开头结尾_开头_先声夺人的25招经典高考作文开头

(江苏考生《永远的葱郁永远的中 国》)
• (1)“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者 •(2)“从谏如流”常被用来形容能虚心听取 寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 别人的意见。古语云：“古之贤君，其从 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵 谏也，犹水之就下，沛然谁能御之？”由 此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的 动的水，如同灵动的智者，追求变革，而 谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。” 属于大陆性文明的中国文明，却是一位长 至此，我们是否可以下个结论：从谏如流， 寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 多多益善，听从一切的谏议？山东考生 传统，对“变”有天生的审慎。 《给“从谏如流”上把锁》
(江苏考生《永远的葱郁永远的中 国》)
(4)问世间情为何物，直教人生死 • (1)“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者 相许。元好问的确好问，也很会问。 寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 他这一问可谓一问问千古。多少年 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵 来，有多少人在这个问题上徘徊， 动的水，如同灵动的智者，追求变革，而 又有多少人在付出巨大代价后作出 属于大陆性文明的中国文明，却是一位长 了人生最终的答案。但各家之言却 寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 如每个人的脸一样，各不相同。 传统，对“变”有天生的审慎。 (《问世间情为何物》)
(《一粒种子》)
(江苏考生《永远的葱郁永远的中 国》)
• (1)“(3) 智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者 “砰！”随着一声锤子的敲打声， 寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 问号先生清了清嗓子说，“时空讨论 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵 会现在正式开始，今天我们的主题是 动的水，如同灵动的智者，追求变革，而 ‘什么才是美’，请各位来自不同时 属于大陆性文明的中国文明，却是一位长 代、不同国度的学者们积极发言。” 寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 传统，对“变”有天生的审慎。 (《什么才是美》)
《水的联想》
(江苏考生《永远的葱郁永远的中 国》)
• (1)“ (2) 智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者 、春风来了，蒲公英妈妈便放开 寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 了孩子的手，让它们随着风儿去寻找 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵 自己的生存之地。这么一粒种子，离 动的水，如同灵动的智者，追求变革，而 开了母亲之后，毅然地去选择适于自 属于大陆性文明的中国文明，却是一位长 己生长的土地。它随着风儿来到了一 寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 个花圃，“这里争芳斗艳的太多，我 传统，对“变”有天生的审慎。 不喜欢。”它逃似的走开了。
02 借书信，
平中见奇
(江苏考生《永远的葱郁永远的中 国》)
尊敬的孔子老爷爷： • (1)“ 智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者 你好！我是你的一个普通子孙， 寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵 为了向你致上崇敬的问候，而且怀着 动的水，如同灵动的智者，追求变革，而 几个难解的问题急待你的指教。 属于大陆性文明的中国文明，却是一位长 寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 《给孔子的一封信》 传统，对“变”有天生的审慎。
(江苏考生《永远的葱郁永远的中 国》)
• (1)“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者 (2)曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不 寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 到前进的方向；曾几何时，在他人的只语 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵 片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾 动的水，如同灵动的智者，追求变革，而 几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量， 属于大陆性文明的中国文明，却是一位长 心中少一片照亮前路的阳光——朋友，别 把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美 寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 的呼唤，让心灵之灯为你导航！ 传统，对“变”有天生的审慎。
属于大陆性文明的中国文明，却是一位长 例1有意提出一个问题，引入话题，唤起 寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 读者阅读的欲望；例2以“宋江为首”“刘 传统，对“变”有天生的审慎。
备为王”“戍土居中”制造声势，设悬破题， 引起读者的关注。
(江苏考生《永远的葱郁永远的中 国》)
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有这样一道选择题：父母离异，你选爸爸还 (1)“ 智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者 是选妈妈？ 有这样一道选择题：妻儿同时落水，你选妻子 寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 还是选孩子？ 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵 有这样一道选择题：路人被抢，你选见义勇为 动的水，如同灵动的智者，追求变革，而 还是选"安份守己"? …… 属于大陆性文明的中国文明，却是一位长 人生或许可以比为一份试卷，它有大量的选择 寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 题，但不可不选并且还不以分数计算。有时，A或 传统，对“变”有天生的审慎。 B你都不想放弃，但它无疑是一道单选题，它告诉 你：你必须学会放弃。 (《学会放弃》)
(江苏考生《永远的葱郁永远的中 国》)
屈公： • (1)“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者 悠悠数千载，安然无恙乎？ 寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 每每拜读大作，或伫立案头，或观龙 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵 舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量 动的水，如同灵动的智者，追求变革，而 再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。 以您的文韬武略，后世百代能有几人与您 属于大陆性文明的中国文明，却是一位长 匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧 寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 之身呢？ 传统，对“变”有天生的审慎。 《 谏屈原书》
(江苏考生《永远的葱郁永远的中 国》)
(3)天之道，利而不害；圣人之 • (1)“• 智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者 道，为而不争。孟子曰：“若所 寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 行似善而非善，毋宁不为；若所 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵 行似恶而非恶，毋宁为之。”匆 动的水，如同灵动的智者，追求变革，而 匆的人生路途，匆匆的行路脚步， 属于大陆性文明的中国文明，却是一位长 匆匆的心灵选择。在这来去匆匆 寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 之间，又应点燃一盏怎样的心灯？ 传统，对“变”有天生的审慎。 (《心星点灯》)
(江西考生《听取心灵的召唤》)
(江苏考生《永远的葱郁永远的中 国》)
例 1 用一组语言诗化的排比句 • (1)“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者 勾勒出一幅幅水边女人的画面。 寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 句式整齐，文势流畅，画面清新， 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵 意境优美；例2连用三个“曾几何 动的水，如同灵动的智者，追求变革，而 属于大陆性文明的中国文明，却是一位长 时”的句式构成排比，从反面极 寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 力渲染“迷途”的可怕，突出需 传统，对“变”有天生的审慎。 要“心灵之灯”导航的重要性。 这样铺排，形成气势，拨人心弦。
先声夺人的22招经典高考作文 先声夺人的开头 25招经典
高考作文开头
有人说：“好的开头，有如春云初展，鲜花 含露，叫人一见钟情。”如何在一开头就先 声夺人、令人一见钟情呢？(而事实上，开头 的方法也往往是文章增添文采的方法)
有人说：“好的开头，有如春云初 展，鲜花含露，叫人一见钟情。” 如何在一开头就先声夺人、令人一 见钟情呢？(而事实上，开头的方 法也往往是文章增添文采的方法)
(江苏考生《永远的葱郁永远的中 国》)
• (1)“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者 • 例1引孔子及冯友兰的话导入， 寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 例2由古语及谚语入笔，切合题旨， 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵 意蕴丰富，既显示出考生深厚的文 动的水，如同灵动的智者，追求变革，而 化积淀功底，又展现其灵活驾驭的 属于大陆性文明的中国文明，却是一位长 才思。可见，把自己平时集锦的妙 寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 言佳句巧妙地安置在文章的显眼处， 传统，对“变”有天生的审慎。 无疑会使开篇文采飞扬，魅力十足。
05 巧设问，
发人深思
(江苏考生《永远的葱郁永远的中 国》)
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(1)怎样才能煮好一壶上乘的咖啡？ (1)“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者 (河南考生《煮咖啡》) 寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 (2)梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云，英 雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张， 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵 却以刘备为王。东木西金，南水北火，却以戍土居 动的水，如同灵动的智者，追求变革，而 中。何也？ (江苏考生《稳中求胜》)
06
用对偶，
严谨整齐
(江苏考生《永远的葱郁永远的中 国》)
• (1)“(1) 智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者 、鸟在飞，云在走，天地自 寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 悠悠；风在吹，人在走，彼岸响 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵 风铃。有一种美丽，叫目不胜收， 动的水，如同灵动的智者，追求变革，而 有一种感觉，叫做妙不可言；有 属于大陆性文明的中国文明，却是一位长 一种幸福叫有你相伴，共击长空， 寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 尽显风采。 传统，对“变”有天生的审慎。
01.引名句，
起点高远
(江苏考生《永远的葱郁永远的中 国》 ) •(1)“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁
者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海 • (1)“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者 洋性文明的希腊文明，亦即西方文明， 寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 如同灵动的水，如同 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵 •灵动的智者，追求变革，而属于大陆 动的水，如同灵动的智者，追求变革，而 性文明的中国文明，却是一位长寿的 属于大陆性文明的中国文明，却是一位长 “仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传 统，对“变”有天生的审慎。 寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 04江苏考生《永远的葱郁永远的中国》 传统，对“变”有天生的审慎。
动的水，如同灵动的智者，追求变革，而 (1)我看见西子浣沙的涟漪，望见貂婵 属于大陆性文明的中国文明，却是一位长 戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到 寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 虞姬临江的哀份无悔，保持着那永不失去真彩的灵