鲍尔吉原野的风阅读答案
鲍尔吉_原野《青草寂静》阅读练习及答案
鲍尔吉_原野《青草寂静》阅读练习及答案青草寂静鲍尔吉·原野①早上，山坡上的青草刚刚醒来，张着晶莹的眼睛向四外望。
山下的小河拐弯流过去，好像故意不肯走一条直路。
我外甥阿斯汗小时候，如果在路边发现一个坑，大喜，一定从坑上纵身跨越才称心如意，小河跟儿童差不多。
早上的河水连一丝波纹也没有，白云在河心庄重地移动，河岸的青草纷纷探过头来观看云影。
②在微风没有吹来之前，青草上的露珠是它们的眼睛。
山坡上，常有鸟儿飞过来，像抢什么东西，不到一秒钟又飞走。
鸟儿落下时，翅膀向前兜拢。
如放出降落伞增加阻力，像小扇子一样打开的翅羽精巧分明。
③青草像站队，又像散开；像漫步，又像等待。
看到青草，我想到的另一个词是寂静。
没有河水流动，没有树叶喧哗，草的一生处于寂静中。
或者说，没有哪一种生物像青草这样度过寂静的一生。
它们出生不叫喊，死亡也不叫喊，在缄默中保持着青草的秘密。
没有什么地方没有青草。
在一个开窗又不住人的房间，地板的缝隙都会长出青草。
楼顶上，隆隆驶开火车的铁轨的中间，都有青草的身影。
草是最会串门的人。
只可惜书页里长不出青草，我最喜欢的三部诗集——惠特曼《草叶集》、杜甫诗选、希梅内斯《小银和我》也没长出青草，这些诗集的每一页，实说都应长出青草，开放戒指大小的鲜花，像豆芽那样从书页里钻出。
④说到花儿，青草的花儿像青草一样朴素。
把小黄花送到鼻子底下，闻到一股苦味。
牵牛花不分瓣，它们的花不仅像喇叭，还像裙子穿倒了。
或者说穿粉裙子、紫裙子的精灵一头栽进花里。
⑤青草让山坡的线条柔和，山的所有的坡度都被青草包裹的如在眼前，从山顶背后露出的云团像是从青草里冒出来的，而野花如奔跑。
在我记忆中，穿裙子的小女孩儿都喜欢奔跑，裙子上的花太漂亮，不跑腿不得劲。
野花的花瓣在风中俯仰摇摆，像笑得直不起腰。
而青草静穆地看野花笑。
⑥葡萄牙诗人Ramos Rosa，我译之为罗萨。
他有诗云“我所认识的天使伫立在青草和寂静之中”。
这个诗好，更有趣在他说“我所认识的天使”，可见每个人认识的天使都不一样。
鲍尔吉·原野《春天是改革家》阅读练习及答案
鲍尔吉·原野《春天是改革家》阅读练习及答案春天是改革家鲍尔吉·原野①在北方，四季当中，春天最神奇。
夏季的树叶长满每一根枝条时，花朵已谢了，有人说：“我怎么没感觉到春天呢?”②春天就这样，它高瞻远瞩。
它从事的工作一般人看不懂，比如刮大风。
风过后，草儿绿了。
再下点雪，然后开花。
之后不妨碍春天再来点风，或雨，或雨夹雪。
树和草不知是谁先绿的。
河水解冻了，但屋檐还有冰凌。
③事实上，我们在北方看不到端庄娴静的春天，比如油菜花黄着，蝴蝶飞飞。
柳枝齐齐垂在泛着绿意的春水上，新出的柳芽呈嫩嫩的鹅黄。
黑燕子像钻门帘一样穿过枝条。
这样的春天住在江南，它是淑女，适合被画成油画、水彩，被拍照和旅游。
北方有这样的春天吗?没见过。
在北方，春天藏在一切事物的背后。
④在北方，远看河水仍然是白茫茫的冰带，走近才发现这些冰已酥黑，灌满了气泡，这是春天的杰作。
虽然草没有全绿，树没有吐芽，更没有开花，但脚下的泥土不知从何时起泥泞起来。
上冻的土地，一冻就冻三尺，是谁将冰冻的土地化成泥泞?春天。
⑤像所有的大人物一样，春天惯于在幕后做全局性、战略性的推手。
让柳叶冒出芽尖儿只是表面上的一件小事，早做晚做都不迟。
春天在做什么?刚刚说过，它让土地解冻三尺，这是改革，是在把冬天变成夏天——春天认为：春天不是自然界的归宿，夏、秋才是归宿或结果——这事还小吗?⑥春天是大人物，它深居简出，偶尔接见一下青草、燕子这些春天的代表。
春天在开会，在讨论土地解冻之后泥泞和肮脏的问题。
许多旧大臣认为土地不可解冻，解冻就乱了，泥泞的样子实在给“春天”这两个字抹黑。
这些言论是呼呼的风声，我夜里常听到屋顶有什么东西被吹得叮当响，破门拍在地上，旧报纸满天飞。
这是春天会议的一点小插曲。
⑦说干就干，绝不拖泥带水，这是春天的作风。
春天一边招呼一帮人开会，另一边在让土地解冻，催生草根吸水，柳枝吐出新叶，把热气吹进冰层里，让小鸟满天飞。
看上去一切都乱了、脏了，一切却在突然间露出了崭新的面貌。
2021年中考二轮复习阅读训练系列—鲍尔吉.原野选文(word版有答案)
2021年中考阅读系列训练—鲍尔吉·原野选文阅读下面的文字，完成题。
从字出发，走向纸与书的密林鲍尔吉·原野①瑞安的名字好。
遇到好地名，喜欢在口中多念几遍，读出声来——瑞安、瑞安，仿佛这样可以吃透这个名字。
如同见到好瓷罐，想趋前敲上几下，俯耳闻听其音才释然。
瑞安不光地名好，江名也好——飞云江。
我私下想，有好地名的地方，大多有“宝”。
②“宝”是你没有，但人家有的东西，是顺着历史一直能捋到文明源头的物件，比高楼大厦贵重得多。
瑞安有啥?第一样东西叫木活宇。
汉字最早刻在龟甲兽骨上，凿于石岩表面。
到了北宋，毕异发明活字，印刷术从此诞生。
书是随印刷术而问世，字是书的核心。
在古代，它叫活字，是体现典籍内容的独立信息码。
这种发明，类似于神明为一个民族加冕，没有字的族群难见天日，而没有书的民族谈不上教化昌明。
在瑞安的东元村，我们走进了占地1000多平方米的“中国活字印刷展示馆”，见到了生机勃勃的木活字。
我们的目光从智能手机上的字，到纸书激光照排的字，再到旧报纸铅字的字，最终在这个屋子里找到了字的源头。
在瑞安，至今还有近百人从事木活宇印刷这一古老的职业。
这些棠梨木刻就的木活字让人喜欢，觉得它们比印在纸上的字迹更有生命力。
咱们所说的“宋体字”悉在于此，在它们有技有角的横竖撇捺之中，字上的每一处直线与曲线都由刀法诞生。
光是这些字，就是难得的艺术品。
看活字看不懂内容，它们是反的，但更显神秘。
当下的人回不到宋朝，可是目睹这些活字，灵光一闪，人在瞬间与古代接通了。
在这些字面前，我想起站在西安博物馆土坑里的秦兵俑，它们是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，摆在红金丝绒衬底的玻璃柜里。
③瑞安另一个让人惊异的“宝”是造纸术。
此地的造纸采用古法造纸，而非污染环境的小造纸厂。
在瑞安，见到了水活字之后又见到古法造纸就不奇怪了。
古人讲“敬惜字纸”，实为敬畏智慧，而造字与造纸都是智慧的产物。
我们在茂林修竹与潺源流水的清雅环境中见到造纸的全过程，地点在芳庄乡的东元村。
鲍尔吉·原野的散文
《鲍尔吉·原野的散文》嘿呀，咱今儿得唠唠鲍尔吉·原野的散文呐，那可老有意思啦！鲍尔吉·原野写的散文呀，就像是跟你在唠嗑似的，特别接地气。
他能把生活里那些平常得不能再平常的事儿，写得那叫一个鲜活。
比如说吧，他写家里的小猫小狗，那小猫调皮捣蛋的样儿，在他笔下活灵活现的，一会儿跳上桌子把东西碰掉，一会儿又窝在墙角眯着眼睛打盹儿，感觉就像咱自个儿家里那调皮的小毛孩儿似的，读着读着就忍不住乐出声来。
还有啊，他写那些个大自然里的景儿，也不是那种文绉绉的、高高在上让人够不着的写法。
他写草原上的风，那风就好像能从书里直接吹到你脸上一样，呼呼地带着草的香味儿，吹得人心里那叫一个敞亮。
写天上的云彩呢，一会儿像棉花糖，一会儿又像奔跑的骏马，感觉他就站在那儿仰着头，瞅着云彩跟咱讲呢，特别有画面感。
他的散文里人情味可浓啦！写和街坊邻居的相处，那些个鸡毛蒜皮的小事儿，可有意思了。
哪家的大妈又在门口唠嗑啦，哪家的小孩儿又闯了啥小祸啦，读着就感觉自己好像也走进了那个充满烟火气的小街巷子里，和大家一块儿热闹着呢。
而且他写亲情也特别动人，写和父母的点点滴滴，那种细腻的情感哟，能让你心里暖乎乎的，眼眶子都忍不住有点湿润润的呢。
再说说他的语言风格吧，那叫一个俏皮。
有时候来上那么几句幽默的话，能把人逗得哈哈大笑。
就好比形容一个人走路的样子，他能说得特别逗趣儿，让你一下子就记住了那个场景。
可又不是那种刻意的搞笑，就是自然而然从生活里提炼出来的那种幽默，特别有韵味儿。
咱读鲍尔吉·原野的散文呀，就感觉特别轻松自在，不用费啥劲儿去琢磨那些高深的词儿啥的，就跟着他的文字在生活里、在大自然里溜达一圈儿，啥烦恼都能给抛到九霄云外去咯。
我就觉着吧，鲍尔吉·原野的散文那就是生活里的一股清流呀，让咱能在这忙忙碌碌的日子里，停下脚步好好感受感受那些被咱忽略的小美好，那些实实在在的人情味儿。
读他的散文就像是和一个特懂生活的老朋友聊天，可带劲儿啦，反正我是打心眼里喜欢他的这些散文呢！。
王三鲍尔吉.原野阅读理解
王三鲍尔吉.原野阅读理解①沈阳的早市是指每天早上五点至九点出卖副食的露天市场，这是对客户而言。
对经销商而言，这段时间是早四点至九点。
一年四季，莫不如是。
②早上，最显示城市的富足和活力。
如果北朝鲜或其他发展中国家来中国访问，最好请他们到我家附近的早市参观。
他们看过没有不佩服中国的。
先说嗓子。
商贩的嗓子不分民声、美声，也不讲究铜锤、花脸这些腐朽的国粹。
他们全撕扯着嗓子以最大的声音叫喊：蚬子啊蚬子，便宜！狗宝咸菜，新鲜的狗宝咸菜（纯粹胡扯！狗宝咸菜是晾干的桔梗根茎，何来新鲜？说新鲜增加语感上的递进效果）！黄瓜啊！倭瓜倭瓜倭瓜！耗子药！便宜电池啦！玉米面大饼子喽！土豆，一块钱一堆！筋饼！豆腐脑儿！来买蒜薹！铁岭烧酒噢！白条鸡！老谢家大煎饼！蟑螂药，药不死我死！回民火烧！馒头！这里只是早市百分之一的喊叫。
喊叫一声高过一声，仿佛就是为了压倒对方的耗子药或烧酒，让它们无颜见江东父老。
这些喊叫汇到一起，什么也听不清，只觉得生活在这里呼隆呼隆沸腾冒泡。
那些睡眼惺忪、背手拎空兜子的闲逛人心里的激情被唤醒，眼睛全睁大了，自兹时起投入火热的生活之中。
③早市如果没有呐喊，对沈阳人来说显得十分寂寞。
鲜鱼在洋铁皮的水池里拨跳；黄瓜一根根顶花带刺，花的部分全对着顾客；电灯泡把鲜牛肉照得红亮。
如果没吆喝声，商贩默默盯着你，这市场谁也不敢去。
然而我在杭州就见过这样的场面。
葱啊菜啊全洗好摆在卖货人的脚下，卖货人蹲着看自己的菜，一言不发，十分高古。
看到杭州小摊贩白晰的手与低眉顺眼，我觉得他们正在腹中默诵唐宋诗词：“春归何处，寂寞无行路。
若有人知春去处，唤取归来同住。
”他们腾不出嘴来跟你讲什么鸡毛菜这些不合古韵的白话。
④成车的西瓜、成扇的猪肉、成罐的散白酒，从街这头堆到街那头，在漓江早市堆了一竖两横三条小马路，你感到人真能吃。
如果让被宰前的猪、牛、羊、鸡排队参观早市上的人，导游讲解：注意啦！各位家畜家禽，他们就是你们的下游客户。
呵呵，猪氏羊氏该做出怎样的感想？这帮穿睡衣的娘们儿，穿T恤衫的爷们儿，牵狗染金发的高龄妇女，推电动车在人流中躲闪的装修工人，他们怎么能这么狠呢？以后谁来吃他们呢？以后吃他们的是心脏病、糖尿病，谁都跑不了。
高考作文与阅读--鲍尔吉 原野：吹我的风已经渡过了黄河(附精彩点评与文章珠玑)
高考作文与阅读--鲍尔吉原野：吹我的风已经渡过了黄河两千年前，庄子说：天地有大美而不言。
华枝春满，草长莺飞，是欣欣向荣的美；月到中天，微风习习，是清新淡雅的美；秋空雁阵，木叶纷飞，是萧瑟枯淡的美；斜月疏林，雪野静寂，是冷艳空灵的美。
得意儒家失意道，于是一代代失意的迁客骚人寄情山水，投身自然，成了大地上最有诗意的栖居者。
这便形成了我们中国独有的“山林文化”。
西方的宗教在教堂，中国的宗教在山水。
鲍尔吉·原野的《吹我的风已经渡过了黄河》中对大自然就有一份宗教的虔诚。
太阳很明亮，草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话就很美好。
披文入情吹我的风已经渡过了黄河“风”指大自然中自由而美好的事物。
“吹我的风”指我打开心扉，投身自然，充分地感受自然。
“风已经渡过了黄河”指大自然的神奇、广阔、高妙。
①今早跑步,我看到北陵公园的湖水上有一圈波纹儿,风吹到了水上。
（风本无形，故而写风只能运用侧面描写。
它是细碎的波纹，它是飘飞的树叶，它在瑟瑟的枝头。
）哪有风?我没有感觉到风。
走进树林,看树叶微微晃动,这时候我才感到风吹在脸上。
就是说,我把心里关于风的开关打开后,皮肤才感觉到微风拂过。
“风的开关”比喻心扉。
人只有打开心扉，敞开心扉，放入阳光、微风、鸟鸣，生命才有生气，才有诗意。
②以这件事为例,人这一生不知错过了多少与大自然接触的机会。
你忽略了大自然。
大自然对你来说根本不存在。
大自然没从你心头走过的话,这一生都令人遗憾。
（有多少人忙忙碌碌、蝇营狗苟，忽略了身边的花开花谢、草长莺飞，这样的人生终归是有缺憾的。
）大自然不光有四季,以及天空大地和植物。
对人来说,它有教益,有力量。
我甚至喜欢用一个病句来表达我的感受——大自然里面有人生。
（大自然可以给人启迪，可以疗愈心灵。
）第一部分，开篇点题，由风入笔，由感性到理性，提出一个极易被忽略但又显而易见的哲理话题。
③我常常在大自然里面流连忘返，（自然之子，痴迷沉醉。
）我不知道我看到了什么,但一直在看。
鲍尔吉·原野《没有人在春雨里哭泣》高考阅读练习及答案
阅读下文，完成第9——12题。
（15分）没有人在春雨里哭泣鲍尔吉·原野①雨点瞄着每株青草落下来，因为风吹的原因，它落在别的草上。
别的雨点又落在别的草上。
春雨落在什么东西都没生长的、傻傻的土地上，土地开始复苏，想起了去年的事情。
雨水排着燕子的队形，以燕子的轻盈钻入大地。
这时候，还听不到沙沙的声响，树叶太小，演奏不出沙沙的音乐。
春雨是今年第一次下雨，边下边回忆。
有些地方下过了，有些地方还干着。
春雨扯动风的透明的帆，把雨水洒到它应该去的一切地方。
②走进春天里的人是一些旧人。
他们带着冬天的表情，穿着老式的衣服在街上走。
春天本不想把珍贵的，最新的雨洒在这些旧人身上，他们不开花、不长青草也不会在云顶歌唱，但雨水躲不开他们——雨水洒在他们的肩头、鞋和伞上。
人们抱怨雨，其实，这实在是便宜了他们这些不开花不长青草和不结苹果的人。
③春雨殷勤，清洗桃花和杏花，花朵们觉得春雨太多情了。
花刚从娘肚子钻出来，比任何东西都新鲜，无须清洗。
不！这是春雨说的话，它认为在雨水的清洗下，桃花才有这样的娇美。
世上的事就是这样，谁想干什么事你只能让它干，拦是拦不住的。
④春天的雨水下一阵儿，会愣上一会儿神。
它们虽然在下雨，但并不知这里是哪里。
树木们有的浅绿、有的深绿。
树叶有圆芽、也有尖芽。
即使地上的青草绿的也不一样。
有的绿得已经像韭菜、有的刚刚返青。
灌木绿得像一条条毯子，有些高高的树才冒嫩芽。
性急的桃花繁密而落，杏花疏落却持久，仿佛要一直开下去。
春雨对此景似曾相识，仿佛在哪里见过。
它去过的地方太多，记不住哪个地方叫什么省什么县什么乡，根本记不住。
⑤春雨继续下起来，无须雷声滚滚，也照样下，春雨不搞这些排场。
它下雨便下雨，不来浓云密布那一套，那都是夏天搞的事情。
春雨非不能也，而不为也。
打雷谁不会？打雷干嘛？春雨静静地、细密地、清凉地、疏落地、晶亮地、飘洒地下着，下着。
不大也不小，它们趴在玻璃上往屋里看，看屋里需不需要雨水，看到人或坐或卧，过着他们称之为生活的日子。
岩画阅读答案-鲍尔吉-原野
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篇一：鲍尔吉原野的风阅读答案篇二：鲍尔吉原野的风阅读答案篇三：鲍尔吉原野的风阅读答案鲍尔吉原野①藤不是树，不是根，又似根似树。
树直立，根在地下爬行。
藤选择做一根藤，是植物里的龙蛇。
②藤想去一切地方。
它想知道泉水从什么地方流出，野果边上有没有刺猬的洞。
藤从悬崖爬上爬下，把阵线搞乱。
没有哪一棵树像藤这么胡闹。
树像士兵一样站在哨位，一辈子没往前走过一步。
③藤直不起腰，它需要挂在什么东西上。
藤做的事情叫作借力。
它认为所有的地方都是肩膀。
它拍过石头、树和草的肩膀，然后向上爬。
藤好奇心重，想知道高处有什么，想知道高处的高处还有什么，藤编织了森林里的蛛网。
④藤被庄子的故事吓住了：树越成材越近刀斧，树一旦丰厚挺直就成了床，供人坐榻，成了桌椅板凳和皇帝的案子。
树不读书也被迫充当书架。
藤是明白人，"材"勾连着"用"。
树成了材也不过是大立柜，变成夹肉的筷子自己却吃不着。
藤以不材自喜，它要做一个山野流浪汉，东奔西走，居无定所，就这么办了。
⑤藤不开花，它情愿寒伧，像穿褐色雨衣的药农。
在雨里，藤的衣衫像石头一样黑湿黏滑，不开花。
植物开花只是一个富贵的梦想。
花开过，花瓣被风撤走，被流水偷走。
花记不住自己到底有几个花瓣。
开花的树多少有一些矜持，像做家务的男人，更像粉墨面世的梅兰芳。
藤没有开花的基因，这不算什么，不开就不开。
藤假如开了花，必定妖邪，像身怀杂种的茨岗女人。
藤把开花的力量变成皮革般的纤维，坚韧不拔。
⑥日本这个地方国小藤多。
他们建立户籍制度时国人无姓，阿三阿四。
官令民有姓，民取"田、山、松、井"等山野事物作姓，缀以状态助词"中、上、间、下"，也有"藤"。
藤野、佐藤不是一根藤。
山多藤就多，平地有草没有藤。
日本的藤是造床材料、造桥材料，藤条抽人人疼。
⑦中国的文人画里，写藤见到笔墨功夫。
毛笔先天适合写藤，藤之老劲虬顽，以墨之滞迟枯涩应对之。
黄宾虹说，笔做什么？分明；墨作什么？融洽。
黄宾虹把笔墨最上境界称为"融洽分明"。
他的画语录常说笔法，笔分八面是黄宾虹的标志性言论，但他的画最好的地方仍在墨法，茂朴华滋显示黄墨的神力。
有画家研究黄宾虹一辈子，不知他作哪一种皴法。
我说黄宾虹山水无皴法。
他问是何法，我说不告诉你。
画藤也无皴，见清楚笔法，所谓线。
朱耷画荷茎与藤何其相似，只是墨性不同。
毛笔的线--齐白石称运笔要迟，石鲁的线却飞快--在画藤时显出疾徐枯润，显示毛笔的霸蛮，齐白石说毛笔可夺天工。
一般画家不画藤，也画不了藤，怕别人说他在画蛇或画井绳。
徐渭是墨藤祖先，其藤怒而刚烈。
齐白石的藤显露金石章法。
藤在文人画里上了厅堂，化大野为大文。
文人画的藤叛逆，臣服朝廷的人肯定不画藤。
藤在笔墨之间不止纠结，是不求纠结，纠结自来。
大师的墨藤肚子里有火，是身在江湖不屑江湖，是好纸好墨，是不皴，是仿家画不来的黑道道。
藤是国画里的美人。
⑧就这样，艺术远离着生活。
在所谓"生活"里，藤变成屁股下的椅子，被屁熏得油汪汪的黄。
藤是蛮人孟获的盾，是西南少数民族孩子上学路过的桥梁，是供养苔藓、昆虫的共生体。
森林里，藤比树烂得慢，它属于筋一类炖不烂的东西。
藤是高加索山民采野蜂蜜的梯子，它见过无数采蜜人摔进山谷。
(选自2013年4期《散文》)11．作者为什么说藤"是植物里的龙蛇"？（4分）▲12．请赏析文中第④段中划线的句子。
（3分）▲13．第⑤段运用了许多精彩的比喻，请作出赏析。
（4分）▲14．第⑦段叙写文人画里的藤，有何作用？（5分）▲15．你怎样理解第⑧段中作者说的"艺术远离着生活"？（4分）▲11．参考答案：从形上看，藤与龙蛇相似，长而柔，蜿蜒绵长；（2分）从神上看，藤灵动而有生气，有好奇心和探寻精神；不受束缚，追求个性；坚韧不拔，怒而刚烈，与中国人心目的龙蛇一样有着神奇魅力。
（2分）言之成理即可。
12．参考答案：①用拟人的笔法来写藤的精神，即追求自由，活得坦然。
②与"树"作比较，似在表达不求材用的观点，实际上突出其想活出个性的追求。
③"就这么办了"，口语化的表述，再现了藤的心的决定。
（每点1分，共3分）言之成理即可。
13．首先，把"不开花的藤"比作"药农"，形象生动地写出了藤的外形特点和情愿寒碜、平凡，不追求富贵的精神；（2分）接着，把"开花的树"比作"做家务的男人""粉墨面世的梅兰芳"，通过比较，侧面衬托"不开花的藤"的本色；（1分）最后设想藤开花的情形，运用比喻，感情分明地从反面表明"不开花"才是藤的本色。
（1分）言之成理即可。
14．参考答案：藤在文人画里上了厅堂，化大野为大文，它是经过艺术升华的藤，是具有文化意义的藤。
写文人画藤，丰富了文章的容，增加了文章的文化涵。
（2分）大师笔下的藤，表现了叛逆、刚烈的精神，寄托着具有独立人格的中国文人的精神。
与上文所描写的藤的个性是一致的，映衬深化。
为下文升华"艺术源于生活"的观点做了铺垫。
（3分）言之成理即可。
15．参考答案：作者从对藤的观察感悟得出这样一个结论，是说在一般人的眼睛里，所谓"生活"就是物质，就是实用，如椅子、盾、桥梁等等；（2分）在懂得艺术的人的眼里，藤的意义则远远不只是这些，它有着令人遐想的涵，它是一种精神的存在，它给人以精神的享受、美的遐想、情感的寄托、思想的启迪。
（2分）言之成理即可。
篇四：鲍尔吉原野的风阅读答案阅读下面的文字，完成下面7题。
天真鲍尔吉·原野天真是人性纯度的一种标志。
在成年人身上，即使偶露天真也非常可爱。
天真并不诉诸知识，大学或中专都不培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。
天真只能是性情的流露。
"我醉欲眠君且去"，能说出这种话的人惟有白，如无赖童予。
在白眼里，世事无不美好又无不令人沮丧。
这是诗人眼里的生活，但白赤条条地皈依于美好。
他当不上官且囊中缺乏银两，但口出无可置疑之句"天生我材必有用，千金散尽还复来"。
白的天才，毋宁说是十足的天真加上十足的才气。
我们多么感白不像师爷般老辣，也不似孔明那么擅遭谋略，不然文学史黯然矣。
人们说"天真无邪"，言天真一物无不洁之念，如孔予修订过的"声"一样。
但人生岂能无邪?所谓无邪只是无知而已，像小孩子研泥为丸，放在小盒子里，自以为旷世珍物。
所以天真只存在于小孩予身上。
每个小孩子都是诗人与幽默家，都讲过妙语。
小女鲍尔金娜三岁时，我携她在北陵的河边散步。
河水平缓，偶涌浪花，鲍尔金娜惊奇大喊："小河在水里边。
"小河--在--水里边，我想了很久。
的确，小河若不在水里边，又在什么里边呢?倘若我们也肯于把小河看做是一位生灵的话。
鲍尔金娜还讲过"小雨点是大阳公公的小兵"云云。
这些话很有些意思，但证明不了她亦是白，儿童的天真只由无邪而来，一被语文算术绕缠就无法天真了。
可见知识是天真的大敌，因而一位有知的成年人还保持天真，无异于奇迹。
谁也不能说爱因斯坦无知，但他天真，拒绝以色列总统的职务，说自己"只适合于从事与物理学有关的事情"。
这种天真，事实上是一种诚实。
诚实最接近于天真。
齐白石九十岁的时候，翻出自己七十岁的画稿阅读，说："我年轻时画得多好!"人们对此不禁要微笑，七十岁还叫做年轻吗?况且他说自己"画得多好"，对九旬老者，七十岁只能算是年轻，白石老人多么诚实，又多么天真。
在他的作品中，有一幅"他日相呼"，画面上两只小鸡雏各噙蚯蚓一端怒扯。
没有童心，谁能画出这样纯净的作品呢?艺术家的敌人，不外自身而已。
自身在浊世中历练的巧慧、诡黠、熟练等等无一不是艺术创作的阻碍。
要克服这种种的"俗"几乎是不可能的，因为你不可能一边争官赚钱，又一边保持天真。
老天爷不肯把这么多的能力都赋予一个人。
国画家从古到今，反复喃喃"师造化"，所师者不外是一股浑然自在的气势。
天真是"真"，由"天"而出，即余光中先生说的"破空而来，绝尘而去"，它得乎天性，非关技巧。
黄永玉先生在《永玉三记》中，说喷嚏是"一秒钟不到的忘乎所以，往往使旁观者惊喜交集"。
说镇定是"到处找不到厕所而强作潇洒的那种神气"。
精妙，当然也睿智，但也透出说者在语言背后的天真。
睿智或许可以模仿，但天真委实无法模仿。
有的诗人，被人喊打惶惶如丧家之犬，原因就是在诗中不恰当地布置了过多的"天真"。
其实，为文之道如为人之道，天真只是其中一路，可通之路又有万千。
培根如老吏断案，敖以骂挂帅，都见不到天真，但均可阅可喜。
天真有时是诗，有时睿智，有时幽默，有时也是洞见。
对于天真，最妙的回答是一个孩子为"天真"造句，曰"今天真热"。
1．通观全文，作者眼里的"天真"是怎么样的?(4分)答：2．第2段说"白的天才，毋宁说是十足的天真加上十足的才气"，结合原文看，白的天真表现在哪里?(4分)答：3．理解第3段中的两句话的含义。
(6分)①天真只存在于小孩子身上。
②一位有知的成年人还保持天真，无异于奇迹。
18. 联系全文来看，作者所说的"天真"是一种怎样的性情?(4分)答：19. 作者说"知识是天真的大敌"，又说科学泰斗爱因斯坦是"天真"的，就原文的本意谈谈你对这两种说法的理解。
(5分)答：20. 文中"天真"的涵有不同的层面，依据原文，概述下列所写人物的"天真"各具怎样的涵。
(5分)答：①白的天真是②孩子的天真是③爱因斯坦的天真是④齐白石的天真是⑤黄永玉的天真是21. 作者说"今天真热"的造句是对于天真的"最妙回答"。
"最妙"在何处?试作简要分析。
(4分)答：【小题1】天真是性情的流露；天真无不洁之念；天真委实无法模仿。
【小题2】世事令人沮丧但他皈依于美好。
【小题3】①儿童的天真由无邪而来，而成人有种种的"俗"，自然缺少天真。
②天真，事实上是一种诚实。
诚实最接近于天真。
自身在浊世中历练的巧慧、诡黠、熟练等等让人无法企及天真。