中医论湿症
中医视角下的湿气症状及诊断方法详细介绍湿气引起的各种身体症状以及中医诊断湿气的方法
中医视角下的湿气症状及诊断方法详细介绍湿气引起的各种身体症状以及中医诊断湿气的方法中医视角下的湿气症状及诊断方法湿气是中医学中一个重要的概念，它指的是体内湿邪的堆积或外邪侵袭导致的一系列身体症状。
湿气可由多种原因引起，如饮食不当、环境潮湿、久坐不动等。
在中医理论中，湿气的形成和发展与人体的脾胃功能密切相关，而脾胃是人体消化吸收功能的重要器官。
本文将从中医视角出发，详细介绍湿气引起的各种身体症状以及中医诊断湿气的方法。
一、湿气引起的身体症状1.脾胃不和：湿邪寄于脾胃，使脾胃功能失调，表现为食欲不振、腹胀便溏、口苦口干等。
中医认为，脾胃为后天之本，任脏之源，因此脾胃的调理至关重要。
2.湿热壅滞：湿气受热化聚集在体内，形成湿热，常表现为口苦、口干、舌苔厚黄、尿黄等症状。
此时可采用清热利湿的中药治疗，如黄连、黄芩等。
3.关节疼痛：湿气易于寄居于关节，导致关节疼痛、肿胀、活动受限等症状，中医常将其归为湿热病证范畴。
治疗时需辨证施治，如温经散寒、祛湿通络等。
4.皮肤湿疹：湿气往往通过皮肤外泄，导致湿疹、瘙痒、糜烂等皮肤症状。
此时可采用清热利湿、祛风止痒的中药治疗，如连翘、苦参等。
5.湿气困脾肺：湿气侵袭脾肺，导致气滞不舒、痰湿咳嗽、胸闷喘促等症状。
中医可以通过调理脾胃、疏肝理气等方法来改善病情。
二、中医诊断湿气的方法1.望诊：中医通过观察眼睛、舌苔、皮肤等来判断湿气的程度和分布。
例如，湿气蕴于脾胃，舌体常常呈现胖而苔白厚等特征。
2.闻诊：中医利用嗅觉来判断湿气的味道。
湿气重者，体味常为浓重、腥臭等。
3.问诊：中医通过与患者的交流，了解症状的具体表现，包括疼痛的位置、程度、频率等，来确定湿气的病因和证型。
询问病史以及生活方式等也是重要的信息来源。
4.切诊：中医通过把握脉搏的情况来判断湿气的虚实、寒热等。
湿气重者脉搏常常沉滑或沉紧。
针对不同的湿气症状，中医医师会根据具体的体质状况、病情，进行个体化的辨证施治。
治疗湿气的方法主要包括中药治疗、针灸、穴位按摩等。
中医理论中的湿邪与湿气有何区别如何判断湿邪与湿气的病因
中医理论中的湿邪与湿气有何区别如何判断湿邪与湿气的病因湿邪和湿气是中医理论中常用的两个概念，它们在中医诊断和治疗中有着重要的意义。
虽然湿邪和湿气都与湿相关，但它们具体指的是不同的概念。
本文将详细探讨湿邪和湿气之间的区别，并介绍如何判断湿邪和湿气的病因。
一、湿邪和湿气的区别1. 湿邪的概念湿邪是中医理论中用来描述引发疾病的外界因素之一。
它是指外界的潮湿、阴湿环境，或由潮湿环境引起的病理因素。
湿邪可通过呼吸道、消化道或皮肤进入人体，导致湿病的发生。
2. 湿气的概念湿气是中医理论中用来描述疾病的内部因素之一。
它是指人体内部湿润程度过高，导致气血运行不畅，阻滞经络，从而引发湿病。
湿气不仅可以由外部湿邪所引发，也可以由饮食不当、运动不足、体质偏湿等因素导致。
3. 湿邪和湿气的关系湿邪与湿气之间存在着相互关系。
湿邪可引起湿气的生成，而湿气也可以促进湿邪的侵袭。
当湿邪进入人体后，会引发湿气的聚集和堆积，形成湿病。
湿病的病程中，湿邪和湿气会相互影响，导致病情进一步恶化。
二、判断湿邪与湿气的病因1. 判断湿邪的病因（1）环境因素：潮湿、阴湿的环境是湿邪易侵袭的主要条件。
例如，居住在湿气重、通风不良的地方或长期处于潮湿环境中的人更容易受到湿邪的影响。
（2）气候因素：梅雨季节、夏季高温多雨的地区湿邪较重。
湿邪容易通过呼吸道和皮肤进入人体，引发湿病。
（3）饮食因素：长期食用湿性寒凉、生冷、油腻、甘肥的食物，或喜食湿热之物如海鲜等，容易造成湿邪内生。
（4）行为因素：居无定所、经常泡脚、暴露在潮湿环境中、长时间穿湿衣服等行为容易导致湿邪侵入体内。
2. 判断湿气的病因（1）体质因素：湿重体质的人容易产生湿气。
湿重体质具有先天遗传、后天养成等原因。
（2）饮食因素：经常食用湿冷、寒凉、甘肥的食物，或暴饮暴食、偏食等不良饮食习惯，会导致湿气生成。
（3）生活习惯：穿着不透气的衣物、长时间泡脚、暴露在潮湿环境中、缺乏运动等习惯容易造成湿气滞留。
体内湿热即湿热体质湿热病中医辨证分型治疗方法
体内湿热即湿热体质湿热病中医辨证分型治疗方法体内湿热即湿热体质湿热病中医辨证分型治疗方法湿热病以夏秋之交见，因斯时阴雨连绵，淫雨之后，日气煦照，暑热地湿，交相蒸并，湿浊弥漫空间，人生活于气交之中，感触吸受，每易致病若平素阳虚，脾胃运化失灵之人，或恣食生冷、膏粱厚味、瓜果；或劳倦饥饿，脾胃受损，湿浊内停，则易感受邪气而致病。
即薛生白谓：“太阴内伤，湿饮停聚，客邪再至，内外相引，故病湿热”。
实则因“内不能运化水谷之湿，外复感时令之湿”。
所以湿浊内停，弥漫表里上下，阻滞气机，遏伤阳气为其特点。
湿为阴邪，属水之类，其性重浊黏腻，且湿与热合，湿热裹结，湿郁热炽，热蒸湿动，遂成弥漫表里，充斥于三焦。
三焦为气机升降的道路，是人体阳气和水液运行的通道，饮食物的受纳、腐熟，精微的运化、代谢都与三焦的气化功能有关。
古方中医介绍正如《难经·六十六难》中说：“三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历五脏六腑”。
说明三焦能运行原气，以达周身，促进脏腑的功能。
同时它又是水液运行的道路，主持人体水液的代谢。
《素问·灵兰秘典论篇》中说：“三焦者，决渎之官，水道出焉”。
《难经·三十难》也说：“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。
”而《灵枢·营卫生会》指出：“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”，说明三焦又同时主持着人体的气化功能。
若湿热阻滞，则三焦不畅，气机不通，气化不行，水液代谢受到障碍，诸病遂生。
如《灵枢·五癃津液别》说：“三焦不泻，津液不化，水谷并行于肠胃之中，别于回肠，留于下焦不得渗膀胱，则下焦胀，水溢则为水肿”。
《沈氏尊生书·海藏》则进一步指出：“上焦如雾，雾不散则为喘满……；中焦如沤，沤不利则留饮不散，久为中满……；下焦如渎，渎不利则为肿满……”都说明三焦具有十分重要的作用。
湿热病，湿郁热蒸，湿热弥漫于三焦之中，留连于卫气之分，且热处湿中，湿热裹结，如油入面，难解难分。
中医湿气论----寒湿体质的危害
中医湿气论----寒湿体质的危害中医湿气论中医湿气论盖闻坤土主湿，湿土寄旺四季，而春夏为甚，季夏为尤甚。
人知避风寒，不知避湿。
能避风寒，不能避湿者，以风寒伤人显而急，湿伤人隐而缓。
隐则莫见，而受之也深；缓则不觉，而发之也迟。
湿生于土，本气属阴，阴为寒湿，后乃渐化为湿热。
然阴气必得阳气而后升，所以盛夏热甚湿生，万物皆润，溽暑蒸淫，自下而上，升于太虚，为云雾雨露，则湿之化气，又为阴中之阳。
阴中之阳，为湿热。
为温病，湿热、温病，固同气异名者。
湿热为病，湿与热犹分为二；温病，湿与热直合为一，湿中有热，热中有湿，浊热粘腻，故谓之温。
治之者，须要分别为本气，为化气，为分邪，为合邪，为外感，为内伤；于外感中，又须分别兼风、兼寒、兼暑之因；于外感、内伤中，又须分别湿多、热多、化燥、化火之变。
伤人身天气、地气之次第，入气分、血分之浅深。
大抵湿之化气，多从上受，邪自口鼻吸入，故先伤天气，次及地气。
经曰∶伤于湿，首如裹。
又曰∶湿上甚为热，是也。
湿之本气多从内受，总由脾肾阳虚，不能化水所致，故先伤地气，后及天气。
经曰∶诸湿肿满，皆属于脾。
又曰∶肾主水，肾为胃关，关门不利，故聚水而从其类，是也。
湿之本气，又或从外受、下受，伤天气，并及地气。
经曰∶风湿之伤人也，气血与邪，并客于分腠之间；寒湿之伤人也，皮肤不收，肌肉坚固，营血涩，卫气去。
又曰∶阴受湿气。
又曰∶伤于湿者，下先受之。
又曰∶地之湿气，感则害人皮肉筋骨，是也。
夫皮肤、肌肉、经络、筋骨，虽有形质，属地，而其空窍之营运，实皆天气主之，此天包乎地之说也。
界乎人身天地之间者，则有膈膜。
膈膜之下，肝、胆布焉，三焦（右肾旁三焦腑。
）之经脉行焉，相火寄于肝、胆。
湿邪伤肺、脾、胃之表，（肺之表，皮肤也；脾之表，四里下行，肝、胆、三焦适当其冲，上下为邪所阻，不得遂其条达之机，其所寄之相火，必与湿热同升为病，而见寒热往来、耳聋、口苦、干呕、胁痛、停饮、膈痛等证。
居乎人身前后之间盖湿土郁蒸之气，湿中有热，热中有湿，其秽浊粘腻之邪，由地而上，从口鼻传入，直趋中道，流布三焦，故膜原为藏邪之渊薮，伏邪多发于此焉。
(完整版)湿热论--薛雪
湿热症作者:薛雪（清)(一）湿热证始恶寒,后但热不寒，汗出胸痞舌白，口渴不引饮。
此条乃湿热证之提纲也,湿热病属阳明、太阴者居多，中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴,病在二经之表者,多兼少阳三焦;病在二经之里者，每兼厥阴风木。
以少阳厥阴,同司相火,阳明太阴,湿热内郁，郁甚则少火皆成壮火，而表里上下，充斥肆逆，故是证最易耳聋乾呕，发痉发厥，而提纲中不言及者，因以上诸证，皆湿热病兼见之变局，而非湿热病必见正局也，始恶寒者，阳为湿遏而恶寒,终非若寒伤於表之恶寒，后但热不寒,则郁而成热,反恶热矣，湿蔽清阳则胸痞，湿邪内甚则舌白,湿热交蒸则舌黄,热则液不升而口渴，湿则饮内留而不引饮.然所云表者，乃太阴阳明之表，而非太阳之表。
太阴之表,四肢也，阳明也；阳明之表，肌肉也，胸中也.故胸痞为湿热必有之证，四肢倦怠肌肉烦疼，亦必并见,其所以不干太阳者，以太阳为寒水之腑，主一身之表，风寒必自表入，故属太阳，湿热之邪从表伤者，十之一二，由口鼻入者，十之八九。
阳明为水谷之海，太阴为湿土之脏，故多阳明太阴受病。
膜原者，外通肌肉，内近胃腑,即三焦之门户,而实一身之半表半里也。
邪由上受，直趋中道，故病多归膜原。
要之湿热之病，不独与伤寒不同，且与温病大异。
温病乃少阴太阳同病，湿热乃阳明太阴同病也。
而提纲中言不及脉者,以湿热之证，脉无定体，或洪或缓，或伏或细各随证见,不拘一格，故以一之脉，拘定后人眼目也。
湿热之证,阳明必兼太阴者,徒知脏腑相连,湿土同气，而不知当与温病之必兼少阴比例,少阴不藏，木火内燔，风邪外袭，表里相应，故为温病。
太阴内伤,湿饮停聚，客邪再至,内外相引，故病湿热。
此皆先有内伤，再感客邪,非由腑及脏之谓，若湿热之证，不挟内伤，中气实者，其病必微。
或有先因于湿,再因饥劳而病者,亦属内伤挟湿，标本同病，然劳倦伤脾为不足，湿饮停聚为有馀，所以内伤外感，孰多孰少，孰实孰虚，又在临证时权衡矣。
（二）湿热证恶寒无汗，身重头痛，湿在表分.宜藿香、香薷、羌活、苍术皮、薄荷、牛蒡子等味,头不痛者去羌活。
关于身体“湿气重的7大信号以及去湿方法
关于身体“湿气重的7大信号以及去湿方法湿气是风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪之一，中医有“千寒易除，一湿难去”的说法。
人如果夏秋淋雨涉水或在潮湿的环境中，湿气就会通过呼吸道、皮肤毛孔等入侵体内，在各个脏腑组织之中“安营扎寨”，并“长期居住”。
如何判断自己是否脾湿呢中医教你7招自我鉴定一下吧!1.排便粘稠粘便盆中医认为，湿气有黏腻的特点。
大便不成形就是中医所说的便溏，说明大肠有湿热。
除了外界环境对人体的影响，产生湿热最重要的原因是不良的饮食习惯，例如吃得太饱或过于油腻、嗜酒、饮食不规律等，这些都容易损伤脾胃。
脾胃主管食物的消化和体内水液代谢。
脾胃受伤，运化功能就打折扣，此时再大鱼大肉地胡吃海塞，只会生湿助热，日久形成瘀滞，化而成热。
祛除体内湿热，要注重日常的调理。
2.舌苔舌苔白厚，看起来滑而湿润，则说明体内有寒;如果舌苔粗糙或很厚、发黄发腻，则说明体内有湿热。
3.小肚子大脾湿比较常见的就是“胖子”，肥胖本身就是脾气亏虚、痰湿壅盛的表现，所以在胖人身上很容易看到脾虚和湿盛的症状，比如神疲乏力、少气懒言、动则汗出、肢体沉重等，这是“当下的胖子”。
还有几种是“未来的胖子”。
一是贪吃寒凉、频繁进出冷饮店的人，二是贪吃油腻、频繁光顾快餐店的人，三是贪吃甜食、频繁现身甜品店的人，四是贪杯酗酒、频繁出入酒吧的人。
这都是生湿伤脾的“最佳”途径，这几类人加入肥胖的队伍，只是时间早晚的问题而已。
4.爱出油正常的头发是光泽、干爽的。
体内湿气太重，头发就爱出油;而且无论冬天还是夏天脸上都喜欢出油，摸上去能感觉到腻腻的。
这就是体内有湿气的表现。
5.睡觉留口水成年人流口水是脾胃功能失调的一种表现，常见于脾胃运动功能减弱、水湿停留、脾胃湿热或胃里存食下降、胃热上蒸，即所谓的“胃不和则卧不安”。
6.耳内湿耳内湿也就是俗称的油耳朵。
耳朵里面总是湿湿的，用小指触碰，感觉有油。
7.口臭中医讲：“胃主受纳，脾主运化;胃气主降，使饮食物及其糟粕得以下行，脾气主升，则饮食物之精华得以营养全身”。
中医关于湿气的书籍
中医关于湿气的书籍
中医是中国传统医学，其历史悠久，涵盖了广泛的疾病和治疗方法。
其中，湿气是一种常见的病症，中医有许多关于湿气的书籍。
其中一本比较着名的书籍是《金匮要略》，它是由东汉末年医学家张仲景所编写的。
此书主要讲述了中医的理论和治疗方法，其中也包括了湿气的相关内容。
书中强调了湿气对人体健康的影响，如湿气会导致身体发胖、乏力、关节疼痛等症状，同时提出了相应的治疗方案。
另一本关于湿气的书籍是《内经》，它是中国医学最早的经典著作之一。
此书主要阐述了中医的基本理论，如阴阳五行理论和经络学说等。
在其中，也包括了湿气的病因、症状和治疗方法。
此外，还有一本名为《医宝经》的书籍，它是由唐代医学家孙思邈所编写。
此书综合了前人医学知识和孙思邈自己的经验，其中也包括了湿气的相关内容。
总的来说，中医关于湿气的书籍非常丰富，这些书籍都详细介绍了湿气的病因、症状和治疗方法，对于湿气患者或对湿气有兴趣的人来说，都是非常有价值的参考资料。
关于祛湿的的中医经典
关于祛湿的的中医经典
中医认为，湿气是一种致病因素，会导致身体不适和多种疾病。
以下是一些关于祛湿的中医经典：
1. 《黄帝内经》：这是中医的经典之一，其中包含了许多关于祛湿的理论和治疗方法。
它强调了通过调理脾胃、祛湿化痰来达到身体健康的目的。
2. 《伤寒杂病论》：这部中医经典详细描述了各种外感热病和内伤杂病的诊治方法，其中也涉及到了祛湿的问题。
3. 《金匮要略》：该书是中医临床经典之一，主要论述了内科疾病的诊治方法，其中包括了一些祛湿的方剂和治法。
4. 《本草纲目》：这是一部中药学经典，其中详细记载了各种中药的药性、功效和应用方法，对于祛湿也有一定的指导作用。
需要注意的是，中医祛湿的方法和药物选择需要根据具体情况进行个体化的诊断和治疗，建议在专业中医师的指导下进行。
同时，保持良好的生活习惯，如合理饮食、适量运动、避免潮湿环境等，也是预防和祛湿的重要措施。
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中医论湿症中医论湿症湿湿就是外感六淫之一,在中医病因学中,占有相当重要得地位,同时古代医学家也观察到,由于某些内脏生理功能得失调,人体内部也可以生湿,因此,中医历来就把湿病区别为二大类——外湿与内湿。
湿所致得疾病十分广泛,临床上许多常见得病症,都与湿有密切关系、茲根据个人学习中医得体会,对湿得特性、湿在体内得调节、以及湿病得治疗规律,作一初步探讨,请同志们指正、《温热论》就是温病学奠基之作,该书不仅为温热类疾病得辨证治疗奠定了基础,同时也对湿热类温病得辨治提出了许多独到得见解,制定了许多对治疗湿热性质温病具有普遍意义得行之有效得方法、兹就《温热论》有关湿邪致病得内容,略作探讨如下1发病与传变11论发病,有地域特点由于地理环境与气候条件得不同,影响了湿邪得形成与致病也有所不同。
天时六气为病,不同得地域也有所偏重。
如西北多燥多寒,东南沿海多湿指出”吾吴湿邪害人最广＂,《临证指南医案》中也有"酒客中虚,粤地潮湿”(见卷五？湿门李案)之述,说明湿热病得发病与流行有一定得地域性.叶氏为清代吴县人,生平主要行医于江浙一带,江南多雨,民居潮湿,夏末秋初,湿气更盛,天暑地湿相合,民病湿热最多,故所论湿邪为病得地域特点,指东南沿海江浙等多雨潮湿之地、1、2论致病,易内外舍邪湿热病以夏秋之交为多见、因其时阴雨连绵,霪雨之后,天暑下逼,地湿上蒸,湿浊弥漫,而人处天地气交之中,易感外湿、若素体脾失健运,或恣食生冷,膏粱厚味,使湿浊内停,则易内外合邪,病发湿热.叶氏云:”又有酒客里湿素盛,外邪人里,里湿为合”,导臻”内不能运水谷之湿,外复感时令之湿＂,而病湿热.外湿得形成多由气候潮湿,涉水淋雨或居处潮湿等外界环境因素所致。
而内湿则就是由于脾失健运,水湿停聚而形成得病理状态、外湿与内湿虽有不同,但在发病过程中又常相互影响、伤于外湿,湿邪困脾,健运失职则易臻湿浊内生;而脾阳虚损,水湿不化,也易招致外湿得侵袭,最终导致湿邪为病、1.3论传化,与体质有关湿邪害人,易伤阳气,每每出现湿浊内停,阻滞气机,遏伤阳气得证候特点。
素体阳气不足者,易感湿邪为病,故治疗时应注意顾护阳气。
注意到不同得体质特点与感受湿邪及感邪后得转归有关、如"面色白者,须要顾其阳气,湿盛则阳微也,法应清凉、然到十分之六七,即不可过于寒凉,恐成功反弃.何以故也？湿热一去,阳亦微也".对于素体阴虚者,则指出"须要顾其津液,清凉到十分之六七,往往热减身寒者,不可就云虚寒,而投补剂,恐炉烟虽息,灰中有火也".另外、体质因素决定湿温病在中焦得转归、在论中指出湿在中焦有2种从化趋向与4个发展阶段,而中气得盛衰决定湿热得转化。
所谓2种从化趋向就是指:素体中阳偏旺者,则邪从热化而病变偏于阳明胃;素体中阳偏虚者,则邪从湿化而病变偏于太阴脾、如＂在阳旺之躯,胃湿恒多;在阴盛之体,脾湿亦不少,然其化热则一”。
所谓4个发展阶段就是指:湿阻中焦往往有一个化热得过程,即有湿重于热,湿热并重,热重于湿,化燥化火4个阶段.之所以发生这4个阶段得变化,素体因素起着重要作用。
另外,若素体阳气不足,湿邪也有化为寒湿之可能2辨证与治疗2.１谈辨证,分袁里缓急湿热为病,有表里之分、论湿邪为患、重视疾病得表里缓急湿温初起,湿阻肌表,每见恶寒少汗,四肢发凉,身热不扬等症状,可与伤寒,阳虚等证相混蒲,指出”其病有类伤寒＂,实乃湿邪在表,阻遏阳气所致,并非阳虚或伤寒之证。
湿热病在气分流连,有多种见证,也有起病邪人膜原气分之温疫者。
总括起来,有轻重缓急之不同、以辨舌为主,并确立了相应得治疗方法。
如文中＂白苜绛?８?底者,温遏热伏也”,治疗当"先泄温透热,防其就干”。
”舌苔不燥(当为白而腻浊之苔),自觉闷极者,属脾湿盛也","仍从湿治可也"。
若见”神情清爽,舌胀不能出口者,此脾湿胃热,郁极化风而毒延口也",为湿邪阻遏,热郁不达,郁极化风所致,治疗”用太黄磨入当用剂内,则舌胀自消”、若见"舌上白苔粘腻,吐出浊厚涎沫,口必甜昧也,为脾瘅病＂,”当用省头草芳香辛散以逐之”、若证见”舌上苔如碱者",为"胃中宿滞挟浊秽郁伏”,此证为急,治疗＂当急急开泄",即开通宣泄,达邪外出,以免邪闭中焦,使病情加重。
若就是温疫病,湿热秽浊阻于膜原,当较一般温热病更为凶险,文中所谓”舌白如粉而滑,四边色紫绛者＂,此为”温疫病初入膜原,未归胃府＂,并指出＂见此舌者,病必见凶",故治疗宜”急急透解,莫待传陷而入＂,即疏利透达膜原湿浊,用辛苦温之剂,使膜原之邪外出而解、若证见＂舌绛望之若干,手扪之原有律液”,此为津亏湿热薰蒸,将成浊痰蒙蔽心包＂之证若一旦成为浊痰蒙闭心包之证,则更为急证重证,其治疗,”须用牛黄丸,至宝丹之类以开其闭＂。
2、2论治疗,重三焦分消２.２。
１随证变击,宣泄分消表里之湿湿温病以脾胃为病变中心,湿与温合,阻于中焦,湿热相蒸,邪气弥漫,可充斥人体,有上蒙下流,内薰外蒸之特点。
如外蒸皮肤而发白痦,内薰肝胆而发黄疽,上蒙清窍而见耳聋鼻塞,内闭心包而神识昏蒙,湿浊下流可见大便溏泻,小便不利等症、根据温温病邪弥漫三焦,充斥内外得特点,指出随证变法＂之治疗原则。
对邪流三焦者,当分消上下,宣气化温、以杏仁开上焦肺气.使气化则湿亦化;用厚朴宽中行气,畅达中焦,茯苓淡渗导下,使温热从三焦分消。
对湿热阻于中焦胃脘,无胃虚见证之痞证,当用辛苦通降之法,使脾升胃降,运转中焦气机之枢,则有利于湿邪化除。
对于湿阻中焦尚未化热,或兼表邪未解,或素属中冷之寒湿为病者,用开泄法,用轻苦微辛之品,辛开宣泄以达归于肺,用药如杏,蔻,橘,拮等”上中下三焦同调、华岫云在《临证指南医案？温门》中指出:＂今观先生治法,若湿阻上焦者,用开肺气,佐淡渗,通膀胱,就是即启上闸,开支河,导水势下行之理也＂、2。
2、2涅阻阳气,利小便畅迭三焦之府湿为阴邪,其性重浊粘腻,与温相合,热处湿中,温裹热外,热蒸温动,充斥三焦内外。
而三焦为气机升降得道路,就是人体阳气与水液运行得通道,食物得受纳腐熟,其精微得运化代谢都与三焦得气化功能有关.论湿邪在过敏性紫癜发病中得作用过敏性紫癜就是一种以皮肤反复出现紫癜为主要表现得常见疾病,常伴有腹痛、关节疼痛肿胀以及其她过敏表现,重者可出现尿血、便血.一般认为热、毒、瘀就是其发病得主要病因病机,在疾病得早期以热、毒为主,后期以虚、瘀为主.以清热解毒、活血化瘀为其主要治法。
从中医痰湿论治糖尿病糖尿病属于中医"消渴病"得范畴,历代医家多宗＆lt;素问·阴阳别论>之"二阳结谓之消”得观点从阴虚燥热立论,以滋阴清热为治疗大法。
著名中医施今墨先生曾提出糖尿病患者大多具有气短神疲、不耐劳累、容易感冒等正气虚弱得症状,辨证以气阴两虚者居多,治疗方面主张除滋阴清热之外,健脾补气实为关键一环.肥胖型闭经中医痰湿论闭经古称“女子不月"、“月事不来”、“经水不通”,即女子年逾l8岁,月经尚未来潮或月经来潮后又中断6个月以上者,前者称原发性闭经,后者称继发性闭经。
中医学认为引起闭经得原因不外乎虚实两类,即血枯、血滞两类。
虚者,多因久病肝肾不足或肾阴亏损、脾肾阳虚、气血虚弱,冲任血海空虚无血可下;实者,多因寒凝气滞、血瘀、痰阻,胞脉不通,经血不得下行。
其中痰浊闭经以身体肥胖为主要症状。
因素体肥胖痰湿内盛,致痰湿、脂膜壅塞冲任,气血运行受阻,血海不得满溢,遂致闭经。
正如朱丹溪指出:“经不行者,非无血也,为痰所凝而不行也。
&＃8943;＇肥盛妇人,禀受甚厚、恣于酒食,经水不调,不能成孕以躯脂满溢,湿痰闭塞子宫故也。
”《女科切要》:“肥白妇人,经闭而不通者,必就是痰湿与脂膜壅塞之故也、”肥人多痰湿,且闭经患者大多痰湿壅塞,血海冲任被阻隔,故设化痰法,化痰通络以畅冲任、痰湿去则冲任血海自无阻隔,而获通经之效。
肾主生殖,主藏精气,为天癸之源、冲任之本,就是人体生长发育与生殖得根本,而且精又为化血之源,直接为胞宫得行经、胎孕提供物质基础、女子发育到一定时期后,肾气旺盛,肾中真阴一天癸承由先天之微少,逐渐化生、充实,才促成胞宫有经、孕、产、乳得功能。
肾又为生痰之根,《景岳全书·痰饮》:“盖脾主湿,湿动则为痰。
肾主水,水泛则亦为痰,故痰之化无不在脾,而痰之本无不在肾、”痰即水也,其本在肾,其标在脾。
在肾者,以肾虚水不归源,水泛为痰;在脾者,以脾虚饮食不化,土不制水。
故痰湿型闭经当责之脾、肾两脏。
故在化痰基础上加入理肾调冲之品,理肾在于益先天之真阴,以填精养血化痰通经,使通经疗效有所提高、论湿邪在SARＳ发病中得作用应用量表学得方法,制作调查问卷,并运用德尔菲法重新修订问卷结构与内容,进行一线专家大样本sars中医证候及其演变规律得问卷调查、运用频数、决策树与神经网络明确了证候因素得判断标准、归纳出主要证素(毒、热、瘀、湿、虚)。
湿得证候因素在初期、极期与恢复前期较高,恢复前期至恢复后期逐渐减少,且程度减轻,基本符合“湿"得临床表现特征、辨证施治论癌症历代医籍认为,长期饮食不节,择食偏嗜,情志失调或感受外来毒邪,引起机体阴阳平衡失调,发生气滞、血瘀、湿聚、痰结、邪毒壅踞之病理改变,而最终酿成肿瘤病。
推崇:积之成也,正气不足而后邪气踞之。
《医宗必读》之说。
正气不足即就是原因,又就是肿瘤之结局,其分述如下:气滞:情志不畅,肝气郁结,或感外邪,致气滞不畅,气滞日久,必致血瘀,渐积为肿块。
如内经曰:喜怒不适,寒温不时,邪气盛之,积聚以留。
血瘀:血瘀多伴气滞,瘀血亦即死血。
停留一处,位置不移,日久而成肿块。
《医林改错》曰:肚腹结块,必有形之血。
湿聚:脾胃虚弱,运行不健,水饮失于布化,内聚蓄久成湿毒。
湿毒泛滥,浸淫生疮,湿毒下注,可成带下,淋浊。
痰结: 脾肺失调,水湿不化,津液不布,若兼邪热熬灼,遂可凝结为痰,痰则无处不去,在肺则咳喘、吐痰,在胃则泛呕粘涎、流窜皮下可结成有形痰核。
毒踞: 邪毒可从外感,蓄有瘀热引发邪毒瘀热壅踞。
多致肉腐血败、脓血不尽、气味腥秽。
正虚: 气血两亏,正气虚弱,瘤邪乘虚而入,愈损气血而虚备,致恶性循环,予后险恶。
依上之据,证见胸胁胀满,郁闷不舒,腹胀嗳气者,舒肝理气药组成方治之、证见咳喘上气,胸闷发憋、气短气促者,呼吸不畅,脉细涩或弦滑。
肺气壅滞者,通宣肺气药物组成方剂治之、证见嗳气呕吐恶心呃逆反胃胃脘作胀不思饮食胃气不降者,理气宽中与胃降逆之药物组成方剂治之。
证见腹胀腹痛肠型包块大便秘结,甚则呕吐腹中绞痛,脉耒弦紧或弦数之腑气不通者,通里攻下药物组成方剂治之。
证见肿块坚硬,固定性刺痛,钝痛,皮肤甲错,舌质微紫或有瘀点瘀斑者,用活血化瘀药物组成方剂治之、疲乏无力,食纳减退,舌淡胖有齿痕,苔薄白脉细涩无力,兼见血瘀证侯者。