马邑——被历史湮灭的寻根圣地
关于马援文化研究中的几个问题
149远观马援墓冢世界马氏恳亲大会已经举办了十一届，出版了许多文集，从不同角度深刻探讨了马援的光辉一生和所创造的巨大精神财富，涵盖了军事战术战略、治国理政哲理、明事做人规范、精忠报国精神等等，极大地丰富了中华优秀文化的宝库，弘扬了马援铸就的爱国主义精神和顶天立地的英雄形象。
但在马援文化研究中仍有几个问题需要明晰，即籍贯、蒙冤、坟墓。
马援故里 扶风茂陵《后汉书•马援列传》明确记载，“马援字文渊，扶风茂陵人也。
”同时，马援对刘秀说：“臣与公孙述同县，少相善”。
证明援与述为同一个县的好朋友，“援素与述同里闬，相善”。
“公孙述字子阳，扶风茂陵人也”（《后汉书•隗嚣公孙述列传》）。
同县当然是同的茂陵县。
两汉时期茂陵县属于右扶风，右扶风为京畿地区的一个郡级政区，管辖长安以西广大地区，因地理位置特殊不以郡相称。
扶风即“扶助京师，以行风化”，西汉时辖21县，东汉时期辖15县及一个侯国。
东汉建都洛阳，但三辅的政区设置并未改变，茂陵县一直存在。
三国曹魏时才把茂陵县并入始平县，唐时始平县改名兴平县，即今兴平市。
虽然东汉以后茂陵县的名称不存在了，但它的古城遗址并未消失，北魏郦道元的《水经注》就有记载：成国渠“又东迳汉武帝茂陵南，……故渠又东迳茂陵县故城南”。
可见茂陵县在武帝茂陵的东南，今兴平市的东北。
150另外，明确记载茂陵县的主要历史文献有《汉书•武帝纪》《汉书•地理志》《后汉书•郡国志》《后汉书•马援列传、隗嚣公孙述列传》《水经注•渭水注》《太平寰宇记》《陕西省志•地理志》《陕西地名沿革》《陕西精神》《中国历史地图集》，以及有关《一统志》《通志》《府县志》等等，都认定两汉茂陵县位于今兴平市东北。
既然如此，为什么还会有那么多不同意见，这就很值得深思和研究了。
看来只有挖根刨底，才能让那些所谓的定论不攻自破。
其一为家谱论。
现存于世的马氏家谱，在北方地区以山西柳林县明代撰修的《马氏家谱》为最早。
我所见到的就是上世纪八九十年代扶风县政府派人从柳林抄回的该家谱，石州马氏宗谱序说：“余始祖名援字文渊，东汉光武时伏波大将军，新息侯，谥忠成。
马邑-被历史湮灭的寻根圣地
西刘 氏家谱》也记 载了这一史实 。“ 寿县寿州 回族边 、
马、 赵、 朱、 陶、 哈六大 姓 氏 ， 很 可 能 是 迁 入 凤 阳府 的
ＣＡＮＧＳＡＮＧ
也有记载。 由此可见 ， 马邑大规模 的移 民早于洪洞大槐
树。 洪 武 七年 （ １ ３ ７ ２ ） 七月 ， “ 广 西护 卫 指挥 佥事 脱剌 伯
故元卒 １ ３ ６ ０ 余人 ， 家属 ３ ４ ６ ０ 余 明廷 为 清绝 边 患 ， 实行“ 移 塞 外 边 民入 内 ” 的空 边 于朔州等处招集 旧部。 俾之编伍” 【 。这些故元士卒及家属按照军队的形 政策 。经 马 邑 内徙 塞外 、沙漠 移 民始 于洪 武 元年 口， 迁 到 凤 阳的泗 州 、 虹县 屯 田。十月 ， 又“ 迁 （ １ ３ ６ ８ ） ， 至二 十一 年 （ １ ３ ８ ８ ） 内迁 活动 暂告停 止 。 这些 移 式组织 起来 ，
， 共４ ８ ２ ０ 人。 民大都是被政府强制迁徙 ， 他们广泛地分布于江苏省 、 朔州 故元 士卒 及家 属往 泗州 虹县 ” 洪武初年 ， 先后迁往安徽省的约有 ５ 万余人 。《 山 安徽省 、 北京市 、 河北省 、 云南 省 、 山西省 、 四川省 及 内 蒙古 自治 区等地 。
１ ９ ８ ９年 朔州 市 建市 ， 朔 县 改 为朔城 区 ， 目前 朔 县的移民问题 ， 更不用说 大槐树 了， 而《 明太祖实录》 却 人朔 县 ； 据第三次全 国文物普查《 朔城 清晰地记载了马邑移 民，而马邑移 民集散地却被历史 城区神头镇仍有 马邑村。 “ 马 邑故 城位 于朔 城 区神 所湮 灭 。本 文 就 马 邑这一 重要 的移 民集 散 地及 其移 民 区不 可移 动文 物 名 录》记 载 ： 也 就是说 ， 马 邑村是 明初 马 邑县 所在 的迁 徙 、分布 和迁 入 军 队戍边 置 屯垦 荒等 问题 作初 步 头镇 马 邑村 内 。” 探讨 。 地 。圪 针沟 在马 邑西南 ７ ． ５ 公 里处 ， 此地 原来 有一 条东 西方 向遍 地圪 针 的大沟 ， 因此 叫圪 针沟 。 烟墩 村 和圪针
中国古代战争故事马邑之战
中国古代战争故事：马邑之战马邑之战即马邑之围。
马邑之围又称马邑之战、马邑之谋，是公元前133年(汉武帝元光二年)西汉在马邑(今山西省朔州市朔城区)策划的对匈奴的一场诱敌歼灭战。
就在匈奴单于快要进入汉朝的埋伏圈时，守卫烽火台的亭尉，向匈奴单于透露了汉军包围计划，致使匈奴军未达到包围圈就撤退了。
结果匈奴四处出兵侵扰汉朝边境，以报复马邑之围。
汉武帝因马邑之围未能伏击匈奴而失利，将谋划诱敌的王恢下狱，王恢自杀。
自此，西汉开始与匈奴大规模交战。
背景秦汉之际，匈奴冒顿单于杀死其父头曼单于，自立为单于，并且东击东胡，西攻月氏，南并楼烦、白羊河南王，统一了匈奴各部，逐渐强盛起来。
楚汉相争时，由于无暇北顾，冒顿单于利用兵强马壮的优势，直接威胁到汉王朝在中国北部的统治。
公元前200年(汉高祖七年)，汉高祖刘邦亲率大军32万征伐叛将韩王信，前锋行进至平城(今山西省大同市东北)时，被冒顿单于率精兵40万围困于白登山(今山西省大同市东北马铺山)达七日之久，虽然汉高祖用陈平之计得以突围，但“白登之围”后，西汉王朝不得不委曲求全，实行“和亲”政策，并且每年送给匈奴大批棉絮、丝绸、粮食、酒等，以换取边境的安宁西汉王朝在经过汉文帝、汉景帝两代的“文景之治”后，经济上积累了巨额财富。
汉景帝时平定吴楚七国之乱，政治上形成了强有力的中央集权，使汉匈双国的力量发生了巨大的变化。
公元前140年(建元元年)，汉武帝刘彻即位后，决定废除屈辱的“和亲”政策，转而对匈奴实施军事打击。
为此汉武帝进行了积极的部署和安排：委派李广等名将带兵镇守边郡要塞，征调士卒巩固边防，同时采取措施鼓励养马。
公元前138年(建元三年)，汉武帝派张骞第一次出使西域，希望联合大月氏，夹击匈奴。
经过经济、军事、外交一系列的努力，西汉抗击匈奴侵扰的条件已经成熟。
起因公元前134年(元光元年)，匈奴派使者向汉武帝请求和亲，汉武帝命群臣商议对策。
官居大行令的王恢建议汉武帝拒绝和亲，他说：“过去朝廷同匈奴和亲，匈奴老是不守盟约，侵犯边界，我们应该发兵打击他们一下才好。
诠释马邑文化
诠释马邑文化朔城区古称马邑，是华夏远古文明的重要发祥地。
朔城区西北部有一座山叫黑驼山，1963年中国科学院的科学工作者在黑驼山脚下发现了一处旧石器时代遗址，经著名考古学家贾兰坡教授考证，定名为峙峪人，即峙峪人遗址。
这处遗址距今约两万八千年，这处遗址以出土大批精巧的细小石器和伴随大量的哺乳动物遗骨而著称。
郭沫若先生认为：“峙峪人在这里生活的时候，山上长着茂密的森林，丘陵中有灌木，东面是丰盛的草原，适于草原动物生活，河里有鱼……峙峪人生活在这样的环境里，靠猎取草原动物为生，主要是猎取河马，可称为猎马人。
”猎马人！一座壮美凛烈的游牧文化的神奇雕像！猎马人，一幅和谐图腾的农耕文明的历史画卷！而马邑，正是猎马人理想的故乡。
我们的祖先十几万年前已经开始在这块辽阔的土地上劳动、生活和繁衍。
以石镞当弓箭，石墨作装饰，兽骨片作计数符号，创造了以北方游牧民族同中原农耕民族的文化交融杂蹂的马邑文化，揭开了发生在朔城区这块土地上的历史变迁之谜。
秦始皇32年派大将蒙恬统率三十万大军北击匈奴，在今朔城区城关一带筑土城养马，因而城名马邑，后置马邑县。
此地遥控长城，外连大漠，襟山带水，四塞为固，素以忠勇辈出而蜚声海内。
三国大将张辽，北齐名将斛律光，隋末起义领袖后称帝的刘武周，大唐基业开创人尉迟恭，皆生于马邑。
更有西汉时期女文学家班婕妤即班固的祖姑，也出于马邑，诗书联绵，诗名留世。
频繁的战事使游牧民族和中原汉族在此融合，各民族相互交流、迁徙甚至通婚，匈奴、鲜卑、乌桓南迁马邑，他们将本民族地区的文化习俗信息带来并渗透到马邑文化的血脉中，使马邑文化形成交相辉映的色彩。
在漫漫历史长河中，峙峪人所形成的峙峪文化是原始社会北方文化的一颗明珠，与此一肪相承气息相通的马邑文化是封建社会北方文化的一个闪光点。
（边云芳）。
秦汉马邑考释
② 聂翁壹在《汉书》中称聂壹，为当地著名豪商。
收稿日期：2018-06-17 作者简介：高一萍，女，山西朔州人，甘肃民族师范学院历史文化系讲师。研究方向：中国古代史及其教学。（甘肃 合作 747000）
2018 年 2第0158期年
中国史
学 报（人 文 社 会 科 学）
秦汉马邑考释
第 39汉时期县名，位于今山西省朔州市朔城区内。秦汉马邑城的规模与朔城区现存北齐土
城墙范围基本一致，约九里有余。今马邑或者马邑新城，是指唐代所置马邑，即今朔州市神头镇马邑村。马
也较丰富，有破碎砖瓦、陶瓷片、钱币、残损铁器、 动物骨骼等，有的还有房基、水井、灰坑、窖藏等 遗址”①。从出土文物看，“朔县 QM102 出‘郾炱’ 私印、9M1 出‘周渝’和 6M61 出‘王齐’私印为战 国晚期三晋赵印；6M491 出‘膚虒’‘膚半’‘安阳’ 方足耸肩布币，1M8 出‘宋子’圆肩圆足三孔币， 皆为三晋赵币；8M89 出无首无格、三棱柱柄铜 铍，属于战国晚期赵式；QM41 出土的四山纹铜 镜也是战国最流行的镜类”［6］71。据此证实，今朔 州城遗址在战国晚期已是一处大的聚落，至秦朝 始筑城养马，名之马邑当是名副其实的。
《山西通志》载：“马邑县本秦县，雁门郡地， 时建城辄崩，有马旋驰其地，因以沙筑城遂就，故 名”［4］22。
不论是依马蹄迹筑城的传说，还是筑城养马 的目的，都说明此城与马有关；而“邑是一种古老 的聚落，是一定的人与土地结合的社会实体或社 会组织”［5］67，也可引申为城镇。“从朔州古城内与 西、北两端建设挖掘的地基看，文化层一般为 1~ 4 米。有的区域文化层厚而明显，自下至上，依 次为战国、秦汉、隋唐、辽金元。发现的文化遗存
另一个韩信,韩王信被投降匈奴,干脆叛变
另一个韩信，韩王信被投降匈奴，干脆叛变本文导读：一个是萧何月下追韩信的那个韩信，汉初三杰之一，史上杰出的军事家，逼得项羽自杀的就是他，后来被人告发谋反，被吕后和萧何合谋骗至长乐宫斩杀，并夷其三族。
这个韩信，也是人们谈论最多、出镜率最高的那个韩信。
今天要讲的这个韩信，与上面那位相比，无论是军事才能还是战功，都差了不少，而且由于那个韩信的光芒太耀眼，而几乎被湮灭在了历史的尘埃中。
为了区分，后来人们通常管这个韩信叫韩王信。
1与早年家贫、无谋生之道、常靠别人糊口度日、人人讨厌，却心比天高的韩信相比，韩王信可谓出身显赫，祖父竟然是战国时期的韩国君主韩襄王。
韩国被灭后，作为韩襄王的后裔，韩王信竟然安然无恙，一直生活在韩国故地，生活倒不成问题，只是事业无成，直到遇到张良。
据《史记·卷九十三·韩信卢绾列传第三十三》记载，韩王信与张良的交集，发生于刘邦攻打阳城时。
刘邦命张良以韩国司徒的身份“降下韩故地”，张良得手后，“顺便”得到了韩王信，张良便任命他为韩国将军，让他率军随刘邦进入武关。
公元前206年鸿门宴之后，刘邦被项羽封为汉王，带着韩王信进入关中。
为了报答刘邦的知遇之恩，一到关中，韩王信就给刘邦出主意说：“项羽这人厚此薄彼，把中原附近的好地方，都封给了自己的部下，却把您打发到这个偏远之地，这简直是对您的侮辱!你的士兵家乡都在崤山以东，他们被迫来到远离家乡的地方，内心是抗拒的，都急切地想回到家乡，大王您若利用这一点带领他们向东进军，别说当王，把天下夺到手都不成问题。
”刘邦回军平定三秦后，许韩王信做韩王，先拜他为韩太尉，让他率军攻取韩国故地。
2从这个安排来看，刘邦采纳了韩王信的建议，让他先去攻取韩国故地，是让他为他打前站，替他扫清东进道路上的障碍。
那时的韩国故地老大是韩王成，也是项羽封的，但因韩王成无战功，项羽就没让他到自己的封地去，还把他改封为列侯。
刘邦派韩王信来打的消息传来，韩王成有点着急，因自己不能去封地，只好让吴县县令郑昌做韩王，命他率军抵抗敌人。
马邑——被历史湮灭的寻根圣地
马邑——被历史湮灭的寻根圣地在中国移民史上辐射范围最广、影响最大的移民发源地，大概要算山西洪洞大槐树了。
著名移民史专家葛剑雄在《山西移民史》的序言《家山何止大槐树》中指出，明初大量的“移民迁自山西各地，不可能都来自洪洞县，更不会全部出于大槐树。
”①大槐树移民影响再广、意义再深，也只是移民史的一部分，大槐树不过是对明初山西百万移民潮的一种集体追忆，而更多的迁徙仍然鲜为人知。
1994年3月14日《山西农民报》第四版登载的“南有洪洞大槐树，北有马邑圪针沟”就是对这一时期山西移民点形象的概括。
洪武、永乐两朝大规模外迁边塞居民，马邑及周边地区既是迁出的重点区域，又是戍边置屯垦荒的重要迁入地。
近年来，关于马邑的“圪针沟”与洪洞大槐树的“圪(棘)针沟”，两地移民后裔在互联网上进行了频繁的讨论、交流，马邑圪针沟正在被越来越多的人所认识和重视。
据考证，在明朝遗留下来的大量官方文献中，如《明实录》《明经世文编》等，并没有特别提到山西洪洞县的移民，更不用说大槐树了，而《明太祖实录》清晰地记载了朔州移民。
朔州马邑圪针沟这个移民集散地却被历史所湮灭，本文就这一重要的移民集散地及其移民的迁徙、分布和迁入军队戍边置屯垦荒等史实作初步探讨。
由于本人才疏学浅，在查考中难免挂一漏万，如有不妥之处，还请有识之士不吝赐教。
一、马邑——明初移民集散地明初，残元势力为避明军讨伐逃往蒙古地区，因物资缺乏经常南下攻掠，严重影响边民的生活，山西是受害最频繁的地区之一。
首先，从地理位置上来说，朔州、大同位于草原游牧和农耕文化的分界线上，是蒙汉冲突的关防要地，大同处于防御前沿，是明朝军事经营的重点区域，雍正十三年《朔州志·道路》载：“东达于京，西通于秦，北及边外，南由关内至于□□，洵四达之衢，中外之交也”，南北交通的必经之路，说明朔州是“南北咽喉，东西要路”。
②从《中国历史地图集·明朝山西行都司全图》可见，马邑是“晋北之鄙”(鄙：边远的地方—笔者注)，边塞移民由此南迁交通便利，所以马邑是空边政策迁出的政治移民与戍边置屯垦荒迁入军事移民的集散地。
马邑文化浅谈
马邑文化浅谈时间:2013/12/10 9:05:00来源：朔州市三晋文化研究会马邑文化提出已有十余年，一些学者为此做了大量研究工作，取得了很大的成绩。
作为朔州人，我们对马邑文化也很感兴趣，但由于长期从事理论工作，对历史比较生疏，资料少，基础差，现只能谈些粗浅的看法。
目的是为了引起更多学者关注马邑文化，研究马邑文化。
一、马邑文化生成的背景1.地理环境马克思主义认为，生产力是整个社会存在和发展的最终决定力量，地理环境在社会发展中起着重要的作用。
当生产力的发展还处于十分落后的水平时，地理环境起着决定作用。
地理环境就是指特定社会所处的自然条件，包括气候、河流、地形、自然资源和矿藏资源等。
朔州地处山西省的北部，大同盆地的西南端。
属于北温带大陆性季风气候。
风大雨少，气候干燥，一年四季有风，春季大风多，沙尘暴频发。
年降水量400多毫米，多集中于夏季，蒸发量大于降水量。
山西缺水，朔州同样如此。
境内有数条河流，最大为桑干河，流量7立方米/秒。
其它像恢河、元子河、浑河、沧头河流量都比较小。
这些河流河深岸高，不利于用来灌溉。
直到明清之际才出现了一些小型引水工程。
朔州属黄土覆盖的高原地区，山地、丘陵、平原分别占总面积的26.5%、34.3%和39.2%，平原地区有不少盐碱地。
山地和丘陵地区适宜发展畜牧业，桑干河两岸有利于发展农业生产。
农业以粮为主，种植单一，而且是广种薄收，正常年景亩产也不足100公斤。
明朝中后期，随着人口增长和做饭取暖的需要，植被遭到了彻底破坏。
解放初期，森林覆盖率只有1%左右。
一半以上土地存在水土流失、沙化严重、土地肥力下降的现象。
朔州是一个多灾地区，仅明清两朝的史书记载，旱灾、风灾、霜灾、虫灾就多次造成全境大面积减产或绝收。
明朝兵部尚书王越的一首诗反映了雁门关外荒凉的自然环境，“雁门关外野人家，不养桑蚕不种麻。
百里并无梨枣树，三春哪得桃杏花。
六月雨过山头雪，狂风遍地起黄沙。
说与江南人不信，早穿皮袄午穿纱”。
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马邑——被历史湮灭的寻根圣地在中国移民史上辐射范围最广、影响最大的移民发源地，大概要算山西洪洞大槐树了。
著名移民史专家葛剑雄在《山西移民史》的序言《家山何止大槐树》中指出，明初大量的“移民迁自山西各地，不可能都来自洪洞县，更不会全部出于大槐树。
”①大槐树移民影响再广、意义再深，也只是移民史的一部分，大槐树不过是对明初山西百万移民潮的一种集体追忆，而更多的迁徙仍然鲜为人知。
1994年3月14日《山西农民报》第四版登载的“南有洪洞大槐树，北有马邑圪针沟”就是对这一时期山西移民点形象的概括。
洪武、永乐两朝大规模外迁边塞居民，马邑及周边地区既是迁出的重点区域，又是戍边置屯垦荒的重要迁入地。
近年来，关于马邑的“圪针沟”与洪洞大槐树的“圪(棘)针沟”，两地移民后裔在互联网上进行了频繁的讨论、交流，马邑圪针沟正在被越来越多的人所认识和重视。
据考证，在明朝遗留下来的大量官方文献中，如《明实录》《明经世文编》等，并没有特别提到山西洪洞县的移民，更不用说大槐树了，而《明太祖实录》清晰地记载了朔州移民。
朔州马邑圪针沟这个移民集散地却被历史所湮灭，本文就这一重要的移民集散地及其移民的迁徙、分布和迁入军队戍边置屯垦荒等史实作初步探讨。
由于本人才疏学浅，在查考中难免挂一漏万，如有不妥之处，还请有识之士不吝赐教。
一、马邑——明初移民集散地明初，残元势力为避明军讨伐逃往蒙古地区，因物资缺乏经常南下攻掠，严重影响边民的生活，山西是受害最频繁的地区之一。
首先，从地理位置上来说，朔州、大同位于草原游牧和农耕文化的分界线上，是蒙汉冲突的关防要地，大同处于防御前沿，是明朝军事经营的重点区域，雍正十三年《朔州志·道路》载：“东达于京，西通于秦，北及边外，南由关内至于□□，洵四达之衢，中外之交也”，南北交通的必经之路，说明朔州是“南北咽喉，东西要路”。
②从《中国历史地图集·明朝山西行都司全图》可见，马邑是“晋北之鄙”(鄙：边远的地方—笔者注)，边塞移民由此南迁交通便利，所以马邑是空边政策迁出的政治移民与戍边置屯垦荒迁入军事移民的集散地。
其次，从朔州历史沿革来看，明代朔州属大同府辖，仅辖马邑一县。
据第三次全国文物普查《朔城区不可移动文物名录》记载：“明马邑故城位于朔城区神头镇马邑村内。
”康熙《马邑县志·延袤》载，马邑县境“西至朔州烟墩村界一十五里。
”也就说，现今马邑村是明初马邑县治所所在地，烟墩村明代属马邑县管辖。
烟墩村是神头镇一个古老村庄，据《朔州地名志》记载其“位于朔城区神头镇7.5公里处，因为村东北角有烽火墩，以狼烟报警，故名。
”圪针沟在烟墩村西南隅，此地原来有一条东西方向遍地圪针的大沟，因此叫圪针沟，两地距离只有一里远，故人们习惯把烟墩村圪针沟连在一起称呼。
2006年4月29日，《朔州日报》第一版刊登了忻州市张俊赟先生的《忻州诸多姓氏根在朔州》一文，文中介绍忻州郝氏、赵氏、冯氏等许多姓氏都是从烟墩村圪针沟迁出。
据烟墩村老者回忆，圪针沟确实存在过，这与忻州家谱的记录完全吻合。
第三，据山东省《定陶县秦谱》记载：“洪武二年(1369)，秦氏由山东出发聚集至朔州马邑县烟墩村圪针沟，又迁居忻州紫郡定居，后几经迁徙”。
与他们同时迁徙的还有定居忻州紫郡的董姓。
此记载印证了马邑是明初移民集散地，移民到此集中，也就不足为怪了。
二、空边政策迁出的政治移民朱元璋推翻了元朝的统治，建立了明朝，却未能继承元朝的全部政治遗产，直接统治区较元朝大大缩小。
北撤的蒙古人仍占据着大片的土地，他们拥有强大的武装，对明朝构成极大的威胁。
洪武元年(1368)，明廷为了悉空草原以防蒙古人南下，实行“移塞外边民入内”的空边政策。
这些北方边境上俘获的将士和遗民大多经马邑迁往北平及周边地区，也有一些迁入京师(今南京市)等政地要地。
至二十一年(1388)内迁活动暂告停止。
这些移民广泛地分布于江苏省、安徽省、北京市、河北省、云南省、山西省、四川省及内蒙古自治区等地。
(一)江苏省南京市南京作为明朝首都，在相当长的时间里成为内迁蒙古人最主要的聚居地，据《明太祖实录》记载：洪武元年(1368)八月，明廷将一批蒙古元故官迁入南京。
3三年(1371)三月，迁塞外元太尉沙不丁及其将士家属3000余人于京师卫所。
④五年(1373)，有1840名蒙古降官士卒迁至南京。
⑤次年十一月，“送大同边民寡妇及遗弃人口六十一户至京师。
”⑥七年一月，迁朔州故元官民200人于京师卫所;⑦四月，迁塞外故元官属1323人于京师卫所;另有3230名故元官、军、民从塞外迁入。
⑧同年，朱元璋甚至下令：“其塞外夷民，皆令入内地”;“官属送京师，军民居之塞内”。
⑨从洪武元年(1368)开始，先后有1万余人经马邑迁往南京。
朱元璋很重视对这些人的安排，于十二年(1380)十二月下令对京师内部的蒙古人进行集中安顿，除“隶军籍”外，其余“占籍为民”，即等同于一般汉民，就地安顿下来。
(二)安徽省淮河两岸是元末农民战争的首义之区，人口损失非常严重，朱元璋的故乡临濠(今安徽凤阳)更是凄惶之至。
明初，朱元璋曾建都临濠，虽不久即废，但他还是从全国各地向故乡移民。
洪武五年(1372)，来降的鞑靼五千九百余人，“命居临濠”。
⑩次年八月，迁朔州民自故元士卒及家属于凤阳地区泗州;九月，“上以山西弘州、蔚州、定安、武、朔、天城、白登、东胜、澧州、云内等州县，北边沙漠，屡为胡虏寇掠，乃命指挥江文徙其民居于中立府(今安徽凤阳)”⑪，“凡八千二百二十八户，计口三万九千三百四十九。
”⑫“这是明朝初年山西居民首次大规模向外迁徙”，⑬涉及的地区以大同为中心。
由此可见，马邑大规模的移民早于洪洞大槐树。
按《明太祖实录》载：洪武四年正月“戊申，山西丰州、东胜州、太原兴县以今年旱灾诏免其田租”，可见，明初区划基本沿袭元末之制，大同府包括这些州县，这件史实在《内蒙古自治区史·大事记》中也有记载。
洪武七年(1372)七月，“广西护卫指挥佥事脱剌伯于朔州等处招集旧部。
故元卒1360余人，家属3460余口，俾之编伍。
”⑭这些故元士卒及家属按照军队的形式组织起来，迁到凤阳的泗州、虹县屯田。
十月，又“迁朔州故元士卒及家属往泗州虹县”，共4820人。
这些移民主要分布在淮河的宿州、灵璧等地。
洪武初年，马邑周边地区先后迁往安徽省的约有5万余人。
部分《山西刘氏家谱》也记载了这一史实。
《中国移民史》记载，“寿县寿州回族边、马、赵、朱、陶、哈六大姓氏，很可能是迁入凤阳府的39000人中的一支”。
⑮(三)北京市(原北平及周边地区)北平为元朝之故都，经元末群雄争斗几乎成为一座空城，退守塞北的蒙古人还时常想策马南下，明朝的北部边境存在巨大的压力，所以必须通过大量移民以实之，故从沙漠、山后及山西其他地区移民，开发北平地区。
《中国历史地名大辞典》载：“山后，宋指今山西、河北两省内外长城之间地区，即代北(今朔州地区)、大同等地。
”清道光二十八年(1848)编修的朔州《王氏家谱·祖茔碑志》载：“我王氏，山后人也，俗传为刘武(周)之民，然武乃唐之伪将，占据山后，似恐误传，考朔之南沿革，即今朔州是也。
”这段文字也证明，山后包括朔州附近地区。
洪武三年(1370)六月，移徙边民68664户于北平诸卫府州县。
⑯次年六月，“徙北平山后民三万五千八百余户，散处诸卫府，籍为军者给衣粮，民给田。
”这批移民主要来自于今朔州市、大同市各县。
“又以沙漠遗民三万二千八百余户屯田北平。
”四年，令内蒙古、晋北一带“沙漠移民”3200余户到北平屯种。
十年(1377)，山后降民530户，2100人迁入北平和永平两府。
⑰十四年(1381)七月，“故元将校火里火真等四十一人及遗民一百七十七户自沙漠来归……命居北平。
” ⑱据统计，洪武初年约60万人移入北平及附近州府。
据《顺天府志》记载，从塞外移入北平府的约为27万人，而迁往其他府的约为14万人。
这些移民包括以满族为主的蒙古、色目等各族百姓，主要分布在顺天、永平、保定三府，其后裔分布在北京门头沟、石景山、房山、大兴、宛平、昌平、怀柔、密云、顺义、通州等地。
明正德五年(1515)顾东齿、顾赞襄所立的《顾氏祖先考刘公、崔氏之墓碑》记载：“原籍山西乌邑县，移居北平河间县”。
查山西并无乌邑县，繁体的“乌”和“马”区别很小，笔者考虑，会不会因年代久远，字迹模糊，辨认有误，顾氏的原籍应为马邑县。
(四)河北省金元之际，河北是北方民族厮杀的战场，蒙古骑兵所过，“人民杀戳几尽”⑲，明廷强行从马邑等地向河北移民。
河北省石家庄鹿泉市李村镇李村谢氏、大城县白马堂村马氏(由马邑县临成村迁出)、沧州陈氏、石家庄新乐市相家庄相氏，均是明初迁出。
这些移民多数仍编入民户，也有籍为军人。
据《明实录》《中国移民史》等文献资料记载，洪武四、五、六年河北塞内地区接受塞外的移民总数达60万人之多，他们大都来自北部边境山西朔州、张家口等地，迁入地区主要集中在河北三河、滦州、固安、保定等地。
永乐十五年(1417)五月，迁山西大同贫民于北京广平等地。
20栾城县郭氏就是永乐年间由马驿(邑)迁栾城岗头村。
葛剑雄在《中国移民史》第五卷中论述到真定府时有这样一段文字：“塞外移民成为当时顺天府的人口主体。
河北的其他地区也存在着移民垦荒的迫切需要，然而在当时，除了武力强制迁移的塞外移民外，很难再找到其他移民来源。
迁入真定府的移民，发现这是一个人口稠密的地区，难以实现自己的梦想，就有可能经真定府之东部向山东一带迁移，这可能也是日后在真定府难于发现洪武时期马邑移民的缘故。
”(五)云南省“上以其元之子孙，闵而宥之，且厚赐与，命随西平侯沐英戍守云南。
”21当时确有一部分鞑靼军士，随明军前往云南征战，被时人称为“征南鞑靼官军”。
这批军人及其家眷至少在600户以上，又形成一批数量不小的移民。
(六)四川省洪武三年(1370)，明廷还将边塞的蒙古降军迁于四川。
22(七)山西省据《忻县志》载，由于连年混战，加之元至正末年瘟疫传染，使境内十室九空，几无人烟。
于是“县主奉令到朔州马邑县，领诸移民来忻落户”23。
现在，忻州很多村庄或姓氏都自称来自马邑县，迁入时间多称“明初”或“洪武”，有关记载很多。
《五台徐氏宗谱》记载：“始祖才甫，明洪武间由马邑迁五台之大建安村。
才甫祖兄弟三人，曰意甫，曰通甫，长幼行次无考。
通甫复迁河间，意甫迁河南，或曰仍回马邑。
”朔州《马邑徐氏家谱》也记载了这一史实：“洪武初年，马邑县烟墩村圪针沟徐氏兄弟三人……连家眷迁于五台东堰村(即今东冶镇——笔者注)。
”《郝氏家族史》记载：先祖郝完同其本家郝从裕及其表弟张澄、张敬等从马邑县烟墩村圪针沟迁来忻州，郝从裕分配到合索村;而郝完到董村落户;而他的表弟张澄、张敬迁往今忻府区高城乡辛庄，张监迁往今忻府区秦城乡尹村落户。