有意义的生活
有意义的生活
麦特 保尔 Matt Ball
所有社会活动者都面对两大挑战。两者之中较重要的，是能够让人们敞开心怀，进而有意识的去考虑新的观念。
前言
那些能够成功地推动社会改革的有效率的社会活动者都是深思熟虑的心理学家。他们了解每个人都有与生俱来的本性。然后，经由教养我们被灌输某些信仰和成见。渐渐地，我们发现新的“真理”并舍弃一些既有的观念；我们综合各家之长，去芜存精以良代莠，从而不断地改变我们自己的一套态度、原则和价值观。
虽然我们可能承认我们的信仰会随时间而改变，然而在任何一个特定时刻大多数人都相信当时的立场和观点是“正确的”，我们的信念是有根据的，我们的行为是正当的，而我们也都自认为好人。然而若干年之后，当我们回首往事，我们会对自己当年的想法难以置信。我们想不到也许某一天，我们也会对我们今天坚持的态度有同样的感觉。
同样的道理，我们了解我们无法把想法强塞进任何人的脑袋。不论一个道理是多么完善，归根到底，真正的永久的改变来自让人们敞开心灵，从而可以无拘碍自由地探索新的观念和看待这世界的新角度。当然，我们知道要做到这一点并无捷径，我们也没有什么秘密的诀窍。鼓励他人敞开心灵的最简单途径就是自己敞开心灵，而且这并非只是为了宣传我们的观点或赢得一场争论而已。
我们必须真正地放开自己，必须在与其他人交流的时候能够诚心地考虑他们所说的每一句话。因为没有人是全知的，我相信这是任何一个认真的社会活动者所应采取的态度。言归正传，让我们先把我们认为的事实放在一边，而想想问题的核心是什么。
我经过很多年努力把所要作的宣传凝聚成它最纯粹的形式。我逐渐相信几乎所有行动都起源于追寻成就感和快乐或者避免和减轻痛苦的需求。换句话说，造成更多快乐的是好事而造成更多痛苦的是坏事。当然，这是一个过于简化的观点，但这有助于跨过种种易混淆的情形而给出一个判断我们行动后果，及评价我们的宣传效果的简单方法。
因为痛苦，无论是生理的、心理的、或是感情的痛苦，一般来说都是达到满足感的最主要障碍，我认为减少痛苦应是第一要务，尤其是现在的世界上有如此之多的苦难。从根本上说，我作社会宣传秉持的就是减少这世界上的苦难的信念。
社会宣传的原则
如果你在看这篇文章，那么我猜想你所关心的应该不仅是一己的快乐。那么，接下来的问题是：我们如何能够改变这遍布着苦难的世界？
除了敞开心胸之外，我们应该了解：对已知的和身边的事情有强烈的亲和力是人的本性。不仅一般大众如此，那些作社会宣传的人也是如此。一般来说，大部分为了一个更美好世界而工作的人也都把他们的注意力集中在和他们相近 (在地缘或物种的意义上) 的事物上。即使那些超越了物种界限的人也往往只注意到他们所熟悉的或者是稀奇的；花费在猫狗、珍奇动物和被媒体关注的个别动物身上的资源和努力与世界上现有的苦难不成比例。
这是很容易理解的；人类本能地希望能够看到自己对这世界的影响力。我们都想要有成就感，想要有征服感。很多时候，这成就有多大或者甚至这世界是否真的变得更好了都不那么重要，我们只是想要确定我们成就了一些可以触知的事。对于这种看得见的成就的期望使一些人不愿意支持素食者颠峰 Vegan Outreach [按，素食者颠峰之名根据本网站现有翻译，Outreach 的意思还有超越和拓展等] 的工作。因为我们做的事情太慢，太抽象了，而且根本不可能亲眼看见为我们所救助的动物。
根据对人类本性的了解，以及视减轻痛苦为第一要务的认知，素食者颠峰提出了我们宣传工作的两大原则：
第一，我们应该尽力放弃我们个人的偏见和需求。素食者颠峰的工作方式源自对现
在世界状况的直接分析，而减少生命的苦难则是我们工作唯一的原动力。
第二，当我们选择作某件事的同时，我们也在选择放弃作另一些事。素食者颠峰的
资源的时间都极为有限。所以我们决定不能“做些事，无论做什么”，我们的努力
集中在我们相信可以最有效果地减少苦难的那些行动上。这听上去十分简单，但考
虑到对于社会宣传者无穷无尽的需求，我们相信这是一个重要的原则。
为什么选择宣扬严格素食 (全素食)？
根据这两个原则，我们选择推广严格素食以最有效地减少这世界上的苦难。让我再重复一边，我们选择严格素食作为工作中心来自于我们改造世界的原则，而不是我们的原则来自于严格素食。严格素食主义本身并没有价值。然而，宣传严格素食是减少世上苦难的最有效方法。原因有三：
第一，数量
每年仅仅在美国作为食品而饲养屠杀的动物远远超过其它任何一种剥削形式；这其中牵涉到的动物数量远远超过了全世界的人口。在美国，被屠杀的一百只动物之中有九十九只是作为人的盘中餐。
第二，苦难
当然，如果这数十亿只动物过着幸福健康的生活，而且快速无痛地死去，那么我们对苦难的考量会使我们关注其它事情。但是这些被豢养作食物的动物都忍受着难以想象的苦难。
很多动物权利工作者喜欢讲述个别动物的故事；然而任何一只鸡、猪、或作为小牛肉的牛犊的悲惨故事都足以与任何其它的残暴故事相比。实际上，为这些动物作宣传的最大困难在于如何描述那难以言传的苦难：拥挤、恶臭、喧闹、酷热与严寒、相互攻击甚至同类相食、极度饥饿、病痛、以及它们一生中每天从不间断的恐惧。事实上，每年有数亿的动物 (超过为了皮草、动物实验及在收容所中被杀死的动物总数好几倍) 根本无法活到被屠宰的那一刻。它们实际上是被折磨死的。
第三，契机
如果我们无法为这些动物的苦难作些什么，如果所有这些都发生在我们无法影响的远方，那么我们的工作重心也会不同。但推广严格素食是创造更美好世界的种种方法之中最容易开展的。我们不必推翻异国政权，我们不必放弃现代生活，我们不必赢得一场选举或者说服国会认同我们的观点。
每一天，每一个人都在做着影响这些农场动物命运的决定。帮助人们做此改变就可以减少农场动物的苦难。很多全国性的运动花费了巨大的金钱与时间而成效远不如人意。通过推广严格素食，我们遇到的每一个人都可能是 (农场动物) 的一个胜利。
如何推广严格素食
以上所列举的理由是合乎逻辑的，但我们并非一夜之间就达成了这些结论。我们成立素食者颠峰之前，杰克诺里斯 (Jack Norris 素食者颠峰创始人之一) 和我从事了各种其它形式的动物权利活动，从写信运动到数十次示威抗议以及很多在此两者之间的其它活动，包括民事不服从活动 (civil disobedience)。
即使在推广严格素食这一领域之内，仍然有很多不同的观点和做法。例如，基督教素食联盟 Christian Vegetarian Association，CVA 在美国最普遍的宗教的范畴之内工作。他们的宣传小册，[尊重上帝所创] Honoring God's Creation (原先的 [假如耶稣今天还在，他会吃什么？What Would Jesus Eat...Today?] 通过人们已经建立的伦理框架进行宣传。这个办法使得 CVA 可以非常有效地向信基督教的人们进行宣传，而对于这一大批人其它途径可能较难奏效。
还有其它的组织通过影像的直观力量进行宣传。有些组织可以通过公共电视台上的免费时段，有时也能够购买商业时段。另一些组织通过载有视听设备的车 FaunaVision vans (载有大屏幕电视，移动电源和扩音器) 或者载有蓄电池、录影机和电视的小推车把影像直接带给大众。这些像磁铁一般地吸引路人的注意，而他们可能会不理睬一个发传单的人。
最大的改变
在素食者颠峰，我们努力追求最大的改变，用最少的捐款和最少的工作时间以最大限度地减少苦难。我们相信达成这一目的的途径在于把最合适的消息呈现在我们针对的听众面前。这就涉及两个基本问题：我们宣传的对象是谁，以及什么样的消息可以触发他们最大的转变？
当然，如果我们有无穷的资源，我们可以向所有的人宣传。但鉴于我们资源有限，素食者颠峰为了达到最大改变的目标而把力量集中在高中和大学学生身上。原因有三：
第一，他们改变自己的意愿和能力
当然，不是每一个学生都愿意或能够停止吃肉。但与一般人口相比，高中和大学学生倾向于更易于接受新观点，甚至于对现状存在不满与反叛情绪；他们也是处于一个较少受到父母、传统、习惯等等约束的阶段。
第二，他们改变可能造成的影响
即使说服老年人和青少年一样容易，在他们的一生中，青少年不仅可以使更多动物免于苦难，他们也有比较多的机会影响其他人。
第三，向大批人宣传的便利
一般来说，向大群的高中生和大学生宣传是较为方便的。只要花费很少的时间，一个宣传者就可以向数百名学生散发我们的[为什么要严格素食Why Vegan？]的传单。他们以前可能从未看到过一份全面而强有力的论证。
我们在传单中传达在工厂化农场和屠宰场中动物的苦难。我们发现这个简单而直接的讯息有很多长处，包括：
第一，诚实
一般来说，人们能感觉到你是否有诚意。他们不喜欢被骗，而且很少有人相信一个素食宣传者真的关心其他人的健康。
每个新的素食者都会经过这样一个阶段，他们想：“虽然我关心动物，但其他人不会关心。人们都是自私的 - 所以我要从他们自己的利益入手！”但请看看周围的人 - 这健康理由会有效吗？人们知道肥胖不利健康已经有很多年了，但每一年，美国有越来越多的人越来越胖！这真的是为了解救动物而最能改变他人的讯息吗？
第二，效果
很多动物保护人士相信“向上渗透”的理论：“如果人们反对穿皮草，那么他们也许有一天会放弃吃肉！”真的有人相信花一个小时站在皮草商店门口抗议会比花一个小时散发 [为什么要严格素食？] 的传单对动物们更有帮助吗？即使一个拿到我们传单的人没有立刻转变为素食者，他们以后再看到反对皮草的宣传时更有可能会同情这些其它的动物 - 这就是我们 “向下渗透”的动物解放方案！
第三，动力
我们不是仅仅希望人们考虑严格素食。我们希望他们真的能够作此改变，并且能够持续下去。如果有人尝试严格素食以增进健康，他或她很可能在听到有人称赞 Atkins 减肥法的时候又放弃素食，甚至可能比以前吃掉更多的动物！所以，我们希望人们有一个可以持久的素食理由。
我并非在自我欺骗 - 我知道不是所有的人都想要知道工厂化农场和屠宰场中的情形。但避免触及这些可怕的话题，而代之以一些易于被接受的理由不够有力量。我们不想人们点头表示同意，然后继续他们的肉食习惯。我们宁可让百分之九十五的人反感而去以赢得百分之五的人真正改变，也不愿所有的人都礼貌地向我们微笑，然后转身走进麦当劳。
让我再说一遍：试图让每个人都喜欢从来就没有成功过，我们永远不可能让每个人都满意。该是放弃以一个完美的自我中心的理由让所有的人都转变为素食者这个迷梦的时候了。
与此相反，让人们看到隐藏在围墙内的工厂化农场和屠宰场的真貌则确实有效！我们发现，动物所遭受的虐待是最强有力的理由让人们转变为严格素食者 - 并且这理由可以在面临着来自同辈好友、传统、最新减肥餐等等的压力时还能够坚持下去。杰克在他去美国各地大学散发传单的两年之中，发现很多学生有意愿接受和考虑有关素食的信息。其它的人也有类似的体验。很多人告诉我们：“我一点都不知道这其中的情形！多谢你让我睁开了眼睛！”
然而，还有很多很多如亲戚朋友等愿意改变的人尚未被我们的宣传触及，但我们不能把所有的时间和情感资源都花费在离我们最近的人身上。给有兴趣的人提供信息的最简单办法就是在活动范围内放置宣传品：图书馆，音乐品商店和书店，健康食品商店，咖啡馆，以及某些倾向素食的餐厅。
然而，通过在年轻的人群中宣传，动物可以用最少的投资得到最大的收益。素食者颠峰的两个计划有组织地向这个群体宣传。一个是我们每半年一次的“全国散发传单日” (与 Viva!USA 合作举办)。另一个是“认领大学”的计划，参与此计划的活动者每一个学期至
少在其所选的大学中散发一次传单。这些计划第一次以最易于接受宣传的人为对象而有系统地向动物解放迈进。
动物们无法再忍耐我们随意的、被动的、尝试任何办法的运动。我们已经知道什么方式是有效的。我们需要的是大家的奉献来进行这一事业！你也可以加入我们的行列 - 详情请参阅我们的网站 https://www.360docs.net/doc/4815387276.html, 。
易犯的错误 (陷阱)
任何一个成为素食者超过几分钟的人都知道素食的种种障碍 - 习惯、传统、便利、口味、朋友的压力等等。这些阻力使人们不愿放开心怀考虑动物的困境。我们提供的理由必须能够战胜这些阻力！
在你为动物而宣传的时候，人们都会寻找借口来回避我们 - 没有人会无端地想：“哇，我真的很想放弃我最爱吃的菜，并且把自己和家人朋友隔离开来！”有鉴于此，我们不能给人们任何理由来回避在工厂化农场和屠宰场中动物所面临的不必要的极端痛苦。
如果想要尽可能有效率地为动物谋福利，我们绝对必须了解并且避免犯一些常见的错误。记住：我们的讯息非常简单明了。不要岔开话题去讲一些你听来的那些看起来或许倾向于素食的信息。不要试图回应所有那些丢给你的边缘性问题 - 宣传不是为了表现你知道多少。不要让你们的讨论陷入不相关话题的泥沼，诸如性能力、第三世界的饥民、耶稣的面包和鱼、堕胎权、鸡比人类婴儿聪明、总统、动物骨骼制造的活性炭 (用于制造白糖)、以及爷爷的胆固醇高低等等。
同样，不要引用会有争议的资讯作理由。工厂化农场和屠宰场远离一般大众的视线，这些工业的公关机器极力否认标准养殖方法 (“动物们受到良好的对待，屠宰场有严格的管理”)。公众不会因为我们的反驳而相信我们。我们没有必要引用“有偏见”的资料；独立调查机构和肉类工业本身就提供了工厂化农场和屠宰场虐待动物的完善资料。即使只用一般人都认为无可争辩的资料来源，我们的理由也无懈可击，正如就算不说出最坏的情形，我们的理由也坚强有力。
永远都把注意力放在动物身上而不是严格素食本身。严格素食主义本身并不是目的，它不是一个教条，一份必须回避的食物成分清单或者不可变更的规则。严格素食主义只是反对虐待减少苦难的一个工具而已。
牢记以下几点
* 我们不想攻击任何事或任何人。
* 我们不想表达我们对于虐待动物的愤怒。
* 我们不想让别人知道我们多么聪明或先知先觉。
* 我们不想赢得一场与肉食者的辩论。
* 我们不想让人觉得恶心从而他们下一餐无法吃肉。
我们希望人们能敞开他们的心胸而接受改变。所有的理由都可以简化为：
* 购买肉类、鸡蛋、和奶制品造成不必要的苦难。
* 我们每个人都可以选择不要去造成这种苦难。
作一个健康素食者
对很多人来说，坚持一个与众不同的饮食是一件远比大多数宣传素食的人所承认或了解的更艰巨的工作。在他四处散发传单的两年中，杰克常常听到：“我以前也曾试过素食，但我觉得对身体不好。”这种话听的多了，杰克甚至觉得他遇到的失败素食者比素食者还多！
试想把这个情形与很多宣传者喜欢讲的话，诸如“肉是毒药！”，相对比。假设有一个吃荤的人听到一个朋友吃素而觉得身体不好的故事，然后再遇到一位听起来近乎绝望的素食宣传者在高喊：“肉食造成心脏病！大肠癌！乳癌！糖尿病！”，他会怎么想呢？
正如我们已经知道的，温和的健康理由对大多数人，尤其是年轻人，的影响力十分有限。而健康理由不仅是在浪费我们有限的资源；当我们复述那些听起来极端的非此即彼的口号，我们实际上是在伤害动物。任何一个为了素食的“神奇疗效”而尝试素食的人在发现他们没有立刻减肥或增强精力的时候就会放弃。他们然后会告诉所有的人他们吃素的时候感觉多么糟糕，而回到吃肉的时候感觉如何之好。只要有一个失败的素食者，就可以破坏很多动物保护人士的努力。
我们通过动物伦理宣传素食的时候必须同时给人们一个如何维持健康身体的诚实而全面的计划。以前的很多宣传素食的人所给出的营养资讯太过糟糕以至于造成了大批失败的素食者。杰克在花了两年时间散发传单之后决定重回学校而成为一个注册营养师，这样他才能真正地评判营养研究的结果。
如果我们想要尽可能地减少苦难，我们必须学习并且提供给他人关于严格素食诚实而没有偏见的营养资讯，包括其中的不确定因素及可能的缺点。我们这样不仅让人们相信我们，而且也在为动物们培养健康的宣传人士！
反驳人们心中的素食形象
宣传严格素食人士所面临的最大课题大概要数严格素食者在社会上的形象。现在电视电影上出现“严格素食者”一词的时候不必在作解释了，但不幸的是， 严格素食者这个字已经成为愤怒且狂热的年轻人过着艰苦孤立生活的代名词。简而言之，“严格素食者”即等于“不快乐”。正如一个失败的素食者可以破坏很多宣传者的努力一样，严格素食者这样的形象使得严格素食主义无法被广泛接受。
可悲的是，这个“愤怒的严格素食者”形象来自于真实的现状，而与此形象作战只会更加强化人们的印象。我不仅认识很多极端的严格素食主义者，我以前也助长了这一观点。所有以上这些误区，低效率的战术、过于追求食物成分的纯洁、为了细节而争辩等等，这些错误我都曾经犯过。我的自认清高给了很多人一辈子都不再考虑吃素的借口。
只作一个严格素食者是不够的，甚至作一个奋力宣传素食的人都不够。如果我们想要尽量减少动物的苦难，我们必须有意识的成为与人们心目中的严格素食者相反的人。动物们无法再等待我们走出绝望的阴影。我们必须学习如何“赢得朋友和影响他人”。我们必须 - 即使我们有理由感到愤怒和悲伤 - 让我们遇见的每一个人留下一个好印象，既我们是一个快乐的人过着充实而有意义的生活。
总结
这并非一个特别激动人心的办法：
* 集中注意力在如何防止工厂化农场繁殖更多的动物。
* 接受这样一个现实，既现在只有少数人会听从我们的宣传，多数人都会斥之以鼻。 * 避免说极端没有余地的话，避免自认清高。
* 接受和承认不确定因素。
* 作一个快乐、尊重他人的、融入主流的、为人们喜爱的人。
希望能够作一些更直接、更有成就感的事是可以理解的。几乎每次我在演讲时，都会至少有一个人说一些类似“我们现在就必须做所有的事情！我们必须去解救所有的动物！”的话。
诚然，我不敢说绝对没有其它更好的途径，但历史经验并不乐观。在我们之前已有千百万的人对于当时的世界感到愤怒，然而现在的世界上存在比以前更多的苦难。愤怒加上努力很显然还是不够的。
看看这个国家(美国)的动物保护运动吧。前几十年，数十万人为了动物们捐献了数亿美元的金钱，花费了数亿小时的工作时间。这些奉献换来了什么呢？
* 大部分这期间积极保护动物的人因精疲力竭而放弃了。
* 人均消费动物的数量有增无减。
* 在美国的动物正经历着前所未有的苦难！
然而，仍然有很多的动物保护人士坚持：“用任何手段解放动物！”“我愿为它们作任何事情！”
如果现状如此，那么我们应该问问自己：
* 我们愿意放弃，转移我们的愤怒吗？
* 我们愿意控制我们的热情，而不是让它控制我们吗？
* 我们愿意把那些看不见的动物的需要摆在我们自己的愿望之上吗？
* 相比于没有改变，我们愿意接受缓慢的改变吗？
最后的挑战
如果我告诉你做到这些很容易的话，那是在骗人。往往，看上去合理的回应是：既然如此，为什么还要费事呢？我已经是一个严格素食者了，改变世界是无望的。
这就讲到了我开始提到的第二个挑战：为什么还要努力？
看了虐待动物的可怕画面或影像而愤怒并在短期内决心作点什么是相对容易的。但一个礼拜之后呢？一个月呢？一年呢？在你被家人抵制，被同事嘲弄，在散发传单时不被理会之后呢？
从很多方面来说，坚持我们的努力和冲劲比打开他人的心胸更为困难。
那么是否没有希望了呢？如果你从长远的角度看，我相信我们是有理由乐观的。实际上，任何一个试图从根本上改变未来的人最好都把眼光放长远一点，至少比明年甚或今后十年更远。虽然这缓慢的改变可能让我们感到难过，前几个世纪里已经发生的变化速度是前所未有的。正如布鲁斯。伏莱德理奇(Bruce Friedrich) 所指出的：
两千五百年前，哲学之父苏格拉底即在教导民主思想。然而直到几千年之后我们
现代的民主制度方才开始。直到十九世纪奴隶制才在发达国家被废除。直到上个
世纪，童工才被禁止，虐待儿童成为一个罪名，妇女得到选举权，少数族群得到
更多的权利。
从这个意义上说，我们今天有着伟大而特殊的机会让“经济学家Economist’s”的预言变为现实：
从历史上看，随著无知与贫困现象的减少，人类已经把道德伦理范围不断向外延
展：首先超越了家庭和部族，接著超越了宗教、种族、和国家。把其他的物种更
为完整地纳入范围的观念，对当今一般大众来说是不可思议的。然而 几天、几
代、几世纪后，这将只不过是‘文明’行为的基本要求。
这样就足以让我们坚持日复一日的努力，作推动严格素食这样一个困难而且抽象的工作了吗？尤其是在我们周围没有其它动物保护人士鼓励的时候。我们并非机器人，我们每个人都想要有快乐的生活。
然而，我以为我们想要快乐的愿望正是对于这最后挑战的回答。
归根结底，快乐不是来自“物质”。虽然美国是地球上最富有的国家，美国人并不是地球上最快乐的人。那句“对快乐的追求”的话(指美国独立宣言中的名言)不是无题而发的。人类作为一种生物，无论我们已经拥有多少，我们本能地希望占有更多。在亿万年的历史长河中，那些满足于现状的祖先早已从基因库中被淘汰了。结果就是我们现在本能地追求快乐却永远也无法拥有快乐。
那么我们该怎么办呢？我所找到的最好答案是：快乐来自于一个有意义的生活，既来自我们的成就而非我们占有的物质。
我相信有意义的成就来自为了我们自己之外的目的而活，超越我们身边之事物来看待我们的存在。而尽心尽力让这世界更为美好是我所能想象的最有意义的生活了。
重述马丁路德金的名言：
历史的轨迹很长
且很曲折
往往晦暗不明
但它终究
向着正义而前进。
我想要成为这进步的一部分。
第一节 生活方式对健康的影响
第二章促进身体健康 第一节生活方式对健康的影响 必修作业模版内容 1．教学设计学科名称 2．所在班级情况，学生特点分析 3．教学内容分析 4．教学目标 5．教学难点分析 6．教学课时 7．教学过程 8．课堂练习 9．作业安排 10．附录（教学资料及资源） 11．自我问答 《生活方式对健康的影响》教学设计 一．课题：生活方式对健康的影响（体育与健康高中一年级） 二．学情分析：学生喜欢体育运动，上课积极性高，活跃，体育基础知识一般。 三．教学内容分析：高中阶段正是身体健康发展的关键阶段，加强体育锻炼，增强自我保健意识，培养终身体育观念，建立健康的生活方式，不仅对学生现在的身心健康大有裨益，而且还会对学生的一生产生深远影响。通过本节内容的教学，为学生学会生存、学会生活、学会怎样使自己健康打下知识理论和健康行为习惯的基础。 四．教学目标： 1. 引导学生了解生活方式与健康的关系。 2. 使学生全面掌握健康生活方式的内容。 3. 帮助学生掌握确立健康生活方式的方法。 五．教学重点及难点
1. 教学重点：了解什么是健康生活方式、健康的四大基石，理解树立现代健康观念和建立现代健康生活方式的必要性和重要性。 2. 教学难点：明确生活方式与体育锻炼的关系 六．教学课时：二课时 七．教学过程 第一课时 一．导入 师：众所周知，健康是一个人生存的基础，有人曾把健康比作“1”，事业、地位、家庭等就是它后面的“0”，只有把这个“1”写好了，后面的零才能体现其应有的价值，否则，只能是“0”而已。我想先给大家讲个故事——《从一个阿拉伯寓言谈起》（故事内容略）。这个寓言寓意丰富深刻，请同学们思考一下，马克思想通过这个寓言告诉自己女儿什么？ （学生们议论纷纷，课堂气氛变得活跃起来） 生：我觉得人很渺小。在生命面前，健康的活着是最重要的，其他都是次要的。在哲学家眼里，船夫没有文化，好像没有生命一样，但在风浪面前，哲学家不会游泳失去了生命，而船夫却活了下来。 生：我觉得马克思想通过这个寓言告诉女儿生命的重要性，在生活实践中人应该掌握一些对健康必需的实践技能，有时候这远比其他一些东西更有用，关键时刻，船夫依靠自己的游泳技能活了下来。 二．授新 (一) 阅读理解：健康的概念和什么是生活方式 学生阅读教科书并思考问题：健康的概念；什么是生活方式？教师巡视并轻声与学生交流。 师：哪位同学能谈谈，你是如何理解“健康”的？ 生：健康就是指身体健康、心理健康和社会适应能力良好。
谁才是生活的最有意义的人
谁才是生活的最有意义的人？ by 卢梭我们都受益于这三种教育我们生来柔弱，所以需要力量；我们生来无助，所以需要帮助；我们生来愚顽，所以需要理智。我们出生时所缺乏的一切，我们长大成人后所需要的一切，都来自教育的馈赠！我们的这种教育，或是源自自然，或是源自人，或是源自事物。我们的身体与能力的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们从周围环境中获得经验，则是事物的教育。我们每一个人都受益于这三种教育。就个体而言，如果这三种教育相互冲突，那么这个学生就会受到坏的影响，而且将永远不合他的心意；如果这三种教育协调一致，那么他就会实现自己的目标，而且生活得安宁。这样的人，才算是受过良好教育的人。目前来说，在这三种不同的教育中，自然的教育完全不能由我们决定，事物的教育只能部分地由我们决定，而只有人的教育才是我们能够真正掌控的。即便如此，这种控制在很大程度上也只是假设的，因为，谁能够对孩子周围所有人的言行都加以控制呢？学会生活，做人在自然秩序中，人人都是平等的，他们共同的天职就是获得人性。因此，一个受过良好教育的人，就不会忽视这一目标及其相关要求。事实上，我的学生打算做军人，还是做教士，或者是做律师，我都没有什么意见。在他的父母为他选择一种职业
之前，大自然会让他先成为一个人。生活，这就是我教给他的本事。从我的门下出去，我承认，他可能既不是文官，也不是军人或牧师，但他将是一个人。一个人应该怎样做人，他都能很快学会。命运无法让他改变地位，他将始终处在他的位置上。我们真正研究的对象是人及其环境。在我看来，我们中间谁最能经得起生活中的安乐与忧患，谁就是受了最好教育的人。由此可见，真正的教育更多地在于实行而非口训。当我们开始生活时，我们就开始接受教育了。我们的教育始于我们自己，我们的第一位教师就是我们的保姆。古人也常用“教育”（Education）这个词来表达另一层含义，即“养育”（Nurture）。瓦罗[9]说过：“助产士接生，乳母哺育，塾 师启蒙，教师教导。”因此，教育、训练和教导是三件事情，它们的目的也像保姆、塾师和教师的一样，各不相同。但是，这些差异并不应全被接受，儿童只应该接受一种目的的引导。学会自我保护人们往往只想着如何保护他们的孩子，这显然是不够的。我们应该教育孩子成人后怎样进行自我保护；教育他承受命运的打击；教育他勇敢地面对富贵与贫穷；教育他在必要的时候，也能够生活于冰岛的冰天雪地里与马耳他岛的灼热岩石上。你保护他不致死亡只是枉费心机，他终归是要死的。虽然他的死并不是由你的悉心照料造成的，但是你花费的一番苦心还是可能会被误解。所以，不应教他如何避免死亡，而应教他如何生活：活着，并不仅仅意味着呼吸，
大学生怎样过有意义的生活
大学生怎样过有意义的生活 摘要:在这个阶段里，所有大学生都应当认真把握每一个“第一次”，让它们成为未来人生道路的基石；在这个阶段里，所有大学生也要珍惜每一个“最后一次”，不要让自己在不远的将来追悔莫及。在大学四年里，大家应该努力为自己编织生活梦想，明确奋斗方向，奠定事业基础。 关键词：大学生活意义实践 正文： 大学是人生的关键阶段 进入大学是你终于放下高考的重担，第一次开始追逐自己的理想、兴趣。这是你离开家庭生活，第一次独立参与团体和社会生活。这是你不再单纯地学习或背诵书本上的理论知识，第一次有机会在学习理论的同时亲身实践。这是你第一次不再由父母安排生活和学习中的一切，而是有足够的自由处置生活和学习中遇到的各类问题，支配所有属于自己的时间。 大学你一生中最后一次有机会系统性地接受教育。这是你最后一次能够全心建立你的知识基础。这可能是你最后一次可以将大段时间用于学习的人生阶段，也可能是最后一次可以拥有较高的可塑性、集中精力充实自我的成长历程。这也许是你最后一次能在相对宽容的，可以置身其中学习为人处世之道的理想环境。 在这个阶段里，所有大学生都应当认真把握每一个“第一次”，让它们成为未来人生道路的基石；在这个阶段里，所有大学生也要珍惜每一个“最后一次”，不要让自己在不远的将来追悔莫及。在大学四年里，大家应该努力为自己编织生活梦想，明确奋斗方向，奠定事业基础。 大学四年每个人都只有一次，大学四年应这样度过…… 一、完善自己的思想政治与道德素质 作为一个新时期的大学生在思想政治方面应该有个走在时代的前言，在热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护党的同时，时时刻刻用党纪党章来约束自己，按党员的标准来要求自己，积极向党靠拢，争取成为一个合格的党员，在思想政治
论生活的意义
2005年第11期(总第178期) 学术论坛 ACADEM IC FORUM NO.11,2005 (Cumulatively NO.178)论生活的意义 谢广宽 (北京大学哲学系,北京100871) [摘 要]“生活究竟有没有意义?”是一个重要的哲学问题。文章认为生活的意义是以生活目的为标准对自身生活进行评价的结果,是一个人的生活对于生活目的的效用。一个人的生活可以是有意义的:如果他生活中有一个明确的生活目的,并为实现这一目的而进行不懈的努力,他的生活就具有对他自身而言的意义;如果他的生活目的和活动能够符合社会的目的,他的生活就具有对社会而言的意义。生活的意义并不会因死亡的到来和时间的流逝而消失。 [关键词]意义;死亡;生活意义;生活目的 [中图分类号]B82;C913 [文献标识码]A [文章编号]1004-4434(2005)11-0022-04 未经反省的人生是不值得过的人生,而人们一 :“生活究竟有没有意义?”换句话说也就是:“生活究竟值不值得过?”这个问题不仅是日常生活中每个人都会碰到的问题,也是哲学中的一个核心问题,法国哲学家加缪就曾斩钉截铁地断定:“真正严肃的哲学问题只有一个,那就是自杀。判断生活是否值得过,就是在回答哲学的基本问题。”[1](P3)本文即对这一问题进行探讨。 一、意义 生活有没有意义?首先要问“生活的意义”中的“意义”究竟是什么含义,也就是要对“意义”这一概念本身进行一番分析。日常语言中的“意义”有两种用法:一种是语义学上的用法;一种是价值论中的用法。语文教学词语辨析练习中常问某个词的意义,比如说“打雷”中的“打”是什么意义,这里的“意义”是语义学中的用法,指语言文字或其他符号所表示的内容。而我们在询问某一事件的意义或者日常生活中某物对自己有什么意义时,这里的意义就是价值论中的用法,是指主客体关系中的一种价值。张岱年说:“常语有云,人生之意义。常语所谓意义者有二,一名言之意义,二事物之意义。 所谓人生之意义云者,乃指事物之意义。”[2](P271)张先生所说的“言之意义”就是指语义学上的意义,而“物之意义”则指价值论中的意义。“生活有没有意义?”这一问题中的“意义”显然是价值论中的意义,追问这一问题也就是在追问:“生活值不值得过?” 价值论中的意义是主客体关系中的一种价值。现代价值论的研究表明:“价值”是主客体之间的关系属性。“主体”是指具有分辨利害能力能进行选择的活动者;而“客体”是指主体的活动对象;所谓的“价值”也就是客体对主体需要、欲望、目的的效用。一切生物都有需要,都具有能够辨别利害的能力,因此都能够具有价值。那么,它们的生活都有意义吗?答案是否定的,我们可以说某个人的生活是否有意义,却不问某棵树、某头猪的生活有什么意义。意义只是一种价值,但并不等同于价值。一切客体对于主体需要、欲望、目的的效用都是价值,但不全是意义。意义的外延比价值小,特指客体对于主体目的的效用。目的即“为了什么”,是为了达到的某种结果。现代生物学表明,“为了什么”又具有有意识和无意识的区别:有意识地为了什么的属性称为目的性,即是有意识地为了达到某种结果而进行过程的属性;无意识地为了什么的属性称为合 [收稿日期]2005-10-17 [作者简介]谢广宽(1980—),男,河南濮阳人,北京大学哲学系2002级硕士研究生,哲学系医学部联合培养,美国旧金山加州大学访问学者,研究方向:伦理学。 22
有意义的生活英语作文
有意义的生活英语作文 有意义的生活英语作文 在我们平凡的日常里，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编收集整理的有意义的生活英语作文，希望能够帮助到大家。有意义的生活英语作文篇 1 Among all the highlighted topics, there is “how to live a meaning life?” Everyone has his or her own op inion. As the saying has it, “the greatest use of life is to spend it for something that will outlast it.” I cannot agree any more. If our life is just to pursue something for ourselves, we will surely feel fruitless and meaningless when we grow old. From Steve Jobs’s bibliography, we can get that the people who are crazy enough to think they can change the world are the ones who do. Steve Jobs has brought a great many changes to our world. His life, although short, definitely outlast. That’s a life worth living. Therefore, if there is a way to make my life meaningful, it should be to find something I’m interested in and also helpful to others or the whole society. Only in this way can I keep my passion throughout my life until I finally fulfil my life. 在所有的突出主题,有“如何生活的意义?“每个人都有他或她自己的意见。正如一句老话所说:“人生是花的最大使用它将比它的东西。“我不同意。如果我们的生命只是为自己追求的东西,我们肯定会感到徒劳的和毫无意义的,当我们变老的。从乔布斯的参考书目,我们可以得到那些疯狂到认为他们可以改变世界的。乔布斯给我们的世界带来了许多变化。他的生活,虽然短,绝对比。这是一个生活有价值。因此,如果有一种方法可以让我的生活有意义,它应该找到我感兴趣的东西,也有利于他人或整个社会。只有用这种方法我可以借我的激情在我的生活,我终于实现我的生活有意义的.生活英语作文篇 2 Maybe our common desires to experience a meaning life, but when it comes to the topic “How to live a meaningful life”, the opinions are divided. In someone’s eyes, they
盘点大学生活最有意义的十件事
盘点大学生活最有意义的十件事 当初怀着一腔赤诚来到这片充满青春印记的土地，转瞬已经过去三年。现在能回忆起的，是懵懂的岁月如何经过时间的历练变得不再充满幻想，无法再回到当初的那份心境中去。面对着即将到来的实习和毕业，再回首，仿若只有盘点青春的快乐，那将是我永远无法替代的岁月印记。 1、刚入大学，建立形象。与新同学尽快融合，第一印象永远会定格自己在大家眼中很久的新形象感，所以我努力地发展着校园社交，也许某一个人，将是我一生的挚友。 2、加入社团，扩展人脉。也许只是对某一项兴趣的热爱，就让不同专业的同学走到了一起，如果不参加社团，我想自己永远不可能认识那么多人。 3、学生会里，莫名辛劳。如果不进学生会，自己永远无法站在一个服务者的态度来看待这个校园，这个社会和这个世界，原来表面风光的工作，背后有那么多不可言说的辛劳，最后直到自己离开了，也很疑惑，自己到底得到了什么，面对着拿着接力棒的学弟学妹，自己只能会心一笑，再见了！在这里流过的的汗水！
4、第一次翘课，无感。像我这种自小到大的乖乖孩，真的是永远无法理解那些经常翘课的孩子，选择合适的老师来翘，原来这是一种充满智慧的游戏。 5、一次作弊，得到了领悟。有的人一学期勤勤恳恳，因为考试时的事物就被残酷的挂科了，有的人，一学期布展课堂，不认识老师的脸庞，仍然可以轻松通过考试，拿到学分。于是作弊开始流行，我也跟过风，可是当我伸手去触摸小抄的那一刻，我的手莫名的发抖，完全不听使唤，我想后悔，放回去也办不到，连我自己都不理解，一向无惧生死的我，竟然被自己的内心折磨成这样，我果然被没收了小抄，什么也没有抄到，所幸没有被赶出考场，凭借自己的天资，我居然没有挂科，从此我发誓，实力永远至上，鄙视投机取巧。 6、残酷的挂科，还有清考。自己补考过几次，过了。万万没有想到，自己的大学也会有清考的案底，更没想到的是，碰到了学校的改革，直接重修，这样的学业污点，实在是无法抹去，但是仔细想想，也难能可贵，有了这样的经历，我明白了，错误，有时候错了，就没法去更正，最好的办法就是，在一开始，就不要犯错。 7、参加比赛，无知的露脸。最初，怀着憧憬和幻想，参加了各种各样的比赛，成绩有好有坏。可当自己懂得越来越多的时候，才发
人的生活意义
【导读】物质生活当人被卷入到赚钱、消费、再赚钱的涡流中，日益糟糕的环境问题、频繁发生的自然灾害、恶性犯罪的触目惊心，都不能震撼、阻止个体不断膨胀的物欲和私欲.... 生活意义是主客观的统一，是人的生命支柱，是人发展观念的灵魂，是人的价值观念的寄托取向，人如丧失了生活意义的寄托就丧失了生命活下去的理由。生活是由物质和精神的二维结构组成的，理想的生活不仅需要丰富的物质生活，还更需要精神生活的满足。因此生活本身是人发展和存活的目的，它是引导人振奋、向上，交流，成为人生活的动力之源，活力充沛、的生活基础。相反，消极的生命意义则意味着对自我生命的否定和对他者生命的漠视，产生对生存生活状态的沉沦，它使人悲观、冷漠。因此，正确引导积极的生活和生命意义，是追寻人的精神生活丰盈幸福导向。 人生观是对人生的价值、目的、道德等观点的总和，是对人生的根本看法。人生观属于思想意识的范畴，它以观点、信念、理想、需要、动机、兴趣等具体形式，表现在人的个性的意识倾向中，而这种作为心理的稳定倾向的人生观，在人的整个心理活动中，处于主导的地位，对人的心理功能起着调节、支配的作用。它不仅决定着一个人对周围事物的态度，而且调节人的行为、活动方向和进行方式。 由于每个人的世界观、人生观、价值观不同，对生活意义的评价和理解就会不同甚至迥异，每个人的创造生活方式、承受和制约生活的全部条件却同这种渴望相对立。使人的生活境界和生活价值的反思、体悟、觉解的程度与水平有所不同，原因是由于人无固定的本质，一方面接受着缺乏说服力的预定生活意义，另一方面却是缺乏有序的生成机制而流于放任。因此，人的生存过程和创造也就有所不同，简单来说就每个人的生活方式的不同。通过自我调节和控制，提高人的心理健康水平，才能够让人有崇高的理想，以顽强的意志克服遇到的各种困难，不被矛盾所困扰，不向挫折屈服，不为冲突而忧虑，热爱自己本职工作，积极努力作出成绩，奉献自己存在的价值，与大众共享幸福之乐。自强不息的人生态度。 一、物质生活 人的生存需求需要物质供给，来维持人的生命存活是必要的、饱暖是满足自身生存的需要，适当的运动物质上的维持，是基于人的生命本能，人都是要维持生存的。相反，人的生存需求得不到所需要的物质供给，人的生命存活就会归于消亡；一切经济、文化、政治活动的终端目的，都是为了维持人的生存，是有效的保障所有的社会成员都能够在持续维持生存，持久的、稳定的、愉悦的实现更好、更长久的生存。所以，人的生命本能就是自然生存驱使着人坚持生命的存活，因此人的生存须要物质的相应满足和保障是必须的，有了保障物质后人就能够感受到被满足带来自身的生活愉悦和幸福，人就能够享受到生命存活的快乐。 人们首先产生物质生活需求，随着物质生活基本需求的实现，又相应产生出精神生活需求。一方面只有创造了丰厚的物质生活条件，才能有条件营造更好的家庭环境、营造更深厚的家庭文化氛围、才能让家庭成员受到更好的教育。另一方面，一个环境良好、文化底蕴深厚、成员教育良好的家庭，应该是一个高素质的家庭，而一个高素质的家庭，应该能够创造
英语六级写作范文：有意义的生活
英语六级写作范文：有意义的生活 Among all the highlighted topics, there is “how to live a meaning life?” Everyone has his or her own opinion. As the saying has it, “the greatest use of life is to spend it for something that will outlast it.” I cannot agree any more. If our life is just to pursue something for ourselves, we will surely feel fruitless and meaningless when we grow old. From Steve Jobs’s bibliography, we can get that the people who are crazy enough to think they can change the world are the ones who do. Steve Jobs has brought a great many changes to our world. His life, although short, definitely outlast. That’s a life worth living. Therefore, if there is a way to make my life meaningful, it should be to find something I’m interested in and also helpful to others or the whole society. Only in this way can I keep my passion throughout my life until I finally fulfil my life. 在所有的突出主题,有“如何生活的意义?“每个人都有他或她自己的意见。正如一句老话所说：“人生是花的使用它将比它的东西。“我不同意。 如果我们的生命仅仅为自己追求的东西,我们肯定会感到徒劳的和毫无意义的,当我们变老的。从乔布斯的参考书目,我们能够得到那些疯狂到认为他们能够改变世界的。乔布斯给我们的世界带来了很多变化。他的生活,虽然短,绝对比。这是一个生活有价值。 所以,如果有一种方法能够让我的生活有意义,它应该找到我感兴趣的东西,也有利于他人或整个社会。只有用这种方法我能够借我的激情在我的生活,我终于实现我的生活。
如何度过一个有意义的大学生活
如何度过一个有意义的大学生活 摘要：价值观，目标的建立和个人特质。对于学习方式的革命，培养自己的多元文化视角，坦然面对，性，避孕等敏感话题，如何面对理想的落空和成功的巨大惊喜 在大学生活中，我们不仅仅只是要学习课本上的知识，和课本知识一样重要的是那些课本上没教的事。 叔本华说，人能够做他想的，却不能要他所想要的。（原文是：“Ein Mensch kann zwar tun, was er will, aber nichi wollen, was er will.”）这句话曾给我启发，让我试着去接受自由的额度，平等的界限。使我在和不公平的一切遇见时保持了我的宽容和理智。我在这里开始知道我不能过于严肃的去相信我所知道的一切。地球是圆的，真理也是圆的，它会滚动。 大学生自五四运动以来，在政治运动的舞台上就一直是先锋力量。是整个国家文化素质的高度集合体现。大学生的表现即代表了现代中国教育水平和政治水平。未来中国能否在世界舞台上取得更好表现其中很多重要力量就在今天的大学生中。在一切的不确定性中，有一点
已经被确定了。那就是西方国家已经开始重新审视和中国的竞争关系。西方世界已经做好了中国崛起的准备，在现代年轻大学生的思想中思考中国未来的变化。 “愤青”两个字越来多的出现在媒体上，愤怒好像成为了大部分人表达思想的方式。对于不同于己的，愤怒的批评抨击。过于容易感受到失望情绪，就我个人而言，身边的一些小事就已经能让我感受到对于这个学校的失望。但我不能只从行为上来观察这个世界，我还有思想，灵魂。我并不仅仅是第一势力理论世界中被撞散的台球，我有自己独立的思考方法，重要的认知和思想。轻易地被负面情绪感染带动，就会轻易地做出错误决定，影响我对于事物的判断。先理解所有的不同，才能解决这些不同所带来的问题。才能真正改善我的生活，愤怒对于改变现状，并没有用。我要明确一个目标，认清楚自己的本质，追求真正更多的自尊和自由。可是愤怒并不能达到我的目标。我现在的大学生活大部分都和学习没关系，我烦恼的最多的是食堂打饭晒被子打热水洗衣服，与我设想的大学生活相去甚远，但也真实的感到了挑战。 但进入学院学习后，应尽量快速而又有选择性的进入一些学生团体，尽可能迅速地融入缤纷的大学生活中。但在选择时，应注意眼前零散的目录中有哪个才是适合自己的，找准定位，不可盲目跟从，以免因没有兴趣或能力而对学业与生活造成负担。在社团的工作，可以拓宽自己的眼界，拓展自身能力。无形中，也许会发现自己的沟通能力和写作能力得到了很大的锻炼和提高。在社团，永远都会保持一颗
演讲稿《如何有意义的度过大学生活》
各位同学、老师： 你们好！今天我演讲的主题是：有意义的度过大学生活。生活中我经常与听到很多同学说“大学很无聊，读大学没什么意思”、“我不喜欢我所学的专业”、“我长相不好“、“我家里没什么背景，我爸不是李刚”等等说法。似乎大家对未来都没什么信心，现在我结合自己的心得和大家交流一下。 首先说一下学习。很多人说我不喜欢我所学的专业，你要知道，一旦选定了，即使不喜欢，也得搞下去。为什么？因为你要毕业，我们辛苦四年不就是为了混个毕业生证吗？如果你连毕业证都拿不到，首先是对不起父母，然后对不起自己。父母供我们读书容易吗，我们十年寒窗容易吗？都不容易啊。其实即使搞不好也无所谓，我们学的说实话也没有多少能用得上的，毕业后还不得在社会上从头再来啊，从零开始学起。我觉得在在大学最重要的广泛地读书。甭管文学、社会学、心理学、政治学、哲学、经济学，还有所有的随笔、散文、诗歌，只要你喜欢，都值得大家都得去读。当然不是要求大家都去读书，但是，如果你读了大量的书，你就会变成一本书，厚厚的，让人一看就很厚重，让人一看就有学识，让人一看就愿意觉得你是值得交往的人。和别人一交流，人家会觉得，哎，这人谈吐不错，凡是读书多的人，发展潜力一定是强的，因为你有厚度，你的事业就有高度。记得有一句话：底蕴的厚度决定着事业的高度。什么叫底蕴？底蕴就是你读了多少书，走了多少路，这就是底蕴。书都没读过，你怎么会
有思想？书都没读过，你怎么能从多个视角来考虑问题？书都没读过，你怎么能有创新意识？书都没读过，你怎么知道仰望星空？ 然后说一下相貌问题。我还是有自知之明的，我觉得我长得不漂亮，但我知道前国务院总理吴仪、导演胡玫也不漂亮，但我有一点比她们优势，我还年轻，我还没有无数的未知，这是我的资本。我可以不像其他校花级的为了摆脱色狼的纠缠而弄得疲惫不堪，我还有大把的时间做我喜欢的事情，和众多的异性交朋友。当然男同胞更不必为此自卑了，新东方俞敏洪、阿里巴巴马云、大导演张艺谋有几个长得帅的。人嘛，重要的是要有一种魅力，这种魅力和长相无关，是从内心散发出来的一种气质，它比长相更持久。长相男人还好一点，说实话，女人的相貌能保持几年，说句到家的话30岁过后就是明日黄花了。我非常反感一些美女和帅哥自以为是，为自己有众多的追求者而洋洋自得，小样儿你得瑟什么啊，你老了之后还不照样是老太婆或糟老头子一个吗？所以啊，长相好的也不必骄傲，丑的也不必自卑，多少年之后都是要入土的，什么帅哥、美女都是tm浮云。关于相貌不说了，怕惹起众怒啊。 最后最后说说爱情，很多人问我，我喜欢上了一个人怎么办？那就告诉他，那如果两个相爱了怎么办？非常简单，要一心一意地爱！什么叫一心一意？不是说大学只能谈一次恋爱，而是一次只能谈一个。同学们请记住了，这是我对你们的最低标准了。真正的恋爱要爱到什么地步呢？要爱到这种地步，就是“为什么我的眼中充满泪水，
人生的意义
带着满怀的热情，带着无限的期待，我看完了前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基的著作《钢铁是怎样炼成的》，被视为生活的教科书，人生的路标和精神补品，一直被一代代的读者所传承。 《钢铁是怎样炼成的》它生动地描述了一代工人阶级青年在苦难中诞生，在苦难中成长的过程。在风雨如磐的沙皇暴政下，在地主资本家，在外国侵略者的重重压迫下，懂得了爱和恨，增长了知识，炼就了坚毅顽强的性格，在十月革命的风暴中，百炼成钢，从自发的反抗者，成为了无产阶级革命战士。其中，主要塑造了保尔这坚忍不拔的无产阶级英雄形象。并以他的生活经历为线索，展现了当时苏联的历史画面和人们艰难的斗争生活。 保尔是一位英雄，是一个顽强的人。当他负伤不得不退出战场之际，他仍然在后方不停地努力贡献；当他被诊断神经中枢有问题时，他没有退缩，一如既往地工作，为社会无私奉献。他一直奋斗着，他两腿瘫痪，双目失明，可他依旧没有放弃，坚决拿起手中的笔，与命运做斗争。正如罗曼·罗兰所说的：“最可怕的敌人，就是自己没有坚定的信念和顽强的毅力。”不就是人生的意义吗？ 保尔做到了，他没有虚度年华，也没有碌碌无为，他把自己的一生献给了斗争，为全人类的解放而斗争。 《钢铁是怎样炼成的》一书主要揭露了旧社会的黑暗与人们的艰难生活。不仅通过一个个的困难来塑造保尔柯察金的形象，还用激动人心的独白，发人深思的格言警句直抒情怀。 读了这本书，我明白了每个人都要拥有顽强的毅力，树立崇高的理想，造就优良的素质，在正确的目标中去理解人生的意义，实现人生的价值。而如今，我们首先要努力学习，在生活中不断成长，在苦难中学会坚强，用顽强的毅力去迎接挫折，迎接美好！保尔的形象总是那么高大，就象一座灯塔，照亮我的人生，帮我拨开迷雾，引导我不断地前进。所以，我也要好好学习，努力工作，实现人生的价值，理解人生的意义，扼住命运的喉咙。不由地，我的耳边又
生活方式概念
网络搜集概念： 生活方式（Lifestyle）是一个内容相当广泛的概念，它包括人们的衣、食、住、行、劳动工作、休息娱乐、社会交往、待人接物等物质生活和精神生活的价值观、道德观、审美观、以及与这些方式可以理解为就是在一定的历史时期与社会条件下，各个民族、阶级和社会群体的生活模式。 生活方式相关词条：价值取向、价值观、个人兴趣、社会制度、自然环境分布、社会关系、生活水平、兴趣、经济基础、性格、人生态度、经济状况、伦理道德、社会地位、思维方式、社会文化、生活质量、社会环境、心理状态、地域。 "生活方式"一般指人们的物质资料消费方式、精神生活方式以及闲暇生活方式等内容。它通常反映个人的情趣、爱好和价值取向、具有鲜明的时代性和民族性。 生活方式是人的?社会化?的一项重要内容，决定了个体社会化的性质、水平和方向。生活方式是一个历史范畴，随着社会的发展而变化。不同社会，不同历史时期、不同阶层和不同职业的人，有着不同的生活于一个人的思想意识，又会反作用于一个人的思想意识。总之，生活方式的变化直接或间接影响着一个人的思想意识和价值观念。因此，社会生活方式是通过一个人的思想意识与心理结构的形成影响着一个人的行为方式和对社会的态度，反映了一个人的价值观念。即世界观的基本倾向。 广义：生活方式是一个内容相当广泛的概念，它包括人们的衣、食、住、行、劳动工作、休息娱乐、社会交往、待人接物等物质生活和精神生活的价值观、道德观、审美观、以及与这些方式可以理解为就是在一定的历史时期与社会条件下，各个民族、阶级和社会群体的生活模式。生活方式是人的社会化了一项重要内容，决定了个体社会化的性质、水平和方向。生活方式是一个历史范畴，随着社会的发展而变化。不同社会，不同历史时期、不同阶层和不同职业的人，有着不同的生活于一个人的思想意识，又会反作用于一个人的思想意识。总之，生活方式的变化直接或间接影响着一个人的思想意识和价值观念。因此，社会生活方式是通过一个人的思想意识与心理结构的形成影响着一个人的行为方式和对社会的态度，反映了一个人的价值观念。即世界观的基本倾向。 狭义：即生物生活的方式。指要求一定的栖息场所、栖息方式，活动类型等的行为（behaviour）以及营养的种类、摄食法（nutrition）、繁殖方式（repro-
对生活有意义的句子
对生活有意义的句子 对生活有意义的句子 1. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 2. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 3. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 4. 很多事情，我们都身不由己，只是因为，残忍!人和现实都很残忍!活着，好好活，别浪费了青春!有些遗憾，是补不回来的! 5. 做快乐的自己生活其实很简单，别总是逼自己。很多事情其实没必要那么计较，干嘛让自己那么累呢?如果是因为别人让自己那么累，想想为了那个人值不值得这样做。如果不值得何苦这样逼自己。人是为自己而活的，自己快乐了，过的才是人生。 6. “我欲”是贫穷的标志事能常足，心常惬，人到无求品自高。 7. 滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。 8. 欲速而不达，欲慢更不达。 9. 学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。 10. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 11. 人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。马丹杜加尔
12. 令人疲倦，令人衰老，乃是虚荣未逞的悲伤，乃是巴黎生活的不断的刺激，乃是和野心的敌手钩斗角的挣扎。宁谧却是镇静的油膏。巴尔扎克 13. 我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。陶行知 14. 友谊，那心灵的神秘的结合者!生活的美化者，社会的巩固者。罗伯特布拉亥 15. 要对一个人作出判断，至少要设岙处地，深入了解关于他的感情不幸和思想的秘密;只想就事件的物质方面去了解他的生活，这是写编年史，是给傻瓜们作传记。巴尔扎克 16. 对自己人生的责任心就是其余一切责任心的根源。我相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。 17. 有一种生命的存活方式叫做淡然处之，只有心胸开阔，对人生豁达的人，才会淡然，对那些为一些鸡毛蒜皮的小事而一直唠叨不休的人来说，就根本谈不上什么淡然了。佛经有云，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。淡然，其实是一种"随心随意随缘"的生活态度。 18. 你应当有几本最是深知的书，就好像自己应该有几个最知心的朋友一样。应当养成广泛阅读兴趣，只有这样才能扩大自己的视野，深化自己的人生观，同时培养开放的态度。 19. 许多都是宅而不参与，很多事情就有旁观者的态度，第
人的价值和人生意义
人的价值和人生意义 信号1402班14212034 户卓琳 在这个信息、科技、经济等各领域高速发展的时代，很多人的目光都开始只停留在物质和利益的表面，每个人像一只不停转动的陀螺，看似匆忙，确找不到一个平衡点和心灵归属的地方，我们一昧的追求理想，追求更高更快的发展，却忘了停下来思考人生，思考人的一切简单原始的东西，思考人的本源和本心，也许在很多人看来这些值得思考的东西并不能带给我们任何利益，但它才是比物质，比金钱地位更实质的东西。对此，我想浅谈我对一个人的价值和其人生的思考。 也许一个人的一生中会有很多的荣誉和辉煌，也许一个人一生穷困潦倒，无所成就，可当他们走到生命尽头的时候回顾一生的时候，才会发现所有的遗憾都是因为在多少个光阴里错过了思考人生和自我价值。 列夫托尔斯泰说过：人生的价值并不是用时间而是用深度去衡量的， 当婴儿的啼哭声伴随着急促的呼吸时，人的一生便这样开始了。就注定要承受一切痛苦和得到一切的权利。也注定要历经一场精彩纷呈的色彩人生。 每个人的人生都是有价值的，都是宝贵的，都是丰富的。体验成长是人生的必修课，品味堕落是人生的考验，学会面对成功和失败更是人生的教育。享受生命的酸，甜，苦，辣，咸。是很有意义的。也会充实生活。人生的价值最宝贵的便是可以为理想而奋斗，可以为抱负而拼搏，可以为生命而努力。人生的价值是可以体现在家庭中，学校，生活，生命，学业。每个人都是独一无二的。每个人都是一道亮丽的风景线。而每个人的生命都像是一个星系，会发光，会发亮。而对于人生的价值便在于自身的能力，意念，思维。
你可以在平凡中成长，但是你得在平凡中留下足迹。别让自己的人生像一张白纸那样淡淡无光。许多人认为人生价值一定就是为社会做出巨大的贡献之类的。其实每个人的能力有限，擅长的方面也不一样，不可能人人都成为伟人、名人而做出巨大贡献。在我看来，人生价值实质上是一个人为社会的进步做出自己力所能及的贡献罢了。或许有的人崇尚金钱、荣誉、地位，也或许只追求平淡的处世态度。但是，正如一个人说过，我们存在于世界上就是为了让这个世界因为自己而有一点点的不一样。一切只要尽力即可。 胡适曾说：“生命本身没有意义，你给他什么意义，他就会有什么意义。与其终日苦思冥想人生的意义，不如用此生做些有意义的事的确，人生的意义在于尽其所能做有利于自己，影响他人，造福人类的事情！ 人生的意义在于奋斗，只有执着而坚定地奋斗，才能在有限的生命里谱写出人生的精彩篇章。当代传奇人物比尔·盖茨，从一名职员到微软公司总裁，风雨兼程的历程，无不彰显出他奋斗的力量。数年灯下夜战，百次程序设计都是其奋斗见证。终于，风雨尽彩虹现，他不但造就自我，更推动社会发展，为历史掀崭新的一页，回顾历史，但凡努力奋斗者，哪一个没有实现人生价值，找到生命意义？文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，只有不断奋斗，才能成就自我，找到人生意义！ 人生的意义亦在于奉献，只有不断奉献，方能充实自己，影响他人，为自己人生添彩。许多人整日四处奔波，却活得快乐，因为他懂得奉献，还有人日夜游手好闲，却活得苦闷，因为他只知索取，只有奉献才会活得充实，活得快乐，活出人生的意义。山区教师汪金权，虽名金权，却不求金权，抛名弃利，支教山
寒假里最有意义的一件事
寒假里最有意义的一件事——包饺子 五年级四班张雅婷 转眼间，愉快的寒假即将过完了。寒假里，发生了许多愉快的事，像除夕守岁、观看放烟花、游清风湖、跟妈妈学习包饺子等等，不过最令我难忘的一件事还是跟妈妈学习包饺子，这也是让我骄傲的一件事。 大年三十，除夕之夜，团圆之际。我们全家人围坐在一起，吃着含着浓浓爱意和祝福的饺子，看着含有热闹团圆气氛的春节联欢晚会，带着含有喜气洋洋的心情，来过大年。 大年三十晚上，我们一起吃过晚饭后，妈妈和爸爸叫我与她们一同包饺子，庆团圆。我们洗过手，擦干水，便开始包饺子。我带着兴奋的心情准备大干一场，但是上天好像不给我面子老跟我作对，但是皇天不负有心人，还是让我给学会了。刚开始我看着擀面杖在妈妈的手上挥洒自如；饺子皮在爸爸手上热情绽放；饺子皮在我的手上却变的一塌糊涂。妈妈擀出来的饺子皮又大又圆，仿佛天上挂的白玉盘。爸爸做出来的饺子又胖又好，就像菜地里的胖娃娃。我做出来的饺子又大又恶心，看里简直让人反胃。爸爸妈妈都劝阻我不要包了，我却倔强的说：“你们告诉我方法，我不就学会了吗？你们告诉我做事不要半途而废，我想学你们又不教我我怎么学嘛?”妈妈她们觉得我真的长大了果然告 诉我说：“你先拿出一张饺子皮，在手心里摊开，紧接着放入适量的饺子馅放在饺子皮上，再把伸平的的手，稍微往里弯，饺子馅会自动收缩，再把饺子皮左半边和右半边撩起来重叠在另一半饺子皮上，将边缘捏紧，最后给边缘上捏上花边，饺子就做好了，现在明白了吗？”我点点头说：“明白了。”我按妈 妈说的方法做了几个，果然我做的也逐渐变得有模有样了。过了一个多小时共计一百多个饺子终于诞生了！他们像一个个坚强的士兵一样站立在桌子上，纹丝不动。包完饺子我坐在沙发上发呆，想起今夜的团圆时的情景，不仅喜上眉梢。终于到了初一早上了，我们围坐在一起，有说有笑，吃着昨晚我们包的饺子，味道浓浓的，让人陶醉。 今年在寒假我学会了包饺子是我今年寒假做过的最有意义的一件事了。学会了包饺子不仅让我感觉自豪，还让我为家人送去了一片温暖。
过一个充实而有意义的寒假
过一个充实而有意义的寒假 王文慧杜鲁贵 今年的寒假生活已经开始了，各位同学一定对自己的寒假生活有一些自己的想法和安排。很多同学都是在寒假刚开始时想法颇多，但是随着寒假的推进，寒假刚开始时的那些想法就逐渐在脑中消失了，寒假过成了每日吃喝玩乐、昏睡无度的日子，到了临近开学，才发现自己该做的事情没有做，想做的事情已经没有时间做了，自己都感觉这个寒假过得一无所获、无聊乏味。那么如何才能让自己的寒假生活过得轻松愉快又有意义呢？ （在如何做之前我们先了解一下寒假的意义： 1、时间的紧迫要求利用好寒假 2、知识和能力的问题需要寒假来弥补 3、我们的个人梦想要有时间做保证） 一、制定寒假活动计划表 首先就是要把我们寒假刚开始的各种寒假安排的想法落实到纸面上，自己制定一个寒假生活安排计划表。这样，就能把我们头脑中一闪而过的好想法记录下来，而且也利于我们对寒假活动安排的条理性和次序性。我们可以把自己这个寒假大概想做的几个主题活动写出来。比如，帮助家里多做些家务劳动；安排两个星期的外出旅游；看完两本伟人自传。我们可以把我们认为最重要的活动每天多分配一些时间。另一个需要注意的是每天的各项活动的内容和时间要合理搭配，因为我们都知道长时间做一个活动，容易身心疲劳。比如，你可
以让自己每天练钢琴1.5个小时，然后安排30分钟的观看自己喜欢的电视节目，接下来安排两小时的家务劳动或一些简单的体育健身活动。你可以做每天的活动时间安排，你也可以做寒假活动的计划表，最后你可以在开学前对整个假期的生活做一个回顾和总结，这都由你自己来安排，但是我还是建议你能把你的生活安排计划或你的假期生活感想用文字记录下来，这样我们才能对自己的寒假生活安排感受得更真切一些。 二、做一些自己想做的事情 每个同学都有一些自己的个人爱好和兴趣，也有很多同学想利用寒假时间学习一些新技能，比如学绘画、学游泳、学打球、学舞蹈等。所以，我们可以每天把学习这些内容的时间安排进去，这样就能保证每天能按照学习进度学习，保证学习的效果。当然还有一些同学想在寒假期间养些小动物，比如养小兔子。寒假应该是轻松愉快的，我们可以把平时学习的时候没有时间和精力来做的事情放到寒假里做，完成自己心中的愿望。 三、睡眠、运动和饮食 寒假期间，因为是自己自由在家，没有学校作息时间的约束，容易出现自己在家吃喝无度、睡眠过多、行为散漫的现象，所以寒假期间更要注意自己的健康生活习惯的养成。每天的睡眠时间不宜过多，一般每天不要超过10小时，有的同学觉得反正没什么事情可干，还不如睡觉，这是没有提前制定寒假生活计划的后果。另外提醒同学的一点是，不要觉得是寒假了，就可以熬夜或通宵不睡，等第二天白天
生命(生活、人生)的意义
生命（生活、人生）的意义 The Meaning of Life 或许作为芸芸众生中的一员，一个无名小卒，来写些胡言乱语的文字讨论这个问题显得有些不知天高地厚的味道。不过也许在这写下自己的看法恰好是我生命意义的一部分。 生命的意义是什么？生命有意义吗？这是一个长久的追寻。 “生命”是什么意思？“意义”又是什么意思？ “生命的意义是什么”这个问题会不会仅仅是个语言的陷阱？因为如果这个问题 有一个一般性的答案的话，它就预设了生命史一个一致的、统一的、连贯的东西；然而，现实中作为生命主要组成部分的日常生活却是琐碎的、零散的、充满矛盾的（这里矛盾仅指不一致）、跳跃的（不连续的，用断裂似乎有些夸张了）。但是，当我们用语言来言说生命时，往往将生命的复杂简单化为某一主题化的存在（有一个或几个主题），或者特别强调了生命的某一方面，以使我们在使用“生命（或者生活、人生）”这一语词时，保证了这一语词指代的一致连贯统一，然而此时，在场的“生命”这一语词是否有能力有资格指代现实中复杂的生命存在状态呢？如果说生有什么意义，是否也意味着它也同时是死的意义，当这些生的意义不再时。 当我们用语言来言说生命时，实际上是将我们生命中的各种活动（行动）、情感、欲望、体验、经历等理性化、条理化、理智化、合法化（以社会文化可以接受的形式和方式呈现出来）、关系化（和前人、他人的活动相联系，并在与这些活动的关系中予以评价，寻找其位置）、放入因果链条中（因为……，所以我……）的过程。正是在这理性化、关系化的过程中，生命的各种活动生成了意义。这种理性化、关系化、予以因果解释常常是在活动之后、事后进行的。（这是不是说生命活动的意义都是事后赋予的呢？如何理解人们事先的计划、预想、打算（intension）？） 如果生命的意义是既定的、先在的，那么生命活动是否就仅仅降为对这些既定、先在意义的展开？在这种生命活动的轨迹在其开始之前就已经预先确定好了的情况下，人还有“自己的”意愿和自由意志（will）吗？萨特提出“存在先于本质”，认为 从先在意义的角度来说，生命的意义就是虚无，生命的意义就是没有意义，人的本质就是没有本质。如果要说生命有什么意义的话，它的意义就在于生命的各种活动本身，人在这些活动的过程中的创造、选择；没有先在意义使得生命没有依托，因而生命活动的过程“不得不”持续创造，生命不停，创造不息，意义不止。生命的意义是开放的。也许一个东西是否存在关键是要看它是否能（会）造成一些不同（make a difference）：是否占据一定得空间和时间（物质的存在），是否会对他