚历山大及托勒密王朝的附属国 罗马的附属国 公元70年，罗马灭以色列，犹太人散居各地 犹太教：公元前12—2世纪，希伯来文，共39卷
而记忆之所以重要，是因为对于一个文化或集体来说，文化记忆 （cultural memory）需要通过重建其过去来为自己确定一个身份 身份 （shaping an identity by reconstructing its past）。这个身份，将是 一个不同于其它文化或集体的身份，因此在确定这个身份的过程 中，很自然地会有一种分别与脱离的意识。照此推论，那么解读 记忆的关键，就在于由文化记忆确定的身份。 由于这个身份确定的初衷和过程，记忆便具有了两重功效： 其一，“memory of conversion”。意即，身份的确定是通过压倒或脱 离一段已不再属于自己的过去来实现的（Conversion defines itself as the result of an overcoming and a liberation from one’s own past which is no longer one’s own）。如《圣经》中关于出埃及的记载。 埃及和埃及的一切，都是作为一个永远不可以再回归的过去而被 记忆的。以色列的存在，是以反对偶像崇拜等一系列与埃及相反 的戒律为标志而得到确认的。 其二，“destructive memory”。正是由于这种分明的界线，因而也使 得界线之中的身份变得很脆弱。一旦关于埃及的历史被重新发现， 那么以色列相反于埃及的这个身份就会受到动摇，埃及与以色列 之间那种明晰的界线，也会渐渐消失。
犹太史人物结构
他拉——儿子：亚伯兰（亚伯拉罕）和哈兰（哈兰之子，罗德）—————闪族人（闪米特人，诺亚的儿子：闪、含和雅弗）从吴珥迁往迦南地——————越过幼发拉底河，到达迦南地区，“越河者”为Iberi，相当于后来英语的Hebrew，即“希伯来”——族名产生。
亚伯兰：妻子撒拉，进入埃及，出埃及，再一次进入了迦南。
此时的希伯来人渐渐迁移到伯特利到艾这两处之间的地方。
亚伯兰与罗德分家：罗德的族人向约旦和平原迁移了，逐渐摆脱纯粹的游牧、离开了帐篷、迁入了繁荣的城市——所多玛。
亚伯兰则继续留在原地，没有迁徙。
亚伯兰在原地驻扎了一段时间，也慢慢迁移，到达了希伯仑。
两河流域著名的“四王战五王”的战争：四王：示拿王:暗拉非，以拉撒王:亚略，以拦王:基大老玛，戈印王:提达；五王：所多玛王:比拉，蛾摩拉王:比沙，押玛王:示纳，洗扁王:善以别还有一个比拉王。
亚伯兰：儿子以实马力（庶出）、以撒（嫡出）阿拉伯人大约有三大来源：1、以实马力，亚伯兰之子。
2、摩押人和亚门人——罗德（亚伯兰之弟哈兰之子）的后代，与其女儿所生。
3、以撒的后代——以扫（后称以东）。
（以撒的另一子雅各，后改名以色列，为以色列人的祖先）以撒娶了自己的表妹——利百佳。
以撒的妻子利百佳怀孕生下了双胞胎。
大的叫以扫，小的叫雅各。
雅各逃到舅舅那里，爱上的自己的表妹拉结。
加上拉结生的最小的儿子便雅闵，雅各一生有12个儿子，分别成为以色列人12支派的祖先。
雅各与哥哥以扫见面，途中那个天使在他的大腿窝那里摸了一把，雅各就瘸了。
从此以色列人世世代代都不吃动物的大腿筋，就是从这个而来。
那个天使给雅各起了一个名字：以色列。
这是一个组合词：Israel——这个希伯来名词是由Sarah (摔跤)与El (神)，组合而来。
其中的意思是“与神摔跤”。
于是雅各改名叫以色列。
以色列民族是雅各的后代，而阿拉伯人中的一大部分，则是以扫的后人。
以色列人的“一神信仰”在人类文明史上占有重要地位。
从这个一神信仰体系而来，产生了犹太教、伊斯兰教和基督教（后又分为天主教、基督教新教和东正教）雅各（以色列）回迦南地，与拉结生下的儿子约瑟与便雅闵。
犹太民族的历史
犹太民族的历史（1）犹太民族正如中华民族一样有着古老的历史，有文字记载的距今已有四千多年。
然而犹太民族的历史真正是一部血泪史、流浪史、奋斗史。
他们在近二千年中所经历的生活印证了他们是不死的民族的说法。
最早的犹太人出现在阿拉伯半岛，与其它部落一起被称为“闪米特人”。
这些闪族人过着逐草而居的游牧生活。
大约在公元2000年前，这个小部落移居到乌尔（据考证在今伊拉克南部的巴士拉附近）。
后在族长亚伯拉罕的带领下开始了犹太人的第一次大迁徒。
历尽艰险，他们定居到迦南人居住的巴勒斯坦，开始了半农半牧的定居生活。
然而好景不长，因为饥荒，犹太人不得不再次西迁，定居到埃及尼罗河畔的歌珊。
在埃及和平的生活了几个世纪后，由于犹太人不堪忍受埃及法老拉美西斯二世的奴役和压迫，在首领摩西的带领下逃出埃及，并在西奈漂泊了四十年。
在此期间，摩西创立了犹太教，声称上帝雅赫维授予犹太人十条诫命，这就是著名的“摩西十诫”。
经过一段时间的流浪和斗争，犹太人再次夺得迦南定居下来。
公元前1025年，犹太人扫罗成为犹太人的第一个王:以色列王，开始进入君主制度。
经过扫罗、大卫的努力，到公元前970年，犹太人已经有了一个强大的国家，疆域包括了整个巴勒斯坦。
大卫的儿子所罗门称王后不但与各邻国结盟，保证国内的稳定，而且也积累了大量的财富，并建起了一座著名的耶路撒冷圣殿，成为犹太民族历史上的黄金时期。
所罗门王死后，国家很快分裂成两个部分：以色列王国，包括了十个部落；犹太王国，只有两个部落。
公元前722年，以色死被强大的亚述帝国来亡，国人大部分被流放到边远地区，最后在历史上消失了，直至今日，这部分人的消失仍然是个迷。
公元前586年犹太国也被新巴比伦帝国消灭，国人大部分做了奴隶。
公元前538年，波斯帝国征服巴比伦，并让被奴役的犹太人回到故国巴勒斯坦，建成犹太第二圣殿，开始了犹太人的第二圣殿时期。
在这一时期，犹太人虽然处在波斯帝国的控制范围内，但保持了高度的自治，使犹太人的民族意识和宗教思想得到了极大的发展。
犹太人民族的历史演变与遭遇
犹太人民族的历史演变与遭遇犹太人民族是一个古老而又不断发展的民族，它的历史演变充满着辉煌和遭遇。
今天，我们将一起回顾犹太人的历史变迁，探索这个民族不断追求自由和平等的原因和奋斗。
起源与初期历史犹太人是一个具有重要地位和丰富历史的民族，他们的起源可以追溯到旧约圣经中的亚伯拉罕。
据传，犹太人民族是由亚伯拉罕的后代所组成的，他的儿子以撒和孙子雅各都承袭了这个职责。
雅各的儿子犹大则成为了犹太人民族的始祖。
在早期的历史中，犹太人传承了独特的宗教和文化传统。
他们遵守着上帝的命令，并且保护着犹太经典——塔纳克的教义。
在这个时期内，他们先后被埃及的法老压迫和巴比伦王朝所称王。
但是，尽管他们遭受了许多困难和压迫，犹太人民族仍然能够坚持他们的信仰和文化。
这种坚韧性让他们成为了一个独特的民族，拥有不屈不挠的勇气和坚持到底的精神。
中期历史随着时间的推移，犹太人民族开始经历一系列的变革和发展。
在公元前70年，罗马终于攻占了犹太的首都——耶路撒冷，破坏了第二座聖殿。
这使得犹太人民族开始经历受到严重的打击和认同危机。
接下来的几个世纪中，犹太人民族不断受到罗马、波斯、阿拉伯、拜占庭和奥斯曼土耳其等多个外来势力的控制。
但即使如此，犹太人民族依然坚守着他们的信仰和文化，不断发展壮大。
独立运动和现代历史20世纪初时，犹太人民族正处于一个前所未有的危机中。
他们受过的苦难和迫害使得他们开始发起独立运动并积极参与政治和社会改革。
这场运动最终推动犹太人民族在1948年成立了以色列国家，后者成为了他们的家园和堡垒。
成立以色列国家，不仅让犹太人民族体现了一个新的精神和文化形态，同时也是新历史的开始。
今天的犹太人民族正在继续发展和成长。
身处现代社会，他们面临着战争、种族和宗教矛盾等挑战。
但是，犹太人民族依旧保持着自己最重要的特质——不屈不挠的勇气和坚定的信仰。
正是这种基础的能力和品质，让他们成为人类文明的重要组成部分并发展壮大至今。
总结犹太人民族的历史演变和遭遇充满了无法评估的幅面和深度。
犹太人的历史
犹太人的历史原来是居住在阿拉伯半岛的一个游牧民族，最初被称为希伯来人，意思是“游牧的人”。
根据记载他们历史的圣经旧约传说，他们的远祖亚伯拉罕（阿拉伯发音为易卜拉辛）原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到迦南（今巴勒斯坦一带），他有两子，嫡幼子以撒成为犹太人祖先，而其与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利（阿拉伯发音易斯玛仪）的后代就是阿拉伯人。
古兰经中也承认亚伯拉罕是阿拉伯人的祖先。
犹太人的祖先名字叫雅各（雅格）（阿拉伯发音为叶尔孤白），后来改名叫以色列，意思是“和天使搏斗的人”，并且在他和天使搏斗的时候伤了腿筋，所以他们宰杀动物时都要把腿筋挑出来丢弃。
他生有12个儿子，在一次灾荒中迁移到埃及，受到当时统治埃及的喜克索斯人的优待，居住在尼罗河下游，转变为农业民族。
喜克索人被努比亚人暴动赶出埃及后，犹太人的地位急剧下降，沦为埃及人的奴隶，他们在摩西（阿拉伯发音为穆萨）的带领下逃出埃及，逃回巴勒斯坦定居，以色列的12个儿子的后代形成12个部落，原来在巴勒斯坦分居，后来统一成一个国家，由犹太部落的大卫担任国王，以色列国家在大卫的儿子所罗门（阿拉伯称为苏莱曼大帝）担任国王期间达到鼎盛，所罗门死后，10个部落的人不同意所罗门的儿子罗波安继承王位，他们拉出去单独成立以色列国，推举尼八的儿子耶罗波安为王；犹太部落和本雅明（便雅悯、本杰明）部落联合成立了犹太国。
以色列国不久即被巴比伦人消灭，犹太国尚坚持了几百年，后来也终于被亚述帝国攻占。
人民被虏到巴比伦成为奴隶，波斯帝国消灭亚述后，犹太人被允许回国重建耶路撒冷圣殿，以后犹太国相继沦为希腊和罗马帝国的属国，最终因起义反对罗马人，耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹太人被迫流落到世界各地，开始自称为犹太人。
犹太人到世界各地后，语言、风俗逐渐和当地居民同化，但他们坚持信仰本民族的宗教，以此维持民族的独立性，仍然用自己的希伯来字母书写文字，在意大利、西班牙的犹太人，语言被同化，用希伯来字母书写的叫“拉丁诺文”；在德国、波兰的犹太人语言为“意地胥文”；在中国的犹太人，由于他们的宗教信仰也不吃猪肉，被称为“蓝帽回回”，并逐渐和其他回族混淆。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
To be a free people in our own land (Lih'yot am chofshi b'artzenu) 做一个自由的民族
太人操纵着全美70%以上的财富
；
NANAbubu犹omomuu太btbtee教rrss
1、犹太教中派生出了两个世界最大的宗教—— 基督教和伊斯兰教
2、耶稣和耶和华 上帝——父与子，合为一
3、六角星——上帝、世界和人；创世、天启和 救赎 4、七烛台；蓝帽回回；哭墙
犹太民族的苦难
《穿条纹睡衣的男孩》是根据 爱尔兰新锐作家约翰·伯恩 2006年出版的同名小说改编的 剧情电影。由马克·赫曼执导， 阿沙·巴特菲尔德、维拉·法梅 加和鲁伯特·弗兰德等联袂主演 。影片于2008年11月7日在美 国上映[
只要心灵深处 （设计好T之h后e可Je以w删i掉sh这s个o文ul本i框s w哦）arm (Nefesh Y'hudi homiyah)
尚存犹太人的渴望
And toward the edges of the east (Ulfa'atei mizrach kadimah) 眺望东方的眼睛
An eye to Zion looks (Ayin L'Tziyon tzofiyah) 注视着锡安山冈
封面页
（设计好之后可以删掉这个文本框哦）
神秘的民族
犹太 民族的前世今生
目录页
（设计好之后可以删掉这个文本框哦）
Who Are They
起源于阿拉伯半岛 使用希伯来语系 信奉犹太教 颠沛流离
Who Are They
过渡页
Talk About…. （设计好之后可以删掉这个文本框哦）
鹰钩鼻，凹眼眶，黑色头发
In the land of Zion and Jerusalem. (Eretz Tziyon v'yirushalayim.) 屹立在锡安山和耶路撒冷之上
以 色 列 《国 希歌高 唱 希 望 Nhomakorabea望
之
歌
》
结束页
（设计好之后可以删掉这个文本框哦）
Directed by 申畅
影片讲述二战期间，八岁的布 鲁诺是集中营德国司令官的儿 子，他与集中营围栏的另一边 的一个犹太男孩结下了友谊， 从而发生了许多令人意料不到 的事情。
内容页
最不被待见的 （设计好之后可以删掉这个文本框哦） 欧洲民族
希特勒是整个欧洲反犹主义的 缩影和反犹情绪的放大
1、历史原由
正2、文宗教问题
？
3、现实的需要
4、野史
复国——
以色列的诞生
犹太复国主义的奋斗、募捐 流落各地的犹太人纷纷归国
二战后希特勒杀害600万犹太人的罪行， 正被逐步揭露
整个欧洲包括集中营幸存者和在苏联的还 剩下190多万。
当时在美国还有犹太人200多万。
纳粹屠杀了当时欧洲犹太人的68%。
内容A页s long as deep within the heart (Kol od baleivav p'nimah)
你们心目中的犹太人形象
西装黑帽，鬓发垂颊，络腮胡
过渡页
Numbers 聪 （设计好之后可以删掉这个文本框哦）
About
明
的
犹
太
人
1、已经颁发的诺贝尔奖项共
802项，犹太人占162项；
2、福布斯最新富豪榜前50人
中有10位犹太人；
3、人类历史上最有影响力的
百人中犹太人有7%；
4、在美国人口不足3%的犹
Our hope is not yet lost, (Od lo avdah tikvateynu) 我们还没有失去
The hope of two thousand years (Hatikvah bat sh'not alpayim) 两千年的希望
To be a free people in our own land (Lih'yot am chofshi b'artzenu) 做一个自由的民族