议论性散文试卷
2018-2019学年人教版必修三 第三单元 古代议论性散文 单元测试 (8)
2018-2019学年人教版必修三 第三单元 古代议论性散文 单元测试(时间：100分钟，分值：120分)一、基础巩固(15分，每小题3分)1．下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是( )A ．数罟．．不入洿池 数罟：许多网 B ．余威震于殊俗．．殊俗：不同的风俗 C ．小学．．而大遗 小学：小的方面学习 D ．六艺经传．．皆通习之 经传：经文和传文【解析】 A 项，数罟：细网。
【答案】 A2．下列句子中加点虚词的意义和用法，相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧涂有饿莩而．不知发是何异于刺人而．杀之曰“非我也，兵也” B.⎩⎪⎨⎪⎧冰，水为之，而寒于．水君子生非异也，善假于．物也 C.⎩⎪⎨⎪⎧秦孝公据崤函之．固东割膏腴之．地 D.⎩⎪⎨⎪⎧圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎今其智乃反不能及，其．可怪也欤 【解析】 A 项，连词，表转折/连词，表递进。
B 项，介词，比/介词，表示引进动作的对象。
C 项，“之”均为结构助词，的。
D 项，语气副词，表揣测，大概/语气副词，表反问，难道。
【答案】 C3．从词类活用的角度看，下列句子中加点词的用法不同于其他三项的是( )A ．君子博学而日．参省乎己 B ．假舟楫者，非能水．也 C ．天下云．集响应 D ．外．连衡而斗诸侯 【解析】 A 、C 、D 三项，都是名词作状语，B 项，名词作动词。
【答案】 B4．下列语句句式归类正确的一项是( )【导学号：39282112】①然而不王者，未之有也②蚓无爪牙之利，筋骨之强③身死人手，为天下笑者，何也④始皇既没，余威震于殊俗⑤句读之不知，惑之不解⑥六艺经传皆通习之，不拘于时⑦颁白者不负戴于道路矣⑧道之所存，师之所存也A．①⑤⑧/②/③⑥/④⑦B．①⑤/②⑧/③⑥/④⑦C．①⑤/②/③⑥/④⑦/⑧D．①⑤⑧/②/③/④⑥⑦【解析】①⑤为宾语前置句；②为定语后置句；③⑥为被动句；④⑦为状语后置句；⑧为判断句。
【答案】 C5．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
全国高考试卷语文散文题目
【题目要求】请结合以下材料，以“岁月流转，故园情深”为题，写一篇不少于500字的散文。
材料一：在遥远的故乡，有一片郁郁葱葱的树林，那是我们儿时的乐园。
每当夏夜来临，我们便会在树下嬉戏，听着蝉鸣，看着星空，度过一个又一个难忘的夜晚。
材料二：岁月如梭，转眼间，我们已长大成人，各自奔赴他乡求学、工作。
每当佳节来临，我们都会想起那片熟悉的树林，想起那些无忧无虑的日子。
材料三：近年来，故乡的变迁让人感叹不已。
昔日的荒野变成了高楼大厦，儿时的乐园也变得面目全非。
然而，在那些喧嚣的背后，故乡的山水、风物依旧，承载着我们的乡愁。
要求：1. 结合材料，写一篇富有情感色彩的散文。
2. 注意运用细节描写，展现故乡的美丽与变迁。
3. 结构清晰，语言流畅，富有文采。
【答案】岁月流转，故园情深故乡，那片遥远的土地，是我心中永远的牵挂。
每当夜深人静，月光洒在窗前，我总会想起那片郁郁葱葱的树林，那是我儿时的乐园。
夏夜，蝉鸣声声，星空闪烁。
我们一群小伙伴在树林里嬉戏，捉迷藏，追逐打闹。
那时的我们，无忧无虑，仿佛拥有整个世界。
每当夜幕降临，我们便躲进那片树林，躺在草地上，仰望着满天繁星，听着虫鸣，度过一个又一个美好的夜晚。
岁月如梭，转眼间，我们已长大成人，各自奔赴他乡求学、工作。
每当佳节来临，我们都会想起那片熟悉的树林，想起那些无忧无虑的日子。
故乡的山水、风物，成为了我们心中永恒的回忆。
然而，近年来，故乡的变迁让人感叹不已。
昔日的荒野变成了高楼大厦，儿时的乐园也变得面目全非。
一座座工厂拔地而起，烟囱冒着黑烟，污染了那片曾经清澈的河流。
曾经郁郁葱葱的树林，也被砍伐殆尽，取而代之的是一座座钢铁森林。
然而，在那些喧嚣的背后，故乡的山水、风物依旧，承载着我们的乡愁。
每当我想起那片树林，心中总会涌起一股暖流。
那片树林，见证了我们儿时的欢乐，承载着我们的梦想与希望。
如今，虽然它已不再，但那份情感却永远留存在我们的心中。
走在故乡的街头，我总会被那些熟悉的名字所吸引。
【14】散文阅读(一)——议论哲理类【试题】
专题测练现代文阅读【14】散文阅读(一)——议论哲理类一、阅读下面的文字，完成文后题目。
相信与不相信龙应台①二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
②曾经相信过爱国，后来知道，“国”的定义有问题，通常那谆谆善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。
③曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。
前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝人又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远被掩盖，无法复原。
说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。
指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
④曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是有很多不同的面貌：淳朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师。
都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
⑤曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。
选择其中之一，正义同时就意味着不正义。
而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。
⑥曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。
理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。
可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。
⑦曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块——它还是冰块吗？⑧曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海很容易枯，原来石很容易烂。
雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。
期末议论文、说明文、散文记叙文类训练(含答案)
议论文阅读下面议论文，完成下列小题。
①谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。
有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是一股轻柔的春风，能把炎热带出干渴的心灵；谅解是一颗种子，能让每一片心的土地四季常绿。
这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。
因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！②确实，谅解非常重要。
先哲们早就认识到这一点。
圣人孔子曾说：己所不欲，勿施于人。
意思是说，无论做什么事，都要推已及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。
这种以已推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。
唐代韩愈在《原毁》中说：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
强调做人要严于律已，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。
③谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。
④唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。
在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境议论文阅读答案《学会谅解》谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。
有人这样形容议论文阅读答案《学会谅解》谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。
有人这样形容。
玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。
这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。
但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的贞观之治。
这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、谅解他人分不开。
再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下将相和的美谈相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？⑤古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。
那么，怎样才能学会谅解呢？⑥谅解，需要沟通。
2024_2025学年高中语文第三单元古代议论性散文11师说课时检测含解析新人教版必修3
11 师说一、基础训练1．下列对于句中加点词的说明，全都正确的一项是( )①夫庸．知其年之先后生于吾乎 庸：用 ②古之圣人，其出人．．也远矣 出人：超出一般人 ③圣人无常．师 常：一般的 ④巫医乐师百工之人，君子不齿．齿：并列，排列 ⑤闻道有先后，术业有专攻．攻：学习，探讨 A ．①③⑤B ．②③④C ．②④⑤D ．①④⑤解析：选C 本题中，①应为“岂，哪”，③为“固定的”。
2．下列各组句子中，加点词的意义相同的一项是( )A ．人非生．而知之者 君子生．非异也 B ．是故无．贵无贱，无长无少 则无．望民之多于邻国也 C ．或．师焉，或不焉 或百步而后止，或五十步而后止 D ．圣人无常．师 世之奇伟瑰怪，特别之观 解析：选C A 项，诞生/通“性”，禀赋，资质；B 项，无论，不分/通“毋”，不要；C 项均为“有的”；D 项，固定的/一般的。
3．下列各句中的虚词意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧欲人之无惑也．难矣道之所存，师之所存也．B.⎩⎪⎨⎪⎧而耻学于．师不拘于时，学于．余 C.⎩⎪⎨⎪⎧于其身也，则．耻师焉三人行，则．必有我师 D.⎩⎪⎨⎪⎧生乎．吾前，其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎． 解析：选B A 项，用在句中，舒缓语气/用在句末，表推断。
B 项，均为“向”。
C 项，却/那么，就。
D 项，介词“在”/语气词，表疑问语气。
4．下列各组句子中加点的“之”字，意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧古之．学者必有师蚓无爪牙之．利，筋骨之强B.⎩⎪⎨⎪⎧句读之．不知，惑之不解然而不王者，未之．有也 C.⎩⎪⎨⎪⎧巫医乐师百工之．人有宁越、徐尚……之．属为之谋 D.⎩⎪⎨⎪⎧师道之．不复，可知矣斯天下之．民至焉 解析：选C A 项，的/定语后置标记词；B 项，宾语前置标记词/代词，为前置的宾语；C 项，均为代词“这些”；D 项，助词，介于主谓之间，取消句子独立性/助词“的”。
5．下列各项中，与例句画线部分句式特征不同的一项是( )例：六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余A ．此非孟德之困于周郎者乎B ．锲而不舍，金石可镂C ．若属皆且为所虏D ．无望民之多于邻国也解析：选D 例句画线部分为被动句，A 、B 、C 三项与之同，D 项为状语后置。
专题--议论性散文阅读含19年中考题
第三人称
“它”“他”“她”“它们”“他们”“她们”
①直接、客观地展现生活；②不受时间和空间的限制，形式比较灵活自由。
（统编九上）曹文轩的《孤独之旅》，采用第三人称叙事，使故事主人公的生活更加客观直接地展现出来。
1.明确具体所用的人称；
2.分析时要切合人称的特点，表述作用时要符合作者写作的动机及文章主旨，并结合文章内容具体作答。考点四：把握行文线索
阅读一篇散文，我们必须明白三个问题，即“写的什么？怎样写的？为何这样写？”
要搞清这些内容，必须从以下几方面入手：关注“标题”，理清“思路”，抓“关键语句”，理解“主旨”。
一、“标题”，提供了阅读的线索，隐含着写作对象、重要内容等信息，与文章的主题有着密切的联系，阅读首先从标题开始，必须加以关注。
二、理清“思路”，整体把握。任何一篇作品都有其特有的行文思路，把握了文章的行文思路，有助于我们对文章思想内容、情感主旨的把握。要理清思路，可从以下方面入手：
设问：1.本文有多条线索，请说出其中两条。
2.围绕××，将文章内容补充完整。
3.××经历了一个变化的过程，请依据原文，在表格空缺处填入恰当的内容。
对策：1.细审题干，明确线索类型（核心人物/实物/感情/事件/时间/地点）；
（1）人物线索：人物的见闻感受或者重要事迹；（2）物品线索：某一件具体（或某种象征意义）的物品；（3）感情线索：作者或作品中主要人物的思想感情变化；（4）事件线索：中心事件的发展变化；（5）时间线索：时间顺序（关注时间变化的词语）；（6）地点线索：地点转换的顺序。
3.在文中具体指的是什么？请用简洁的语言进行概括。
对策：1.通读全文，抓住题干提示，明确作答方向及作答区域；
高中语文必修二(粤教版)检测：第三单元+9议论散文两篇+Word版含答案
第三单元散文(2)[单元解读]议论性散文，就是要借助散文的形象性、抒情性，发掘日常生活事物中的深刻哲理，用充满个性和情感的语言，敏锐地把生活的哲理性呈现出来。
本单元的学习，就是要学习名家的思辨力，用可靠的论据，通过严密的论证，推理或演绎出无懈可击的逻辑结论，给人们教育和启迪。
“一花一世界，一叶一菩提。
”在本单元中，六位中外作家将“借我们一双慧眼”，启迪我们从身边的平凡事物中发现丰富深刻的哲理。
钱钟书和莫利从大家司空见惯的窗、门中窥见了那么多的世相人生，给我们打开了一扇扇知识之窗和智慧之门；秦牧从菱角中品出了认识和分析事物的思想方法；丰子恺从渐渐流逝的生命里，悟出把握百年人生的“大人格”；柯灵则从那些普普通通的书信里，读出了人间美好的情愫和丑陋的病态；孙绍振在中西方对待狗的天壤之别的态度里，发现了巨大的文化差异。
让我们追随作家的脚步，放飞我们的心灵，去发现，去感悟，去自由地探索吧！9议论散文两篇窗，我们司空见惯，可有谁曾认真地思考过它存在的意义？其实我们身边平凡的事物常常蕴含着丰富而深刻的哲理。
学贯中西的钱钟书先生就为我们打开了一扇人生的智慧之窗！时光隧道上有了门，便有了历史、现实和未来的界限；人们心里有了门，便有了戒备、提防和拒绝的念头。
门关着，拒别人于外，便是阻隔的高山；门打开，可成沟通的渠道。
今天，就让我们走进莫利的智慧之门。
谁能够没有烦恼呢？夸张一点说，生存就是烦恼。
烦恼又是生存的敌人，钱锺书在《窗》一文中说：“我常想，窗可以算房屋的眼睛。
”是呀，世界与我们之间就隔了一扇窗，透过窗，我们就可以看到属于自己的那片蔚蓝的天空。
但是不同的人看待这片天空的角度是不同的。
乐观的人认为这片天空就是自己将来美好、幸福的乐园，它等待自己去开创，去绘画，对这片天空，他充满向往，充满信心；悲观的人却不是这样，当他看到一片空荡荡什么也没有的天空时，他只会担忧、害怕、恐惧，在心头只有一阵阵的失落，他不知道如何面对这一无所有的天空。
中考散文议论文阅读练习及答案--花老师
第一部分、中考语文现代文阅读训练题1、仰望母亲太阳很好。
明晃晃地让春的气息四处弥散，宛若迷人的轻音乐。
阳光下，我坐在小凳上洗衣服，母亲在一边给花木喂豆汁。
母亲忽然说：‚我听见收音机里说了，现在，海葬好像每年只有一次……‛我愣愣地看着母亲。
母亲笑着，又说：‚如果可以，你以后就给我报名海葬。
要不，树葬也行。
不过，我们这里好像没有树葬……‛我不知该怎么接母亲的话茬。
母亲又道：‚真的，到时候，怎么省事就怎么做吧。
‛母亲82岁高龄了，跟她唯一的女儿交代身后之事，也是人之常情。
事实上，母亲已不止一次如此平静地与我谈起这个话题了。
我放下满是泡沫的衣服，望着母亲的眼睛说：‚妈……我答应你……我明白你的心思，你放心就是。
不过你也要答应我，这话，请你从此不要再说!千万，千万!你看外面的太阳，你一定要晴朗地活着!一定要健康地活着!一天又一天，一年又一年……‛母亲笑道：‚好，好，我不说了，不说了。
‛我无法再看笑吟吟的母亲，急忙低头洗衣。
我不想让母亲看见我的眼睛湿了。
心思，早巳不在洗衣了。
罗曼·加里写下《我的母亲独一无二》时，母亲早巳离开了人间。
他的记忆始于13岁时的清贫生活，青年时期陷身二战，是母亲的书信，使他穿过了二战的硝烟。
但是直到与母亲阴阳相隔，他才知道支撑起他生命的天宇的250封书信是母亲事先就写好的，才领悟到母亲的独一无二。
而我，似乎打懂事起就明白，我所知晓的与我有关的每件事，无论寻常或不寻常，无论我喜欢或不喜欢，无一不是母亲独一无二的安排。
我庆幸，我能够在母亲健在的时候就明白这一点。
母亲一生坎坷，命运多舛。
现在，80多年的风风雨雨都已归于宁静，归于平淡。
养花是她每天必做的功课，每年她还要到各处走走。
她说，超山的唐梅宋梅是她最喜欢的。
我想，她就是以这样的方式告诉我她对生命的热爱，对生活的追求。
母亲教了将近40年的书，做了无数为人知或不为人不知的善事；母亲的背驼了，头发白了，还‚好好学习，天天向上‛……她时常教我要坐看云卷云舒，静听花开花落，任凭潮起潮涌。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
七年级语文期末复习资料之议论性散文一、练前指导议论性散文是指：以议论为主，借助某种形象说理，直接的发表议论，其特点是议论、抒情和描写相结合。
阅读方法同记叙性、抒情性散文相似，不同的是，议论性散文要抓住作者所阐述的观点，以点带面进行阅读。
二、课前演练【要求：1、请先学后做，即：认真学习练前指导；2、请在15分钟之内完成】敬畏生命张全民【努力朝满分14分进军，检查一下自学水平，相信自己能行的！】①弘一法师圆寂前，再三叮嘱弟子他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。
②高中时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。
不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它，结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它有没有死，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。
然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物，我无法表达我那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊。
这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是从那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和份量。
③其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。
地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
④因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊们为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎煮时却始终弓起中间的身子，是为了保护腹中的小鳝鱼；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。
其实，不仅仅只有人类才拥有生命神圣的光辉。
⑤有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
⑥确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
1．请概述本文的主要观点。
（3‘）答：2．第②段中说“这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑”，“这种感觉”指什么？为什么在别人眼里会显得很可笑？（3‘）答：3．请概括说说第④段通过写什么表现了什么？（3‘）答：4．第⑤段关于丰子恺的故事印证了文中哪种议论或观点？（答案可用文中原句）（2‘）答：5．狼、老鼠、毒蛇、蝎子等——这是一些会给人类造成伤害的，令人恐惧、厌恶的动物。
对于这类生命，是消灭之？宽容之？还是保护之？你赞成哪种做法？请谈谈你的看法。
（3‘）答：四、堂上练习生命的暗示欧阳斌⑴清凉的秋雨送来了一个燥热的苦夏,燥热的心总算静默下来了.在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里,我骤然从昏睡中惊醒.远方的钟楼上,响起了悠长的钟声.又一列火车隆隆驰过------⑵这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？⑶我在想,秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的短暂,而必然高密度地显示自己的存在么？是因为它生命的全部价值,都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长,就可以以生理需求为由,将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？⑷这是一个荒诞的联想。
⑸惟有钟声,以其绝对接近精确的殊荣,当之无愧地充当了生命的量尺.它那周而复始的切切呼唤里,有一种振聋发聩的提醒.然而昏睡了的那些人是不知道的,在混混沌沌之间,生命就这样一部分一部分地丧失了。
⑹这是一个无可挽回的丧失.⑺有时,我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当它最充分地展示黑暗,龌龊,卑鄙,虚伪一面的时候;有时,我们会觉得生命是一种快乐的享受,当它展示出光明,纯洁,崇高,真诚一面的时候;生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的.在它延伸的每一个区段里,似乎总是喜剧与悲剧同生,苦难与幸福共存.有时,我们会觉得生命是一种渺小的存在,当物欲,情欲,贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候;有时,我们会觉得生命是一种伟大的结晶,当它在强暴,苦难,灾害中显示出牺牲的悲壮的时候.生命似乎永远是渺小和伟大的"混血儿",由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视,再伟大的巨人也有他渺涉的瞬间,再渺小的凡人也有他伟大的片刻.⑻绝大多数的时候,我们有一种珍惜生命的本能,似乎没有一个人来到世上就梦寐求死.而且随着时间的推移,生命在心灵中会无限地增值.毕竟,生命只属于这一个人,而且仅仅只有一次.在人生的道路上,即使一切都失去了,而却一息尚存,你就没有丝毫理由绝望,这样的事例在生活中是很多的. .当然,在极少数的时候,我们也渴望着悲壮的牺牲,那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命.那时,我们会毫不犹豫地以死明志. .这样,死亡就变得令人仰止,生命就会因死亡而延续,因毁灭而永生.⑼钟声是生命长度的量尺,却不是生命价值的量尺.生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度.一代又一代的人来了,一代又一代的人去了,他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生,却留下一个默默无闻的死;有的人有一个默默无闻的生,却有一个轰轰烈烈的死.有的人显赫一时,却只能成为匆匆的历史过客;有的人潦倒终生,却成为历史灿烂星空的泰斗.这一切绝然不以个人意志为转移.生命价值的客观性和历史性,使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道.⑽一时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远是生命的烦恼之泉.倘若能真正将其臵之度外,烦恼就真正超脱了.其实,真正值得烦恼的命题在于:生命的价值究竟应以何种形式作何种转化.对于这个千古之谜,一千个人有一千种答案,却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案.人其实是最难认识自己的,也就更难找到自己生命的转化方式,这正是一些人拥有一个失败的人生之根源.更悲惨的结局则在于,自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙.所谓天才,无非就是能最早最充分地认识自己的价值,从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化.⑾每个人都拥有自己的生命,然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事,这正是人类的悲剧所在.⑿生命,这神秘而美丽,不可捉摸而异常珍贵的存在,你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在,就是捕捉这样一些暗示么？1.请结合具体的语言环境,解释第⑶段文字"因为它深谙生命的短暂……"中加点的词.(2分)深谙:2.本文是一篇含义深刻,富有人生哲理的散文.请通读全文,谈谈作者所说的"生命的暗示"指的是什么 (4分) 3.阅读本文第⑸段文字,说说作者写"钟声"的目的是什么 (3分)4.阅读本文第⑺段文字,说说作者是从哪几个方面解读了对生命的认识与感悟？(4分)5.研读本文第⑻段文字,结合上下文内容,根据自己的见解,在文中划线处补写出符合文意的,具有典型意义的人和事.(4分)6.阅读并反复揣摩品味第⑼段文字中划线的句子,然后谈谈对这个句子的理解与思考.(3分)五、课后巩固春从心出刘心武愿乘火车，喜欢那窗外舒卷的田园画面；愿乘轮船，喜欢那船头劈开的浪花飞溅；愿乘飞机，喜欢那舷窗外的云海无边……旅行之乐，在起点，在终点，更在那前往中的沿途浏览。
愿有机会，被准允一个人进入没有演出的剧场，随便选一个适中的座位，静静地坐在那里，凝望那垂闭的大幕，在万籁俱寂中，以回忆，以想象，以对自己钟爱的编剧、导演和演员的深深感激，以对艺术的敬畏与对审美的忠贞，从心灵里，演绎出一幕又一幕的活剧，喜怒哀乐，悲欢离合，情理之中，意料之外，神秘莫测，难以言喻……啊啊，那是怎样的一种超级享受!当近照堆积如山时，我们厌倦了摄影，甚至消退了清理回味的兴致。
可是，我们对旧照片的窥视欲久盛不衰，难道，非得当那岁月梳篦过的残照，零星如梳齿上的断发时，我们才能懂得珍惜，生发出琴弦般颤动的情愫么?以往，害怕走进书店，是因为总觉得那陈列出的新书，有许许多多都应该抓紧购买，而自己囊中羞涩，欲壑难填——甚至仅仅是站在书店的橱窗前，便有一种受到特殊强刺激的感觉，怦然心动，难以自持；常常是，进去时拼命告诫自己不得癫狂，而出来时却囊空如洗，抱着一大包书，踽踽独行在长街之上，因为连乘公共汽车的钱也没留下，步行抱书回家真乃苦难的历程……及至回到家中，洗手沏茶，仰坐观书，那一份悠哉游哉的劲头，噫，亚赛小神仙!如今呢，害怕走进书店，是因为那些花花绿绿的出版物，虽然呈现着满坑满谷之势，不像以往那样隔着柜台，大半还得有劳售货员取拿，可以随意自选，浏览听便，可是，竟往往很难遇上一两本想买下的书，甚至带去打算购书的费用，竟有花不出去的苦闷；终于淘出购得数种，打“的”回到家中，照例洗手沏茶，倚在沙发上展读，那纸张没得说是雪白挺括的，装帧得也颇称“雅皮”，但仅是头一章，便几乎每页都有别字蹦出，如沙石硌牙，好不扫兴!书中毕竟有人生，人生毕竟一部书；书林杂芜，仍要耐心从中淘出善本精品，人生诡谲，仍要坚韧地追求活着的真谛。
冬去春来，朋友打来电话，兴奋地报告，他那窗外的晴空中，出现了多年不见的南来雁群，一会儿呈一字，一会儿呈人字，跃然翩飞，引出他心中酽酽的诗意，多年不曾写诗的他，一时竟挥就了五首新作!放下电话，我也久久不能平静。
我们的生命中最辉煌的时刻也只有那么一段。
这都很像北国的春天，会飘然而至，绣出万紫千红，却又匆匆而去，甚至伴随着阵阵沙风，在你不经意时，已然落红满地。
现代人里，谁还会像林黛玉那样哀伤地葬花?一时间你会觉得有许多俗众熙熙攘攘，无情地在你跟前践着落花去追名逐利，于是惆怅，你喟叹……但是，我鼓励自己，也劝告别人，像我那朋友一样，诗意地看待生命，看待青春，看待成败得失，看待生关死劫；需知，有一种春天是永存的，那便是从心灵滋生出来的，大雁跋涉般的豪情……1、读完全文，请用一句话概括这篇文章的线索。