古文《马说》拼音及解释整理.docx
马说注音版
马说朝代：唐代作者：韩愈 sh iy d u b o l e r d nhduy djqi ml 1 m a qi ml 1 ma ch an gy cu 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，& b o l e b u ch an gy du gi Su iy C m m g m a zh 1 r u y u n U l 1而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶r m zh ish c pi an s 1 y u c do l 1 zh 1 m b u y iqi ml1 ch 引g 人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称y e也。
m a zh iqi a n l 1 zh e y 1 sh ihu oj in s U y 1 sh i s 1 mazh e b u 马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不zh 1 q i n 印gqi ① I 1 & s 1 y e sh 1 m a y e su iy duqi a n l 1 zh 1 知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之n印g sh i b u b a o l 1 b u z u c d m e b u wci xi d n qi e y u y u能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与ch dn g m a d S n g b u k e d e a n qi U q i n 印gqi a n l 1 y e c e zh 1常马等不可得，安求其能千里也？策之b u y 1 q i d d o s 1zh 1 b u n eg in q icd min g zh ie b u n e n g 不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能t a n g q i y 1 zh i c e e l inzh 1 yu e ti a nxi C w U m a w 口通其意，执策而临之，曰：“ 天下无马”！呜h u q izh e n w u m a y e q i zh e n b u zh i m a y e呼！其真无马邪？其真不知马也！。
《马说》文言知识分类整理
《马说》文言知识分类整理一、重点字祗（zhǐ）骈（pián）槽枥（cáolì）粟（sù）食（sì）马者其真无马邪（yé）二、通假字食．马者不知其能千里而食也（“食”通“饲”喂）才美不外见．（“见”通“现”，表现）食之不能尽其材．（“材”通“才”，才能）其真无马邪．（“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”）三、古今异义故虽．有名马（古义：即使，表假设；今义：虽然，表转折。
）祗辱于奴隶．．人之手（古义：仆役；今义：道路。
）策之不以其道．（古义：正确的方法；今义：道路。
）安．求其能千里也（古义：怎么；今义：安全，安定。
）才美．不外见（古义：美好的素质；今义：美丽。
）四、一词多义食食不饱，力不足，才美不外见（shí，吃）食马者不知其能千里而食也（sì，通“饲”，喂）策策之不以其道（用鞭子打）执策而临之（鞭子）之鸣之不能通其意（调整音节，无实义）祗辱于奴隶人之手（的）策之不以其道（代千里马）其其真无马邪（表反问，难道）其真不知马也（表猜测，大概）能虽有千里之能（能力）安求其能千里也（能够）五、词类活用祗辱于奴隶人之手（形容词用作动词，辱没）一食或尽粟一石（形容词用作动词，吃尽）食马者不知其能千里而食也（数量词用作动词，日行千里）食之不能尽其材（形容词的使动用法，使……尽）六、文言句式倒装句1、马之千里者。
2、尽粟一石。
点拨：1、2、均为定语后置，分别为“千里马”“尽一石粟”。
3、祗辱于奴隶人之手。
点拨：状语后置，“于”相当于“在”，“于奴隶人之手”是状语（介词结构）。
省略句1、策之不以其道。
点拨：省略主语。
2、执策而临之。
点拨：省略主语。
判断句其真不知马也。
点拨：“……也”表判断。
七、名句积累1、世有伯乐，然后有千里马。
2、千里马常有，而伯乐不常有。
3、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
4、呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
《马说》拼音版全文
《马说》拼音版全文马说朝代：唐代作者：韩愈精美排版的，请下载文档世(shì)有(yǒu)伯(bó)乐(lè)，然(rán)后(hòu)有(yǒu)千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)。
千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)常(chánɡ)有(yǒu)，而(ér)伯(bó)乐(lè)不(bù)常(chánɡ)有(yǒu)。
故(ɡù)虽(suī)有(yǒu)名(mínɡ)马(mǎ)，祗(zhī)辱(rǔ)于(yú)奴(nú)隶(lì)人(rén)之(zhī)手(shǒu)，骈(pián)死(sǐ)于(yú)槽(cáo)枥(lì)之(zhī)间(jiān)，不(bù)以(yǐ)千(qiān)里(lǐ)称(chēnɡ)也(yě)。
马(m ǎ)之(zhī)千(qiān)里(lǐ)者(zhě)，一(yì)食(shí)或(huò)尽(jìn)粟(sù)一(y ì)石(shí)。
食(sì)马(mǎ)者(zhě)，不(bù)知(zhī)其(qí)能(nénɡ)千(qiān)里(lǐ)而(ér)食(sì)也(yě)。
是(shì)马(mǎ)也(yě)，虽(suī)有(yǒu)千(qiān)里(lǐ)之(zhī)能(nénɡ)，食(shí)不(bù)饱(bǎo)，力(lì)不(bù)足(zú)，才(c ái)美(měi)不(bú)外(wài)见(xiàn)，且(qiě)欲(yù)与(yǔ)常(chánɡ)马(mǎ)等(děnɡ)不(bù)可(kě)得(dé)，安(ān)求(qiú)其(qí)能(nénɡ)千(qiān)里(lǐ)也(yě)？策(cè)之(zhī)不(bù)以(yǐ)其(qí)道(dào)，食(sì)之(zhī)不(bù)能(nénɡ)尽(jìn)其(qí)材(cái)，鸣(mínɡ)之(zhī)而(ér)不(bù)能(nénɡ)通(tōnɡ)其(qí)意(yì)，执(zhí)策(cè)而(ér)临(lín)之(zhī)，曰(yuē)：“天(ti ān)下(xià)无(wú)马(mǎ)”！呜(wū)呼(hū)！其(qí)真(zhēn)无(wú)马(mǎ)邪(yé)？其(qí)真(zhēn)不(bù)知(zhī)马(mǎ)也(yě)！1。
古文《马说》拼音及解释整理之欧阳生创编
(06)不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。
(07)马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。
此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
(08)一食（shí）：吃一次食物。或：有时。
(09)尽粟一石：吃尽一石粟。
石，十斗为一石，一石约为120斤。
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，
且欲与常马等不可得，
安求其能千里也？
策之不以其道，
食之不能尽其材，
鸣之而不能通其意，
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
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一、原文译文
马说
唐贞元十一年至十六年间（795—800）韩愈《咋说》论说文
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
(10)食（sì）：通“饲”，喂养。
(11)是：这，指示代词。能：才能。
(12)才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”。
(13)且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。
不可得：不可能。得：能，表示客观条件允许。
马说全文注音
马说全文注音马说唐·韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！字词解释：马说：韩愈《昌黎先生集》中有《杂说四首》，这是第四篇。
原本无题，为近人所加。
“说”是一种文体，属于论说文。
伯乐：相传古之善相马者。
一说春秋中期秦穆公之臣曾荐方九堙为秦穆公相马，认为相马必须“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”。
有人说这就是孙阳，称孙阳伯乐。
再一说春秋末赵简子之臣邮无恤，字子良，号伯乐，亦称王良，善御马，又善相马。
《吕氏春秋·观表》论古之相马者说：“若赵之王良，秦之伯乐、方九堙，尤尽其妙矣。
”又一说，伯乐本星名，主管天马。
祗（zhǐ）辱于奴隶人之手：只是在马夫、仆役一类人的手中受辱。
祗，同“只”，只是。
一作“只”。
辱，受屈辱。
于，表被动。
奴隶人，本是地位低下受奴役之人，此指马夫、仆役一类人。
骈（pián）死：并列而死。
骈，本意为两马并驾，引申为并列。
《汉书·扬雄传》颜注曰：“骈，并也。
”槽枥（cáo lì）：马槽。
槽，盛草类、豆类等饲料的器具。
枥，马厩，马饮食和宿歇的处所。
不以千里称：不把它称为千里马。
称，称赞，称名。
马之千里者：能行千里的马。
之，助词，定语后置的标志。
一食（shí）：吃一顿。
或：有时。
尽：用作动词，吃尽。
粟（sù）：北方通称“谷子”，去皮后叫“小米”。
这里泛指粮食。
石：计算容量的单位，十斗为一石。
食（sì）：同“饲”，喂养。
以下除“食不饱”的“食”念shí，其余的“食”都念sì。
古文《马说》拼音及解释
古文《马说》拼音及解释整理————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：2马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！马mǎ说shuō韩hán愈yù世shì有yǒu伯bó乐lè，然rán后hòu有yǒu千qiān里lǐ马mǎ。
千qiān里lǐ马mǎ常chánɡ有yǒu，而ér伯bó乐lè不bù常chánɡ有yǒu。
故ɡù虽suī有yǒu名mínɡ马mǎ，祗zhī辱rǔ于yú奴nú隶lì人rén之zhī手shǒu，骈pián死sǐ于yú槽cáo枥lì之zhī间jiān，不bù以yǐ千qiān里lǐ称chēnɡ也yě。
马mǎ之zhī千qiān里lǐ者zhě，一yì食shí或huò尽jìn粟sù一yì石dàn。
食sì马mǎ者zhě，不bù知zhī其qí能nénɡ千qiān里lǐ而ér食sì也yě。
是shì马mǎ也yě，虽suī有yǒu千qiān里lǐ之zhī能nénɡ，食shí不bù饱bǎo，力lì不bù足zú，才cái美měi不bú外wài 见xiàn，且qiě欲yù与yǔ常chánɡ马mǎ等děnɡ不bù可kě得dé，安ān求qiú其qí能nénɡ千qiān里lǐ也yě？策cè之zhī不bù以yǐ其qí道dào，食sì之zhī不bù能nénɡ尽jìn其qí材cái，鸣mínɡ之zhī而ér不bù能nénɡ通tōnɡ其qí意yì，执zhí策cè而ér临lín之zhī，曰yuē：“天tiān下xià无wú马mǎ”！呜wū呼hū！其qí真zhēn无wú马mǎ邪yé？其qí真zhēn不bù知zhī马mǎ也yě！一、原文译文马说唐贞元十一年至十六年间（795—800）韩愈《咋说》论说文《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。
马说拼音版(含译文)
马说韩愈原文： 世shì 有yǒu 伯乐bólè，然后ránhòu 有yǒu 千里马qiānlǐmǎ。
千里马qiānlǐmǎ 常有chángyǒu ， 而ér 伯乐bólè 不bù常有chángyǒu 。
故gù 虽suī 有名yǒumíng 马mǎ ， 祗zhī 辱rǔ 于yú 奴隶núlì 人rén 之zhī 手shǒu ， 骈pián 死s ǐ 于y ú 槽cáo 枥l ì 之zhī 间jiān ， 不b ù 以y ǐ 千qiān 里l ǐ 称chēng 也y ě。
马m ǎ 之zhī 千qiān 里l ǐ 者zhě ， 一y ī 食shí 或huò 尽jìn 粟s ù 一y ī 石shí 。
食shí 马m ǎ 者zhě 不知bùzhī 其q í能néng 千qiān 里l ǐ 而ér 食shí 也y ě 。
是shì 马m ǎ 也y ě ， 虽suī 有yǒu 千qiān 里l ǐ 之zhī 能néng ， 食shí 不b ù 饱bǎo ， 力l ì 不足b ùz ú ， 才cái 美měi 不b ú 外wài 见jiàn ， 且qiě 欲y ù 与y ǔ 常cháng 马m ǎ 等děng 不b ù 可k ě 得d é ， 安ān 求qiú 其q í 能néng 千qiān 里l ǐ 也y ě？策c è 之zhī 不b ù 以y ǐ 其q í 道dào ， 食shí 之zhī 不能bùnéng 尽jìn 其q í 材cái ， 鸣míng 之zhī 而ér 不能bùnéng 通tōng 其q í 意y ì ， 执zhí 策c è 而ér 临lín 之zhī ， 曰yuē ： “ 天tiān 下xià 无w ú 马m ǎ ！ ” 呜w ū 呼h ū ！ 其q í 真zhēn 无w ú 马m ǎ 邪xié ？ 其q í 真zhēn 不b ù 知zhī 马m ǎ 也y ě！译文：世上（先）有伯乐，然后有千里马。
韩愈《马说》原文及翻译
韩愈《马说》原文及翻译
韩愈《马说》原文及翻译
韩愈《马说》原文：
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也?
策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
韩愈《马说》翻译：
世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
这样的`马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢?
鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?其实是真的不认识千里马啊!。
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马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱, 力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马” ！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
m a ShU o
马说
h an y U 韩愈
Sh ιy ou b O l e r αn h ou y OiU i an l ι m a qi an l ι m a Ch a n g ou er b o l e b U Ch a n g ou
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
gu su Iy ou mι n g n a Zh ι r U y U n d l i r en zh ISh ou Pi an s ι y U C ao l i Zh Iji an b U y ι qi an l ι
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间，不以千里
Ch e n g y e
称也。
m a Zh Iqi an l ιzh e y i Sh IhU o j in s U y i d an S i m a Zh e b U Zh i q i n e n qi an l i
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里er S i y e Sh i m a y e SU Iy ou qi an l i Zh In e n g Sh ι b U b ao l i b U Z U C ai m ei b U W di
而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外
Xi an qi e y U y U Ch a n Wa d e n g b U k e d e an qi U q i n e ngi an l i y e
见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
C e Zh i b U y i q ι d do S i Zh i b U n e n g j in q ι C ai mi ngh i er b U n e n 刘o n g q i y i 策之不以
其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，
Zh i C e er l In Zh i yu e 执策而临之，曰 : ti a Xi d w U m a W U h U q ι Zh en w U m a y e q ι Zh en b U Zh i “天下无马”呜呼！其真无马邪？其真不知
m a y e 马也!
、原文译文
、词句解释。