《哈姆雷特》读书笔记摘抄(精选多篇)
《哈姆雷特》读书笔记摘抄(精选多篇)目录
第一篇：《哈姆雷特》读书笔记摘抄
第二篇：《哈姆雷特》读书笔记
第三篇：《哈姆雷特》读书笔记
第四篇：读书笔记——哈姆雷特
第五篇：莎士比亚-哈姆雷特-读书笔记更多相关范文
正文
第一篇：《哈姆雷特》读书笔记摘抄《哈姆雷特》是大文豪莎士比亚的悲剧佳构，成于16xx年，那时正是英国资产阶级革命前夕，“圈地运动”正在举行中，社会中满盈抵牾。这本书也体现出了这一点。以下是该书的读书笔记摘抄。
1、你的话已经锁在我的记忆里，那钥匙你替我保管吧。
2、一个梦的自己便是一个影子。
3、人们往往用至诚的外表和虔敬的举措，粉饰一颗魔鬼般的心。
4、生存照旧扑灭，这是一个值得考虑的问题;默然忍受运气狠毒的毒箭，或是挺身反抗人间的无涯的苦难，在搏斗中竣
事了统统，这两种举动，哪一种是更勇敢的?
5、送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了代价。
6、美丽能够使纯洁酿成淫荡，贞洁却未必能使优美受它
本身作用。
7、美德不能熏陶我们罪过的天性。8、我的言语高高飞起，我的思想滞留地下;没有头脑的言语，永久不会上升天界。9、——谁造的比泥水匠，船匠或是木匠更坚固?——造绞架的人;因为一千个寄寓在这屋子里的人都已经先后死去，它还是站在那边动都不动。——掘坟的人;因为他造的房子是可以不停住
到世界末日。10、哈姆雷特写的情诗：“你可以疑心星星是火把;你可以疑心太阳会移转;你可以怀疑真理是谎话;可是我的
爱永没有转变。”掘坟人的歌：“年轻时间最爱偷情，觉得那事很有趣味;规行矩步学做好人，在我看来太无意义。谁料现
在光阴潜移，晚景催人急于星火，两腿挺直，一命归西，世上原来未曾有我。”1
1、亚历山大死了;亚历山大埋葬了;亚历山大化为尘土;人们把尘土做成烂泥;那么为什么亚历山大所酿成的烂泥，不会
被人家拿来塞在啤酒桶的口上呢?1
2、恺撒死了，他尊严的遗体大概变了泥，把破墙填砌。啊，他从前是多么的好汉，现在只好替人挡雨遮风。
第二篇：《哈姆雷特》读书笔记《哈姆雷特》
作品概述（数字代表小节号）：
材料的难以驾驭——没有情感的客观对应物——情感不可驾驭
1、艾略特上来就提出要器重文本，评论首要应该存眷的
是作品，使整体性，而不是此中的某一个主人公，大概他的性格特征。固然这大概会很风趣。文学批评首要任务是研究作品，把批评变成自己创作的连续是一种误入歧途。
2、罗伯逊等人的研究重新找回了1
7、18世纪的研究成果，认为批评应该更加细致团体的重
要性，而不是主角的重要性。
3、艺术作品自己是无法阐释的，只能在和其他作品的比
力中进行批评。《哈姆雷特》是一个多层体，仅仅靠阐释是不可以完成品评的使命，应该找到组成作品的原始质料，看到它们是怎样叠加的。
这里面艾略特大概想阐明的是，面对像《哈姆雷特》如许一个庞大的作品，光是细致主角的个性特点，或者是阐释作品的故事，是不能够完成品评的使命的，也不能揭示《哈》内里种种庞大的干系，更不克不及表明此中的抵牾。
4、莎士比亚的《哈》实际上是对托马斯·基德同名脚本
的改写，哈姆雷特股市的材料在莎士比亚之前就已经被创作成脚本。从之前有相关内容的剧本《西班牙悲剧》、关于贝尔夫斯特的传说还有在德国公演的脚本能够看出，莎士比亚的《哈》和以往的故事有3个很大的不同：动机、行动的拖沓、装疯。从这些看出，莎士比亚没能把握这些原始材料为他的主题——关于母亲的罪过对儿子的影响——服务。创作的动机未能很好地融入原始质料之中。
5、艾略特认为《哈》是莎士比亚的一部失败的作品。一
方面是由于质料的难以驾御，另一方面是因为剧中的诗风变革不定，并有一些多余的场次。艾略特认为《哈》是莎士比亚某一个危急时期的作品。
这里艾略特提出了一个关键的看法，评判艺术作品不能看它是不是“有趣”，而是要从艺术作品自己的艺术性出发。
6、艾略特重复罗伯特的观点：《哈》的情调是因母亲堕落而备受折磨的人的情调。这是作品始终夸大的动机。
7、艾略特以为除了这以外，《哈》更多地在整体中具有一种不能言说的不克不及说清的情调。
艾略特以为，作品整体的感觉或者说是情调可以不出现在某些字句中，而是存在于作品的团体觉得之中。
8、艾略特以为，艺术形式表现情感的唯一方法就是寻找“客观对应物”，这种客观对应物出现就能够直接唤起这种情绪。
《哈》中的情绪无所依托，缺少客观对应物。
哈姆雷特的厌恶感来自于他的母亲，但是他的母亲本身不是这种情绪的客观对应物，限于故事情节的确定性，莎士比亚也不能加重他母亲的罪过而使之成为这一客观对应物。莎士比亚的艺术创作在这里遇到了困难。
厌恶感和他母亲的消极平常的性格形成张力。王后几乎没有一个今后应有的气质，而是更像一个平常的女人。
（《传统与个人才能中》提到的感觉是由词汇、语句、意象而构成，所以，这里面的客观对应物难道只能是一个单纯的形象吗？）
9、哈姆雷特的装疯实际上是情绪分泌的方法。表达了一
种无法用艺术情势表达出来的情绪，也就是没有客观对应物的情绪。艺术家应该时候连结这种本领，通过一系列事务、场景、一连串的变乱，即客观对应物来表达情绪。莎士比亚笔下的哈姆雷特的情感没有这种客观对应物，因为做出种种古怪活动，这也许在无意中可以形成一种张力，但实际上，莎士比亚在处置惩罚这些题目的时间，他大概是一个失败者。几个关键词：
1、批评：应该在比力中举行，而且必须细致作品的整体感，团体掌握作品。器重文本阐发。重视从艺术的角度阐发。
2、阐释：首先要提供读者不知道的历史事实，
3、客观对应物：用一系列实物、场景、一连串事件来体
现某种特定的情绪。应该是感觉经验的外部事实一出现边本领可唤起那种情绪。
4、艺术的“不可避免性”：外界事物和情绪之间完全对应，情感在客观对应物出现后自然而然的出现。
5、材料的“难以驾驭”：在《哈》中，因为大体情节已
经是事先摆设好，不大概作庞大变动，已有的情节无法表达作品中吐露出来的情调，而造成的情绪宣泄。评论：
艾略特的这篇论文正是《传统与个人才能》——在艾略特以后的许多论文中，这篇文章都是纲领性的——的关于躲避情绪一说的连续。艾略特的著名论文《传统与个人才能》(1917)从反对浪漫主义的角度提出“非人格化”的学说。针对浪漫主
义者关于诗歌是诗人情感的体现的看法，他认为主观的感觉只是素材,要想进入作品,必先经过一道非人格化的、将个人情绪转变为普遍性、艺术性感情的历程，将经验转化为艺术的历程。针对浪漫派直接抒怀的表现手法，艾略特在《哈姆雷特》（1919）一文中认为“在艺术形式中唯一表现情绪的途径是寻找‘客观对应物’”。艾略特为逃避情感找到一个直观有用的措施，就是寻找情绪的客观对应物，这是由一系列实物、场景、一连串的事件来体现某种特定的情绪。艺术家应该“通过强化世界”以到达本身情绪的本领。情感不应该只是青春期的放任自流，难以驾驭，一旦无法为情绪找到客观对应物，也就是说，无法把这种情感通过作品的情势表达出来，就会造成题目，比如《哈姆雷特》中质料的难以驾御。
莎士比亚因为某种也许是我们和他都无法明白的缘故原由，无法为剧种的情调探求客观对应物，然而他又不能修改已经确定并为各人所熟知的情节，以实现这种对应，从而造成了这部作品的“有趣”——解读的开放性。剧中的两个重要人物，王后性格的消极平凡和由她而起的巨大的厌恶感不克不及形成对应，哈姆雷特装疯时的情感宣泄的不能驾驭（或者是作者有意为之），都成为了这部作品“有趣”的因素。而事实上，一部作品并不能因为它有趣而成为乐成的作品。材料的无法驾驭导致的情绪无法驾御，这正是艾略特在《传统与个人才能》中所尽力放弃的。他追求的，应该是他自己所谓的艺术上的“不可避免性”吧。因而，《哈姆雷特》在这个意义上说，是一部失败的作品。也许，但丁这一类诗人才是能真正为艾略特所钟爱吧。纵然真如艾略特所说，《哈》在艺术上是失败的，但是这也并不妨碍其具有的文学史和在文化史上的职位地方。
艾略特分析的一个重要特点便是猛烈的器重文本。他不是
陷入在对主人公性格的不能自拔的评判中（因为这并不是构成作品艺术性的因素），也不是陷入对剧情阐释的迷宫中（因为其剧情是“多层体”，各个人物和事件互为关联且互为因果）。他从这几个方面阐发他的见解：第
一、对生成作品的的全部原材料加以分析，找出作品实际表现与原材料之间的差别，得出了作者无法驾御原材料的结论。第
二、艾略特更是从诗艺的角度发现了作品中的诗风变革不定，有些情节多余，场次不连贯等题目。第
三、从情感没有客观对应物的角度说明两个主要人物的举动和情绪宣泄。艾略特和罗伯特的阐发的不同之处在于，艾略特不止认识到《哈》中的质料的不行驾御性，更是看到了情感的不行驾御性，感情不是不可避免地出现。
被兰瑟姆推许的新批评，他们从象征派的美学看法出发，把作品看成独立的、客观的；他们认为文学在本质上是一种特别的语言情势，批评的任务是对作品的笔墨举行阐发，探究各个部分之间的相互作用和秘密的干系。象征物象征主义为他们提供了美学理论，字义分析是他们举行批评的具体方法。
“客观对应物”这个批评术语可以说是反对浪漫主义在诗歌中的直抒胸臆和意象昏黄，而提倡直截了当和描述性的具体赶来抒发墨客的所思所想。在艺术创作中，要求艺术家要为情感思想探求正确的对应物，并且只有当指涉物与其意义之间连结了一种均衡时，客观物才是有用的。这种主客观统一的理想范式是玄学派的多恩，这个问题可以参考《玄学派诗人》一文。
在这篇论文中，艾略特的关于现代社会中客观与主观、理智与情感、语词与感觉的分散的见解，提出了有用的治疗本领，便是客观对应物。他的这种观点可以在布莱德利的哲学中找到
源头，主体与客体应该连结同一和连续性，经验中主观和客观的一面都不该由县与另一面，它们是互依互存的。诗人就像一个带着面具的人，他的声音不是一种，而是好多种。赋比兴和客观对应物的干系，马拉美等人的意象和客观对应物之间的干系，非个性化和诗言志诗缘情之间的干系，有没有人能做到非个性化，王国维的有我之境和无我之境和非本性的干系，
第三篇：《哈姆雷特》读书笔记《哈姆雷特》读书笔记-
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亚的悲剧佳构，成于1601年，那时正是英国资产阶级革命前夕，“圈地运动”正在举行中，社会中满盈抵牾。这本书也体现出了这一点。
哈姆雷特因为父亲的殒命放弃了统统，包括他的尊严、恋爱甚至于生命。然而这样有没有意义呢？为什么要为死亡而生出怨恨呢？哈姆雷特并不清晰，他甚至连殒命是什么都不知道。“当我们摆脱了这一具腐败的皮郛之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么梦”。
但他不得不报仇，他受到一股巨大的使命感的驱策。这使命感从何而来？是因为正义吗？消灭代表邪恶与貌寝的叔父克劳狄斯，规复王国的秩序。这好像是一个来由。但正义的伸张又必将伴随着流血和新的愤恨。哈姆雷特为了避免这些迟迟没有动手，他选择在生命的最后一刻完成这个任务。但在那时剧中的重要人物险些都去世了，只留下一个霍拉旭。或许这也是最好的了局，涉及这段愤恨的人都不在了，愤恨也就消散了。
哈姆雷特临死时对霍拉旭说：“啊，上帝！霍拉旭，我死之后，要是世人不明确这事变的原形，我的名誉将要蒙受极大的损伤！你要是爱我，请你暂时捐躯一下天国的幸福，留在这个冷漠的人间，替我传述哈姆雷特的故事吧！”这很奇怪，哈
姆雷特为什么留下这样的遗嘱？为了他的名誉吗？可哈姆雷特为了复仇已经什么都掉臂了，为何还要在乎名誉？我想他固然不是为了光荣，传播这个故事是为了给众人以警觉，让世人替他继续思考仇恨、生命、死亡、人。遗嘱中还提到了天国，连死亡为何物尚且不清楚又何来天堂呢？我着实不明确，或许哈姆雷特仍对殒命怀有恐惊，想给自己一个精力慰藉而已。
哈姆雷特的迷茫也反应了作者渺茫。莎士比亚是人文主义者，但当时各个阶级为了长处而不绝斗争，使英国社会现状与他的人文主义抱负差距越来越大。莎士比亚能怎么办呢？踌躇满志的他却无法“负起重整乾坤的责任”，于是他陷入了无尽的思索与抵牾中，《哈姆雷特》正是这思考与抵牾画出的省略号。他想借这个省略号引发众人同他一起思索，希望得到一个终极的答案。
第四篇：读书笔记——哈姆雷特读书笔记——“哈姆雷特”
哈姆雷特是英国文艺复兴时期杰出的戏剧家莎士比亚的闻名悲剧作品之一，是莎士比亚最负盛名的脚本，同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。在《哈姆雷特》中，复仇的故事中交织着爱恨情愁。同时，哈姆雷特也是该剧主人公丹麦王子的名字。
丹麦国王去世后，王位由其弟弟承继，其弟弟还与皇后完婚，王子哈姆雷特沉醉在丧父之痛中，并对叔叔和母亲的婚姻表示非常的恼怒与不满。。此时，他被好友告知其父的幽灵在半夜出现，当晚便去见了幽灵，国王的鬼魂揭露了其弟弟杀兄兄篡位的恶行，哈姆雷特大为震惊，立即表现要为父报仇，并决定装疯。另外，朝中元老波洛涅斯的儿子起程去法国，临行前告诫他的妹妹奥菲利娅不要再与哈姆雷特王子来往下去，由
于王子没有至心，只是玩弄她。之后波洛涅斯也命令女儿和哈姆雷特断绝关系，软弱的奥菲利亚决定遵从父亲。哈姆雷特的疯癫行为引起众(本文来源网)人关注，国王和王后召见了哈姆雷特昔日的两位挚友，要求他们去伴随王子，并找出其举动独特的缘故原由。此时波洛涅斯求见国王和王后，将哈姆雷特写给其女儿的情书给两人看，认为他的发狂是由失恋引起的，国王不太信赖，决定用奥菲利亚来摸索哈姆雷特。同一时间，哈姆雷特见了两位挚友，并敏锐的发觉他们是国王派来监督本身的，连讥带讽得骂了二人。这时来了几个剧团演员，哈姆雷特很开心，哈姆雷特趁机安排他们上演《贡扎古之死》，加了几段情节，把戏名改成《捕鼠机》。台上，国王的侄子把毒药灌入国王的耳朵密谋了他，夺走了王后。台下，做贼心虚的克劳狄斯大惊失色，起身就走，哈姆雷特证明了幽灵的话。当天晚上，哈姆雷特在去见母亲的途中，突窥见了克劳狄斯正在祈祝寿。他想乘隙杀了他，但因为他怕在他祷告时杀了他，会使他的魂魄升上了天国，而没有动手。
哈姆雷特来到母亲的寝室，母亲劝他不要再发狂了。哈姆雷特非常恼怒，他猛地拿起镜子，要母亲照照本身的魂魄。这时帐后忽然有人大呼起来，哈姆雷特以为那偷听者是国王，一剑刺过去倒在地上的倒是波洛涅斯。他痛诉母亲失去了理智，违背了同父亲的誓言。此时幽灵又出现了，他一壁勉励王子复仇，一面让王子慰藉手足无措的母后。
克劳狄斯以波洛涅斯的去世为捏词，将王子送往英国。秘密地嘱咐英王将王子处诀。王子在途中偷拆开了信件，知道了此中的机密，于是偷改了信。
第二天他们遇到了海盗打击，哈姆雷特在混战中跳上了海盗船，后偷偷潜回海内，找到霍拉旭，把统统都报告了他。王
子的出走与父亲去世，使善良的奥菲利亚精神失常。她终日游荡，有一天，她想把花冠挂上枝梢，身下的树枝断了，她落入河中溺水而亡。她的哥哥雷欧提斯从外洋返来，煽惑大众攻打王宫，要为父亲和妹妹报仇。老奸巨滑的克劳狄斯把一切都推到哈姆雷特身上。他们得知哈姆雷特返国，便定计密谋他。
哈姆雷特让霍拉旭陪他去王宫，途经坟场时，遇上奥菲利亚的葬礼。瞥见恋人的遗体，内心的悲愤一下子暴发出来，他失去了控制，冲过去跳进墓穴，与雷欧提斯在墓穴里打了起来。克劳狄斯唆使雷欧提斯用毒剑与哈姆雷特决斗。哈姆雷特掉臂霍拉旭的劝阻，接受挑战。决斗开始了，哈姆雷特占了上风。在
第一回合中，他击中对方一剑，斟上一杯鸩酒，以示祝贺。王子急于举行角逐，就把酒放在一墨守成规
第二回合中王子又得到了胜利。王后十分高兴地替王子饮下了这杯鸩酒。雷欧提斯深知他手中毒剑的锋利，一直不肯容易往王子身上刺。他在克劳狄斯的煽惑下，一剑刺中哈姆雷特。同时哈姆雷特手中的也刺伤了雷欧提斯。就在这时，王后大呼着倒在地上，中毒身亡。奄奄一息的雷欧提斯在末了一刻良心发现，当众检举克劳狄斯的诡计。王子举起手中毒剑刺向克劳狄斯，杀死了对头，自己也毒性发作倒下去了。把王位传给福丁布拉斯。
读完哈姆雷特后，我发现其具有深刻的社会意义，剧目深刻揭露了社会的种种罪过与暗中，诠释了特定时期人们的生理状态和生存进程，剧中主人公哈姆雷特的性格特征和悲剧了局，深刻再现了人文主义的头脑危急和致命缺点，向我们揭示了人文主义的期间悲剧。哈姆雷特是一个热烈追求人生理想和人生价值的青年，想要成为国王，好好统治本身的国度，恋慕本身
的名族，过着自己应该有的幸福生活，但现实的残酷不得不让他底下高尚的头。剧作通过描写他与现实之间的矛盾和他在复仇中的优柔寡断及其惨败的运气了局，深刻体现了人文主义者要求冲破封建权势束缚的猛烈愿望，有着幸福美满的生存，同时也揭露了资产阶级的软弱性和期间局限性。
第五篇：莎士比亚-哈姆雷特-读书笔记哈姆雷特
他是古代丹麦的一个王子，他是一个人文主义形象，这是一个满盈抵牾的形象。一方面他接受了人文主义的影响，心中满盈了优美的抱负，希望生活中的统统如抱负一样完善。而现实生活的一系列不测冲破了他的抱负。他像一个思想家那样地思索很多哲学题目，却找不到答案。于是他要为父报仇，但是他心田又是抵牾，因为他想的不但只是为父报仇，而是旋转整个乾坤。在如许困难的使命眼前，他想要举措也举措不起来。性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感触夷由，造成他举措上的耽搁。因此最后只能是与仇人同归于尽。他的悲剧既有罪恶势力过于强盛的客观原因，也有其内存性格缺点的主观原因。同时对“人”抱有优美的见解。在实行复仇的历程中，他反复想着“生存还是毁灭”如许的题目，总是耽于覃思冥想，步履为艰，明显有来由，有决心，有力量，有要领去复仇，却又迟迟不愿举措。哈姆莱特的装疯说疯话，一方面顺应了心田的担心，一方面针对外界的罪过社会征象。另外突出的一点是喜欢把个别现象一般化，从一个小点就扩充到一个面，打击一大片人，最后更是伤害了他本身，甚至让他身边的人们都或主动或不自以为脱离了他。
奥菲利娅
是一个优美，年轻，纯洁，不谙世事的女孩子，她爱哈姆
雷特，想担当他的恋爱，却因为父亲和哥哥的奉劝，对他闭而远之。父亲的去世对她的打击很大，而且竟然是自己所爱的人杀死了父亲，因此脆弱的她疯了，她满身戴满花环，爬上小河边上的树，然后从树上跌下来，跌到河心。莎士比亚在写到这一处的时间，用了一种绝妙的笔法，塑造了奥菲利娅这个典型的人物形象：开始时她浮在河面上，漂流而下，唱着歌，渐渐地她逐步下沉，就如许死去了。她的生活中一下子失去了两样最关键的工具，一样是恋爱，一样是亲情。并且是她的爱情导致了她亲情的完结。她受不了如许的打击。而她的死，激化了他哥哥雷欧提斯和哈姆雷特之间的抵牾。又进一步使得哈姆雷特陷入了运气的绝境。
葛特露：在奸王克劳迪斯到处布置了线人，控制了整个皇宫之后，葛特露不得不屈服于邪恶势力，委身于他。但是又不完全云云，她还屈从于本身的情欲，所以她的脆弱是含有双重意思的。对此，莎士比亚借哈姆雷特之口发出了“脆弱啊，你的名字是女人！”的感叹，表明了哈姆雷特是相识他母亲的处境的，却又无法担当她的选择。但这并不是一个光属于女性的脆弱，在同样的实际眼前，有些男人也会做出同样的选择。所以这种脆弱是属于人性自己的脆弱，与性别无关。
克劳狄斯
哈姆雷特在他的台词当中几次三番地用语言攻击过克劳狄斯的长相，但是戏剧中的克劳狄斯应该并不貌寝，相反，还大概很有男人味，很招女人喜好。因为哈姆雷特在许多台词中严厉非难过王后的脆弱，她听从于本身的情欲，委身于他。撇开王后屈服于他的恶势力这一点不谈，她很快改嫁这一点应该也是出于一个女人对自身的思量。克劳狄斯是恶，而不是狠。他的诡计是一步步来的，小心翼翼，恐怕会有错。他是一个隐性
的暴虐之徒，从不外露，因而越发凶险。
波洛涅斯
在老国王还在世的时间，他并没有阻止女儿和哈姆雷特来往，但是老国王一死，时局扭转，他明晰地洞察到哈姆雷特很大概丧失嗣位的权利，并会被克劳狄斯杀掉，便失去了提携他的可能性。于是，他就挑拨了女儿和哈姆雷特之间的干系，让奥菲利娅对他的恋爱孕育发生猜疑，进而告竣本身的目标。另一方面他对自己儿子的爱被莎士比亚体现地非常风趣，他让下人放出儿子的浮名，继而套出他人口中的雷欧提斯的听说。但是他又不敢让下人把儿子说得太坏，怕侵害了他的光荣，只允许说一些纨绔子弟们通常会犯的错误。这简直是个智慧的措施，但这并不是个一个高超的措施。这很能说明波洛涅斯奸而迂的性格特征。
个人理解
对付哈姆莱特来说，复仇既是本身作为儿子的责任，又为拯救了这濒于瓦解的国度，因而不仅仅是自己题目，照旧干系到整个国度，整个社会的题目。他勇敢地负担了这一责任，同时也深感这一责任的重大：“这是一个颠倒杂乱的期间，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”哈姆雷特的“复仇”不但是自己的复仇，更关键的是为社会复仇。王子的“忧郁”，一直是人们争论和存眷的核心。他的这种“忧郁”，一直被看作是一个极高的美学地步。哈姆雷特是莎士比亚心目中抱负的英雄形象。哈姆雷特的复仇，不仅仅是遵照父命去杀死国王克劳狄斯的肉体，而是要消灭克劳狄斯所代表的黑暗社会：黑白颠倒，是非混淆，到处充满着专制腐败、阴谋诡计、阿谀奉承以及“人间的鞭笞和讽刺，压迫者的欺凌，狂妄者的冷眼，被藐视的恋爱的凄惨，执法的拖延，仕宦的蛮横，和微贱者费尽辛劳
所换来的藐视。”他的人文主义思想使他对这个期间不得意，要以一己之力“重整乾坤”。“生存还是毁灭”，这个经久不停的痛楚的声音，就在他的灵魂深处奏响了。迷惘、焦虑、惶惶不安的感情和心态，笼罩在哈姆莱特复仇的历程中，也就有了他举措上的夷由，使他成了“思想的巨人”，“行动的矮子”。哈姆莱特的犹豫不只是找不到复仇方法时孕育发生的抵牾的生理，而且是他感悟到人的渺小、人的不完美、人生的虚无时那迷惘与担心心态的外现。从开始的孤独，焦急中理想自尽，后来的“生存还是毁灭”，终极毅然地走向扑灭，或许只有死亡才华寂静心灵的耽搁，他的去世玉成了他的信心，最后成为他在人们心中永久存活的盼望。
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